(1) La signification spirituelle du service par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1955-56, Vol. 33-2 - 34-3.

(1) Chapitre 1 – La bien-aimée de Christ

Lecture :

Le peuple, voyant que Moïse tardait à descendre de la montagne, s’assembla autour d’Aaron, et lui dit : Allons ! fais-nous un dieu qui marche devant nous, car ce Moïse, cet homme qui nous a fait sortir du pays d’Égypte, nous ne savons ce qu’il est devenu. Aaron leur dit : Ôtez les anneaux d’or qui sont aux oreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles, et apportez-les-moi. Et tous ôtèrent les anneaux d’or qui étaient à leurs oreilles, et ils les apportèrent à Aaron. Il les reçut de leurs mains, jeta l’or dans un moule, et fit un veau en fonte. Et ils dirent : Israël ! voici ton dieu, qui t’a fait sortir du pays d’Égypte. Lorsque Aaron vit cela, il bâtit un autel devant lui, et il s’écria : Demain, il y aura fête en l’honneur de l’Éternel ! Le lendemain, ils se levèrent de bon matin, et ils offrirent des holocaustes et des sacrifices d’actions de grâces. Le peuple s’assit pour manger et pour boire ; puis ils se levèrent pour se divertir. 15 Moïse retourna et descendit de la montagne, les deux tables du témoignage dans sa main ; les tables étaient écrites des deux côtés, elles étaient écrites de l’un et de l’autre côté. Les tables étaient l’ouvrage de Dieu, et l’écriture était l’écriture de Dieu, gravée sur les tables. Josué entendit la voix du peuple, qui poussait des cris, et il dit à Moïse: Il y a un cri de guerre dans le camp. Moïse répondit : Ce n’est ni un cri de vainqueurs, ni un cri de vaincus ; ce que j’entends, c’est la voix de gens qui chantent. Et, comme il approchait du camp, il vit le veau et les danses. La colère de Moïse s’enflamma ; il jeta de ses mains les tables, et les brisa au pied de la montagne. Il prit le veau qu’ils avaient fait, et le brûla au feu ; il le réduisit en poudre, répandit cette poudre à la surface de l’eau, et fit boire les enfants d’Israël. Moïse dit à Aaron : Que t’a fait ce peuple, pour que tu l’aies laissé commettre un si grand péché ? Aaron répondit : Que la colère de mon seigneur ne s’enflamme point ! Tu sais toi-même que ce peuple est porté au mal. Ils m’ont dit : Fais-nous un dieu qui marche devant nous ; car ce Moïse, cet homme qui nous a fait sortir du pays d’Égypte, nous ne savons ce qu’il est devenu. Je leur ai dit : Que ceux qui ont de l’or, s’en dépouillent ! Et ils me l’ont donné ; je l’ai jeté au feu, et il en est sorti ce veau. Moïse vit que le peuple était livré au désordre, et qu’Aaron l’avait laissé dans ce désordre, exposé à l’opprobre parmi ses ennemis. Moïse se plaça à la porte du camp, et dit : A moi ceux qui sont pour l’Éternel ! Et tous les enfants de Levi s’assemblèrent auprès de lui. Il leur dit : Ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël : Que chacun de vous mette son épée au côté ; traversez et parcourez le camp d’une porte à l’autre, et que chacun tue son frère, son parent. Les enfants de Lévy firent ce qu’ordonnait Moïse ; et environ trois mille hommes parmi le peuple périrent en cette journée. Moïse dit : Consacrez-vous aujourd’hui à l’Éternel, même en sacrifiant votre fils et votre frère, afin qu’il vous accorde aujourd’hui une bénédiction. (Exode 32 :1-6,15-29)

