(4) "Vous êtes venus à Sion" par T. Austin-Sparks

Transcrit d'une série de messages de conférence donnés en janvier 1954. La forme parlée a été conservée textuellement

Chapitre 4 - La norme de Dieu

La première lettre de Pierre, première lettre de Pierre chapitre deux, versets six et sept : "Car il est dit dans l’Écriture: Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse ; Et celui qui croit en elle ne sera point confus. L’honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les incrédules, La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle’’

La lettre aux Hébreux chapitre douze, verset 22 : "Vous êtes venus à la montagne de Sion" - "J'ai posé en Sion une pierre angulaire principale" - "Vous êtes venus à Sion". Cette lettre aux Hébreux (comme on l'appelle traditionnellement mais, comme cela s'est avéré être dans la dispensation, ce document le plus sérieux pour l'église) a été écrite lors d'une crise. Il s'agissait et il s'agira encore d'une crise ; un tournant dans la dispensation.

On ne sait pas, à notre connaissance, quand la lettre a été écrite. L'opinion diffère, mais la différence ne représente qu'une question de peut-être deux ou trois ans, mais on croit très fermement qu'elle a été écrite vers l'an 69 après JC ; en l'an 70 après J.-C., tout le système juif - centré sur Jérusalem, le temple et le sacerdoce - a été balayé. Ce fut l'année où tout a changé par rapport à ce qu'il avait été pendant de nombreux siècles : un système établi, un système religieux mondial reconnu et accepté avec son enseignement et sa pratique. En 70 après J.C., elle fut emportée dans le tourbillon de ce débordement du monde païen : hostile à Dieu. Et depuis ce jour jusqu'à aujourd'hui, il n'y a plus eu de temple à Jérusalem. La nation a été dispersée et le système juif est pratiquement inopérant comme il l'était auparavant.

Anticipant ce tournant dans les siècles, dans la dispensation, le Saint-Esprit a conduit à la rédaction de cette lettre ; la production de ce document. Lu à la lumière de ce grand événement historique, il est beaucoup mieux compris, apprécié ; sa signification est mieux saisie. Oui, une puissante crise d'âge est représentée par la lettre aux Hébreux - rien de moins que :

La disparition d'un système ou d'une économie.

Si nous examinons cela et l'examinons quant à ce qui se passait, ce que cela signifiait, nous obtiendrons le message réel et durable de cette lettre et nous verrons que ce qui est ici dans sa signification réelle et sa signification durable, se trouvera derrière une autre crise - crise que nous voyons de nos jours. Chers amis, il n'est pas exagéré de dire que vous et moi en sommes venus à vivre à une époque où tout le teint des choses dans la tradition chrétienne est en train de changer.

Je dois essayer de faire attention à ne pas être mal compris et mal rapporté, et je sais que je prends des risques dans ce que je vais dire, néanmoins, nous devons être très fidèles et regarder les choses en face. Car, depuis bien plus d'un siècle, Dieu a agi d'une certaine manière qui n'a pas été Sa voie ultime, fondamentale et suprême, mais qui a été dans Sa voie souveraine - pour des raisons que nous n'avons pas besoin de rester pour discuter ou même souligner - Il a agi au moyen d'un système de choses, réalisant une grande partie de Son dessein. Cette méthode du mouvement Divin change complètement, elle passe. Le jour des missions étrangères organisées, des missions étrangères organisées - notez mes mots - touche à sa fin. Nous voyons la fin de cet ordre et de cette méthode, que ce qui est étranger est maintenant en train d'être enroulé dans les nations. Cela ne signifie pas que Dieu termine ou est arrivé à la fin de Son œuvre ; c'est une méthode, une sorte de moyen.

Revenons maintenant à cette situation ici telle que représentée par la crise de cette lettre. C'était le passage d'un système, ou d'une économie, qui était destinée par Dieu à accomplir une chose. Il a réalisé cette chose jusqu'à un certain point, puis a cessé de le faire. Et à partir de ce moment, ses jours étaient comptés. La chose qu'il était censé accomplir dans l'économie de Dieu était la sécurisation des hommes et des femmes spirituels.

