(1) La récupération du nom du Seigneur par T. Austin-Sparks

Transcrit à partir de messages donnés en août 1954, la forme parlée a été conservée textuellement.

Chapitre 1 - L'honneur et la gloire du nom du Seigneur

Nous reprenons notre occupation avec cette question de la récupération de l'honneur et de la gloire du Nom du Seigneur dans Son peuple. Juste quelques mots pour faire le lien avec ce que nous disions tout à l'heure en pointant une certaine correspondance entre l'époque de Gédéon et la nôtre. D'une part, un état de choses parmi le peuple du Seigneur, qui est tout à fait contraire à la gloire et à l'honneur de Son Nom, cet état étant la faiblesse devant leurs ennemis, si largement à la merci de leurs ennemis ; défaite et impuissance. Puis pauvreté, pas de véritable jouissance de la richesse de la terre qui était encore la terre de la promesse et de l'alliance, où coulaient le lait et le miel, mais pas pour eux dans leur état - nourriture très rare et loin d'être recherchée. Confusion - une grande question qui domine continuellement leurs esprits quant à la signification de tout cela et quant à la sortie. Désintégration et confusion : pas de cohésion, pas d'unité, pas de solidité et sans dirigeants pour parler avec cette finalité d'autorité au Nom du Seigneur qui mettrait en eux un nouvel espoir et une nouvelle confiance. Telles étaient les conditions du temps de Gédéon. Et, comme nous l'avons dit, il y a quelque chose comme ça aujourd'hui. Nous ne reviendrons pas sur ce terrain pour souligner ou prouver que c'est vrai. Mais d'un autre côté, Dieu agissant d'une manière Souveraine pour l'amour de Son Nom, pour recouvrer sa gloire et son honneur en changeant ces conditions ; car l'honneur et la gloire du nom du Seigneur sont dans un peuple qui est fort contre ses ennemis, fort dans le Seigneur et dans la force de sa puissance.

Sa gloire et son honneur se trouvent dans un peuple qui jouit de son héritage en Christ de richesse et de richesses - où il n'y a pas de pauvreté spirituelle tout le temps. Le peuple du Seigneur n'a pas les ressources qui lui permettent de s'épanouir dans le pays, Sa gloire se trouve chez les gens qui profitent vraiment, vraiment de la profondeur des richesses en Christ et chez les gens qui ont de la nourriture, qui ne sont pas affamés et misérables parce que il n'y a pas de véritable provision pour eux de se nourrir. Un peuple bien nourri est ce que le Seigneur veut pour sa gloire, un peuple qui est sûr et qui a confiance et certitude, et pas tout le temps obstiné et dominé par des questions qui les dérangent, les perturbent et les privent de leur sentiment de sécurité. Ils ont la grande réponse dans leurs cœurs; c'est-à-dire qu'ils savent où ils en sont et pourquoi ils en sont là. Leur vie est assurée et de plus, le Nom du Seigneur est certainement glorifié dans un peuple uni. Son honneur a été durement et gravement détruit par l'éclatement du peuple de l'Éternel et toute sa dispersion. Il semble que la grande, grande prière de notre Seigneur enregistrée pour nous dans l'évangile de Jean au chapitre 17 était très largement centrée sur cette seule chose, que là l'unité du peuple du Seigneur devrait être le grand facteur contribuant à la gloire de Son Nom. Le Seigneur Jésus dans cette prière s'est référé à plusieurs reprises au Nom : "Garde-les en Ton Nom." C'était pour l'amour du Nom. Or, avoir un peuple comme celui-là, ce n'est pas seulement de l'idéalisme, un vain espoir, mais quelque chose de très proche du cœur du Seigneur, car comme nous l'avons dit, Gédéon, en tout premier lieu, énonce le fait que le Seigneur veut qu'il en soit autrement et agit pour qu'il en soit autrement et Gédéon met en évidence le mouvement du Seigneur pour changer cet état de choses pour l'amour de Son Nom.

