samedi 31 août 2019

(70) deuxième série d'étude JEAN - CONCLUSION CHRIST À TRAVERS MOI (Jean 20:1-21:25) Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre soixante-dixième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Pour commencer j'aimerais partager Genèse 26:18 qui dit: « Isaac creusa de nouveau les puits d'eau qu'on avait creusés du temps d'Abraham, son père, et qu'avaient comblés les Philistins après la mort d'Abraham; et il leur donna les mêmes noms que son père leur avait donnés. » Alors que j'enseigne j'ai le privilège de creuser à nouveau les puits qu'ont creusés nos pères. Même si malheureusement des Philistins ont jeté des saletés à l'intérieur, ils portent les mêmes noms qu'avant. Ce que vous entendez de ma part n'est rien de nouveau. C'est le vieil évangile de Jésus Christ, il s'agit de la grâce de Dieu. C'est donc un privilège pour moi de creuser à nouveau certains de ces puits et de leur donner les mêmes noms qu'Abraham leur a donnés.

Prions:
                    Père, nous Te remercions à nouveau pour Ta parole alors que nous arrivons à cette leçon de conclusion dans l'Évangile de Jean. Nous prions que Tu puisses nous instruire en imprimant ce livre dans nos cœurs, et ainsi nous aider à nous tourner vers Christ. Merci de nous donner Ta paix. Nous savons que Tu as toute autorité et nous Te prions de nous aider. Merci de nous venir en aide dans notre incrédulité. Au nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    J'aimerais vous rappeler le thème de Jean, que l'on trouve en Jean 20:30-31 qui dit: « Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

                    Pour Jean cela a été un grand fardeau que de présenter le Seigneur Jésus aux croyants pour qu'ils puissent voir qui Il est dans toute Sa gloire, pour qu'ils puissent mettre leur confiance en Lui, et finalement profiter de Lui. Comme vous le savez nous avons retracé les réponses à ces trois questions dans cet évangile: qui est Christ pour que nous puissions Le connaître, qu'est-ce que la foi pour que nous puissions mettre notre confiance en Lui et qu'est-ce que la vie pour que nous puissions profiter de Lui? Nous sommes arrivés aux chapitres finaux et à la question finale, qu'est-ce que la vie?

                    Dans notre précédente leçon j'ai donné une réponse globale. Qu'est-ce que la vie? La vie c'est Christ. Les chapitres 20 et 21 le développent de cette façon. Il s'agit de Christ en nous, Christ pour nous et ensuite Christ à travers nous. A la fin de notre précédente leçon, j'ai illustré la vérité: Christ qui vit pour moi qui me conduit dans la paix et dans le repos. Nous avons considéré les deux premières illustrations qui sont la salutation que notre Seigneur Jésus a donnée lorsqu'Il est apparu dans la chambre haute en disant: « Que la paix soit avec vous! » et également les bandes et le linge que le Seigneur a laissés derrière Lui et que Pierre et Jean ont trouvés en arrivant au sépulcre.

                   Les vieux habits ne sont pas uniquement un témoignage de la grande victoire de Christ sur la mort et tous les ennemis, mais c'est également une illustration d'une vie libérée de l'anxiété dont nous pouvons jouir à travers la résurrection. Jésus est ressuscité sans précipitation, sans excitation. Il est simplement passé à travers ses habits de mort, Il a fait son lit, a plié ses habits et a marché hors de la mort dans la vie. Christ est en moi et Christ est pour moi qui me conduit dans Son triomphe et dans Son repos sans ressentir la moindre anxiété, dans Sa paix qui surpasse toute compréhension.

                   Il y a encore une illustration dans cette section qui concerne Christ pour moi qui me conduit dans Sa paix et Son repos, puis nous verrons Christ à travers moi. Il s'agit de la porte de la pièce, où sont réfugiés les disciples, qui est fermée. Jean 20:19 dit: « Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous! » Les disciples avaient peur des juifs. Jean 20:26 dit: « Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d'eux, et dit: La paix soit avec vous! » Là encore nous voyons que la porte est fermée. 

CHRIST APPORTE UN MESSAGE DE PAIX 
À CEUX QUI SE SONT ENFERMÉS

                      Il y a un double message qui est illustré par le fait que les portes étaient fermées. Le premier message est qu'il y a du réconfort pour les gens qui sont enfermés. Christ va vers ceux qui sont enfermés pour leur apporter la paix et le repos. Il y a plusieurs façons par lesquelles un chrétien peut être enfermé. Il y a ceux qui sont physiquement enfermés et pas uniquement à cause de quelque chose qu'ils auraient fait mais également parce qu'ils sont malades ou infirmes. Il arrive souvent que les personnes plus âgées soient enfermées. Ce sont des personnes qui sont confinées à cause des circonstances et qui ne peuvent pas sortir. Peut-être que vous avez déjà dû rester enfermé à cause d'une blessure, ou d'une maladie? Je crois qu'il est très instructif que Jésus parle de paix aux personnes enfermées. C'est un grand passage à utiliser si vous allez visiter des personnes qui doivent rester enfermées.

                    Mais dans ce cas il ne s'agissait pas de l'âge avancé, la cause n'était pas la faiblesse ou la maladie. Ce n'était pas non plus à cause d'une décision de justice qu'ils devaient rester enfermés. Ils étaient enfermés à cause de la peur des juifs. En d'autres termes ils se sont enfermés eux-mêmes. Ce sont eux qui ont fermé la porte à clef. Je ne veux pas dire que leur peur n'était pas fondée, cela l'était probablement. Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. Ils ont crucifié le maître, que pourraient-ils faire à ceux qui Le suivent? Ils se sont donc enfermés, ils avaient peur, d'autant qu'une rumeur avait été répandue disant que les disciples avaient volé le corps et ainsi trompé les gens. Ils se sont enfermés à clef à cause de la peur.

                    Je ne pense pas qu'ils se soient enfermés parce qu'ils étaient des lâches. Je pense que s'ils avaient été lâches ils ne se seraient même pas réunis ensemble, ils se seraient dispersés, ils se seraient échappés loin de la ville pour se cacher quelque part. Mais ils étaient anxieux. Ils étaient nerveux. Ils avaient peur. Ils étaient tendus. Ils étaient confus. Ils s'attendaient à ce que Rome puisse venir à tout moment pour les arrêter. Nous avons ici l'image de chrétiens qui ont peur de la vie et qui sont derrière des portes fermées. Ils aiment la sécurité de la place qu'ils se sont faite pour eux-mêmes. Ils ont peur des circonstances. Ils ont peur de sortir. Ils ont peur des ennemis. Ils ont peur du futur, ils ont peur du lendemain.

                    En lien avec cela j'aime Ésaïe 2:22 qui dit: « Cessez de vous confier en l'homme, Dans les narines duquel il n'y a qu'un souffle: Car de quelle valeur est-il? » Ésaïe ne parle même pas des poumons. S'il avait parlé des poumons, il aurait au moins pris une inspiration. C'est Dieu qui s'occupe des hommes. Proverbes 29:25 dit: « La crainte des hommes tend un piège, Mais celui qui se confie en l'Éternel est protégé. » Bien que notre Seigneur Jésus soit ressuscité d'entre les morts, et qu'il y a eu des témoignages disant qu'Il avait été vu et qu'Il était apparu, ils avaient si peur qu'ils se sont liés mentalement et enfermés à clef dans cette pièce loin de tout danger. Ils sont donc également enfermés de façon spirituelle. Le message de cette section est donc que Jésus est du côté des gens qui sont enfermés pour leur apporter la paix et le repos, que leur peur cela soit légitime ou imaginaire. Jésus va au-devant des personnes qui s'enferment.

