Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.
Le chapitre 3 n'était pas initialement inclus avec les 2 premiers chapitres, mais est inclus ici car il s'inscrit dans la même ligne, avec le même thème. Il a été noté comme la partie 6 d'une série intitulée "The Things Eternal", mais les 5 premières parties sont manquantes
Chapitre 3 - "Dans l'Esprit"
La Voie pour échapper au Temporel
L'expression « dans l'Esprit » apparaît plusieurs fois dans le livre de l'Apocalypse. L'expression « dans l'Esprit » représente le moyen d'échapper à la tyrannie et à l'accablement des conditions terrestres actuelles qui entourent et assaillent le peuple du Seigneur. Jean, qui était à Patmos, prisonnier, avec toutes les limitations terrestres qui lui étaient imposées, s'est échappé de Patmos et de toutes ces limitations, par la voie de l'Esprit, et s'est retrouvé dans un domaine beaucoup plus vaste, plus large, des choses telles qu'elles sont vues et telles qu'elles existent dans les cieux. Ce livre de l'Apocalypse montre, comme peut-être peu d'autres livres de la Bible, comment le ciel gouverne vraiment tout. C'est un livre sur la domination du ciel. Le ciel est intervenu à Patmos et a simplement transformé ce qui aurait été la fin de la vie d'un grand serviteur de Dieu dans la limitation, la souffrance et le martyre, en quelque chose d'extrêmement fructueux pour l'Église à travers de nombreuses générations et jusqu'à l'éternité.
Il ne fait aucun doute que le ministère écrit de Jean a été d'une valeur incalculable pour le peuple de Dieu depuis qu'il s'est accompli, et cela est dû au fait que le ciel est venu et s'est affirmé sur les autres conditions qui, par l'intervention de Satan, étaient destinées à mettre fin au témoignage, le paralyser et le restreindre entièrement.
Le Gouvernement des Cieux
Ainsi, tout au long de ce livre, vous êtes en mesure de voir que dans les différentes et diverses connexions - les églises et l'église entière comme suggéré par l'église septuple, puis au-delà des nations, les royaumes de ce monde, et toujours dans les cieux où cette grande bataille a lieu entre le grand dragon et la compagnie de l'homme-enfant, dans les systèmes de ce monde représentés ecclésiastiquement par Babylone la Grande, et industriellement par l'homme du péché. Dans tous ces domaines, et finalement jusqu'à la personne même de Satan, vous voyez une formidable manifestation de la manière dont finalement, en fin de compte (je ne veux pas dire en fin de compte dans un sens futur, mais après tout, quand tout est dit et fait) les cieux gouvernent. Il s'agit là, bien sûr, d'un fait important dans l'univers de Dieu, à savoir que les cieux gouvernent. C'est quelque chose que nous devons apprendre parmi nos nombreuses leçons ici dans notre vie avec le Seigneur, dans notre marche avec Dieu, qu'après tout, les cieux gouvernent, ils gouvernent, ils dominent.
Le Point Culminant des Activités du Seigneur
La seule chose qui découle de ce gouvernement et de cette domination des cieux est que le Seigneur, à travers les adversités, les souffrances, les afflictions et les épreuves de Son peuple, Se dirige vers l'élargissement spirituel, le gain spirituel, la plénitude et la richesse spirituelles. en vue d’assurer cela. C'est une vocation en vue.
Le livre commence par cela, illustré dans le cas de Jean. Vous remarquez comment il commence - « La Révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donnée » - une déclaration remarquable - « pour montrer à Ses serviteurs » - Ses serviteurs, c'est tout au long - « les choses qui doivent arriver bientôt ; et Il les a envoyées et signifiées par Son ange à Son serviteur Jean ». Ses serviteurs ; Son serviteur. Cette signification, cette révélation (très complète dans ce cas) a été donnée à Jean avec tout ce qu'il faut pour exercer son ministère, d'abord auprès des églises, puis auprès des saints tout au long de l'âge, en relation avec toutes les vicissitudes et tous les événements de l'histoire du monde. Le fait est que de l'épreuve, de l'affliction et de la souffrance de cet homme, le Seigneur a tiré une révélation qui a fait de lui un riche ministre de l'Église, et cela continue jusqu'à ce que nous trouvions le tout amené à sa plénitude et à son achèvement dans l'Église, telle qu'elle est représentée dans la ville. Le point culminant des activités de Dieu par Son Esprit et le gouvernement de Ses cieux est qu'ici Dieu a un grand vase de ministère avec les sorties vers les nations, comme nous l'avons déjà vu.