Vous saurez alors que je vous ai adressé cet ordre, Afin que mon alliance avec Lévy subsiste, Dit l’Éternel des armées. Mon alliance avec lui était une alliance de vie et de paix, Ce que je lui accordai pour qu’il me craignît ; Et il a eu pour moi de la crainte, Il a tremblé devant mon nom. La loi de la vérité était dans sa bouche, Et l’iniquité ne s’est point trouvée sur ses lèvres ; Il a marché avec moi dans la paix et dans la droiture, Et il a détourné du mal beaucoup d’hommes. 3 Voici, j’enverrai mon messager ; Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez ; Et le messager de l’alliance que vous désirez, voici, il vient, Dit l’Éternel des armées. Qui pourra soutenir le jour de sa venue ? Qui restera debout quand il paraîtra ? Car il sera comme le feu du fondeur, Comme la potasse des foulons. Il s’assiéra, fondra et purifiera l’argent ; Il purifiera les fils de Lévy, Il les épurera comme on épure l’or et l’argent, Et ils présenteront à l’Éternel des offrandes avec justice.(Malachie 2:4-6 ; 3:1-3)

L’Éternel parla à Moïse et à Aaron, et dit: Compte les fils de Kehath parmi les enfants de Lévy, selon leurs familles, selon les maisons de leurs pères, depuis l’âge de trente ans et au-dessus jusqu’à l’âge de cinquante ans, tous ceux qui sont propres à exercer quelque fonction dans la tente d’assignation. (Nombres 4:1-3)

Jésus avait environ trente ans lorsqu’il commença son ministère, étant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d’Héli, (Luc 3:23)

La question du service sacerdotal ou du ministère du peuple de Dieu, le service de Dieu en termes de sacerdoce, est une question qui me tient à cœur depuis un temps considérable maintenant. Nous allons introduire le sujet avec une considération très simple de ce que je vais appeler la «bien-aimée» du Christ, dans ce contexte particulier - Son ministère sacerdotal.

Dans les passages que nous venons de lire, auxquels on pourrait en ajouter beaucoup d'autres, deux choses sont bien claires. Premièrement, que le peuple du Seigneur est appelé à être un peuple sacerdotal - c'est sa vocation ; deuxièmement, que dans cette fonction, ils sont particulièrement précieux pour le Seigneur. Vous ne pouvez pas lire les nombreux passages des Écritures concernant les Lévites sans être impressionné par cette seule chose, qu'ils sont très précieux pour le Seigneur. La dernière référence à eux dans l'Ancien Testament, que nous avons lu, l'indique. Il y a un ton d'affection très réelle dans les paroles du Seigneur à propos de Lévy à ce moment-là. À la fin de l'histoire de l'Ancien Testament, après tout ce qui s'est passé au fil des ans, le Seigneur revient directement à ce jour dont nous lisons dans Exode 32, et parle de la façon dont les Lévites sont devenus précieux pour lui, à tel point qu'il a conclu une alliance avec eux, une alliance de vie et de paix. "Mon alliance était avec lui de vie et de paix".

Le ministère sacerdotal du Christ et l'amour du Père

Et vous remarquerez le lien entre la déclaration dans Nombres 4:3, selon laquelle les Lévites actifs ont commencé leur ministère à l'âge de trente ans, et la déclaration selon laquelle Jésus avait également trente ans lorsqu'il a commencé son ministère public ; indiquant non seulement en lui-même, mais par d'autres traits que nous remarquerons, que son ministère était essentiellement un ministère lévitique, c'est-à-dire sacerdotal. Nous le croyons tous, et nous savons à quel point cela est fait, surtout dans la lettre aux Hébreux. Mais notez que cette déclaration dans Luc 3 - "Jésus... quand il commença... avait environ trente ans" - suit immédiatement Son baptême et l'ouverture des Cieux, et la voix et l'attestation du Père : "Tu es mon Fils bien-aimé; en toi j'ai pris plaisir. » Il y a quelque chose au sujet du Seigneur Jésus, juste à ce moment où il entre en fonction dans son ministère sacerdotal, qui fait ressortir l'amour du Père pour Lui dans ces expressions affectueuses. Il est vrai qu'il était le Fils, et donc qu'il était aimé de Dieu comme Son Fils, mais je crois qu'il y avait un lien particulier entre Son début de ministère sacerdotal et cette expression de l'amour et de l'appréciation du Père pour le caractère précieux de ce dans lequel Il entrait. C'est le point sur lequel nous nous concentrons en ce moment - la « bien-aimée » du Seigneur Jésus, et ainsi des Lévites, comme entrant dans la signification du ministère de Christ en termes de sacerdoce, précieux pour le Seigneur.