                     C'est une chose merveilleuse que de lire cette histoire et de voir le Seigneur Jésus soudainement apparaître devant les yeux de ceux qui se sont enfermés à cause de leur peur des Juifs. C'est incroyable de voir à quel point notre lumière peut devenir petite, lorsque la peur remplit nos cœurs avec l'anxiété. Jusqu'à ce que Jésus apparaisse, nous sommes là dans notre chambre, enfermés à clef sans être libres.

                    Il y a de nombreuses personnes qui pensent que Jésus est passé à travers la porte fermée à clef. Mais le texte ne dit pas cela. Il est écrit qu'Il se présenta au milieu d'eux. Ce n'est pas la même chose. J'ai un jour entendu un sermon au sujet du corps de résurrection. A cette époque je pensais que cela était si bien! Le frère a parlé de la structure moléculaire du corps de résurrection. Il a dessiné un atome avec les électrons et les protons. Il a ensuite expliqué qu'un atome est largement constitué de vide de telle sorte qu'une table semble solide mais qu'elle est en réalité remplie de vide, mais à cause de la structure moléculaire je ne peux pas la traverser avec mon corps. Puis il a dit que dans le corps de résurrection les atomes ont une structure différente pour que ce qui est solide puisse passer dans les trous qui sont dans une table et qu'ainsi le corps glorifié peut traverser les portes et les serrures.

                    Je suis sûr que cela n'est pas le point du Saint-Esprit ici. Il n'essaie pas de nous parler de la structure moléculaire de notre nouveau corps. Une lecture attentive du texte nous montrera que notre Seigneur Jésus n'est pas passé à travers une porte solide mais qu'Il est apparu dans la pièce.

                    Vous me demanderez peut-être de quelle façon Il peut faire cela? Il aurait par exemple pu ouvrir la porte, c'est ce qu'Il a fait en Actes 12 lorsque Pierre était en prison. Cela aurait également surpris les disciples et leur aurait fait peur. La réalité est qu'Il est apparu dans la pièce parce qu'Il était déjà dans la pièce. Jésus est omniprésent.

                Il est intéressant de voir que dans Ses apparitions après la résurrection, Jésus est apparu douze différentes fois, six fois à des individus et six fois à des groupes. Mais les érudits ne sont pas capables de donner un ordre à Ses apparitions, nous ne pouvons que dresser un ordre probable. La raison pour laquelle nous ne sommes pas capables de connaître exactement cet ordre est parce qu'il semble qu'Il soit apparu à certaines personnes en même temps, dans des endroits différents. Comment a-t-Il pu faire cela? La réponse est parce qu'Il est omniprésent.

                   Et cela est dans la lignée du message de Jean. Jésus est Dieu. Il aurait pu passer à travers une porte fermée et Il aurait pu ouvrir la porte, mais je pense qu'Il est simplement apparu dans la pièce parce qu'Il était déjà dans la pièce. Cela est de nouveau un grand réconfort pour les personnes qui se sont enfermées. Il se peut que vous empêchiez les autres de rentrer mais Christ est dans votre chambre.

                    En lien avec cela j'aime Apocalypse 1:7 qui dit: « Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra. » Vous demanderez peut-être comment cela peut-il se produire? Certains commentateurs expliquent que cela se fera à travers des satellites et des caméras, et ils disent donc que ce n'est qu'à notre époque qu'il est maintenant possible que tous les yeux puissent Le voir. Non, pas du tout, Il peut venir quand Il le veut. Vous direz peut-être qu'il y a des gens de chaque côté du globe, alors comment est-ce que tous les yeux peuvent Le voir? Il rendra Son omniprésence visible. Je ne sais pas comment Il va faire cela mais je le crois tout simplement.

                    Le point important est que lorsque nous avons peur et que nous nous enfermons dans notre petite pensée, lorsque nous nous confinons à cause d'une peur légitime ou imaginaire, Jésus est dans cette pièce avec nous. Et lorsqu'Il apparaît, alors notre peur disparaît et Il nous donne Sa paix. Combien de fois j'ai été terrifié, de façon spirituelle, d'ouvrir la porte et que cela était un grand réconfort de savoir que Christ était là avec moi! C'est réconfortant de savoir que lorsque je suis trop effrayé pour ouvrir la porte, Jésus va se manifester dans ma petite pièce en se révélant Lui-même à moi en disant « La paix soit avec toi! » Même si nous ne Le voyons pas, le Seigneur est avec nous, parce que Sa présence réelle n'est pas limitée par Sa présence physique. Peu importe quelle est notre peur, Il va apparaître et nous libérer. Ainsi le Seigneur est pour nous. Il est en nous et Il est pour nous, pour nous apporter la paix.

IL N'Y A PAS DE PORTES FERMÉES POUR 
LE SEIGNEUR JÉSUS

                     J'ai dit qu'il y avait deux messages liés à la porte fermée. Nous ne trouvons pas uniquement ici la révélation de Christ qui apporte la paix à ceux qui se sont enfermés, mais ce récit illustre également qu'il n'existe pas de portes fermées pour le Seigneur Jésus. Nous parlons parfois de portes fermées. Cela va nous préparer pour la prochaine section. Après Christ en moi et Christ pour moi, la prochaine section est Christ à travers moi. La section suivante est la mission, Christ à travers moi pour toucher le monde. Le livre de Jean se termine avec une note sur la mission. Personnellement j'appellerai plutôt cela la manifestation de Christ, mais c'est la même chose. Vous pouvez l'appeler la mission, gagner des âmes, l'évangélisation.

                   C'est la révélation de Christ au monde qui est extérieure à cette pièce qui est remplie de personnes qui se sont enfermées à clef. J'ai de nombreux livres sur la mission, et toujours à nouveau lorsque vous regardez dans l'index vous trouverez un endroit où il est question de portes fermées. Ils parlent d'endroits qui sont fermés aux activités missionnaires. On parle du rideau de fer et du rideau de bambous. Si jamais ce récit de Jean 20 devait illustrer quelque chose, c'est qu'il n'existe pas de portes fermées pour un Sauveur ressuscité omniprésent.

                    En lien avec cela j'aime 1 Corinthiens 16:9 qui dit: « car une porte grande et d'un accès efficace m'est ouverte, et les adversaires sont nombreux. » Vous voyez, de nos jours les missionnaires diraient d'Éphèse avec tous ses adversaires que la porte est fermée et que l'on ne peut pas y aller. Mais Paul n'a pas considéré Éphèse comme une porte fermée. Non, il a dit: « une porte grande et d'un accès efficace m'est ouverte, et les adversaires sont nombreux. » Il n'a pas dit « mais les adversaires sont nombreux. » C'est comme cela que nous disons les choses. Nous lisons parfois dans les lettres de missionnaires, « ...mais nous avons ces problèmes, priez pour nous. » C'est le « mais » de la défaite et de l'incrédulité.