Nous avons donc continué à voir, à regarder Gédéon, comme le genre d'instrument que le Seigneur utilisera pour recouvrer l'honneur de Son Nom en créant ces conditions d'honneur parmi Son peuple. À ce moment-là, nous remettons les choses à jour. Il s'agit donc de la récupération et de la continuation du témoignage du Nom du Seigneur.

Alors que Gédéon, d'un côté, énonce la "souveraineté de Dieu" absolue, comme nous le disions, de l'autre, il indique le fondement sur lequel cette souveraineté s'exerce. Ce n'est pas une contradiction de dire que tandis que Dieu agit en souveraineté absolue, Il recherche certaines choses pour mettre cette souveraineté en action. Même la souveraineté de Dieu, en ce qui concerne le peuple de Dieu, exige certaines conditions. Et ces conditions se trouvent indiquées, au moins, dans le cas de Gédéon, cet instrument représentatif de l'honneur de Dieu.

Maintenant, je vais prendre un peu de place pour dire certaines choses dont je doute d'avoir jamais dites ici auparavant, mais qui sortent d'un exercice très réel de mon propre cœur, et que je ressens comme étant d'une très grande importance ; et cela se concentre sur la première chose à propos de Gédéon.

Gédéon était un jeune homme

Gédéon était un jeune homme - en disant cela et ce que cela implique, nous arrivons vraiment au point des réactions de Dieu, du rétablissement de Dieu et de la continuation de Son témoignage - l'honneur et la gloire de Son Nom. Ce qui est vrai dans la nature est vrai dans le domaine des choses spirituelles : le grand facteur et principe de la jeunesse spirituelle. La loi de la nature est une reproduction toujours renouvelée ; dès qu'un organisme dans la nature cesse de se reproduire, la mort a commencé et la mort est la loi. La loi de la vie est la reproduction, Dieu ayant créé une fois, ne crée pas une seconde fois. Il procède par reproduction, non par de nouvelles créations. Chaque nouvelle génération est faite par Dieu pour être les valeurs passées ramenées à la fraîcheur. Aucune nouvelle génération n'est une nouvelle création.

Création et génération sont deux mots différents appartenant à deux choses entièrement différentes. Je pense que certains jeunes pensent qu'ils sont un nouveau départ ; ils ne sont pas. Ils doivent être le rassemblement et le maintien de ce qui a été, mais le rassembler et le poursuivre dans la fraîcheur. Ils doivent être la somme de ce qui a précédé, mais ramené à sa fraîcheur primitive. Ce qui est passé (si vous voulez, "vieux" - je répudie ce mot, mais pour des raisons d'explication je l'utilise) est maintenu frais par les nouvelles générations.

Maintenant, cela a deux faces : la face de nous-mêmes, nous qui sommes une génération qui passe. Certains d'entre nous sont une génération qui passe, mais si vous en faites partie, écoutez : notre fraîcheur et notre vie seront juste dans la mesure où nous équiperons la prochaine génération. Si nous gardons les choses pour nous - et oh, quelles tragédies résultent de vieux chrétiens qui gardent tout pour eux, d'anciens serviteurs de Dieu qui s'accrochent encore, qui le gardent entre leurs mains - si nous gardons tout pour nous, la chose mourra, et mourra avec nous, et nous apportons des choses à la mort.

Ceci, bien sûr, est la loi spirituelle de la bénédiction des familles. Vous voyez, tout a une loi spirituelle derrière cela dans l'esprit de Dieu. La bénédiction des familles est, d'un côté, de garder les vieux jeunes ! Trouvez les personnes âgées qui n'ont pas de jeunes autour d'elles et elles sont vraiment vieilles, elles sont plus âgées qu'elles ne devraient l'être. Vous pourriez parfois avoir l'impression que vous devez nuancer cela, ils ont une façon de vous épuiser ! Mais néanmoins, le principe tient bon. C'est un principe Divin. La bénédiction des familles, d'un côté, c'est de priver les personnes âgées de leur âge, de les empêcher de vieillir ; c'est le principe, c'est la loi, c'est la pensée divine. Vous voyez, une marque que Dieu n'a pas achevée, n'achève pas, mais veut continuer, c'est qu'Il fait venir des jeunes. Mes amis plus âgés, notez-le, ne soyez pas jaloux des jeunes, n'ayez pas l'impression qu'ils se mettent à votre place et que vous devez tout leur remettre et qu'on se moque d'eux. Nous leur parlerons dans une minute, laissez-moi vous parler d'abord.