Je vous suggère, chers amis, que la chose dont vous et moi avons besoin, et peut-être plus que toute autre chose, d'être rassurés, est : qu'y a-t-il, particulièrement précieux pour le Seigneur, dans lequel nous pouvons être amenés, en qui peut nous être trouvé, qui peut nous être confié ? Ce que nous cherchons vraiment tout le temps, c'est : Qu'est-ce que le Seigneur veut plus que toute autre chose ? Qu'y a-t-il de plus précieux pour le Seigneur que toute autre chose ? Peut-il y avoir quelque chose dans la vie du peuple de Dieu qui corresponde à cette « bien-aimée » du Christ ? C'est très important de le savoir. Il y a beaucoup de choses qui peuvent avoir de la valeur, mais elles peuvent avoir une valeur comparative. Ce que nous voulons savoir, ce que nous devons savoir, c'est : Qu'est-ce que le Seigneur considère vraiment comme le plus précieux pour Lui, qui Le servira le plus utilement ? Le Seigneur Jésus a reçu l'assurance que l'amour, l'appréciation et la valorisation du Père étaient concentrés sur lui, juste au moment où il est entré dans son ministère public. C'est une bonne chose de commencer n'importe quel travail ou d'emménager dans n'importe quel service sur une base comme celle-là, n'est-ce pas ? Pensez simplement à quelle force il y aurait si nous avions l'assurance absolue que ce à quoi nous nous sommes engagés est quelque chose d'une valeur énorme pour Dieu !

Au fur et à mesure que nous avançons dans nos vies chrétiennes et dans notre travail multiple pour le Seigneur, nous découvrons que le temps est un grand tamis. L'épreuve, l'épreuve, l'adversité et la souffrance, et tout ce qui s'abat sur nous, nous fait très souvent poser sérieusement la question des valeurs. 'Est-ce que ça vaut le coup? Est-ce justifié ? Est-ce vraiment important? Est-ce si important ? De temps en temps, nous sommes obligés de demander : « Maintenant, qu'est-ce que tout cela représente, après tout ? », et c'est alors une grande chose de livrer et de confirmer que d'avoir la réponse : « Ceci est précieux - d'une valeur très réelle - même d'une importance suprême pour le Seigneur ». C'était le point de départ du Seigneur Jésus dans l'œuvre de sa vie - sa bien-aimée envers le Père, non seulement dans sa personne et sa filiation, mais dans la chose à laquelle il s'engageait.

Il est très important de savoir, et il n'est pas faux de le dire, que nous pouvons être amenés à cette affection. Les Lévites, représentant la pensée de Dieu pour tout Son peuple, sont entrés là-dedans d'une manière très réelle. Le Seigneur a fait savoir tout au long des siècles qu'ils représentaient quelque chose de très précieux, de très précieux pour Lui. "Mon alliance était avec lui de vie et de paix".

Un ciel ouvert

Ensuite, vous remarquez que lorsque le Seigneur Jésus a commencé à l'âge lévitique de trente ans, la seule chose qui a marqué ce début était le Ciel ouvert. Les Cieux se sont ouverts. Maintenant, regardez à nouveau Exode 32, et vous voyez que c'est exactement ce qui s'y trouve. Moïse, recevant la loi et le témoignage sur le Sinaï en communion avec le Seigneur, descendit de la montagne. Le Seigneur lui avait déjà dit ce qui se passait en bas, mais Josué ne le savait pas. Josué a toujours été un homme de guerre, et tout bruit pour lui ressemblait à la guerre, et quand il a entendu le bruit du camp, il l'a interprété comme une guerre. Son esprit s'éleva à l'occasion du combat, mais Moïse dit : " Non, ce n'est pas la guerre - je sais ce que c'est ", et il descendit et vit, et comprit tout.

