(3) La grandeur démesurée de sa puissance par T.Austin-Sparks

 Messages donnés en octobre 1953. Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 3 - Le pouvoir travaille à travers la souffrance

Nous continuons dans le cadre de cette grande phrase de l'apôtre Paul, "l'extrême grandeur de sa puissance". Je vous demande maintenant d'en venir au livre de Daniel, et de reprendre une phrase qui revient trois fois : « Au commencement de tes supplications, le commandement est sorti, et je suis venu pour te l'annoncer, car tu es bien-aimé (marge, littéral en hébreu : 'tu es parmi les choses précieuses')" (Daniel 9:23). "Et il me dit : Ô Daniel, homme bien-aimé" (Daniel 10 :11). "O homme bien-aimé" (Dan. 10:19).

Un homme très aimé

Il n'y a rien, j'en suis tout à fait sûr, que nous convoiterions plus que ce titre pourrait reposer sur nous, que le Seigneur puisse nous adresser ainsi : « Tu es parmi les choses précieuses, très aimé ». Mais peut-être sentons-nous que nous ne pourrons jamais y parvenir, principalement parce que nous manquons de ces belles qualités qui caractérisent l'homme auquel ces mots s'adressent ; et Daniel était certainement un homme de belles qualités, d'un caractère incontestablement élevé. Il y a beaucoup de choses à son sujet vraiment louables, mais si vous considérez toute cette affaire, avec Daniel et ses trois compagnons au centre de la situation, je pense que vous arriverez à la conclusion, et à juste titre, que l'approbation divine n'était pas parce que de toutes les qualités naturelles en eux. Bien que le Seigneur ait vraiment tenu compte de certaines caractéristiques à leur sujet, il s'agissait de caractéristiques spirituelles dans l'ensemble, et non de caractéristiques naturelles.

Mais plus que cela, cette merveilleuse façon de s'adresser à Daniel allait bien au-delà de ce que l'homme était lui-même, même spirituellement. Cela avait à voir principalement et avant tout avec le but qu'il servait. Cela avait à voir avec la position dans laquelle il se tenait là où les intérêts du Seigneur étaient concernés. Il était précieux pour le Seigneur à cause de la chose très précieuse avec laquelle il était lié et dans laquelle il servait le Seigneur. Un éclair de lumière sur cela vient de la fin de toute cette affaire. L'issue de la vie de Daniel, comme nous l'avons vu, était le retour de captivité d'un reste. La dernière chose dite à propos de ce reste dans l'Ancien Testament est celle-ci - "Alors ceux qui craignaient l'Éternel parlèrent entre eux, et l'Éternel écouta et entendit, et un livre de souvenir fut écrit devant lui, pour ceux qui craignaient l'Éternel, et cette pensée sur son nom. Et ils seront à moi, dit l'Éternel des armées, même ma propriété, au jour que je ferai » (Malachie 3:16,17). Une autre version dit, "Ils seront Mon trésor particulier", "Mon trésor particulier parmi les choses précieuses", ou les choses les plus précieuses, et cette préciosité de Daniel, cette bien-aimée de Daniel par conséquent, avait plus à voir avec les intérêts particuliers du Seigneur étant servi par lui qu'avec lui-même et ses propres mérites personnels. Bien entendu, nous ne négligeons pas la grandeur de l'homme devant Dieu et ses qualités spirituelles, mais les paroles que lui adressa le Seigneur - "Tu es très aimé", "Ô homme très aimé" - dépassèrent l'homme pour son ministère, son ministère auprès du Seigneur, cela élargit plutôt la portée, n'est-ce pas, et semble au moins suggérer qu'il y a une chance pour nous.