Non, voyez-vous, nous vieillissons certains d'entre nous, et nous voyons approcher le jour de notre départ, et nous pouvons devenir faibles, nous pouvons perdre notre fraîcheur. Cette chose peut ramper sur nous et sur nous et commencer à nous amener à de sévères limitations. Nous avons besoin de quelque chose pour nous sauver, nous avons besoin d'être délivrés, ou comme je l'ai dit, nous pouvons nous accrocher et nous accrocher et, ce faisant, apporter la mort. Quel est notre salut ? Qu'est-ce que le renouvellement de notre jeunesse ? Quel est le moyen de sortir de ce sentiment de fin, de fin imminente et de limitation croissante ? Quelle est la sortie ? C'est, c'est équiper et subvenir aux besoins de la génération qui suit, faire tout ce qui est en notre pouvoir pour que la chose leur soit transmise et qu'ils soient prêts à la reprendre - ne pas soupçonner leur jeunesse, ne pas les critiquer parce qu'ils sont jeunes, de ne pas faire ce que certains étaient évidemment enclins à faire sur Timothée ; l'apôtre devait dire "Que personne ne méprise ta jeunesse."

Quand j'ai commencé le ministère, j'étais un jeune homme et je devais assumer la responsabilité d'une église et il y avait des vieillards qui disaient : "Mais il est si jeune", mais j'avais un champion parmi eux qui disait : " Mais il s'en remet tous les jours !" C'est une meilleure attitude n'est-ce pas ? Oui, permettez-moi de répéter, une marque que Dieu continue et veut continuer, c'est qu'Il fait venir des jeunes, qu'Il fait venir des jeunes. Dieu merci, Dieu merci ! Nous n'allons pas mourir si ce rassemblement est fidèle à cela. Mais voyez-vous, ce ne sont pas les années après tout qui gouvernent, les années ne sont pas le critère ; la spiritualité est le critère et cela ne doit pas du tout être une question d'années. Il y a des personnes âgées qui sont spirituellement des bébés. Il y a des bébés spirituellement qui sont bien en avance sur beaucoup de leurs anciens - les anciens. Ce n'est pas ça, ce n'est pas ça. Mais passons de l'autre côté.

Une nouvelle génération doit succéder de manière intérieure à celle qui passe. Je souligne certains mots : d'une manière intérieure à ce qui passe. Les jeunes, les disciples, doivent succéder à ceux qui ont porté devant eux le témoignage du Seigneur ; ils doivent réussir, pas officiellement, ils doivent réussir spirituellement, intérieurement. Voici à nouveau la loi rigide de la Bible et son principe. Oh, il y a toujours quelque chose de plus profond que ce qui est à la surface de tout ce qui est dans la Bible, cette loi rigide de la Bible dans la peine de déshonorer et de répudier les parents. Il y avait moins de lois et de peines plus rigides dans l'ancien régime que celles liées aux enfants déshonorant, dénigrant ou répudiant leurs parents. En ce temps-là, vous n’aviez qu'à faire cela en tant que fils de votre père et la lapidation était la peine, votre vie est perdue. Je dis derrière cela qu'il y a un principe Divin. Le principe Divin est celui-ci : qu'un père, une mère, un parent du point de vue Divin, est supposé avoir une connaissance du Seigneur qui est indispensable à leurs enfants. Et que les enfants méprisent ou mettent de côté le parent, et ils méprisent la chose même dont ils ont besoin pour leur propre vie, et leur vie est perdue s'ils la méprisent. C'est fort, mais c'est vrai. Vous voyez, le Seigneur ne tient pas seulement compte de toute rébellion contre les parents ou de la désobéissance aux parents comme en soi, Il regarde le principe derrière cela. Car quand les choses sont sur le modèle et le niveau Divin, c'est comme ceci : que les enfants ne peuvent pas vivre sans les parents, ils meurent sans les parents dans ce sens : qu'ils sont absolument dépendants de ce que le Seigneur a déjà développé et mis en réserve pour eux dans une génération précédente. Oui, c'est une loi très, très forte dans la Bible.