Moïse se tenait à la porte, et Israël se divisa en deux partis. D'un côté, le Ciel était fermé. Aucun doute là-dessus, le paradis leur était fermé ce jour-là. C'était le destin, le jugement, les ténèbres, l'exclusion ; ils ont été mis de côté, chassés. Le ciel n'était plus ouvert. De l'autre côté de Moïse se trouvaient les Lévites, et le ciel ouvert était avec eux. Sur la base de leur action, de leur décision, le Ciel ouvert était leur héritage ce jour-là, et à partir de ce moment-là leur était le ministère du Ciel ouvert. Le ministère lévitique est le ministère d'un Ciel ouvert, et le Ciel ouvert est le signe et le sceau de la valeur de cela pour le Seigneur. Vivre, marcher, travailler, dans le bien d'un Ciel ouvert, est la marque de la préciosité du Seigneur. Pas de jugement, pas d'exclusion, pas de malheur, pas de ténèbres, pas de colère, mais un Ciel ouvert - l'héritage du Lévite, et l'héritage du Seigneur Jésus, le plus grand des « Lévites ».

Comprenez-vous la signification et l'importance de cela? On parle de service. Oubliez pour l'instant les termes dans lesquels nous présentons le message - « lévitique » et « sacerdotal » semblent très ecclésiastiques, très formels - et pensez simplement au service qui est précieux pour le Seigneur. Ce genre de service signifie le service qui correspond au Seigneur Jésus, qui marque par excellence le Seigneur Jésus. Il y a le sceau de Dieu dessus, que c'est quelque chose de suprêmement précieux pour le Seigneur ; et le sceau est que vous avez un Ciel ouvert. C'est-à-dire que le chemin entre vous et Dieu est grand ouvert : il n'y a pas d'ombre, pas de nuage, pas d'interruption : le chemin est clair entre Dieu et vous, et entre vous et Dieu. Si ce n'est pas comme ça, le service sera difficile, toujours sous le sentiment d'une réserve divine, que le Seigneur n'est pas vraiment avec vous comme vous pensez qu'il devrait l'être.

Les marques du ministère

Un Ciel ouvert, et "Mon alliance... avec lui de vie et de paix". Quelle est la marque de ce genre de ministère ? Quelle est la marque d'un peuple se tenant dans une telle position, une telle relation avec le Seigneur sous un Ciel ouvert ?

(1) Vie

Eh bien, c'est toujours avec cette double caractéristique. Tout d'abord, la vie est servie tout le temps. Regardez toute l'histoire de l'œuvre des Lévites. On en reparlera peut-être plus tard. Tout leur ministère consistait à maintenir la vie, à garder ouvert le chemin de la vie, à servir la vie. Sans eux, la mort se serait installée : ils étaient le rempart contre la mort. Ils étaient le canal de la vie du Ciel vers le peuple de Dieu, et je suggère à nouveau que le véritable test du service qui est précieux pour le Seigneur n'est pas la "taille", pas beaucoup de choses que les hommes pensent être les marques du succès, mais s'il y a un ministère de la vie : la vie est-elle administrée, la vie est-elle répandue ? La seule chose dont vous êtes conscient dans ce ministère est-elle la présence de la vie ? Ce n'est pas seulement une question de compréhension des termes et des phrases et du langage et de l'enseignement, mais de notre reconnaissance de la vie.

Et que voulons-nous à part cela, et que voulons-nous de plus ? N'est-ce pas de cela dont le peuple de Dieu a besoin, après tout ? Ah, pour la vie ! C'est la vie que nous voulons, nous devons avoir la vie - donnez-nous la vie ! Nous ne pouvons pas vivre sans vie ! Et les Lévites étaient les ministres de la vie. Christ, ’’le grand Lévite’’, était le ministre de la vie ; et le vrai service au Seigneur est que nous servons la vie - non pas que les gens entrent nécessairement dans une grande gamme de vérités, une vaste quantité de connaissances et d'informations qui sont purement intellectuelles ou mentales, mais qu'ils ont la vie qui leur est administrée. C'est le sceau du véritable service de Dieu.

Mais quand on y pense, après tout, c'est toute la question. Il se résume en cela, et - à cause de la valeur de ce genre de service auquel vous et moi sommes appelés - dans la « bien-aimée » du Christ. Oh, quelle chose merveilleuse ! C'est quelque chose dont nous ne pouvons pas parler; nous ne pouvons que ressentir et ressentir. S'il se peut que le Seigneur soit capable de nous regarder avec une profonde appréciation et de dire "bien-aimé", en reconnaissant qu'il y a quelque chose dans nos vies, dans notre service, dans notre ministère, d'une très, très grande importance pour Lui, afin qu'il nous soit transféré quelque chose de la bien-aimée de son propre Fils.