Il s'agit d'une question très pratique. S'il vous plaît, ne le placez pas simplement ou seulement dans un domaine objectif, comme quelque chose qui doit être examiné là. Il faut en saisir l'application personnelle et immédiate, qui se résume à ceci. Nous sommes individuellement sous le regard de Dieu, à travers l'épreuve, l'adversité, la souffrance, l'affliction et le chagrin et tout ce qui nous vient des activités de l'ennemi, nous sommes individuellement et personnellement sous le regard du gouvernement des cieux en vue d'avoir une mesure et une ressource spirituelles pour les autres. C'est ce qui gouverne l'esprit du Seigneur.
Il avait décidé, avant les temps éternels, de résumer toutes choses en Christ (Éphésiens 1:10), mais la transmission de ces « toutes choses » se fait par l'intermédiaire de l'Église. Vous remarquerez que ces deux choses fonctionnent en lignes parallèles. L'une - toutes les choses en Christ - et ensuite toutes les choses qui nous sont données en Christ. Ce n'est pas seulement pour notre usage personnel, nous ne saurions pas quoi en faire, nous ne pourrions jamais dépenser cette richesse, mais la demande, une demande immense et de grande portée, se trouve au-delà ; dans cette vie, dans la mesure, mais après, dans la plénitude. Ainsi, du début à la fin de ce livre, vous voyez le principe indiqué en premier lieu par Jean lui-même : un homme souffrant de bannissement, d'exil et de solitude et, pour autant qu'il le sache, de mort à tout moment, et, pour ne pas dire plus, d'un grand nombre de désagréments et de limitations et d'être coupé de la communauté et du ministère ici-bas.
Si vous avez un tant soit peu l'expérience d'être enfermé, d'être limité, d'être incapable de faire quoi que ce soit pour le Seigneur, vous savez peut-être un peu ce que Jean a vécu, quand vous vous souvenez de l'étendue et de la plénitude de son ministère, de la connaissance du Seigneur qu'il avait et de la grandeur de ses richesses. En effet, il était très âgé à l'époque, il avait survécu à tous les autres apôtres et possédait de grandes richesses. Et voici cet homme avec une telle vie, une vie longue et bien remplie, une vie de richesses et de ressources énormes, enfermé, simplement banni et coupé de toute opportunité, seul. C'est une voie très dure pour la chair, mais les cieux ont décidé de faire de cette situation l'occasion même de donner à l'Église, pour toujours, les richesses qu'il possédait.
Bien sûr, la même chose se voit très clairement dans la vie de Paul. Quelle richesse l'Église a eu à travers toutes ces générations, ces siècles, parce que Paul est allé en prison et a écrit ces dernières lettres. Après tout, quelle serait la perte du Nouveau Testament si vous deviez supprimer les lettres de prison de Paul ; une accumulation de richesse à l’intérieur, puis une coupure des opportunités à l’extérieur, afin de rendre possible un ministère plus vaste. Il est bien sûr difficile d’accepter cela dans la pratique, même si nous le voyons si clairement ici dans le cas d’autres.