Le onzième chapitre de cette lettre, ou la partie du document qui a ensuite été délimitée par ce numéro 11, nous ferions bien d'écarter ces numéros de nos esprits pour le moment et de considérer le document dans son ensemble, mais ce point qui , pour notre commodité est inscrit au numéro 11, montre comment que par une certaine économie à travers les âges Dieu a assuré des hommes et des femmes spirituels. Une galaxie d'hommes et de femmes spirituels se trouve dans cette section - ce que Dieu a retiré du monde et attaché au ciel, attaché à Lui-même, quelque chose d'intrinsèquement précieux pour Lui : les hommes et les femmes d'une telle foi que le monde n'était compté pour rien , et la vie comme nulle, à la lumière de cette relation avec Dieu et son dessein.

L'économie a été souverainement suscitée et utilisée pour cela et dans aucun autre but que de retirer les hommes et les femmes spirituels des nations; non pas pour s'assurer des adhérents à un système terrestre de religion (bien que ce soit un modèle de choses dans les cieux), non pour s'assurer des adhérents à un modèle, mais à travers le modèle pour s'assurer des hommes et des femmes dans ce dont c'était le modèle : le céleste. C'est la loi et le principe qui gouvernent tout dans l'Ancien Testament. Le moyen a été employé pour ne pas être une fin en soi - le sacerdoce n'était pas une fin en soi, et c'est ce qui est dit dans cette lettre. Le tabernacle n'était pas une fin en soi. Tout ce système n'était pas une fin en soi. C'était quelque chose utilisé souverainement par Dieu, ou signifié par Dieu, pour sécuriser les hommes et les femmes qui ont vu à travers le modèle de la réalité spirituelle, et se sont attachés à cela - des hommes et des femmes vivant sur cette terre, mais liés au ciel, les choses qui étaient réelles. C'était le système et c'était le sens de Dieu en lui, et il l'a fait pendant si longtemps.

Le temps est venu où elle est devenue quelque chose en soi, une fin en soi, et elle ne produisait plus d'hommes et de femmes spirituels. Cela produisait des religieux qui continuaient à porter les formes, les cérémonies et tout l'attirail du système, mais ils n'étaient plus des hommes et des femmes spirituels par rapport au ciel. La chose se passait, mais elle était vide, sans signification. Cela ne servait pas le but pour lequel il était destiné, et Dieu l'a annulé. Dieu a défini sa conclusion.

La lettre aux Hébreux voit l'exécution de ce décret, l'exécution de cette décision. Et s'il a été écrit en 69, ce n'est qu'un an après que tout ce qui est écrit ici sur les choses qui peuvent être ébranlées, être ébranlées et plus qu'ébranlées : abattues. Ensuite, on nous dit que cela a été fait afin que les choses qui ne peuvent être ébranlées demeurent. Et toute la lettre, voyez-vous, concerne cela - non pas le fait de faire partie d'un système religieux et d'une tradition, même quelque chose que Dieu a utilisé dans le passé à sa fin, mais des hommes et des femmes qui sont maintenant entièrement, non pas médiatement, mais entièrement, directement et immédiatement lié à la chose ultime que Dieu recherche, c'est-à-dire : des hommes et des femmes spirituels. Ce système qui était censé assurer cette fin, lorsqu'il a cessé de le faire et a continué, peut-être, sur sa propre lancée, par sa propre impulsion, à cause de ses traditions, à cause de son antiquité, à cause d'un passé qui était glorieux sous la main de Dieu, mais tout cela : maintenant a disparu. Être simplement porté comme quelque chose en soi, dépouillé, privé et vidé de sa véritable signification spirituelle en ce qui concerne Dieu. Cela s'est passé en l'an 70 de notre ère. C'est la crise de cette lettre.

Ce système, bien qu'utilisé dans le dessein souverain de Dieu, bien que destiné à atteindre cette fin, était strictement régi par des lois spirituelles. Oh, je ne peux pas souligner cela assez fortement. Le tout était régi strictement par des lois spirituelles. Ce n'était pas quelque chose en soi. Aucun mouvement d'un prêtre ou d'un lévite d'autrefois, aucun vase qu'Il utilisait, rien du tout à aucun moment dans ce système, n'était quelque chose en soi. Il avait derrière lui une signification spirituelle, une signification spirituelle, et était régi par une loi spirituelle. Annulez cette loi spirituelle, et la chose n'est même plus sacrée pour Dieu !