(2) Paix

"Et paix." Était-ce la paix pour ceux qui se sont échappés ce jour-là ? Non, au sens le plus profond, c'était la guerre. C'était la guerre entre eux et Dieu, et entre Dieu et eux. Pas de paix avec ça. Mais l'alliance de vie contre leur mort, et de paix contre leur conflit - ou le conflit de Dieu avec eux - l'alliance de vie et de paix était avec Lévy. Paix : c'est une chose merveilleuse d'être à l'endroit où Dieu est satisfait, et votre cœur est en repos. Cette place est en Christ.

La jalousie de Dieu envers les Lévites

Maintenant, à cause de la valeur de cela pour Dieu, voyez combien Il était jaloux des Lévites. C'est une longue histoire de jalousie divine concernant leur place et leur ministère. Dieu était si jaloux des Lévites, quant à leur place légitime et au ministère qui leur était confié, que certaines des choses les plus terribles de l'histoire d'Israël se sont produites lorsque les Lévites n'ont pas reçu leur place et leur part. Ce livre de Malachie en est plein. Parcourez ce petit livre et notez combien de fois il est fait référence à la prêtrise et à Lévy. Vous constaterez que tout était vraiment axé sur cela. Et quel est le problème? Oh, tout va mal en Israël à la fin. C'est une histoire misérable, misérable : tout s'effondre, tout va mal, il n'y a rien de joyeux du tout. Et pourquoi? Les Lévites ne sont pas à leur place, les Lévites ne fonctionnent pas, et le peuple de l'Éternel ne donne pas aux Lévites leur part ; et le Seigneur en est si jaloux que tout le reste est autorisé à mal tourner.

Mais les conditions qui ont obtenu à la fin s'étaient produites à plusieurs reprises dans le passé. Vous vous souvenez de la tragédie dans le cas d'Uzza et de l'arche. Le Seigneur frappa Uzza, de sorte qu'il mourut. Pourquoi? Parce que l'Arche avait été mise sur un chariot, quand le Seigneur avait prescrit qu'elle devait être portée par les Lévites. Le Seigneur est très jaloux. Chers amis, peu importe, n'est-ce pas, que le Seigneur soit jaloux de nous - que le Seigneur soit prêt à se tenir à nos côtés, à nous soutenir, à être avec nous, à faire savoir que "celui qui vous touche touche la prunelle de ses yeux" (Zacharie 2:8) ? Il y a quelque chose là-dedans - avoir le Seigneur de votre côté, savoir que Dieu est jaloux de ce à quoi vous vous engagez, et farouchement jaloux de cela, que le Seigneur ne va pas le laisser être mis de côté, le Seigneur ne va pas le laisser passer. Même si, en toute innocence et en tout bon motif et bonne volonté, comme avec David et sa charrette, le principe des Lévites est oublié, est ignoré, le Seigneur ne l'ignore pas. C'est quelque chose qui est prééminent auprès du Seigneur, Dieu est jaloux de quelque chose; et ce qui importe, c'est que nous soyons dans ce quelque chose dont Dieu est jaloux. Oh, avoir la jalousie de Dieu de notre côté dans l'œuvre à laquelle nous nous engageons !

Maintenant, l'histoire des Lévites est une histoire longue, variée et mélangée. Ils n'étaient pas toujours en bon état; ils n'étaient pas toujours à leur place, leur position et leur fonction. Parfois, ils étaient incapables de servir simplement parce qu'ils étaient impliqués dans le mauvais état du peuple de Dieu. Parfois, ils étaient eux-mêmes désajustés. C'est une histoire longue et douloureuse. Mais ce que je veux que vous remarquiez, c'est que même dans la dernière phase enregistrée de cette histoire - une longue histoire dans laquelle il y a de nombreux chapitres sombres - même dans la dernière phase, comme nous le voyons dans Malachie, Dieu ne les a pas abandonnés. Le dernier mot à leur sujet est qu'il "purifiera les fils de Lévy", après tout. Il ne les a pas abandonnés ; Il ne les a pas abandonnés. Le Seigneur a fait une alliance, et Il s'y tient.