                   Bien entendu qu'il y a des ennemis! Bien entendu qu'il y a des adversaires! C'est dans la nature des choses. Mais Paul fait preuve de cette approche triomphale et victorieuse et peut dire qu'avec Christ, il n'y a pas de porte fermée. Lorsqu'il considère Éphèse avec toute son idolâtrie il dit: « une porte grande et d'un accès efficace m'est ouverte, et les adversaires sont nombreux. Nous aurons donc de nombreux problèmes. »

                     Nous n'avons pas besoin que le Seigneur ouvre des portes fermées, parce qu'il n'y a rien de tel qu'une porte fermée pour Jésus dans le monde entier. Ce pour quoi nous devons prier c'est que certaines personnes qui sont enfermées sortent de leurs petites chambres et entrent dans les portes ouvertes où notre Seigneur règne.

                     Cela nous amène à cette troisième partie. Non seulement la vie c'est Christ pour moi et en moi, mais la vie c'est également la vie à travers moi pour accomplir Son objectif de rédemption, c'est à dire le grand mandat pour la mission. Nous trouvons en Jean 20 et 21 trois illustrations de cette dernière vérité. Ce sont le grand mandat pour la mission, la restauration de l'apôtre Pierre et la prédiction de la mort de Pierre le tout suivi par la merveilleuse conclusion de tout le livre. Nous avons déjà développé deux de ces trois illustrations avec beaucoup de détails dans notre soixante-quatrième leçon. Nous avons vu dans cette leçon le grand mandat pour la mission et la restauration de l'apôtre Pierre.

                     Nous n'allons pas revoir tout cela mais j'aimerais vous redonner les points principaux. Je vous rends attentif au fait que Jean 21 nous rapporte le récit intérieur du grand mandat pour la mission. Je dis cela parce qu'à la différence de Matthieu, Marc, Luc et Actes, où l'on mentionne le grand mandat pour mission, l'apôtre Jean fait deux choses uniques lorsqu'il partage le grand mandat pour la mission. Premièrement il donne le récit de la mission sous forme d'histoire, et non pas sous forme de doctrine et deuxièmement il donne le comment du grand mandat pour la mission. Il ne vous dit pas uniquement d'aller dans le monde entier, de prêcher l'évangile et de faire des disciples de toutes les nations. Il vous dit comment le faire. Jean 21 fait d'un devoir un délice en nous donnant le comment.

                    C'est oppressif de toujours entendre « tu devrais » sans jamais entendre le comment. Les versets 21:1-14 parlent de pêche surnaturelle. Il s'agit de pêche. C'est la première partie du grand mandat pour la mission: aller pêcher, aller dans le monde entier. Cela correspond à l'appel de « Ramener des pécheurs dans le royaume comme le filet ramène les poissons dans le bateau. » Les versets 21:15-23 nous parlent de la restauration de Pierre. Mais c'est plus profond que cela. Jésus demande à Pierre de paître Ses agneaux et Ses brebis. Cette deuxième partie est au sujet de paître. Il s'agit de faire paître les agneaux de façon surnaturelle. C'est la deuxième partie de grand mandat pour la mission.

                     Aller dans le monde, çà, c'est pêcher. Faire des disciples, çà, c'est la seconde partie du grand mandat pour la mission, c'est paître les brebis. Nous trouvons ici le comment. Jean nous donne l'ordre du mandat pour la mission sous forme d'image. Il nous dit comment être un pêcheur victorieux et comment paître les brebis de façon victorieuse. Qu'est-ce que la vie? C'est Christ qui pêche à travers vous. C'est Christ qui fait paître Ses brebis à travers vous. Nous avons résumé le message du chapitre 21 en deux mots qui sont « vivez et aimez. » C'est pour cette raison que Pierre est allé pêcher, c'est tout ce qu'il savait faire. Pierre était un pêcheur. Nous devons simplement vivre. Comment est-ce que je serai qualifié pour être un berger? Est-ce que nous aimons Jésus? Nous devons simplement aimer Jésus.

                     Jésus ne rentre pas dans toutes ces autres qualifications qui sont: « Est-ce que tu es allé dans une école biblique? Est-ce que tu connais le grec? Est-ce que tu connais l'hébreu? Est-ce que tu as une grande bibliothèque? Est-ce que tu as les recommandations des anciens et tout ce genre de choses? » Tout ce qui est demandé, est: « Aime Jésus. » C'est le comment du grand mandat pour la mission.

CHRIST A REÇU TOUTE AUTORITÉ

                    J'aimerais encore vous rendre attentif à un principe que je n'ai pas souligné lorsque nous avons parlé du grand mandat pour la mission. Je fais référence à la vérité de l'autorité. C'est l'autorité qui vient avec la manifestation de Christ à travers vous. Considérons le passage au sujet du grand mandat pour la mission selon Matthieu 28:16-20 qui dit: « Les onze disciples allèrent en Galilée, sur la montagne que Jésus leur avait désignée. Quand ils le virent, ils se prosternèrent devant lui. Mais quelques-uns eurent des doutes. Jésus, s'étant approché, leur parla ainsi: Toute autorité m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. »

                      Veuillez noter que le commandement concernant le grand mandat pour la mission ne commence pas par: « Allez. » Cela commence avec le verset 18 et pas 19. Cela commence avec « Toute autorité m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez... » Il faut que vous associiez le « Allez » avec l'autorité de Jésus. Jésus ne dit pas que vous avez reçu toute autorité, Il dit: « J'ai reçu toute autorité. » Il y a différents mots dans la langue originelle pour parler d'autorité. Il y a par exemple le mot « dynamos » d'où nous tirons notre mot dynamite. Mais ce n'est pas le mot qui est utilisé ici. Le mot utilisé ici est « Exousia. »

                  Cela signifie la puissance de l'administration, la puissance pour décider, la puissance pour régner, la puissance pour dicter. C'est la puissance qui permet à Christ de faire ce qu'Il veut de la manière qu'Il le désire. Il peut décider d'envoyer n'importe qui n'importe où, pour faire tout ce qu'Il désire. C'est pour cela que c'est une folie de parler du Seigneur et de portes fermées dans le même souffle parce que toute autorité Lui a été donnée.

                     N'oubliez pas que cela n'est pas la même chose que l'omnipotence parce que Dieu le Père ne peut pas donner l'omnipotence à Dieu le Fils. Il a déjà cela. Non, il s'agit ici d'une autorité qu'on Lui a donnée, qu'Il a gagnée à la croix et pour laquelle Il a payé. C'est l'autorité qu'Il a reçue de Dieu Son Père à travers Sa mort et Sa résurrection. Le grand mandat pour la mission est basé sur Son absolue autorité qu'Il a achetée avec le prix de Son sang, et maintenant Il dit: « j'ai le droit de prendre toutes décisions, sur la terre et dans les cieux et je peux faire tout ce que je désire faire. »

                      J'ai un jour été provoqué par quelqu'un qui m'a demandé quel droit a un chrétien d'aller dans un pays musulman, bouddhiste ou dans un endroit reculé où l'on adore les ancêtres, ou encore chez les animistes qui adorent la nature et leur dire de changer de religion. La réponse est que j'ai tous les droits dans le monde de faire cela. C'est parce que toute autorité dans les cieux et sur la terre a été donnée à Christ et Il a dit: « Allez! Prêchez et enseignez tout le monde. » Nous avons donc toute l'autorité des cieux et de la terre.

                    En lien avec cela voici ce que dit Éphésiens 1:19-23 sur Son autorité: « et quelle est envers nous qui croyons l'infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force. Il l'a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. Il a tout mis sous ses pieds, et il l'a donné pour chef suprême à l'Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. » Paul a prié pour que les chrétiens puissent réaliser ce qu'est cette merveilleuse autorité. Christ a reçu toute autorité dans les cieux et sur la terre et Il désire maintenant manifester cela à travers Son peuple.