Eh bien, voici Jean au début, représentant ce gouvernement des cieux, et puis vous sortez à la fin avec la ville et des souffrances de l'Église, tout ce que l'Église a traversé. Elle est considérée comme une Église d’une telle mesure, d’une telle plénitude. Si vous prenez ces mesures au pied de la lettre, vous avez quelque chose d’immense. Douze mille stades ; eh bien, quelle est la taille de la ville en kilomètres ? Bien sûr, vous ne devez pas le prendre au pied de la lettre. L’idée encore une fois, c’est la taille. Ces chiffres sont symboliques. Vous prenez la mesure du mur, par exemple : cent quarante-quatre coudées, une coudée mesurant environ dix-sept pouces, puis faites à nouveau votre calcul mental et voyez combien de pieds le mur mesure en largeur et en hauteur, et vous je n'ai jamais affronté un mur comme celui-là ! Ensuite, si l'on va plus loin, il devient ridicule, au sens littéral, que la ville soit aussi haute que large, qu'elle est carrée. C'est un cube. Eh bien, c'est une idée ridicule d'avoir littéralement une ville comme celle-là, mais toute sa force est qu'ici vous avez quelque chose d'immense, quelque chose de grand, ici c'est la mesure, ici c'est la plénitude, ici c'est l'intégralité. Et c'est à partir de cette plénitude et de cette mesure, pour reprendre les mots de Paul : cette stature, ce ministère part, et c'est tout le fruit du gouvernement des cieux sur les œuvres de l'ennemi et les souffrances des saints.
Nous passons par des souffrances dans notre relation avec Lui, des choses par lesquelles nous ne passerions pas si nous n'étions pas en relation avec Lui. Une très grande partie des expériences des croyants est simplement due à leur relation avec le Seigneur et les choses du Seigneur. S'ils étaient dans le monde, ils obtiendraient beaucoup de choses qu'ils n'obtiennent pas ; s'ils étaient dans le monde, ils n'obtiendraient pas beaucoup de choses qu'ils obtiennent. Le Seigneur ne nous permet pas d'aller de l'avant sans avoir en vue, de façon certaine et positive, des richesses à distribuer, et je ne vois pas comment le Seigneur pourrait prendre une vie à travers une discipline et une souffrance profondes pour ensuite placer cette vie dans une sphère limitée, enfermer cette vie là où Ses valeurs sont perdues, relier cette vie à quelque chose qui n'est pas une dépense pour ce que Lui a mis à l'intérieur. C'est pourquoi, lorsque je regarde les uns et les autres et que je les vois passer par là, je suis obligé de dire que la souveraineté de Dieu a quelque chose en vue quant à l'administration de cette vie, et je ne peux jamais accepter quelque chose de petit dans ce domaine. C'est une loi céleste écrite dans toute la Parole de Dieu et dans l'expérience de Son peuple, et si le Seigneur juge bon de nous permettre d'être limités de bien des manières sur terre et de voir nos libertés réduites ici, c'est à une mesure céleste, pour un ministère céleste.
Si vous aimez examiner la Parole de Dieu, vous constaterez que c’est exactement ainsi qu’elle a fonctionné tout au long du processus et ici, dans ce livre, il n’y a aucun doute possible. Les principes qui sous-tendent la Parole de Dieu sont des principes très forts et établis, et pour moi, c'est la clé de la Parole de Dieu.
Je peux juste dire ceci ici. Il fut un temps où l’on essayait de faire ce que tout le monde essaie de faire : trier une chose telle que le livre de l’Apocalypse, l’insérer dans l’histoire et l’interpréter de manière tout à fait satisfaisante. Certaines personnes semblent le faire à leur propre satisfaction, mais il y en a des milliers d’autres qui ne sont pas d’accord et peuvent très facilement le contrarier. Il n’y a aucune finalité dans l’interprétation de ce livre. Il existe des dizaines, des centaines d’interprétations du livre de l’Apocalypse. Vous n’arrivez à rien dans cette direction. La clé des Écritures et de ce livre réside dans ses principes spirituels, et c’est la seule voie qui satisfasse le cœur. Ainsi, que ceci ou cela soit ceci ou cela, cessons de nous en préoccuper beaucoup. Le problème est : qu’est-ce qui se cache derrière cette pensée divine ? Quel est le principe qui est à l’œuvre à travers tout cela ? Et ainsi j'ai cessé de me soucier de savoir exactement où se trouvait l'île de Patmos, bien qu'elle puisse être identifiée, et sous le règne de qui elle a eu lieu, et ainsi de suite - les aspects simplement terrestres des choses.