Mais ce n'est pas toujours une question de personnes. Ici, il s'agit du ministère. Il y a un ministère qui est de ce genre, qui a cette importance et cette valeur aux yeux de Dieu. Il y a un genre particulier de service au Seigneur auquel Il est particulièrement engagé, et, alors que ceux qui y sont liés peuvent changer, peuvent parfois se tromper, le Seigneur est jaloux pour cette chose, et Il ne l'abandonne pas, Il ne la met pas de côté. Si cela avait été sa voie, où serait le ministère du Seigneur aujourd'hui ? Pensez à l'âge des ténèbres, même à la chrétienté. Pensez à toutes ces périodes de cette dispensation où les choses ont été dans un état déplorable, et où le Seigneur a semblé n'avoir que peu ou rien de ce genre. Mais le Seigneur ne l'a jamais abandonné, et Il ne le fera jamais. Le dernier chapitre de l'Ancien Testament voit le Seigneur y revenir. Il s'y engage. C'est une grande chose de savoir qu'il y a quelque chose qui est d'une telle importance pour le Seigneur que si nous y entrons, nous trouverons Dieu persistant malgré les échecs, les faiblesses, les imperfections, les jours de ténèbres, les éclipses apparentes. Dieu continue avec cette chose.

Il y a des choses auxquelles Dieu ne s'est pas engagé. Il y a ces choses que Dieu a laissées, dont il s'est retiré; mais il y a celles concernant Son Fils envers laquelle Il s'est engagé, et qu'Il n'abandonnera jamais, quoi qu'il arrive. Si nous demandons ce que c'est - en une phrase, c'est le ministère sacerdotal. Nous devons apprendre ce qu'est le ministère sacerdotal.

Le châtiment des fils de Lévy

Il y a un châtiment qui s'y rattache. "Il purifiera les fils de Lévy". Oui, châtiment. Mais gardons toujours une ligne large entre le jugement et le châtiment. Le diable essaie toujours d'effacer cette différence et interprète tout châtiment comme un jugement. Le jugement est pour ceux qui rejettent le Seigneur ; le châtiment est pour ceux qui acceptent le Seigneur. La forme du jugement peut sembler être exactement la même pour les non-sauvés et les sauvés : vous ne pouvez voir aucune différence extérieure. Les non-sauvés peuvent subir un jugement physique pour le péché. Les sauvés aussi peuvent souffrir physiquement - pourtant ce n'est pas un jugement, mais un châtiment. L'un est destructeur, l'autre est constructif, et les relations de Dieu avec les Lévites sont toujours basées sur le principe constructif. Rappelez-vous cela. Il peut y avoir de la souffrance, il peut y avoir le feu qui purge et purifie, mais c'est toujours constructif. Dieu utilise simplement ces moyens pour sécuriser ce sur quoi Son cœur est fixé.

La haine de Satan envers le ministère lévitique

Ceci n'a été qu'un mot d'introduction, mais notez une chose avant de conclure : la haine, la haine satanique, de ce ministère lévitique. Lorsque Jésus commença, il avait, comme nous l'avons vu, environ trente ans, c'est-à-dire l'âge lévitique, ce qui indique que le ministère qu'il commençait était un ministère sacerdotal - le ciel ouvert attestant que cette personne et ce ministère étaient particulièrement précieux pour le Seigneur, bien-aimée de Dieu. Qu'est-ce qui est venu ensuite? Le désert et Satan. Et quel était le but de l'agression ? Le point même sur lequel Dieu avait tout concentré - la « bien-aimée ». "Mon fils, mon bien-aimé". "Si Tu es le Fils..." Il aurait tout aussi bien pu dire : "Si Tu es le Bien-Aimé" car c'était là le but de la chose. 'Si tu es bien-aimé, si tu es si précieux pour le Père...' "Si tu es le Fils..." Satan hait non seulement cette Personne, mais cette chose, Satan n'est pas seulement contre la Personne, mais il est contre le ministère; et la seule chose qu'il essaiera toujours de faire, afin d'estropier, de détruire ou d'annuler ce ministère si précieux à Dieu, c'est, si l'on peut s'exprimer ainsi, d'obscurcir la bien-aimée.