                    De quelle façon est-ce que cela se manifeste? Il a toute autorité. Mais maintenant pour moi et pour vous de quelle façon cette autorité se manifeste-t-elle à travers notre vie? Jean 20:22-23 dit: « Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit. Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. » Beaucoup de personnes se posent des questions au sujet du verset 20:23: qui dit « Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. »

                    Notre Seigneur a fait un commentaire identique à Pierre lorsqu'ils étaient à Césarée de Philippe lorsqu'Il a donné Sa grande confession et Il a ensuite ajouté cela en Matthieu 16:19: « Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. » Il s'agit d'une incroyable autorité. C'est l'autorité de lier, de pardonner les péchés, de retenir les péchés, d'ouvrir les portes, de fermer les portes, de verrouiller les portes et de déverrouiller les portes. Tout cela fait partie de la vie et de l'autorité qui vient avec Christ à travers nous.

                     Je ne prendrais pas trop de temps ici si ces paroles n'avaient pas été déformées. Je vous ai dit au début de notre leçon que j'essaie de creuser à nouveau les puits qu'Abraham a creusés parce que les Philistins ont mis de la saleté à l'intérieur. Nous désirons donc sortir la saleté et nous renommons les puits selon leurs anciens noms. Ces choses ont été déformées. Certaines personnes font dire à ces paroles que Dieu a donné à Son peuple et tout spécialement à Ses ministres, Ses anciens ou Ses prêtres, une sorte d'autorité pour pardonner les péchés de quelqu'un d'autre ou pour repousser quelqu'un hors de l'Église et ensuite fermer la porte. Ils appellent l'autorité pour pardonner les péchés, l'absolution. Et ils appellent l'autorité pour jeter quelqu'un hors de l'église, l'excommunication. Ils disent donc que les hommes ont l'autorité d'absoudre quelqu'un de ses péchés. Si quelqu'un confesse ses péchés, certains hommes disent qu'ils ont le droit de dire qu'il est pardonné.

                     Non, cela n'est pas ce que ce passage enseigne. Aucun homme, aucun ministre, aucun prêtre, aucun groupe, n'a reçu l'autorité pour pardonner les péchés de quelqu'un. Alors qu'est-ce que cela signifie? Cela enseigne que la vie est Christ et que la vie est en vous, que Christ est de votre côté pour vous emmener dans la paix et le repos, et Christ désire se manifester Lui-même à travers vous. Nous sommes Ses représentants. Cette autorité déléguée pour lier ou délier, pardonner ou retenir, ouvrir ou fermer, verrouiller ou déverrouiller, est la puissance pour déclarer, c'est l'autorité pour proclamer, pour annoncer.

                    Voici une illustration: si quelqu'un entend l'évangile et croit à l'évangile, et qu'il sait que Christ est son unique possibilité d'être sauvé du péché et du jugement et qu'il se repente et reçoive le Seigneur dans son cœur, par une simple foi, nous avons le droit, le privilège et l'autorité, de dire à cette personne repentante, avec toute l'assurance et la confiance du monde: « Tu as mis ta confiance en Christ, alors tes péchés sont partis. Tes péchés ont été pardonnés. Tu n'iras pas en enfer. Ton nom a été écrit dans le livre de la Vie. Tu as été accepté dans la famille de Dieu. Tu iras au ciel. » C'est une incroyable autorité que de pouvoir dire à quelqu'un que ses péchés ont été pardonnés et lavés. C'est annoncer la bonne nouvelle aux oreilles d'un pécheur coupable. C'est lui dire qu'il est libre, que Dieu l'a libéré. D'un autre côté, si une personne rejette l'évangile, si elle ne reconnaît pas son besoin d'un sauveur et refuse de croire, nous avons l'autorité de dire: « Tes péchés sont retenus. » Nous avons l'autorité de dire sans avoir besoin d'éclaircir notre gorge: « Il n'y a alors aucun espoir pour toi. Tu es perdu. Tu vas mourir dans tes péchés. Tu seras séparé de Dieu. »

                      Avec mon épouse Lilian et moi avons vécu cela dans notre famille. Une personne très âgée de notre famille était unitarienne. Nous avons souvent eu l'occasion de partager le précieux évangile avec cette personne. Elle est un jour venue chez nous et a dit: « J'aimerais être sûr que j'ai bien compris. Est-ce que vous avez dit que Dieu m'aime tellement qu'Il a donné Son fils pour mourir pour moi et que j'ai une dette envers Dieu? Et que Jésus a pris cela pour moi, juste parce qu'Il m'aime? Et par Son sang Il va pardonner mon péché et je pourrais être sauvé et aller au ciel? Est-ce que c'est cela que vous avez dit? » Nous étions si heureux, nous nous sommes dit: « Elle a compris. » Nous avions dû mal à y croire. Et ensuite elle a dit: « Je rejette cela. Je ne dois rien à Dieu. Et si je devais quelque chose à Dieu je paierais moi-même ma dette. Je ne désire pas que l'on me fasse la charité. Je ne la veux pas de Dieu, ni de personne. » Mon épouse a quitté la pièce en larmes. Et juste après cela, cette personne a perdu la tête. Chaque fois que nous l'avons vue ensuite elle nous disait simplement: « Est-ce que vous vous rappelez de cette conversation que nous avons eue au sujet de la religion? » Et ensuite elle perdait la raison et entrait comme dans un autre monde. Autant que je le sache elle est morte sans Christ. Je ne sais pas cela avec certitude, Dieu le sait. Personnellement je n'ai pas trouvé la force d'aller à son enterrement. J'ai dû m'excuser et expliquer à la famille pourquoi je ne suis pas allé à l'enterrement.

                    C'est cela l'autorité que nous avons. Nous avons dit à cette personne: « Si tu n'acceptes pas Christ, alors il n'y a pas d'espoir. Il n'y a aucun autre nom sous les cieux par lequel nous puissions être sauvés. » Voilà l'autorité dont Jésus parlait. C'est proclamer, annoncer, dire aux gens la bonne nouvelle de ce que nous sommes pardonnés si nous mettons notre confiance dans le Seigneur et si nous ne mettons pas notre confiance dans le Seigneur nous sommes perdus. Voilà l'autorité dont Christ parle.

                     Alors que nous arrivons à la fin de Jean, j'aimerais encore souligner Jean 21:18-23 qui dit: « En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas. Il dit cela pour indiquer par quelle mort Pierre glorifierait Dieu. Et ayant ainsi parlé, il lui dit: Suis-moi. Pierre, s'étant retourné, vit venir après eux le disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant le souper, s'était penché sur la poitrine de Jésus, et avait dit: Seigneur, qui est celui qui te livre? En le voyant, Pierre dit à Jésus: Et celui-ci, Seigneur, que lui arrivera-t-il? Jésus lui dit: Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? Toi, suis-moi. Là-dessus, le bruit courut parmi les frères que ce disciple ne mourrait point. Cependant Jésus n'avait pas dit à Pierre qu'il ne mourrait point; mais: Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? »

                    Dans une précédente leçon nous avons souligné le message principal de ce passage. Nous avons vu deux principes. Un des principes est en lien avec la restauration de Pierre. Jésus a posé trois fois la question: « Est-ce que tu m'aimes Pierre? » Cette formulation veut dire avec un amour qui est prêt à mourir pour moi. « Est-ce que tu m'aimes assez pour mourir pour moi? » Pierre avait fièrement fait des serments dans le passé mais maintenant il ne pouvait plus le faire. Il devait être vrai et n'est pas arrivé à dire: « Je t'aime suffisamment pour mourir pour toi. » Il a découvert que la chair est faible, et qu'il ne pouvait plus mettre sa confiance dans la chair. Il était embarrassé alors que Jésus lui a plusieurs fois demandé: « Est-ce que tu m'aimes assez pour mourir pour moi? » Il désirait le dire mais ne pouvait pas le dire. C'était au fond de son cœur mais il savait que s'il confessait cela, il allait de nouveau échouer et de nouveau renier le Seigneur. Il a découvert les possibilités de son propre cœur.