La chose étonnante est que lorsque cette chose est dans sa juste relation avec Dieu, vous ne pouvez pas la toucher sans rencontrer Dieu. Touchez un récipient du sanctuaire dans sa juste relation, et vous rencontrez Dieu et vous serez frappé. Vous mourrez si vous touchez cet autel. Le fait est que cela vibre de la majesté même, de la gloire et de la sainteté de Dieu quand c'est dans sa juste relation, parce que, parce que c'est la fin. Et pourtant, ces mêmes choses, qu'il s'agisse d'autels, de vases quelconques ou de quoi que ce soit d'autre, lorsque le véritable objet spirituel ne sert plus, il n'est pas sacré pour Dieu. Dieu peut tout simplement remettre tout cela, le tout; le renvoyer

Il fut un temps où, si cette arche allait parmi les Philistins, les Philistins étaient très contents d'en voir le dos. Il fut un temps où l'on pouvait se débarrasser de cette arche et personne ne ressentait du tout son impact. Elle n'était plus accompagnée d'aucun signe de Dieu, Dieu s'en moque de la chose. Ce qui était au début un coffre en bois recouvert d'or, est devenu quelque chose qui était plein du trône du ciel. Il fut un temps plus tard où ce n'était plus qu'un coffre comme n'importe quel autre coffre, recouvert d'or. Voir? Les choses que Dieu suscite, Il ne s'y engage pas éternellement en ce qui concerne l'instrumentalité. Il ne s'engage dans quoi que ce soit que lorsque l'objet pour lequel Il l'a suscité est atteint. Et le seul objectif global de Dieu est de sécuriser les hommes et les femmes qui sont des personnes spirituelles. Tout ce qui prétend être lié à Dieu et qui ne sert pas cette fin n'a pas de place, pas de caractère sacré avec Dieu et le jour viendra où cela pourra disparaître. Des choses énormes à dire, mais c'est parfaitement vrai. C'est vrai pour l'histoire, et c'est vrai aujourd'hui.

Vous voyez, j'ai une très grande estime pour les instruments que Dieu a utilisés. Quand je parle ainsi, ne pensez pas un seul instant que je méprise ou sous-estime ces instruments utilisés souverainement, car Dieu a utilisé des missions et des institutions missionnaires et beaucoup de choses comme ça. Il les a utilisés et les a bénis, et ils ont été vibrants avec Dieu, beaucoup d'entre eux. Mais, mais... avec le temps, divers éléments, divers éléments sont devenus dominants. Et un élément est étranger, c'est ce qui est représenté par le mot "étranger" - étranger. Oh, oh, si seulement les hommes voyaient, réalisaient, avaient la perception et le discernement, la sensibilité spirituelle, comment non seulement ils abhorreraient, mais combien ils rétréciraient, rétréciraient devant ce nom de "missions étrangères". Étranger. Ce mot a sonné le glas de l'activité missionnaire. C'est étranger, c'est importé, c'est quelque chose qui appartient, non pas à l'endroit où il opère, mais à quelque part d'autre. Vous voyez, le Christ n'est jamais un étranger, Il n'est jamais étranger. Il n'y a rien d'étranger au sujet de Christ, et la véritable église, le Corps de Christ, n'a rien d'étranger. L'élément même de ce qui est étranger doit être éliminé ; complètement éliminé. Je ne veux même pas dire en essayant de vous adapter aux habitudes et aux vêtements indigènes, etc., mais je veux dire devenir tellement, tellement un dans le souci spirituel, pour les intérêts spirituels, qu'il est parfaitement évident que ce n'est pas quelque chose de l'extérieur, ça vient du ciel ! Cela porte l'empreinte du ciel ! C'est Christ, qui n'est pas national ou quelque chose comme ça sur cette terre. C'est quelque chose d'extérieur, tout à fait différent ; ce n'est pas porter ce stigmate de ce qui est étranger. Il y a beaucoup à faire avec cela, chers amis, et c'est à cause de ce mot que nous voyons ce changement.