Qu'est-ce qui se cache derrière tout cela ? Ce que je vois, c'est que le diable, par l'intermédiaire d'un dirigeant sur cette terre, est déterminé à détruire le témoignage de Jésus et à y mettre fin, et donc à bannir ceux qui le défendent sur la terre, et que les cieux interviennent et s'emparent de l'œuvre même du diable et la mettent au service de la fin que le diable a essayé de contrecarrer. C'est ce que je considère comme un principe tout au long de l'histoire.
Vous ne devez pas être trop littéral dans votre mentalité lorsque vous arrivez à Apocalypse 12 et qu'un grand dragon et un homme-enfant sont rattrapés, et que vous avez des images mentales de ces choses qui se produisent littéralement. Eh bien, chassez vos images mentales, et ce que vous verrez, c'est qu'il y a une compagnie du peuple du Seigneur sur la terre, qui traverse tout ce que l'enfer peut lui imposer, puis l'enfer est vaincu et cette compagnie du peuple du Seigneur est amenée à une place d'ascendant spirituel absolu sur le trône (pas un trône littéral), une place d'ascendant spirituel, et à tel point que l'ascendant que Satan et son royaume détenaient dans les cieux lui est enlevé. Il l'a perdu, et le Seigneur l'a fait par l'intermédiaire d'une compagnie de personnes qui ont souffert
Les cieux régnaient. C’est le principe tout au long, alors croyez-le. Si vous traversez réellement une période d’épreuve, d’épreuve, ou si vous traversez une telle période et qu’il semble y avoir une réduction et une limitation, croyez que cela est valable. Le Seigneur prend une mesure spirituelle d’une manière ou d’une autre intérieurement. Il s'agrandit, s'il se rétrécit extérieurement, et c'est pour qu'il y ait des richesses à distribuer. C'est la première chose qui ressort de cette compagnie dans l'Esprit, c'est-à-dire non seulement marcher selon la pensée naturelle des choses, mais être là où nous avons l'interprétation de Dieu.
Ce que signifie être «dans l’Esprit»
Peut-être qu'il pourrait être utile et conseillé pour le bien de certains, juste de s'arrêter sur une question de simplicité, parce que cette expression "dans l'Esprit" peut ne pas être comprise, ou il peut y avoir une mentalité de quelque chose de mystérieux, mystique et occulte. Cela signifie simplement que si nous sommes le peuple du Seigneur, nous avons le Saint-Esprit. Si nous sommes venus au Seigneur, nous sommes nés de l'Esprit et étant nés de l'Esprit, intérieurement, au plus profond de notre être, l'Esprit du Seigneur réside. Maintenant, Il établit un tout nouveau système de choses, un nouveau système d’idées et de valeurs par lequel nous serons gouvernés, un système de pensées et de valeurs différent du nôtre.
Notre grande leçon ici en tant que chrétiens est d'apprendre ce que l'Esprit pense des choses et de soumettre nos jugements, nos pensées et nos idées au Saint-Esprit ; pas même lorsque nous pensons qu'une chose est vraie, en considérant qu'elle l'est nécessairement, pas même si nous croyons que telle ou telle voie est la bonne à suivre, sans aller vers le Seigneur et la Lui soumettre. "Seigneur, je pense que c'est la bonne chose à faire, mais penses-Tu la même chose ?" Nous devrions apporter les choses au Seigneur, nous en remettre au Seigneur pour toutes choses parce que Son esprit est si différent du nôtre, même sur les choses que nous pensons être justes.
Paul a dit à propos de son ancienne vie : « En vérité, je pensais en moi-même que je devais faire beaucoup de choses contraires au nom de Jésus. C'était une question de conscience pour moi ; personne ne m'aurait convaincu que j'avais tort ; je croyais que je j'avais raison dans ce que j'ai fait." Le fait est qu’il n’aurait pas pu se tromper davantage. Au moment où il était le plus convaincu que, par conscience envers Dieu, il devait faire cela, il commettait en réalité le plus grand mal qu'un homme puisse faire. Il s’agit bien entendu d’une affaire longuement développée, mais la même chose opère en nous. Nous pouvons penser que la chose est parfaitement juste, et pourtant le Seigneur peut ne pas être du tout d'accord avec nous, et c'est là que réside la nécessité d'aller au Seigneur et de Lui soumettre tout et de donner au Seigneur l'occasion de nous montrer qu'après tout, ce n’est pas Sa pensée, et certainement pas Sa pleine pensée.