                    Le point important est que lorsque vous ne pouvez pas le dire, Jésus le dit pour vous. C'est cela qui est glorieux ici. Il l'a dit à la place de Pierre. En prédisant la façon dont Pierre allait mourir, Il ne lui a pas donné une mauvaise nouvelle: « Tu vas mourir martyr! » Il lui a donné une bonne nouvelle. Il lui a en fait dit: « Pierre, Je sais que tu ne peux pas le dire et Je vais le dire pour toi. Tu vas suffisamment M'aimer pour mourir pour Moi. Tu ne Me renieras plus jamais. » Cela a été une glorieuse nouvelle pour l'apôtre Pierre et non pas une mauvaise.

                 Cela est arrivé environ en l'an 65 AD sous le règne de l'empereur romain Néron. Pierre a été crucifié mais comme il aimait le Seigneur il a demandé la permission d'être crucifié la tête en bas parce qu'il ne se sentait pas digne de mourir dans la même position que Lui. Mais cette crucifixion ne l'a pas autant touché que le fait qu'ils ont crucifié son épouse avant lui sous ses yeux. Il a dû la voir mourir en premier, cela a été encore pire pour Pierre.

                  Lorsque nous ne pouvons pas proclamer notre amour pour le Seigneur Jésus, Il le fait pour nous. J'aime ce que Jean écrit en 1 Jean 3:20: « Car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses. » Je suis si reconnaissant de ce que lorsque je ne peux exprimer cela, Dieu, Lui, peut le voir. Dieu voit dans notre cœur et lorsque notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, Il sait toute chose. C'est un incroyable passage.

                     Le second principe que nous avons vu est tiré du verset 21:21 lorsque Pierre demande à Jésus: « Et celui-ci, Seigneur, que lui arrivera-t-il? » Il y a des personnes qui ont fait un faux procès à Pierre et à Jésus. Elles disent que l'attitude de Pierre alors qu'il venait d'apprendre qu'il allait mourir martyr a été de demander: « Qu'en sera-t-il de lui? Est-ce qu'il y échappera, cela n'est pas très fair-play! » Mais ce n'est pas ce qu'il y avait dans le cœur de Pierre. Et lorsque Jésus répond: « Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? Toi, suis-moi. » Certaines personnes interprètent mal ce qu'il y a sur le cœur de Jésus et font dire à Jésus qu'Il reprend Pierre en lui disant que cela n'est pas son affaire. Mais ce n'est pas ce qu'il y a sur le cœur de notre Seigneur Jésus.

                    Voilà ce qui s'est réellement passé. Jésus venait juste de dire ce que Pierre ne pouvait pas dire et dans son cœur, Pierre était reconnaissant. Pierre savait que maintenant il allait aimer le Seigneur jusqu'à la fin. Puis il a vu Jean arriver. C'était son ami, ils étaient proches l'un de l'autre. Nous avons déjà parlé du fait que Jean et Pierre étaient proches et lorsque Pierre a demandé « Qu'en sera-t-il de cet homme? », c'était une manifestation d'amour et d'intérêt. Il a demandé: « Je vais mourir et que va-t-il lui arriver alors? Qu'arrivera-t-il à mon ami? » Et Jésus ne répond pas: « cela n'est pas tes affaires. » Il répond « cela ne doit pas te préoccuper. Je vais m'occuper de ceux que tu laisses derrière toi. » Voilà ce que le Seigneur voulait dire.

                     Il y a quelque temps j'étais à l'enterrement d'un ami. J'ai pris ce passage et j'ai regardé dans les yeux de son épouse et de son fils et je leur ai simplement dit: « Cela ne doit pas vous préoccuper, tout va bien se passer, parce que le Seigneur va s'occuper de tout. » Cet homme était un homme pieux. Je me suis dit que lorsque je mourrai je n'aimerais avoir qu'une seule chose à faire. Tout ce que je veux faire c'est mourir. Cela signifie que je ne désire pas devoir d'abord me repentir, ou mettre les choses en ordre avec les enfants. Et c'est comme cela que cet homme était, il savait que le Seigneur allait prendre soin de la famille et de toutes choses. Pierre se demandait: « qu'en sera-t-il de Jean? » Mais Jésus lui dit qu'Il va s'occuper de toutes les choses, de Jean, de sa famille et du futur et qu'il doit simplement Le suivre Lui.

                    J'aimerais encore faire un petit commentaire avant de terminer. Alors que nous considérons la vérité de Christ vivant à travers nous, nous ne sommes pas étonnés que le livre se termine ici avec le message de la croix. Il s'agit bien entendu maintenant de la croix de Pierre parce que maintenant cela passe par lui. Lorsque Christ a vécu dans Son corps physique comment est-ce qu'Il a apporté la rédemption? La réponse est par la croix, par Sa croix. Maintenant Jésus vit dans Son nouveau corps, le corps de Pierre et Il lui dit qu'il aura également une croix dans sa vie.

                    L'illustration qu'Il utilise est celle de la vieillesse. Je dis cela parce qu'il arrive parfois que lorsque les chrétiens lisent la Bible, ils se perdent dans les illustrations. L'illustration n'est pas le point. L'illustration est l'illustration. Ne faites pas de l'illustration le point. Laissez l'illustration illustrer le point. Bien entendu cette illustration enseigne beaucoup de choses au niveau terrestre. Par exemple, elle n'enseigne pas que si nous vivons dans l'union avec Christ nous serons exempts de la vieillesse et des infirmités liées à la vieillesse. Il est clairement dit que lorsque vous deviendrez vieux quelqu'un vous prendra par la main, et vous emmènera là où vous ne désirez pas aller. Il ne fait que décrire la vieillesse.

                     Jean 21:18 dit: « Quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas. » Toutes les personnes vieillissent, deviennent dépendantes et d'autres doivent prendre des décisions pour elles. Elles deviennent incompétentes pour prendre des décisions. Elles doivent parfois laisser tomber des choses. Mais elles ne veulent pas arrêter de rouler. Elles ne veulent pas arrêter de faire les courses ou de préparer les repas. Le livre se termine avec le principe de la croix.

                    Veuillez noter comment commence Jean 21:22: « Si je veux... » Le livre se termine en expliquant que ce qui va se passer est ce que Jésus veut! Si Jésus veut que Jean meure alors il mourra. Si Jésus veut qu'il reste en vie alors il restera en vie. C'est Sa volonté qui s'accomplira. L'illustration est donc que toute autorité a été donnée à Jésus. Que Sa volonté soit faite sur la terre! Il arrive un moment dans la vie d'une personne où elle ne veut plus. C'est ce qui est enseigné ici. Il arrive dans la maturité, au temps de la vieillesse où votre volonté a disparu et où vous devez faire ce que quelqu'un d'autre désire.