Vous voyez, comme je l'ai déjà dit, les jeunes ne sont pas une nouvelle humanité créée, mais ils sont générés, une nouvelle expression de l'humanité avec le bien qui a été avant. Il est significatif, n'est-ce pas, à cet égard que lorsque Gédéon est devenu un vieil homme et que les hommes du pays sont venus à lui et lui ont dit : « Sois notre roi et règne sur nous » et que Gédéon n'en voulait rien, mais ses sept devaient régner sur eux, "Au lieu du père, ce seront les enfants." C'est encore le principe, voyez-vous. L'âge faisant place à la jeunesse, mais marquez-vous, en terme de filiation cela veut dire spiritualité. Maintenant, les jeunes, avez-vous compris cela? Si vous avez cela, et nous tous, nous sommes sur la voie de la récupération de quelque chose : la récupération du Nom du Seigneur.

Vous n'avez pas besoin que je reste pour discuter avec vous comment, d'une part, ce qui est spirituellement vieux et usé et fini, enlève la gloire et l'honneur du Seigneur. Permettez-moi de dire cela d'une autre manière : la gloire et l'honneur du Seigneur s'expriment dans la jeunesse éternelle. Vous n'avez pas besoin de moi, d'un autre côté, pour soutenir que si les jeunes, tout comme les jeunes, répudient les plus âgés, s'emparent, s'impliquent et commencent à gouverner, gouverner et arranger les choses de la maison de Dieu comme si tout commençait avec eux et se terminait avec eux, combien de déshonneur a été apporté au Seigneur par cela. Non, ce sont des choses spirituelles dont il faut tenir compte, et peut-être seront-elles aidées par ce que je n'ai pas encore dit ce soir.

Examinons quelques-unes des qualités de Gédéon sur lesquelles s'est opérée la souveraineté divine, certaines des qualités qui ont marqué Gédéon, un jeune homme. Et ici, nous trouvons une énorme quantité de maturité spirituelle. Et quelles étaient les marques de spiritualité et de maturité spirituelle chez ce jeune homme ? Et le premier, et ça vous crie partout, c'était son humilité.

Son humilité

Et l'humilité est la première marque, la marque de la spiritualité et de la maturité spirituelle. Oh, combien d'histoire est si souvent nécessaire avant que le Seigneur obtienne cela dans Son peuple et dans Ses serviteurs ! Humilité. Regardez-le : aucune fierté de personne, loin de penser quoi que ce soit de lui-même, il pensait très peu de lui-même. Relisez l'histoire. Aucune fierté de famille, "Ma famille est la plus petite à Manassé et je suis la plus petite dans la maison de mon père." Or, il pouvait tout de même faire sortir dix serviteurs de la maison de son père. Non, avec tous, avec tous, et il me semble que d'après l'histoire des hommes de la ville et de Joas, tout cela ; Joas représentait quelque chose, il avait un poste, il avait une entrée. C'était Joas qui avait cet autel à Baal, c'était Joas qui avait cette Ashéra, c'était à l'Ashéra et à l'autel de Joas que tous les hommes de la ville venaient adorer au petit matin. Et pourtant Gédéon - pas de fierté de famille - quoi qu'il y ait là-bas. Le point, bien sûr, est celui-ci : si vous n'aviez pas dix serviteurs, vous n'en aviez pas un, si vous n'aviez rien du tout, un lieu de prestige, de reconnaissance, d'influence, vous pourriez dire : "Eh bien, bien sûr il convient, dans de telles circonstances, d'être humble". Mais non, c'est là que, "je suis le moindre, je suis le moindre".