Vous pouvez penser beaucoup à ces quatre hommes, et vous ne pourrez pas trop penser à eux, mais avec tout ce qu'ils représentent, il faut noter que ce qu'ils avaient était un don de Dieu, et le Seigneur a donné à Daniel la sagesse au-dessus de tous les autres, et le Seigneur a donné aux trois, sagesse et discernement. Tout provenait du Seigneur, quoi qu'il en soit de leur vie personnelle et de leurs capacités. Mais quand il s'agit de servir le Seigneur dans la chose qui est à un moment donné la plus proche de Son propre cœur, alors sûrement la porte nous est ouverte, à tous. Tout ce qui doit être fait est de chercher à connaître et à découvrir ce qui est le plus proche du cœur du Seigneur à un moment donné. De toutes les choses que le Seigneur pourrait désirer, quelle est celle qui est la plus proche de Son cœur, quelle est la chose qui se rapporte à ce moment particulier la plus précieuse au Seigneur ? Nous pouvons étendre notre service au Seigneur sur une très vaste zone et embrasser un très grand nombre d'activités, mais il y a toujours quelque chose qui se rapproche beaucoup plus du cœur de Dieu que le général ; il y a toujours le particulier. J'espère que nous verrons un peu de quoi il s'agit avant de terminer. En effet, je pense que nous aurions déjà dû le voir. L'extrême grandeur de sa puissance se rapporte à un objet particulier, non seulement à l'Église comme étant amenée à l'existence, mais quant à son être dans la position que Dieu l'a éternellement choisie pour occuper, et dans la condition dans laquelle Il désire l'avoir. Laissons cela un instant et travaillons à cela d'un autre point de vue.

Un instrument de souffrance

Le livre de Daniel est généralement considéré comme un livre d'histoire et de prophétie. Je suppose que pour la plupart des gens, vous n'avez qu'à mentionner le livre de Daniel, et à la fois leurs esprits évoquent des images d'une grande image et des empires mondiaux représentés, puis beaucoup de bêtes très laides et horribles, et les temps des Gentils, et ainsi de suite. Le tout se résout immédiatement en l'un des documents majeurs sur la prophétie historique. Eh bien, c'est peut-être vrai; peu de gens sont d'accord sur la façon dont c'est juste, mais c'est peut-être vrai. En effet, c'est un livre de prophétie. Mais la vérité est que ce Livre peut être étudié, connu et même devenir fascinant dans le sens de la prophétie et de l'histoire sans qu'il ait le moindre effet spirituel sur ceux qui se font un devoir de savoir ce qu'il contient. Ce qui n'est pas reconnu, c'est qu'il n'y a jamais eu d'accomplissement de prophétie sans un instrument de souffrance, et qu'il n'y en aura jamais. La prophétie ne se produit pas simplement, même si elle doit se produire, elle doit se produire. Il doit y avoir un pont entre la prophétie et son accomplissement, lequel pont prend la tension et supporte la charge jusqu'à l'accomplissement. Il doit y avoir un médiateur qui se tient dans la brèche et souffre pour l'accomplissement de la Parole de Dieu. En un mot, il doit y avoir un serviteur souffrant quelque part lié à la Parole de Dieu. "Moi Jean ... j'étais dans l'île qui s'appelle Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus" (Apocalypse 1:9).

Le livre de l'Apocalypse est un autre livre qui est inclus dans les grands livres prophétiques de la Bible et est étudié si souvent du point de vue de l'accomplissement ou de l'accomplissement de la prophétie, et ce point est négligé à chaque fois, que cet accomplissement semble être pesant sur un instrument, un vase, un serviteur, avec un poids énorme de souffrance et de conflit. Ce serviteur accomplit vraiment la prophétie, en effet. C'est la plus grande vérité sur le livre de Daniel; mais pour Daniel et ses compagnons, la chose ne serait pas arrivée. Cela ne serait pas arrivé bon gré mal gré. Nous avons lu : « Ô homme très aimé », « tu es très aimé ».

Regardez le contexte. "Au début de tes supplications", il est revenu là-dessus, la réponse a été donnée, mais il s'est installé un terrible conflit dans l'invisible, dont Daniel ne savait rien à part enregistrer un impact terrible sur son esprit qui l'a presque écrasé lui. Les eaux ont failli lui passer par-dessus la tête. Il se passait quelque chose parce qu'il se tenait sur la brèche - à l'accomplissement de quoi ? La parole du Seigneur par la bouche de Jérémie. Cela le dit très clairement (2 Chroniques 36:22). Il doit y avoir un instrument qui entre dans les souffrances de Christ à cause de Son Corps qui est l'église. C'est le principe. Tout cela doit être forcé, pour ainsi dire, à travers le cœur même de celui qui est en sympathie avec le dessein de Dieu et qui souffre avec Dieu dans ce but. Ce n'est peut-être pas toujours un individu. S'il est vrai que Daniel semble en avoir porté le poids majeur, c'était un noyau, un groupe, une entreprise. C'était collectif et corporatif, et il peut s'agir d'une compagnie qui est le vaisseau qui le traverse pour le dessein de Dieu, et si Dieu devait trouver un tel peuple sur cette terre, ce peuple et tous ceux qui composent ce peuple, sont particulièrement et particulièrement précieux pour le Seigneur – bien-aimé.