                    Je ne sais pas ce que Christ est en train de faire avec vous mais personnellement je suis sérieux au sujet de la volonté de Dieu. Je ne dis pas que je la fais tout le temps mais je désire la faire. J'aimerais plaire au Seigneur. J'aimerais réellement. Il est parfois si difficile de prendre la bonne décision, et j'ai besoin de chercher et de demander conseil. Mais ce passage parle d'un jour glorieux, lorsque les autres décideront pour vous et cela sera la volonté de Dieu. J'espère que je pourrai faire face à la vie de cette façon.

                     J'espère que lorsque j'arriverai à ce jour peu importe à quel point cela peut être désagréable pour ma chair où je pourrai accepter ce qui est décidé comme étant la volonté de Dieu. J'espère que lorsque quelqu'un devra prendre une décision pour moi que cela deviendra pour moi la volonté de Dieu. Je n'aurai plus besoin de prier à ce sujet, je n'aurai plus besoin de rechercher des conseils, je saurai simplement qu'il s'agit de la volonté de Dieu. Les personnes âgées ont besoin d'entendre cette grande vérité. Ainsi qu'est-ce que la vie? C'est la croix. C'est mourir à ma volonté, et qu'il ne reste plus que Sa volonté. C'est une façon de vivre qui est rédemptrice.

                    Le livre se termine avec les versets 20:24-25 qui disent: « C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai. Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu'on écrirait. » Nous avons vu de nombreuses choses dans l'Évangile de Jean, qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie. Jean a choisi 8 signes pour décrire cela et des récits.

                     J'ai un commentaire sur le livre de Jean de Joseph Parker. Dans son livre il dit que l'évangile de Jean se termine avec un etc. Pensez à cela. Le petit livre de Jean ne peut pas tout contenir. Qui est Christ? La réponse est: Il est tout ce que nous avons vu etc. Qu'est-ce que la foi? La réponse est: c'est tout ce que nous avons vu etc. Qu'est-ce que la vie? La réponse est: c'est tout ce que nous avons vu etc.

                    Jean nous dit donc: « J'espère que vous avez vu Christ à partir de ce que je vous ai montré. J'espère que vous avez vu la foi à partir de ce que je vous ai montré. J'espère que vous avez vu la vie à partir de ce que je vous ai montré. Maintenant sortez et préparez-vous à toujours voir davantage et davantage. »

Prions:

                    Père Céleste merci pour tout ce que Tu as inspiré que cet évangile soit. Nous T'avons vu de façon merveilleuse. Nous avons appris des choses au sujet de la foi, de ce qu'est la vie. Et à la fin de ce livre Tu nous rappelles que la vie c'est Christ en nous, Christ pour nous et Christ à travers nous. Nous savons que si cela doit un jour être un gain pour nous, alors Christ doit être la vie pour nous. Merci de nous emmener plus loin dans le message de l'évangile de Jean et ensuite laisse-nous sortir dans « l'etc. » et ainsi expérimenter Ta vie. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

Copyright - Bible Study Ministries Inc. Distribution (libre) non commerciale possible à condition que cette mention apparaisse

dimanche 25 août 2019

(69) deuxième série d'étude - JEAN - QU'EST-CE QUE LA VIE (Jean 20:1-21:25) Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

                     Bonjour et bienvenue dans notre soixante-neuvième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean. Pour commencer, j'aimerais vous partager le Psaume 141:3 qui dit: « Éternel, mets une garde à ma bouche, Veille sur la porte de mes lèvres! » Je sais que cela s'applique de deux manières. C'est-à-dire sur ce qui rentre et ce qui sort de ma bouche. Cela peut s'appliquer aux ragots, aux exagérations, aux médisances, aux flatteries et à toutes les choses comme cela, mais ce qui sort de ma bouche est également l'enseignement. Je suis très privilégié de pouvoir partager la parole du Seigneur. Ce qui m'impressionne tellement est que le Seigneur puisse mettre une garde à ma bouche et une porte à ma bouche pour vous protéger de tout ce qui pourrait venir de la chair et du sang de telle sorte à ce que nous recevions toutes choses de la part du Seigneur. Ainsi je fais confiance au Seigneur pour garder ma bouche, et vous, vous lui faites confiance pour garder vos oreilles pour que nous puissions ensemble regarder dans la Parole et qu'Il puisse ouvrir nos cœurs.

Prions:
                     Père nous Te remercions à nouveau pour le privilège que nous avons de nous réunir pour ouvrir la Bible et pour la liberté de mettre notre confiance dans Ton Esprit pour nous montrer Christ. Nous Te demandons à nouveau de venir à notre rencontre et que par Ta grâce Tu puisses manifester Christ à notre cœur. Tourne les yeux de notre foi d'une manière toute nouvelle vers Toi. Nous Te prions de nous montrer un Seigneur vivant. Guide notre méditation alors que nous regardons dans Ta précieuse Parole. Nous Te remercions de ce que Tu nous gardes pour Toi-même. Nous prions dans le nom du Seigneur. Amen.

RÉSUMÉ

                    Nous sommes arrivés à l'étude de notre troisième question que nous trouvons en Jean 20:31 qui dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Nous avons déjà répondu aux deux premières questions dans les chapitres 20 et 21, qui est Christ et qu'est-ce que la foi? Ce matin nous commençons la dernière question. Selon ces deux derniers chapitres, qu'est-ce que la vie pour que nous puissions profiter de Lui? Qui est Christ pour que nous puissions Le connaître et qu'est-ce que la foi pour que nous puissions mettre notre confiance en Lui, et ensuite qu'est-ce que la vie pour que nous puissions profiter de Lui? Il y a bien entendu tout le temps une relation proche entre toutes ces questions et ces réponses, qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie?

                    J'aime faire le lien entre le thème de cet évangile avec 1 Jean 5:11-12 qui dit: « Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. » Vous voyez à quel point le Fils et la vie sont liés. La vie est dans le Fils. Celui qui a le Fils a la vie, celui qui n'a pas le Fils n'a pas la vie.

                    Dieu ne nous donne pas quelque chose appelée la vie, Il nous donne Son Fils le Seigneur Jésus et si nous avons son Fils nous avons également tout ce qui est dans Son Fils. J'aime le dire de cette façon. Qu'est-ce que la vie éternelle? C'est la vie de Celui qui est éternel. C'est Sa vie qu'il échange avec notre vie, c'est Sa vie à la place de la vôtre. C'est la vie de Christ en moi, c'est la vie de Celui qui est éternel dans mon cœur. Nous voyons clairement cela dans ces deux derniers chapitres.

CHRIST EST LA VIE EN MOI, POUR MOI 
ET À TRAVERS MOI

                    J'aimerais commencer par vous donner la réponse globale à la question qu'est-ce que la vie dans les chapitres 20 et 21. Lorsque nous avons répondu à la question qui est Christ, nous avons vu une différence à la fin de l’Évangile avec ce que nous avons vu à travers tout l’Évangile. En d'autres termes alors que Jean arrive à la fin, c'est comme s'il désirait tout vous donner d'un coup. Il nous apporte des réponses complètes. Nous avons dit que dans ces chapitres Christ est le Sauveur ressuscité qui vit dans notre cœur. Celui qui a le Fils a la vie. Jean va nous donner la réponse globale, et il va nous montrer que Christ est la vie en moi, que Christ est la vie pour moi et que Christ est la vie à travers moi. Pour faire cela Jean nous donne de nombreuses illustrations.