Aucune fierté de réussite. Il n'a pu citer aucune réalisation, aucun diplôme, aucun succès dans les domaines militaire, universitaire, scientifique ou autre. Aucune fierté de réussite. Aucune fierté d'ambition, aucune trace d'aucune de ces choses, et certainement aucune supériorité spirituelle. Il n'a pas pointé du doigt les autres personnes et dit : « Voyez, voyez, regardez-les ! Regardez dans quel désordre ils se trouvent, regardez leur condition, regardez ! Je suis différent. Il s'est juste mis parmi eux tous, il était un avec eux dans leur état, il était impliqué dans leur condition. Il n'y avait pas de supériorité spirituelle.

Jeunes hommes, jeunes filles, ce n'est pas parce que vous êtes jeunes que vous allez réussir à assumer la responsabilité du témoignage du Seigneur, ce n'est pas parce que vous avez la vie devant vous que vous allez par le Seigneur pour être poussé et recevoir une reconnaissance et une place. Non, ce sera comme ça.

Bien sûr, nous avons souvent entendu des gens dire, alors que nous attendions peut-être plus des jeunes que nous ne le devions : « Il ne faut pas mettre de vieilles têtes sur de jeunes épaules », mais le Seigneur le fait et l'exige ! Vous devez reprendre ce qui a précédé et ce que le Seigneur a fait d'une manière spirituelle a été de provoquer cet état de choses, cette humilité. Et vous devez commencer par là et continuer là.

S'il y a chez l'un de nous la moindre marque de fierté personnelle, d'accomplissement, de position - toute supériorité spirituelle à regarder les autres de haut, à critiquer, à juger et à condamner - le Seigneur ne fera pas ce qu'il a fait avec Gédéon quand il dit : " Le Seigneur l'a regardé". Non, le Seigneur ne nous regardera pas si c'est comme ça. Nous n'entrerons pas dans Son point de vue. Cela ne pourra jamais rendre gloire à Son Nom.

Oh, puis-je vous demander de vous garder des critiques, qui viennent d'une supériorité spirituelle. Protégez-vous-en comme vous vous prémuniriez contre un fléau. Ce n'est pas à nous de faire savoir que nous désapprouvons les gens. Notre affaire est de trouver une base sur laquelle nous pouvons les aider - les aider. Nous pouvons au fond de notre cœur nous sentir mal à propos de certaines choses qui les concernent, mais c'est pour rester là et ne pas sortir dans notre influence et nos attitudes et nos regards et nos mots et nos arguments et nos tentatives de leur dire où ils se trompent, et se trompent, et se trompent dans leurs associations et leurs relations et toutes les autres choses. Ce n'est pas notre affaire, l'humilité l'est. Trouvez un point d'utilité spirituelle et travaillez là-dessus. Si vous prenez cela à cœur, vous pouvez être trouvé dans la vue de cette action Souveraine Divine pour glorifier le Nom du Seigneur, pour recouvrer Son témoignage.

La prochaine chose que nous découvrons à propos de Gédéon était son domaine ou,

Son assiduité.

Oh, puis-je vous demander de vous garder des critiques, qui viennent d'une supériorité spirituelle. Protégez-vous-en comme vous vous prémuniriez contre un fléau. Ce n'est pas à nous de faire savoir que nous désapprouvons les gens. Notre affaire est de trouver une base sur laquelle nous pouvons les aider - les aider. Nous pouvons au fond de notre cœur nous sentir mal à propos de certaines choses qui les concernent, mais c'est pour rester là et ne pas sortir dans notre influence et nos attitudes et nos regards et nos mots et nos arguments et nos tentatives de leur dire où ils se trompent, et se trompent, et se trompent dans leurs associations et leurs relations et toutes les autres choses. Ce n'est pas notre affaire, l'humilité l'est. Trouvez un point d'utilité spirituelle et travaillez là-dessus. Si vous prenez cela à cœur, vous pouvez être trouvé dans la vue de cette action Souveraine Divine pour glorifier le Nom du Seigneur, pour recouvrer Son témoignage.