Toute notre vie est ce genre de chose, un simple défi à relever pour notre esprit. « Soyez transformés en renouvelant (ou en recréant) votre esprit » (Romains 12:2), comme le dit Paul. C'est la vie dans l'Esprit. Un homme ou une femme qui reste proche du Seigneur et soumet tout au Seigneur, vivra une vie dans l'Esprit et obtiendra donc des conceptions, des jugements et des valeurs célestes, et découvrira que la façon dont ils regarderaient naturellement les choses est pas du tout le chemin ; le Seigneur voit les choses tout à fait différemment. C’est tout simplement la vie dans l’Esprit. Si l’Esprit est en nous, nous sommes tous appelés à vivre une telle vie. Aucun d’entre nous ne vit cette vie à la perfection, mais nous apprenons à marcher selon l’Esprit.
Eh bien, lorsque cela arrive, comme nous l’avons dit, nous trouvons le moyen d’échapper à la tyrannie du terrestre et nous voyons les choses comme elles sont vues au ciel, comme le montre ce livre. Les églises sont vues d'un tout autre point de vue, les nations aussi, et les cieux semblent dominer toute la situation ici. Et en ce qui concerne les vrais serviteurs du Seigneur, il s'agit de les amener à être en mesure d'exercer ces choses spirituelles : la compréhension spirituelle, la connaissance spirituelle, l'interprétation spirituelle, pour le bien, en premier lieu, du peuple du Seigneur lui-même.
Philippe, un Homme Spirituel
Cette question d'être dans l'Esprit en est une (et ici je ne ferai qu'une suggestion) qui serait très utilement suivie à travers le Nouveau Testament, et non seulement en la prenant en surface, mais en prenant un exemple ici et là. et concentrer une attention priante sur cet exemple pour y pénétrer.
Prenons par exemple le cas de Philippe. Philippe était en Samarie ; il y avait une grande œuvre en cours en Samarie, et Philippe jouait un rôle déterminant dans cette grande œuvre, il y avait tout un réveil. Alors l'Esprit parla à Philippe et lui dit de quitter cette scène d'activité formidable et de ministère très fructueux, où il avait une grande place et où il se passait des choses, et lui dit d'aller dans le désert.
Eh bien, vous pouvez voir immédiatement comment l'esprit naturel peut entrer en conflit avec l'esprit spirituel, et tous les arguments du point de vue terrestre diraient : « Eh bien, cela ne peut pas être l'esprit de Dieu ! Cependant, Philippe est un homme gouverné par l’Esprit, il est dans l’Esprit, et donc il met simplement de côté les raisonnements naturels. Et vous savez, les raisonnements naturels sont plus difficiles à gérer lorsqu’ils entrent dans le domaine des événements spirituels réels. Il est si facile de « spiritualiser » l’esprit naturel. C'est peut-être un argument trop délicat. si vous ne l’obtenez pas, ne vous inquiétez pas. Mais étant dans l'Esprit, Philippe s'en alla, marcha apparemment dans le désert, puis aperçut ce char qui arrivait et remarqua que l'homme lisait. Et l'Esprit dit : « Approche-toi et attache-toi à ce char ». Puis il entendit l'homme lire le prophète Ésaïe. Le résultat fut que l’homme fut sauvé et, à sa propre demande, baptisé sur-le-champ (Actes 8:26-40).