                    Jean 20:19-23 dit: « Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous! Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau: La paix soit avec vous! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit. Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. » Cette réunion a pris place le soir de la Pâque. Jésus est ressuscité le matin et nous sommes là le soir de Pâque.

                    Comme je vous l'ai dit, alors que Jean arrive à la fin de son évangile, ses réponses deviennent plus larges, plus globales et plus complètes. Par exemple à la question qui est Christ, il ne répond pas simplement par Christ est le Cep, Christ est le bon Berger, Christ est la vie ou Christ est la lumière. Alors que nous en arrivons à la fin, voici sa réponse à la question qui est Christ? Il est le Dieu tout puissant, le Médiateur qui est mort pour nous, le Victorieux qui est ressuscité pour nous, le Prêtre qui est monté au ciel pour intercéder pour nous. Il est le Médiateur de la nouvelle Alliance qui vit dans notre cœur par Sa vie, le Saint-Esprit. Il est Celui qui revient. Voilà de quelle manière Jean termine son évangile. C'est énorme, il vous donne toute une théologie.

                    Il fait la même chose pour la question qu'est-ce que la foi? Dans les premiers chapitres, nous voyons que la foi c'est suivre Jésus. La foi c'est regarder. La foi c'est boire. La foi c'est manger. La foi c'est demeurer. Mais alors que nous arrivons à la fin, Jean nous montre que la foi est une puissante création de Dieu produite par le Saint-Esprit alors qu'Il dévoile le Seigneur Jésus. Puis il nous dit que cela est illustré par Marie de Magdala. C'est également illustré par la course à pied de Pierre et Jean. C'est illustré également à travers Thomas. Il nous donne donc beaucoup d'éléments.

                Jean fait la même chose lorsqu'il dit ce qu'est la vie. Il ne dit pas uniquement la vie est le pardon, la vie est la sécurité. La vie c'est porter du fruit comme dans les premiers chapitres. Maintenant il ne désire pas que nous rations quoi que ce soit, donc il nous donne cette grande réponse puis de nombreuses illustrations pour bien souligner son point.

                    La réponse globale est bien entendu: la vie c'est Jésus, la vie c'est Christ. Voici ensuite de quelle façon il détaille cela. La vie c'est Christ qui vit en moi par Son Saint-Esprit. La vie c'est Christ qui vit en moi pour moi. Et la vie c'est Christ qui vit en moi et à travers moi. Ensuite Jean nous donne des illustrations de cela.

                    L'illustration du fait que la vie est Christ qui vit en moi est le souffle de Dieu. Christ vit pour moi, Il me donne la paix et le repos. Jean nous donne trois illustrations à travers la salutation de Jésus aux disciples, le vêtement qu'Il a laissé dans le sépulcre vide et la porte qui était fermée. La vie est également la manifestation de Christ à travers moi. Son illustration est la Grande Commission, la restauration du l'apôtre Pierre, la prédiction de la mort en martyr de Pierre, puis la puissante conclusion à la fin de l’Évangile. Voilà les différentes illustrations que nous verrons.

LA VIE EST UNE NOUVELLE CRÉATION

                    Commençons avec la première illustration, qui est: la vie est nouvelle création. C'est illustré par le souffle du Seigneur. Jean 20:22 dit: « Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit. » Vous voyez, l'évangile de Jean va se terminer avec la vérité qui concerne le ministère. Il se termine avec la mission, avec la manifestation de la vie de Christ, avec l'évangélisation. Mais avant que Jean nous présente nos responsabilités bénies, il nous montre nos capacités bénies. Il nous montre de quelle façon cela est possible. Qu'est-ce qui est illustré par cet acte symbolique du Sauveur ressuscité dans le verset 20:22 lorsqu'Il souffle sur eux? Jésus a soufflé sur eux et a dit recevez le Saint-Esprit.

                    J'aimerais vous rappeler que nous sommes le soir de Pâques. La Pentecôte ne prendra pas place avant encore 49 jours. A la Pentecôte ils ont reçu le Saint-Esprit. La question que l'on peut se poser est donc s'ils ont reçu deux fois le Saint-Esprit. Est-ce que Jésus a dit recevez le Saint-Esprit le soir de la Pâque mais qu'ils ne L'ont reçu qu'à la Pentecôte? Quelle est la différence entre ces deux moments? Est-ce qu'ils ont simplement reçu un avant-goût qui devait les aider les 49 premiers jours? Qu'est-ce que Jésus a fait ce soir de la Pâque lorsqu'Il a soufflé sur eux et qu'Il a dit recevez le Saint-Esprit?

                   Rappelez-vous que le Saint-Esprit n'est pas comme beaucoup de personnes peuvent Le considérer. Ce n'est pas une force. Certaines personnes disent que le Saint-Esprit est la puissance de Dieu. Il n'est pas une force ou un liquide. On n'est pas rempli du Saint-Esprit comme on peut être rempli à moitié ou complètement d'un liquide. Non, Il n'est pas un liquide, c'est une personne. Il s'agit de la vie de Dieu.

                    Les gens disent que nous avons un esprit. Non, la réalité est que nous n'avons pas d'esprit. Nous sommes un esprit. Le vrai vous est dans votre corps. Votre esprit est votre vie. L'Esprit de Dieu est Sa vie. Nous avons Sa vie. Nous L'avons Lui-même. Nous avons Son esprit.

                    Nous avons déjà vu cela mais considérons à nouveau ce merveilleux souffle de Dieu, parce qu'Il leur montre que la révélation de Lui-même est une nouvelle création. Le seul autre moment où nous voyons que Dieu a soufflé dans un être humain est lorsqu'Il a créé Adam. Genèse 2:7 dit: « L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. » Lorsque Dieu a créé l'homme il n'était qu'un être de terre couché sur le sol. Est-ce qu'il avait des yeux? Oui, mais il ne pouvait pas voir. Est-ce qu'il avait des oreilles? Oui, mais il ne pouvait pas entendre. Il avait une bouche mais il ne pouvait pas manger ou goûter quoi que ce soit. Il avait un cerveau mais il ne pouvait pas penser. C'était un corps de terre fait à l'image d'un homme. Et ensuite nous lisons que Dieu a soufflé en lui et que cette image d'homme a été transformée à l'image du Seigneur. Ce corps était maintenant conformée à l'image du Seigneur. Comment est-ce que cela est possible? La réponse est par le souffle de Dieu.

LA VIE C'EST DIEU QUI VIT EN MOI

                     Cela s'est passé pour la vieille création. L'homme était impuissant jusqu'à ce que Dieu souffle. Eh bien les choses ne sont pas très différentes pour ces hommes ce soir de Pâque. Vous demanderez peut-être, est-ce qu'ils n'avaient pas d'yeux? Oui, mais ils ne pouvaient pas voir. Ils avaient des oreilles mais ils ne pouvaient pas entendre. Ils étaient autant morts qu'Adam alors qu'il n'était encore qu'un tas de terre amorphe et cela jusqu'à ce que Dieu ne souffle en Lui.