Une orientation entièrement nouvelle de l'ensemble du tableau et du cours des choses est exigée. Et il en sera ainsi, que s'il doit y avoir une continuation de ce que nous appelons "l'évangélisation", ce sera juste par des hommes et des femmes et non par des institutions. Ils devront peut-être être des hommes et des femmes d'affaires, professionnels, mais ce ne sera pas ce qu'ils sont professionnellement en tant que soi-disant "missionnaires", ce sera parce qu'ils sont des hommes et des femmes de Dieu, parce qu'ils amènent le Christ et non des institutions à intérêt d'ailleurs. C'est ce qui se passe aujourd'hui. Cela définit la crise actuelle et les énormes changements.

Tout ce que Dieu utilise est conditionné très strictement par des lois spirituelles, et lorsque les lois spirituelles ne sont pas discernées et observées, le jour de la chose est fixé ; la fin de cela est réglée. Elle passera quelles qu'aient été sa tradition, son histoire, son passé, elle est devenue quelque chose en soi et pour soi. Elle est liquidée. Je veux beaucoup de temps... si nous pourrons demain passer plus de temps sur cette question, je veux beaucoup de temps pour parler de tout ce conditionnement de tout par des lois spirituelles, mais il y a la déclaration.

Ce système qui était sur le point de passer, cette crise des dispensations qui était imminente lorsque la lettre aux Hébreux a été écrite, ce système n'était tout au plus que pour une question de temps. Quoi que nous puissions dire sur Israël, passé ou futur, ce n'est qu'une chose temporelle. Même s'il y a un avenir pour Israël (certains le contestent, mais la plupart croient qu'il y en a un ; nous ne le contesterons pas), s'il y en a un, ce ne sera que pour un temps ; tout cela fera place à l'âge éternel : un nouveau ciel et une nouvelle terre dans lesquels il n'y aura pas de nation juive et d'autres, pas même de juifs dans l'église. C'est au plus pour un temps, et c'était au plus pour un temps, jusqu'à ! "Jusqu'à" est un mot directeur, remarquez-le, sur l'histoire d'Israël, oh, jusqu'à... le facteur temps. Remarquez, le facteur temps a été fixé dans les conseils éternels et la prescience de Dieu. Vous ne pouvez pas vous éloigner de cela pendant que vous lisez la Bible - les choses évoluent vers un calendrier, vers un calendrier.

Je me souviens que le Dr Meyer voyageait une fois en Amérique, et assis dans le compartiment du train ou dans la voiture, sur un genou il avait sa Bible ouverte, et sur l'autre genou il avait un horaire. Un homme assis à côté de lui le regarda avec une sorte de ricanement et dit: "Ne me dites pas que vous croyez en ce livre usé et périmé, n'est-ce pas?" pointant vers la Bible. Le Dr Meyer leva les yeux et, de son air calme, que certains d'entre nous connaissaient si bien, et avec un gentil sourire, "Mon cher ami, voyez-vous que sur mon autre genou j'ai un emploi du temps ? Et savez-vous pourquoi j'ai cet horaire ouvert sur mon genou ? Je fais ce long voyage, et je vois dans l'horaire que nous sommes attendus à une certaine heure à certains moments. Maintenant, le prochain arrêt sera tel ou tel à tel ou un tel moment. Je regarde pour voir si nous sommes à l'heure à chaque point. Dans cet autre livre que j'ai ici ouvert, je trouve le calendrier de Dieu. Il y a des marques de temps quand certaines choses vont arriver, et quand je regarde en arrière l'histoire, je vois que ces choses se sont produites juste au moment où Dieu a dit qu'elles se produiraient. Jésus est venu dans la plénitude des temps..." et ainsi de suite. Il a dit : « C'est pourquoi je crois en la Bible. Vous ne voulez pas que je supprime les horaires de votre pays, n'est-ce pas, et que je dise qu'ils sont dépassés, périmés, inutiles, peu fiables ? Il s'avère qu'ils ont de la valeur, parce qu'ils sont là, ils disent à telle heure, à tel endroit, et peut-être en quelques minutes nous y sommes. Je ne peux plus jeter ma Bible. Je vois que Dieu travaille à un calendrier". Le Dr Meyer est allé plus loin et a traité de certains des signes des temps, mais cela suffit pour notre propos.