Maintenant, j'ose suggérer que l'esprit naturel aurait pu intervenir et dire : « Est-ce une porte ouverte pour moi vers l'Éthiopie ? Voyant que cet homme est un si grand homme en Éthiopie, j'irai directement au quartier général, au même endroit. le palais lui-même - une belle opportunité ! Je vais la saisir !" C'est ainsi que l'esprit naturel devient si souvent « spiritualisé ». Et donc il aurait pu suivre cela et pêcher une invitation et l'aurait probablement obtenue ainsi qu'un grand accueil : « Venez avec moi dans mon pays et je vous ferai aumônier à la Cour de la Reine ! Non, l'Esprit a emporté Philippe. L'Esprit fait des choses extraordinaires. Le fait est qu’il est un homme dans l’Esprit.
Lorsque vous entrez dans les choses, vous pouvez voir comment l'esprit naturel peut se projeter dans les choses spirituelles et donner des interprétations aux choses et dire : « Eh bien, c'est évidemment la voie du Seigneur pour moi ! Mais un esprit gouverné par l’Esprit, une vie gouvernée par l’Esprit, ne fait pas ce genre de choses. Si vous suivez la suite – où Philippe est allé et où Philippe a été trouvé – il ne vous faudra pas longtemps avant de tomber sur un autre exemple de la même chose.
Pierre en tant qu'Homme dans l'Esprit
Pierre est à Joppé, et Pierre est dans l'Esprit et l'Esprit montre à Pierre quelque chose à propos de cet homme Corneille là-bas, à travers le pays. L'Esprit commence à parler à Pierre. Eh bien, l'esprit naturel de Pierre entre et commence à discuter à propos de cette nappe décevante et de ces créatures impures. Mais un homme qui est dans l’Esprit surmontera ses difficultés, ses arguments et domptera ses raisonnements naturels. L’Esprit dominera si cet homme cherche réellement à marcher selon l’Esprit. Cela ne veut pas dire qu'une vie dans l'Esprit ne se heurte jamais à des problèmes, des perplexités ou des difficultés, que nous n'avons pas de moments où nous nous arrêtons et disons : « Non, Seigneur, rien de tel ne m'est jamais arrivé, et donc cela ne peut pas arriver maintenant". Mais voici un homme qui était vraiment en prière sur le toit de sa maison, ce qui signifie qu'il s'adresse vraiment au Seigneur pour le gouvernement de sa vie, et pendant que les difficultés surgissent, parce que c'est un homme vraiment abandonné au Seigneur et qui vit sa vie dans l’Esprit, ces autres choses sont surmontées et l’Esprit fait Sa voie. Et Pierre et Corneille sont réunis, et nous avons cette formidable contrepartie de la Pentecôte dans la maison de Corneille, et, assez étonnamment, Pierre est précisément l'homme qui ouvre la porte du royaume aux Gentils. Le grand mouvement ultérieur de l’Esprit de Dieu visant à créer la relation entre Juifs et Gentils dans une seule église commence à travers Pierre. Cela s'est produit à Jérusalem, le quartier général juif ; maintenant, cela se passe à Césarée parmi les païens (Actes 10). Mais c’est ce qui arrive dans une vie selon l’Esprit.
Ainsi, vous parcourez les Actes et voyez les mouvements de l'Esprit, et vous entrez à l'intérieur d'eux et vous pouvez voir ce que signifie être dans l'Esprit, comment les jugements naturels, les arguments naturels, les pensées naturelles, même dans le domaine des choses spirituelles, sont constamment vaincus, mis de côté et exclus par le Saint-Esprit, et le Seigneur dans cette ligne obtient tellement pour les autres.
Et le livre de l’Apocalypse est ce que le Seigneur va finalement obtenir pour les autres par cette opération de l’Esprit.
Un peuple en Parfaite Harmonie avec l’Esprit
Vous avez donc cette phrase répétée : « J'étais dans l'Esprit ». Et quel est le point culminant ? Quelle est la dernière chose dans la Bible et la dernière chose dans le livre de l’Apocalypse ? "Et l'Esprit et l'épouse disent : Viens." Cela, bien sûr, a été interprété par la plupart des exposants comme la réponse de l'Église à l'annonce du Seigneur : «Voici, je viens bientôt…» Et l'Esprit et l'épouse disent : Viens. Je ne suis pas sûr que ce soit tout à fait vrai, il y a des raisons de remettre en question ce dont nous ne discuterons pas pour le moment. Je pense que c'est plutôt ceci : que l'Esprit et l'épouse disent maintenant : « Viens », à celui qui entend et à celui qui a soif. C'est ce ministère d'un vase parfaitement en harmonie avec l'Esprit.