La prochaine chose que nous découvrons à propos de Gédéon était son secteur, son assiduité.

Gédéon battait du maïs dans le pressoir pour le cacher aux Madianites. Très peu semblait possible; la plupart des gens avaient fui vers des grottes et des trous ; très peu semblait possible. En regardant la situation, la question aurait pu être posée : "Oh, que peut-on faire ? Nous ne pouvons rien faire !" Et à cause de la situation qui les détruisait et disait : "Eh bien, ça ne sert à rien d'essayer de toucher à ça. L'ennemi s'est si fortement retranché, si largement répandu, il y a si peu pour le Seigneur et si peu à faire". Paralysé et impuissant à cause de l'apparente impossibilité de faire quoi que ce soit, mais Gédéon ne l'était pas.

On ne pouvait pas faire grand-chose, mais Gideon s'est mis à faire le moins qui pouvait être fait. Il n'a pas abandonné, il n'a pas tout abandonné. Il s'est donné à faire ce qui pouvait être fait. Alors qu'il regardait la situation si difficile, si difficile, il a dit: "Eh bien, au moins, au moins je peux battre du maïs ici dans ce coin. Au moins je peux faire quelque chose, un peu, contre cette situation ." Le Seigneur en a pris note. Vous voyez, c'était juste là contre le pressoir où Gédéon faisait cela, que le Seigneur est venu et a regardé. Je me demande si c'est à cause de cela que le Seigneur a dit: "Le Seigneur est avec toi, vaillant homme". Je suis certain que le Seigneur n'est avec aucun paresseux. La diligence est une très grande chose avec le Seigneur. "Pas paresseux dans les affaires", dit l'apôtre. Fervent d'esprit, servant le Seigneur, bien que cela puisse être dans une capacité très limitée et à l'étroit. C'est l'esprit que le Seigneur regarde et c'était l'esprit de Gédéon qui faisait tout ce qui pouvait être fait, si peu que ce soit. Le Seigneur en prend note mes chers amis.

Voyez, un geste suffit au Seigneur - que vous vous dirigiez vers le fauteuil dès que vous entrez dans la pièce, cela suffit, le Seigneur ne regarde pas de cette façon. Vous voyez ce que je veux dire, je ne dis pas cela littéralement. C'est un geste. Que vous soyez enclin à vous dérober, à vous esquiver, à vous en sortir, à contourner certaines responsabilités, ou que vous soyez en vie ou attentif à quoi que ce soit. Le Seigneur note les gestes. "Le Seigneur le regarda." La marge dit : « Le Seigneur s'est tourné vers lui.

Plus loin : ou,

Le souci de Gédéon pour les autres.

Bien sûr, cela fait partie de ce que nous venons de dire : soucieux des autres. Il a regardé et il a dit : "Mon Dieu, ces gens sont affamés, l'ennemi leur prend leur pain, leur nourriture. L'ennemi fait tout ce qu'il peut pour voir que ces gens sont sous-alimentés, sous-alimentés et tellement affaiblis qu'ils ne pourront jamais lever la main pour leur propre salut et délivrance. » Et Gédéon avait une réelle préoccupation au sujet de l'état de famine des autres, de leur état de besoin : les autres, les autres.

Vous savez tout ce que Paul a à dire à ce sujet : « Ne regardez pas chacun à ses propres affaires, mais à celles des autres ». Le regard extérieur.