Il y a un calendrier de tout, fixé dans la connaissance de Dieu, que les choses se sont produites lorsque Dieu a désigné à l'avance qu'elles devaient arriver, et qu'elles le font. Et pourtant, et c'est bien sûr une des difficultés, des problèmes, liés à un tel fait, alors que les temps étaient fixés dans la prescience de Dieu, étrangement, ils coïncidaient et se synchronisaient avec certaines conditions. Ces conditions n'ont pas été créées par Dieu, elles se sont produites, et quand elles se sont produites, quelque chose s'est produit qui avait été déterminé auparavant. L'heure synchronisée avec certaines conditions.

Remarquez maintenant cette lettre; oh, tant de choses avaient été prédites, révélées à l'avance concernant Israël et ce qui arriverait. Le Seigneur Jésus avait, d'une manière parabolique, parlé et agi envers le figuier, le figuier desséché depuis ses racines, symbolique de la mise à part d'Israël. Oh, je ne vais pas entrer dans toutes les prophéties concernant cette question, mais c'était là. Mais cela aurait lieu, non seulement bon gré mal gré, mais assez étrangement, dans la connaissance de Dieu, à cause de certaines conditions. Et donc ça coïncidait avec quoi ? Le système et le cadre étant devenus un substitut ou quelque chose de plus que le but essentiel pour lequel il a été créé. La chose était devenue un substitut au but de son existence, ou elle était devenue plus que le but. D'une certaine manière, le but réel s'était rétréci ou avait disparu, puis la chose s'est produite.

La chose qui a été fixée pour arriver dans un temps, synchronisé avec cette condition. Et, remarquez, Dieu travaille comme cela. Il y a un temps fixé où Dieu passera au crible tout dans le Christianisme, passera tout au crible, pour découvrir jusqu'à quel point le but réel de son existence est accompli, et les choses qui peuvent être ébranlées seront ébranlées. La spiritualité chez les hommes et les femmes est la chose qui régit tout cela et décide de la crise. Décide de la crise. Nous en viendrons individuellement à cette crise tôt ou tard. Pourquoi portez-vous le nom de Chrétien ? Vous vous appelez chrétien, nous nous appelons chrétiens. Pourquoi avons-nous ce nom sur nous ? Tôt ou tard, on découvrira si nous sommes christiques ou non, si c'est Christ ; à quelle distance c'est Christ.

Je me demande si j'ose, entre parenthèses ici, introduire quelque chose que j'ai lu récemment... ce n'était que le rêve d'une fille. Elle a dit qu'elle avait fait un rêve, et dans son rêve, elle a vu un ange glorieux assis... assis sur la place du village où se trouvait sa maison. Et dans sa main était une grande mesure debout, tenue par sa main à côté de lui. Et alors qu'elle regardait cette mesure, elle la vit marquée : Christ, Christ. Il y avait tellement de Christ, un pouce de Christ, deux pouces de Christ, plus de pouces de Christ, jusqu'à cette grande mesure. Et puis elle a entendu l'appel de l'ange, et l'ange a appelé le nom de quelqu'un qu'elle connaissait si bien, qui avait une grande réputation pour faire beaucoup de choses dans le travail chrétien - toujours courir ici et là, toujours actif dans des intérêts philanthropiques en le nom du christianisme - une personne très occupée dans ce qu'on appelle "le travail chrétien". Et elle connaissait si bien cette personne que tout le monde pensait que cette personne était une personne très merveilleuse, qu'elle se tiendrait bien au grand jour du jugement. Le nom a été appelé, et cette personne est venue si confiante, tout à fait assurée aussi qu'elle se tiendrait bien à la mesure, et quand elle est venue à la mesure, elle a commencé à rétrécir dans sa stature. Elle est devenue de plus en plus petite et de plus en plus petite jusqu'à ce qu'elle soit une toute petite personne, là-bas au bas de la mesure. Tout le monde a regardé et a eu la surprise de sa vie ! « Est-ce Miss Untel ? Est-ce vraiment toute la mesure de Christ, après tout ? L'ange lui a donné des conseils forts et bienveillants, cherchant à souligner la différence entre tout ce qui est extérieur et la vraie mesure de Christ à l'intérieur. Et elle s'en est allée très découragée.