Ne réalisez-vous pas à quel point Satan essaie tout le temps de vous faire croire autrement que Dieu vous aime, que vous êtes aimé de Dieu ? C'est souvent la dernière chose que nous pouvons croire, n'est-ce pas, que nous sommes aimés de Dieu ? Satan est toujours occupé sous tous les angles pour essayer d'obscurcir notre bien-aimé. S'il ne peut le faire par assaut direct, il le fait par suggestion, par insinuation. Ou il le fera en essayant de nous faire déraper, de faire des erreurs, de nous tromper, puis de nous accuser en disant : « Tu n'es plus aimé de Dieu ». Ses dispositifs et ses efforts sont innombrables et insondables, avec le seul objet, comme avec le Seigneur Jésus, ainsi avec ceux qui sont avec le Seigneur Jésus en tant que fils d'Aaron, en tant que Lévites, d'apporter d'une manière ou d'une autre un nuage, de soulever une question, sur cette valeur au Seigneur.

J'utilise à nouveau le mot parce que c'est un bon mot et nous sort un peu de nos sentiers battus - la bien-aimée de Christ, transférée à ses confrères sacrificateurs ou à ses fils lévites, les bien-aimés. Laissez Satan entrer et il détruit tout. S'il devait y avoir quelqu'un qui lit ces lignes et qui a perdu l'assurance que Dieu l'aime, non seulement vous en connaissez l'indicible misère, mais, qui plus est, vous savez à quel point vous êtes mis hors service - vous savez très bien que vous n'essayerez pas de servir le Seigneur. Cela ne sert à rien - vous êtes paralysé jusqu'à ce que vous sachiez et soyez assuré que le Seigneur vous aime. Si vous avez perdu cette assurance, vous avez perdu votre témoignage, vous avez perdu votre ministère, vous avez tout perdu, et c'est là l'œuvre principale du Diable. Paul dit : "il nous a rendus agréables dans le bien-aimé" (Éphésiens 1:6, A.V.). C'est la bien-aimée de Christ transférée à ceux qui sont en Lui. Ne croyez pas le Diable. "Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes manières" (1 Corinthiens 15:33), et si vous avez une conversation avec le Diable, et que vous l'écoutez, toute votre conduite en sera affectée et colorée. Le seul objet que le diable a en vue est de soulever une question, non, d'établir en vous une question, quant à l'amour de Dieu et à votre amour pour Dieu - c'est-à-dire personnellement.

Et puis il est après quelque chose de plus - il est après votre ministère. Vous voyez, ce jour-là où le Seigneur Jésus est sorti pour Son ministère, le Diable est sorti aussi et a dit: 'Non seulement je soulèverai une question, si je le peux, au sujet de Sa relation avec Dieu et de la relation de Dieu avec Lui, mais en soulevant cette question, je détruirai ce ministère, si je peux, dès sa naissance ». Vous et moi ne sommes d'aucune utilité à Dieu si nous avons une question sur son amour pour nous ou sur son amour pour ce à quoi nous nous sommes engagés. Si nous avons le moindre doute à ce sujet, nous avons terminé. Ce sens de ce que j'ai appelé 'être bien-aimé' est essentiel, non seulement à la vie, mais comme assurance et repos dans le service. Cela a encouragé les Lévites à poursuivre leur travail tranquillement, avec assurance et repos, et c'est ce qu'ils ont fait. Jour après jour, jour et nuit, ils continuaient tranquillement leur ministère. Continuer tranquillement, avec persévérance, assurément, en paix, tout repose sur cela - la reconnaissance que ce à quoi j'ai été appelé par Dieu est d'une valeur infinie pour Lui, et parce que je suis appelé selon Son dessein, je suis aimé de Dieu .

C'est un mot simple par lequel commencer, mais il est à la base de tout. Puis-je résumer comme ça? Le Seigneur nous appelle à quelque chose qui n'est pas une chose comparative, mais une chose absolue : qui n'est pas seulement quelque chose que, eh bien, le Seigneur aime et bénira, mais c'est ce sur quoi tout Son cœur est fixé, ce qui signifie plus que toute autre chose au Seigneur. Que nos cœurs tendent vers cela ces jours-ci, et que le Seigneur nous montre ce que c'est.

À suivre

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