Gédéon n'était pas un de ces introvertis, toujours occupé de lui-même et de sa pauvre, pauvre situation. Un jeune homme, un jeune homme... pensez à un jeune homme et à ses perspectives dans une situation comme celle-ci - quel genre de vie attend Gédéon, un jeune homme ? Ah, mais il ne s'assoit pas et ne soigne pas les adversités qui sont survenues dans sa vie de jeune homme, s'apitoyer sur lui-même, s'étouffer d'apitoiement sur lui-même, attirer l'attention sur lui-même et sur sa propre perte malheureuse. Il n'était pas ce genre d'homme et le Seigneur ne regarde pas vers ce genre de personne. Vous pouvez continuer ainsi et vous ne verrez pas le Seigneur se tourner vers vous si vous êtes comme cela. Le Seigneur se tournera vers ceux qui - c'est vrai que leur sort est difficile, cela ne fait aucun doute, et Dieu le sait mieux que personne - mais pourtant, qui sont chassés pour les autres, réellement soucieux des autres. Voyez son activité secrète et son exercice pour vaincre l'ennemi pour l'amour du Nom du Seigneur ; activité secrète, exercice secret. Dans son cœur, Gédéon me semble avoir dit : "Je les battrai si je peux. Je déjouerai l'ennemi si je peux, je gâcherai leurs plans si je peux, je verrai qu'ils ont aussi peu de succès, comme en effet [je peux]". C'est l'esprit, voyez-vous, du cœur.

De plus, Gédéon trahit une véritable perplexité et souffrance de l'âme qui, me semble-t-il, est le résultat d'un véritable exercice du cœur. Quand le Seigneur vient et dit : « Le Seigneur est avec toi, homme vaillant et puissant », il répond aussitôt : « Si le Seigneur est avec nous, pourquoi tout cela nous arrive-t-il ? Pourquoi tout ce que nos pères nous ont dit ? des anciennes activités et merveilles de Dieu. Pourquoi? Et maintenant qu'aujourd'hui?" Il y avait un grand "pourquoi" dans son cœur à propos de la situation, il était exercé à ce sujet, il était préoccupé par cela, il essayait de trouver une explication, il tendait la main pour obtenir la clé de cette chose et la situation se créait vraie douleur; J'allais dire une vraie amertume. Et vous savez, il y a une sorte d'amertume d'esprit qui est permise, qui n'est pas mauvaise. Si nous devenons amers et aigres contre le Seigneur dans la rébellion, c'est une mauvaise sorte d'amertume. Mais il y avait une amertume dans le cœur d'Anne. Vous-en souvenez-vous? Quand elle a prié au temple et que Éli a mal compris le mouvement de ses lèvres dans la prière et l'a accusée d'ivresse et elle a dit: "Non, non, mon seigneur, ta servante est une femme d'un esprit triste", - une amertume à cause de la situation en Israël.

Avez-vous quelque chose qui correspond à cela? C'est tellement différent d'une position théorique, n'est-ce pas ? Nous avons toute la doctrine et tout l'enseignement et nous savons comment et à quoi les gens doivent ressembler et ce qu'ils doivent faire et ce qu'ils doivent savoir et nous avons la réponse à tout cela comme ça. Oh, non, s'il ne sort pas d'un pressoir, il n'a aucune valeur. Cela doit sortir du pressoir, cela doit sortir du travail de l'âme où nous nous sommes profondément exercés à cela. "C'est à de tels que le Seigneur regardera". Croyez-moi. Qui que vous soyez, vieux ou jeune, ça doit être comme ça.

Ne sortez pas en pensant que vous allez sauver le Nom et l'honneur du Seigneur et délivrer Son peuple par des doctrines, par des théories, par de merveilleuses interprétations de la vérité, de merveilleuses perspectives de choses spirituelles, pas du tout, pas du tout. Le Seigneur recherche des cœurs brisés par des conditions spirituelles. Gédéon était endolori, affligé et perplexe et souffrait intérieurement. Et son cri n'était pas le cri d'un récalcitrant, c'était le cri d'un homme en difficulté. « Pourquoi ? Oh, pourquoi les choses sont-elles comme ça ? Et mon dernier mot pour ce soir est ici.