Et ainsi, une par une, les personnes connues furent appelées par l'ange. Il y avait une personne dont le nom était appelé, connue par le rêveur comme une petite âme très pauvre et faible. Personne ne pensait beaucoup à elle. Elle vivait dans un endroit reculé dans des conditions très, très inconfortables. Personne, personne n'a fait d'elle une grande amie; ils l'ont laissée très seule. Ils pensaient qu'elle n'avait aucune importance. L'ange a appelé son nom, et elle s'est avancée en tremblant, avec peur, juste effrayée de se tenir debout à cette mesure. Et elle est venue et s'est tenue près de cela. Au fur et à mesure qu'elle entrait en contact avec elle, elle a commencé à grandir, à grandir et à grandir. Toute sa stature s'est développée et a augmenté jusqu'à ce qu'elle soit plus grande que tout le reste ! L'ange n'avait pas grand-chose à lui dire, mais juste un mot gentil, gentil. "Oui, Marie, oui Marie, je sais tout de tes combats secrets, de toutes tes souffrances secrètes, et avec quel courage tu as supporté les mépris des autres, et comment tu as tout porté en secret vers le Seigneur dans la prière, et puisé ta force de Lui pour continuer. Tu comptes beaucoup à Ses yeux".

La rêveuse avait son nom appelé, et elle devait se tenir là. Elle aimait beaucoup les vêtements et l'apparence mondaine et tout ce genre de choses. Et pour elle, les choses de ce monde comptaient pour tout. Et elle, parce qu'elle était populaire, parce que les gens pensaient tellement à elle et la montraient toujours du doigt et disaient qu'elle était un modèle de personne bien habillée, et le genre de personne que tout le monde aimerait être, elle pensait qu'elle pourrait se tenir bien avant la mesure. Mais elle a constaté qu'à mesure qu'elle s'approchait, elle commençait aussi à diminuer et à rétrécir... à perdre tout son sens ou sentiment d'importance personnelle et ainsi de suite. L'ange lui a juste cité un extrait de l’Écriture de la lettre de Pierre: "Pas la parure, le tressage des cheveux et les ornements, mais l'ornement d'un esprit doux et calme, qui est d'un grand prix aux yeux de Dieu".

Maintenant, j'ai risqué d'introduire cela. Cela semble fantaisiste et fantastique, mais cela donne peut-être un sens à toute cette affaire. Vous voyez, la norme de Dieu, après tout, est : -

La mesure spirituelle de son fils.

C'est ce qui est vraiment inhérent à cette parole de Pierre : "Je mets en Sion, en Sion une pierre angulaire principale... Maintenant, tout le monde, soyez à la hauteur". La valeur de cela est pour vous qui croyez, mais pour ceux qui ne croient pas ? Ma parole, quel effet terrible cette pierre angulaire a comme jauge, jauge de spiritualité - la mesure du Christ. Eh bien, voyez-vous, Dieu ne s'intéresse à rien qui ne produise pas de véritable spiritualité. C'est le but. Et Sion, comme nous l'avons dit tout au long de cette conférence, est la somme des pensées de Dieu pour son peuple, la somme des vertus, des valeurs et des victoires du Seigneur Jésus à appréhender, à connaître, à entrer, à être apprécié par la foi. Sion est le grand test. C'est la grande épreuve de tout et de tous.