Vous voyez, tout cela est tellement fidèle au principe qui le traverse. L'épouse représente ce qui est totalement abandonné au Seigneur, au maître, au chef, au mari - l'abandon total - et le Saint-Esprit a travaillé tout au long des siècles pour obtenir une harmonie parfaite entre le peuple du Seigneur et le Seigneur Lui-même, de sorte qu'il y ait une fusion complète d'entre eux avec l'Esprit dans Son dessein.
En vous référant à nouveau à l'histoire de l'Ancien Testament que nous avons déjà mentionnée précédemment, le serviteur d'Abraham allant chercher l'épouse Rebecca pour Isaac, vous vous souvenez que le moment est venu lorsque Eléazar a demandé à Rebecca, l'a défiée, quant à l'endroit où elle allait. Alors son père lui posa délibérément la question : « Veux-tu accompagner cet homme ? Et elle dit : « J'irai » (Genèse 24:58). Si Eléazar représente le Saint-Esprit venant de la maison du Père pour trouver et ramener une épouse pour le Fils, il doit arriver un moment où une décision est prise, à partir de laquelle décision il y a un départ avec l'Esprit qui est une unité progressive. Afin de s'harmoniser avec les pensées et les desseins de l'Esprit concernant le Fils. C’est un processus, généralement de longue haleine. C'est un long voyage spirituel. Cette harmonisation de nous avec l’Esprit ne se produit pas d’un seul coup. Cela n’a pas été le cas avec les apôtres, ni même avec Pierre, cela a duré toute la vie. C'est un processus qui amène un accord et une harmonie parfaits entre l'enfant de Dieu, les enfants de Dieu et le Saint-Esprit quant à Ses pensées pour la satisfaction du Père dans le Fils. Lorsque cet accord parfait est assuré, alors l’instrument ne fait qu’un avec l’Esprit qu’un ministère très fructueux prend place. L'Esprit et l'épouse disent : « Viens ».
Je pense qu'il y a là un principe pour le service actuel. Ne pensez-vous pas que si le serviteur du Seigneur, individuellement et personnellement, et si l'église du Seigneur étaient tellement en harmonie avec le Saint-Esprit quant aux pensées de Dieu sur Son Fils, il serait beaucoup plus efficace d'amener les non sauvés, les nécessiteux, ceux qui entendent et ceux qui ont soif ? En d'autres termes, n'y a-t-il pas une telle disparité entre les idées des serviteurs du Seigneur et de l’Église d'aujourd'hui en matière de travail chrétien, et la pensée et l'objectif du Saint-Esprit, qu'il y a inefficacité ? Eh bien, dans la mesure où vous et moi désirons être les serviteurs du Seigneur, c'est-à-dire être utiles en apportant le bien spirituel aux autres, veillons à ce que cela soit fondé finalement sur une parfaite harmonie entre nous et l'Esprit, de sorte que l'accord soit complet : L'Esprit et l'épouse disent : « Viens ». Peu importe pour l'instant à qui ils disent : au Seigneur ou à celui qui entend et qui a soif.
Le fait est que cette harmonie et cet accord entre ceux qui sont représentés par l'épouse et l'Esprit sont essentiels pour que quelque chose se produise. C'est quelque chose d'énorme dans le sens d'un principe efficace dans l'accomplissement du dessein de Dieu, et c'est là que nous arrivons à la fin de tout dans la Bible - une harmonisation entre l'Esprit et ceux que l'Esprit a appelés, dans un grand ministère d'introduction dans les plénitudes de Christ qui vont être administrées même après cette dispensation. Et, comme nous l'avons dit depuis le début, c'est cette église qui exercera ce ministère, dans cette Ville, mais la nécessité d'une unité complète s'impose.