Gédéon détruisant l'ennemi dans la maison de son père

Nous ne détruirons jamais Satan et son royaume, nous ne détruirons jamais les Madianites, si en privé, dans les coulisses en arrière-plan il y a une certaine complicité avec le royaume de Satan. Et parfois, oh non toujours, toujours la maison du père est à l'intérieur ici, Adam a sa résidence ici. Et Adam a amené la complicité avec Satan et c'est à l'intérieur de nos propres âmes. Vous et moi le savons; comme il est facile, comme il est facile d'écouter Satan, d'être d'accord avec Satan, de se laisser emporter par ses arguments. Il y a quelque chose à l'intérieur de nous qui semble être en alliance avec le diable lui-même. La maison du Père est ici et jusqu'à ce que, jusqu'à ce que cela soit traité et renversé et à la place de l'autel de Baal, l'autel du Seigneur soit érigé. Ah, plus que cela : la chose même qui appartient à Baal est apportée et transformée en chose pour la gloire de Dieu. C'est être plus que vainqueurs, pas seulement vainqueurs. C'est prendre la force de l'ennemi et l'amener au Seigneur. Eh bien, si vous ne comprenez pas cela, ne vous inquiétez pas, mais c'est ici.

Avant que Gédéon ne puisse aller sauver Israël et recouvrer l'honneur du Nom du Seigneur, quelque chose devait être fait en arrière-plan de sa vie. Il l'a fait, il l'a fait avec peur. Il l'a fait sans une forte autoritaire de confiance en soi et d'affirmation de soi. Non, dans la même douceur qui l'a toujours caractérisé, il prend dix hommes, dix serviteurs, et le fait à la faveur de la nuit. Il peut vouloir quelque chose, manquer de quelque chose, vous pouvez dire qu'il manque de courage. Eh bien, laissez-le être ce que vous voulez, mais c'était fait; c'est ça le truc. De jour comme de nuit, c'était fait. Et le truc, c'est qu'il faut le faire. Mais quand on a tout dit, quel est le motif, le motif de tout cela, le motif de tout ? Parce que ce ne sont pas que des choses en soi, elles sont toutes motivées, régies par une formidable dynamique. Qu'est-ce que c'est? La jalousie pour le Nom du Seigneur, la jalousie pour le Nom du Seigneur. C'est le Nom du Seigneur. Cet état de choses déshonore le Seigneur. Ceci, quoi qu'il en soit, aussi peu que l'on puisse faire, doit être fait pour l'amour du Nom du Seigneur. Ce n'est pas honorer le Seigneur pour moi d'accepter cette situation et de m'asseoir et d'être passif et placide à ce sujet. Le Nom du Seigneur exige que je fasse quelque chose. Vous voyez? Régi par l'honneur du Nom du Seigneur. Oh, ayez un cœur pour ce Nom.

Nous devons voir le peuple du Seigneur nourri, nous devons le voir jouir de la richesse de son héritage. Il faut les voir debout, debout, forts. Nous devons les voir réunis. Nous devons les voir dans un état qui glorifie Son Nom - non pas parce que nous voulons être dans le travail chrétien, dans une grande entreprise et entreprise, non pas parce que nous voulons voir quelque chose s'épanouir dans lequel nous avons une part, mais pour le bien du Nom. Oh, que le Seigneur nous donne un cœur pour Son Nom, regardant tout comme à travers Son Nom. Est-ce que cela honore le Nom du Seigneur ? Est-ce glorifier le Nom du Seigneur ? Est-ce digne du Nom du Seigneur ? Mes relations avec les autres - tout, tout. Est-ce glorifier le Nom du Seigneur ? Sinon alors - si nous voulons que le Seigneur soit avec nous et que le Seigneur se serve de nous individuellement et avec d'autres de Son peuple comme un vase, nous devons être selon ce genre - un vase selon l'ordre de Gédéon. Gédéon ! Et en regardant Gédéon, vous pourriez, si vous preniez son estimation de lui-même, penser qu'il est plutôt une pauvre chose. Mais rappelez-vous qu'il y avait ces choses que le Seigneur considérait comme d'une importance énorme sur lesquelles Sa souveraineté pouvait camper, et ce sont les choses.

À suivre

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