Oui, Sion est comme le fil à plomb de Dieu (pour changer la métaphore) le test de tout. Il doit y avoir une réponse à Dieu pour tout ce qui est fourni par Lui. Oui, tout ce que Dieu a fourni ne peut pas, cela ne peut pas exister, cela ne peut pas être présent comme s'il n'existait pas. C'est une déclaration très solennelle, une déclaration très solennelle, une déclaration très exigeante et approfondie. Chers amis, si Dieu a suscité quelque chose, présenté quelque chose de Lui-même comme à Son Fils, et nous a amenés à la connaissance de cela, à proximité de cela, en association avec cela, si cela est entré dans l'orbite de nos vies, cela ne peut jamais être comme si cela ne s'était jamais produit. Tôt ou tard, nous devrons en répondre devant Dieu. C'est le verdict du livre de l'Apocalypse qui est la somme de tout.

Nous avons si souvent souligné que le début de la pesée de Dieu, la présentation du fil à plomb dans les premiers chapitres du livre de l'Apocalypse était destinée aux églises que l'apôtre Paul avait l'habitude de faire exister - des églises en Asie qui avait reçu cette révélation, cette révélation merveilleuse, de Christ et de Son Corps qui avait été donnée d'une manière particulière et particulière à Paul. Les églises avaient eu ce ministère. Paul était depuis longtemps parti rejoindre le Seigneur. Alors qu'il terminait sa vie, "tous ceux qui étaient en Asie se détournèrent de lui...", répudièrent peut-être. En tout cas, ils l'ont laissé partir, sont décédés loin de lui. Pensez-vous que c'est la fin? Oh non! Très bien, très bien ! Ces mêmes églises sont amenées à suivre la ligne de ce que Paul avait donné; être jugé par ce que le Seigneur avait présenté. C'est la norme. C'est la norme. Tôt ou tard, c'est comme ça; on ne s'en éloignera pas, ça le sera. Peut-être n'est-il pas nécessaire que je le dise avec force. Ça sonne, ça sonne si fort, c'est comme un froncement de sourcils, n'est-ce pas ? Mais ce que nous disons est ceci : que Dieu a présenté quelque chose qui avait une signification spirituelle. La chose a été maintenue, a été retenue, la signification spirituelle a été perdue. Finalement, Dieu n'a pas jugé selon leur continuation avec la forme, mais selon leur écart par rapport à sa signification spirituelle. C'est comme ça, c'est comme ça, ce sera comme ça maintenant et à la fin. C'est juste ce quelque chose, ce quelque chose qui est plus profond et plus intérieur que le cadre et la forme, même si Dieu a pu utiliser cela, c'est juste ce quelque chose qui nous découvre ; il nous découvre.

"Vous êtes venus à Sion...’’ Voici, je pose en Sion une pierre angulaire principale" qui, bien sûr, signifie architecturalement ce à partir duquel et vers quoi tout se déplace. Tout prend son essor à partir de cela, tout se déplace à partir de cela, vers le haut. Et tout est lié à cela, toute la structure : une pierre angulaire principale, une pierre angulaire principale signifie que tout, tout est lié à cela. "Je dépose en Sion cela, ce quelque chose qui doit être le test... un test".

Notre temps est écoulé pour l'après-midi, sinon j'aurais dû continuer à montrer comment Sion a été l'instrument de test de Dieu dans la dispensation passée, et comment ce que Sion représente maintenant d'une qualité spirituelle et d'une mesure spirituelle va être le test de tout à la fin. C'est comme ça. Je pense que je peux m'arrêter là pour le moment.

Nous pouvons aller plus loin, mais l'après-midi a contenu dans le dessein de Dieu, je crois, cet accent particulier. Si je me trompe, je vous induit en erreur, et je ne ferais pas cela. Je le soumets à votre propre enquête, observation, discernement, avec cette question : assistons-nous à un changement, vraiment un changement, dans toute la physionomie des choses de ce monde en ce qui concerne l'activité chrétienne ? Sommes nous? Sommes nous? Cette chose pousse-t-elle sur la terre ? Vous voyez, c'est tellement différent n'est-ce pas? Si différent. Certains d'entre nous se souviennent si bien, dans notre jeunesse dans l'activité chrétienne, à quel point nous étions absorbés par tout ce plan d'évangélisation mondiale selon la ligne acceptée.