Pas d'alliance avec le royaume de Satan

Il y a deux versions de l'histoire de Daniel et de ses amis. Il y a ce que nous appellerons le côté négatif, même si c'était tout sauf négatif si nous considérons le négatif comme neutre ou passif, mais pour notre propos nous l'appelons le négatif, et le positif, ou d'un côté le « s'abstenir. » Vous remarquez comment le livre commence. Daniel et ses amis ont décidé dans leur cœur de ne pas se souiller avec la viande du roi, et ils ont supplié le chef des eunuques du roi de ne pas leur faire partager les friandises de la table du roi et de ne pas leur donner un repas très simple. Plaise à Dieu qu'il y ait plus d'hommes comme le chef des eunuques. Il leur dit : « Vous savez que vous allez mettre ma tête en péril si j'accède à votre volonté. Ma vie même est en jeu dans cette affaire avec le roi. Je cours un risque énorme en prenant parti pour vous dans cette affaire. Cependant, il l'a fait. Il y a beaucoup de gens qui marchent au milieu de la route, qui font des compromis, qui s'assoient sur la clôture (quelle que soit la comparaison que vous aimez utiliser) qui ont peur des conséquences de prendre parti pour ce qui représente le dessein le plus complet de Dieu. Ils s'occupent de leur propre réputation, pensant à la façon dont cela va les affecter. Mais cet homme, en tout cas, est tombé du bon côté, et ce serait bien s'il y en avait plus qui courraient le risque de perdre la tête pour être du côté du dessein le plus complet de Dieu.

Maintenant, ils ont décidé et réalisé leur dessein de refuser la viande du roi, s'abstenant de manger de ses délices. Cela ressemble au côté négatif. Bien sûr, c'était très important. Le principe était « de peur qu'ils ne soient souillés ». Les choses elles-mêmes n'étaient pas mauvaises. Le vin n'est pas une mauvaise chose, il est de la création de Dieu, et l'autre nourriture n'était pas mauvaise, mais vous voyez que c'était dans un royaume d'idolâtrie. C'était la nourriture du pouvoir et de l'autorité de l'idolâtrie. Les animaux à manger n'étaient jamais mauvais jusqu'à ce qu'ils soient offerts aux idoles, et alors ils l'étaient ; ils ont complètement changé de domaine. Mais c'est ici que Daniel et ses amis ont tracé la ligne de peur qu'ils ne soient souillés. C'est une chose très importante, un principe très important si nous voulons servir les intérêts les plus élevés, comme nous avons essayé de le souligner, qu'il n'y aura pas un seul point où il y ait alliance avec la chose qui n'est pas de Dieu, mais de l'établissement de Satan. C'est le principe. Ce n'est en aucun cas négatif. Mais pour notre propos, nous l'appelons négatif : s'abstenir, refuser, se retirer.

Soutien céleste

Il y a le positif, l'autre côté, c'est-à-dire le soutien céleste lorsque vous suivez ce cours, quoi que cela puisse signifier. Et pour nous aujourd'hui, cela signifie beaucoup plus que ce que nous mangeons et buvons littéralement et physiquement, qui appartient à cet autre royaume avec tout son glamour, son or, son attrait, son avancement et sa réputation à faire, et toute la gratification de l'âme qui peut provenir de cette grande Babylone. Être avec Dieu dans son objectif suprême et essentiel ouvre la porte à quelque chose de très positif : le soutien du ciel.