Nous sommes probablement confrontés à cette même loi de l'accord parfait avec le Saint-Esprit sous une forme ou une autre presque chaque jour de notre vie. Cela peut donner lieu à de petites batailles comme celle de Pierre à propos de Corneille et des païens, à de petites controverses avec le Seigneur : « Pas du tout, Seigneur, il n'y a jamais eu rien de tel auparavant ! Il n'y a jamais rien eu de tel auparavant ! ». Et le Seigneur peut avoir à surmonter beaucoup de traditions, beaucoup de choses établies, beaucoup de choses qui ont toujours été et qui doivent donc toujours être, beaucoup de choses qui n'ont jamais été auparavant et qui ne devraient donc jamais être maintenant. Nous sommes fixés, nous avons tant de précédents dans nos vies, tant d'antécédents, et cela forme un arrière-plan de controverses. Mais nous arrivons à un endroit où nous sommes tellement dans l'Esprit que cela n'a pas d'importance. Si tout a été comme cela, le Seigneur peut faire en sorte que les choses soient tout à fait différentes si Il le veut à l'avenir. Si rien n'a été comme cela auparavant, le Seigneur peut avoir tout ce qu'Il veut à l'avenir - un endroit parfaitement clair.
Vous pouvez voir dans le cas de Samuel une très belle illustration de cela. Il y avait un état de choses dans lequel les gens n’avaient pas d’oreille pour entendre ce que l’Esprit disait ou voulait dire. Le pauvre vieux Eli, le représentant de toute la nation, était aveugle et sourd, il avait dépassé le stade de la mort, et ainsi les gens n'entendaient ni ne voyaient, et le Seigneur prit un petit enfant, un enfant dès l'enfance, non gâté par cette tradition. Samuel et David sont les deux seuls dans la Bible à ne pas faire partie de la famille sacerdotale qui portaient un éphod. Alors que Samuel était de famille lévitique, il n'était pas de famille sacerdotale, mais il est dit : « Mais Samuel servait devant l'Éternel, étant un enfant, ceint d'un éphod de lin » (1 Samuel 2:18). Et vous vous souvenez de l'occasion où David portait un éphod (2 Samuel 6:14). David n'était pas de famille sacerdotale ni lévitique. Mais en voici un, Samuel, complètement hors tradition, et le Seigneur le prend en charge. Il n'a rien à désapprendre, il n'a pas beaucoup d'expérience dont il faut se débarrasser, le Seigneur part d'un endroit très clair et celui-ci entend ce que dit l'Esprit, entend le Seigneur.
Il faut qu'il en soit ainsi : que nous n'ayons rien à l'arrière-plan qui discute avec le Seigneur, qui dise : « C'est ainsi que cela a toujours été fait et c'est la chose établie et reconnue. Le Seigneur ne le veut pas. Il dira : « Aussi vrai que cela puisse être, je vais faire une chose nouvelle. Me laisseras-tu faire quelque chose qui n'a jamais été fait auparavant ? Seras-tu seul avec Moi face à tout cela ? Et puis vous découvrez que le Seigneur obtient un endroit parfaitement clair où, comme à travers un enfant sans histoire pour gêner, Il obtient ce chemin, ce canal, où Il peut entrer, et ainsi établir que : « Le Seigneur... . qu'aucune de ses paroles (de Samuel) ne tombe à terre » (1 Samuel 3:19). Ici, c'est de l'efficacité à la lettre, chaque mot a été efficace.
Eh bien, nous ne nous attarderons pas davantage sur cela pour le moment. J'espère que nous sommes capables de voir dans nos cœurs qu'il y a une vie dans l'Esprit, et que la vie dans l'Esprit a pour objet de réaliser la perfection, l'harmonie, entre nous et le Saint-Esprit dans ses pensées du Père. concernant le Fils. Et lorsque cette harmonie est réalisée, le ministère est très efficace et très fructueux ; rien ne tombe par terre. L'Esprit et l'épouse sont mélangés, ils ont une seule voix ensemble.
FIN
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