Maintenant, permettez-moi de le répéter, ce n'est pas un seul instant une sous-évaluation de ce que Dieu a souverainement utilisé - et Il l'a fait - mais nous le savons ! Maintenant, nous aujourd'hui, nous n'avons pas encore fini nos vies, nous avançons peut-être, mais nous avons vécu pour voir que ce n'est plus possible de le faire de cette façon. A quoi bon faire appel aujourd'hui aux missionnaires pour qu'ils aillent en Chine ? Et ce qui est vrai à cet égard est de plus en plus vrai, n'est-ce pas ? Sur les anciennes lignes, à l'ancienne, c'est un non-sens maintenant, n'est-ce pas ? Cela ne veut pas dire que la fin des missionnaires partant dans le monde est déjà arrivée, mais on voit la dérive des choses. Il y a un changement, un changement à venir, et s'il doit y avoir une prolongation de cette affaire (et je ne suppose pas que l'évangélisation du monde est terminée) s'il va y avoir une prolongation du temps pour le témoignage dans les nations, ça va se faire d'une autre manière, sur une autre base, par d'autres moyens. Comme je l'ai dit, ce sera par des hommes et des femmes en tant que tels, et non sous un titre ou une institution, etc., juste des hommes et des femmes qui seront des témoins non professionnels ; peut-être dans les affaires et d'autres manières dans les nations. Si c'est le cas, c'est la voie à suivre pour l'avenir. Cela change, n'est-ce pas ?

Maintenant pourquoi? Quel en est le résultat ? Qu'est-ce que cela signifie du point de vue de Dieu ? Oh, vous voyez, c'est juste cette formidable emphase de Dieu et du ciel que Dieu, dans la consommation de l'âge, va venir à l'essentiel et à l'intrinsèque, et enlever le secondaire ; pour aller droit au but sans tourner en rond - aller droit au but. Regardez ici, vous les gens dans les nations, vous devez connaître Dieu de première main, pas par des moyens étrangers ! Vous devez connaître Dieu par vous-mêmes et être capables de vous tenir debout sans aucune aide étrangère - des hommes et des femmes spirituels de première main. Et ce qui est vrai dans ces nations va être vrai dans chaque nation, va être vrai ici. Quelque chose va se passer qui va tous nous rejeter sur Dieu. Cela va, chers amis, que nous ici dans ce lieu allons être jetés sur le Seigneur.

D'une certaine manière, il va arriver que si nous n'avons pas de vie avec Dieu et que nous ne connaissons pas le Seigneur, peu importe la configuration, cela ne nous sauvera pas, cela ne ne nous aide pas, ça ne suffira pas. Nous allons être poussés à cela : que nous allons être des hommes et des femmes qui connaissent le Seigneur et qui sont des hommes et des femmes spirituels. C'est là le problème, et Dieu renversera n'importe quoi pour obtenir cela, peu importe maintenant sa longue tradition, peu importe combien Il a pu l'utiliser dans les temps anciens. Il va, à la longue, se concentrer sur une seule chose : connaissez-vous le Seigneur ? A quel point connaissez-vous le Seigneur ? A quoi correspond votre connaissance du Seigneur ? Qu'est-ce que cela peut vous apporter ? À quoi cela peut-il vous faire tenir tête ? Ceux sur qui vous vous êtes appuyés peuvent s'avérer être des roseaux brisés. Vous pouvez trouver la déception tout autour. Vous pouvez découvrir des choses qui vous choquent, qui pourraient vous écarter et vous offenser, mais vous êtes maintenant testé selon Sion - que vous vous teniez debout ou que vous trébuchiez ; une pierre d'achoppement, voyez-vous.

Si nous ne sommes pas vraiment des hommes et des femmes qui connaissent le Seigneur... oh, comprenez cela ! Si je ne disais rien de plus, et je ne pouvais rien dire de plus important que ceci : chers frères et sœurs, ce que Dieu essaie de faire avec nous dans notre expérience, c'est de nous Le faire connaître par nous-mêmes, et de n'avoir rien d'autre de seconde main. Cela ne nous rendra pas indépendants les uns des autres, cela nous rendra peut-être plus dépendants les uns des autres, mais il faut que ce soit comme ça. Dieu ébranlera tout ce qui peut être ébranlé, afin de découvrir combien il y a de ce genre : se conformer à Sion.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.