Il y avait un pouvoir mystique et caché à l'œuvre dans la vie de ces hommes. Il ne suffit pas de dire que si quelques personnes de plus suivaient leur exemple et vivaient avec un régime alimentaire plus simple, elles seraient en meilleure santé. Ce n'est pas assez bon. Bien sûr, cela a été dit à ce sujet. "Si seulement vous adoptiez un régime végétarien, viviez sur des choses plus simples et évitiez tous ces luxes et ainsi de suite, vous seriez une personne en bien meilleure santé." Ce n'est pas assez bon. Il y avait une puissance cachée à l'œuvre du ciel gouvernant tout cela, qu'ils n'étaient pas seulement, à cause de leur abstention de ces choses, meilleurs en chair et en visage à la fin des temps que tous les autres qui s'y livraient, et qu'ils aurait été s'ils s'étaient livrés.

Il y a ici quelque chose d'un secret qui parle d'un grand principe : que le ciel s'occupera de ceux qui ont un pouvoir excessif, un pouvoir qui dépasse le pouvoir de la nature et des ressources terrestres et des avantages mondains. Le ciel entre pour s'occuper d'eux, qu'ils n'ont pas besoin d'être maigres et émaciés et misérables et misérables, simplement parce qu'ils sont chrétiens - moins heureux, moins satisfaits que les gens du monde ne le sont avec leur monde. Il n'est pas nécessaire d'être comme ça, mais de tels chrétiens peuvent être florissants, se nourrissant des ressources célestes, et être bien mieux lotis et le savoir, que ceux du monde. Le ciel se place du côté de ceux qui se placent entièrement du côté de l'intérêt suprême de Dieu. La subsistance et la continuation de ces hommes n'est rien de moins que miraculeuse - et je ne me réfère pas seulement à leur résolution originale de manger et de boire, je veux dire tout au long de leur témoignage, de leur subsistance. Ils sont passés par le feu sept fois chauffé, par la fosse aux lions, par toutes les menaces et les difficultés, les souffrances, les épreuves et les adversités et tout ce qu'il fallait surmonter, et ils sont sortis à la fin comme ils l'ont fait. C'est parfaitement merveilleux. Vous n'avez qu'à prendre Daniel 1:21 et vous voyez, "Et Daniel continua jusqu'à la première année du roi Cyrus."

Qu'est-ce que cela signifie? Il est passé par trois règnes en un quatrième : le règne de Nabuchodonosor, Belshazzar, Darius, jusqu'au règne de Cyrus, malgré la détermination de l'enfer à en finir rapidement avec lui et ses compagnons. Le ciel les soutenait et s'occupait d'eux et ils étaient soutenus et continuaient dans la vie et la santé. C'est l'histoire.

Mais cela peut être traduit, et Dieu merci, cela se traduit par une expérience spirituelle. Un instrument pour le dessein le plus complet de Dieu ; avoir un peuple comme cela signifie qu'ils sont impliqués dans quelque chose qui est encore plus grand que ces afflictions physiques de Daniel et de ses compagnons. Les épreuves spirituelles sont toujours plus grandes que les épreuves physiques. L'agonie de l'âme est toujours plus que l'agonie physique. Si nos âmes sont en paix, et nos esprits sont en force, combien plus nous pouvons supporter le physique. Eh bien, je pense que certains d'entre vous savent de quoi je parle, dans quoi nous nous impliquons si nous sommes liés au Seigneur pour Ses pensées et ses desseins les plus complets concernant Son Fils. Oh oui, les feux sont chauffés au septième degré, il y a des lions, oui, des lions. Paul savait tout cela. "J'ai combattu avec des bêtes à Éphèse" (1 Corinthiens 15:32). Nous ne savons pas exactement ce qu'il entendait par là en ce qui concerne les lions, s'il s'agissait de lions littéraux dans l'arène d'Éphèse, ou si c'était métaphorique. Nous savons qu'il a eu un terrible combat pour l'Asie dans lequel il a désespéré de la vie. Oui, les lions, et ces souffrances.

C'est le côté positif, que bien que ce soit terriblement et terriblement vrai, il y a ce soutien, puis-je utiliser le mot soutien mystique, quand, si l'ennemi et la puissance de Satan et tous ses émissaires et le monde et (grave d'inclure ) de nombreux chrétiens et le système chrétien auraient pu faire leur chemin, nous aurions fini depuis longtemps, car ils ne se sont arrêtés à rien pour y arriver. C'est vrai. Vous vous heurtez à quelque chose d'énorme lorsque vous vous tenez droit dans le dessein le plus complet de Dieu, et pourtant, malgré tout, Daniel a continué. Le Ciel soutient secrètement que vous continuiez, et votre continuation n'est rien de moins qu'un miracle. Parfois, cela semble impossible, mais vous continuez. La survie est un merveilleux témoignage.

C'est vraiment ce que je trouve être la chose précieuse dans le livre de Daniel. Je ne suis pas tellement intéressé par la restauration de l'Empire romain. Que nous soyons ici pour voir cela ou non, si cela va être, bien que cela soit d'une importance secondaire, la chose qui nous touche ici est qu'être avec Dieu pour toute sa volonté et rencontrer toute l'opposition qui peut être jetée contre nous, Dieu nous soutient chaque jour. C'est la chose qui compte, et nous survivons, mais plus que survivre. Vous êtes soutenu. N'est-ce pas merveilleux, le soutien Divin ?

C'est réel, le merveilleux soutien de Dieu pour continuer ce qui Lui est précieux. Il le fait. Ce n'est pas à cause des capacités des instruments employés. C'est le paradis. C'est la seule explication et réponse. Que sommes-nous, après tout ? Quand la vérité est connue, nous sommes là où nous avons dit que Moïse et Jérémie étaient dans le message précédent : « Seigneur, tu as saisi le mauvais instrument. Il n'y a rien ici pour justifier que nous soyons dans la position dans laquelle nous nous trouvons, et pourtant Dieu ne nous laissera pas partir. Il soutient. C'est le message positif.

Pour être "aimé de Dieu", cela ne signifiait pas, et ne signifie pas, l'exemption de la souffrance. C'est la question qui revient souvent. « Ô homme bien-aimé ». Comment tu le sais? Il n'y a rien à l'extérieur pour le prouver. Daniel est jeté dans la fosse aux lions, avec toute cette haine et cette animosité qui l'entourent, et pourtant il est toujours là au moment où il y est jeté, un "homme très aimé". Les trois dans la fournaise ardente comme ils sont jetés, comme ils sont destinés à être jetés, le point de la terrible menace, et tout ce que cela signifiait, et pourtant ils sont toujours, "des hommes très aimés". Vous voyez le point. Être précieux pour le Seigneur, être grandement aimé du Seigneur parce que nous servons le Seigneur dans quelque chose de très proche de Son cœur ne signifie pas que le Seigneur nous préserve de la souffrance. On pourrait naturellement penser que cela suivrait et donc Il nous fera passer un bon moment, Il nous protégera, Il sauvegardera, Il ne permettra jamais que nous souffrions de telle ou telle manière. Cela semble une telle contradiction. Aimé, grandement aimé, et pourtant grandement souffrant. Eh bien, cela dépend entièrement de savoir si les souffrances sont liées au dessein de Dieu.

Il y a des souffrances qui sont les souffrances correctives de nos délits. Elles sont aussi par amour, liées à l'honneur et aux intérêts du Seigneur, mais il y a des souffrances qui n'ont rien à voir avec nous-mêmes. Notez cela. Il y a des moments où vous devez revenir au Seigneur et dire : « Seigneur, si je souffre du péché, pourquoi Christ a-t-il souffert pour mon péché ? Pourquoi Christ a-t-il souffert pour mes péchés si je dois souffrir pour eux ? Vous ne pouvez couper le sol sous l'œuvre accusatrice du diable que par cette ligne et le Seigneur vous dira : 'Eh bien, vois-tu il y a deux domaines de souffrance. La première est que tu t’es mal comporté et que tu le savais et que tu as persisté bien que tu le savais, et tu as dû être corrigé. C'est mon amour et ma fidélité envers toi. C'est une sorte de souffrance. Mais rappelle-toi qu'il y a tout un autre domaine de souffrance qui n'a rien à voir avec ton péché. C'est à cause de ton lien avec Mes intérêts, et Satan sait tout à ce sujet et il afflige. Je pourrais délivrer en t’empêchant, mais Je choisis de montrer l'extrême grandeur de Ma puissance en te gardant, en te soutenant et en te faisant sortir de tout ce que Satan peut faire, enfin triomphalement ». "L'extrême grandeur de Sa puissance". Cela fonctionne à travers la souffrance.

À suivre

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