                    Par cela, Dieu voulait dire qu'ils étaient maintenant capables d'entrer dans la nouvelle création. 2 Corinthiens 5:17 dit: « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création. » Jésus a soufflé sur les disciples et ils ont reçu cette vie de Dieu. Sans cette vie il n'aurait pas été possible pour eux d'accomplir tout ce qu'Il allait leur demander. Cette infusion de vie devait leur montrer que s'ils désiraient vivre la vie chrétienne Sa vie devait remplacer leur vie. Ils avaient vécu et maintenant ils allaient expérimenter quelque chose de tout nouveau, la vie de Christ en eux. Qu'est-ce que la vie? C'est Dieu qui vit en moi. C'est cela la vie. Qu'est-ce que la vie? C'est Dieu qui vit en vous par son Saint-Esprit.

                      A ce moment, Jésus illustre les capacités qu'ils allaient recevoir pour tout ce qui était devant eux. Est-ce que vous réalisez qu'il vous faut Dieu pour être un disciple? Il vous faut Dieu pour être l'homme que Dieu désire que vous soyez. Il vous faut Dieu pour être la femme que Dieu désire que vous soyez. Il vous faut Dieu pour être un père et un mari. Il vous faut Dieu pour être une mère et une femme. Il vous faut Dieu pour être un ami. Il vous faut Dieu pour être un chrétien. Les disciples ont besoin de Dieu pour être le canal de rédemption que Dieu va les appeler à être. Jésus va leur donner la grande commission et Il est en train de leur montrer de quelle manière est-ce qu'ils pourront porter l’Évangile, c'est-à-dire par Sa vie.

                    Pour être la personne que Dieu a désirée lorsqu'Il m'a créé, j'ai besoin de connaître la vie de Dieu en moi dans la personne du Saint-Esprit. Voilà tout ce que Jésus désirait illustrer en soufflant sur eux. Il n'y a aucun moyen d'obéir à Dieu par ma propre force. J'ai besoin de Sa vie en moi en tant que nouvelle création.

                     Le fait qu'Il ait soufflé sur eux est une merveilleuse image. Vous savez peut-être que dans le grec le mot pour esprit et pour vent est le même mot. C'est pour cela que vous lisez souvent au sujet du vent de Dieu. C'est parce que cela est simplement l'Esprit de Dieu de la vie de Dieu. Dieu a dit à Ézéchiel de prophétiser au vent et ensuite les os se sont remis à vivre. Jésus a dit à Nicodème: « Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit. » C'est simplement une image de l'Esprit de Dieu qui vient dans la vie d'une personne.

                    Est-ce que vous étiez déjà suffisamment près d'une personne de telle sorte à ce que vous puissiez sentir son souffle sur votre peau ou dans votre cou? Une personne doit être très proche de vous pour la sentir souffler sur vous. Eh bien, alors que l’Évangile de Jean se termine, Jésus aimerait que les disciples sachent à quel point Il est proche d'eux. Cette proximité n'est pas telle à ce qu'ils puissent sentir Sa respiration sur leur peau. Il sera aussi proche d'eux que le souffle qui remplit leur poumon. Il va aller à l'intérieur d'eux, il va demeurer en eux. Il a soufflé en eux et a dit recevez le Saint-Esprit. C'est simplement un acte symbolique qui leur montre cette nouvelle vie qu'ils étaient sur le point de vivre. Et bien entendu cela a été pleinement manifesté à la Pentecôte lorsque l'on a entendu le son d'un puissant vent et que le Saint-Esprit est descendu pour baptiser Son église. Le fait que Jésus souffle sur les disciples est donc une merveilleuse anticipation de cela.

                      Je connais de nombreux chrétiens qui disent « Je connais Jésus depuis de nombreuses années mais ce n'est que maintenant que j'ai rencontré le Saint-Esprit de Dieu. » Ils deviennent ensuite centrés sur le Saint-Esprit. Ils disent ensuite que pendant les dernières semaines ils ont prié et agonisé pour que le Saint-Esprit vienne dans leur vie. J'ai également vécu avec cette attitude. Je me suis enfermé dans une armoire pendant trois jours et j'ai prié, jeûné et agonisé pendant trois jours parce que je désirais parler en langue ou recevoir un don ou autre chose, quoi que cela soit. Les chrétiens agissent donc comme cela.

                     Mais dans ce cas, le jour de Pâque, est-ce que le Seigneur a dit: « Je suis sur le point de souffler mais pas sur chacun d'entre vous, uniquement sur ceux d'entre vous qui ont assez de foi. Si vous n'avez pas de foi vous ne recevrez pas mon souffle. » Est-ce qu'Il a dit cela? Est-ce que l'on voit les disciples en train de jeûner, de prier et agoniser en disant: « S'Il te plaît souffle sur nous et donne-nous le Saint-Esprit? » Ils étaient surpris. Ils ne savaient même pas que l'Esprit allait arriver. Jésus ne l'a pas annoncé Il l'a juste fait. Le Saint-Esprit venant dans votre vie est simplement un acte de Dieu, vous n'avez pas besoin de lutter et d'agoniser sur ce sujet. Nous devenons une nouvelle création en un court moment, Christ vient vivre en moi.

                     Toutes ces choses sont vraies. Lorsque vous avez accepté Christ, vous avez reçu tout ce que vous recevrez dans la vie chrétienne. Dieu n'a rien de plus à vous donner, parce qu'Il est tout en tous. Il vous a donné Son Fils et il ne reste rien à recevoir parce que tout est en Lui. Dieu vous a tout donné excepté une chose, ce sont des yeux pour Le voir.

                    C'est la seule chose qu'Il ne vous a pas donnée. Quel est alors tout le sujet de la vie chrétienne? C'est Dieu qui ouvre nos yeux pour voir ce que ce nous avons déjà. Il n'a rien de plus à donner mais Il désire nous emmener plus loin dans l'illumination, dans le dévoilement, dans la manifestation, dans la réalisation de tout ce que nous avons. Christ a rendu tout cela vrai de façon objective par Sa mort et résurrection. Et maintenant le Saint-Esprit est venu demeurer en nous pour prendre ce que Christ a rendu vrai de façon objective et rendre subjectivement réel. Il va donc rendre toutes ces choses réelles alors que notre vue et vision grandissent.

                     L'apôtre Jean nous enseigne que non seulement Christ est en moi en tant que ma vie mais Il est également en moi pour moi. Jean donne plusieurs illustrations de cela comme la salutation qu'Il a donnée dans la chambre haute, le vêtement qu'Il a laissé dans le sépulcre et la porte fermée à clef lorsque Jésus est apparu au milieu des disciples. Tout cela est instructif.

                   Pour illustrer cet aspect de la vie, laissez exprimer cela par ce principe: Christ est en moi, Il demeure en moi pour me rendre capable. Il désire m'emmener dans la paix et le repos. Jean 20:19-21 dit: « Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous! Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau: La paix soit avec vous! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. »

                    Alors que Jésus vit en vous pour vous rendre capable d'être la personne que Dieu vous a recréée à être, Il est maintenant de votre côté pour vous emmener dans le repos et la paix. Je peux vous dire que les chrétiens sont vraiment inquiets de nos jours. Les brebis du Seigneur semblent être si inquiètes! Il désire que nous profitions de la paix et Il illustre cela ici de manière très merveilleuse.

                    Vous vous rappelez que les derniers mots que les disciples ont entendus de la bouche de notre Seigneur Jésus étaient les paroles qu'Il a prononcées sur la croix. Ce sont les sept dernières paroles de Christ prononcées sur la croix. A cette époque ils ne comprenaient pas encore tout parce que leurs yeux n'avaient pas encore étaient ouverts. Ils avaient vaguement compris d'une manière ou d'une autre qu'Il allait à la croix pour l'expiation de leur péché. Ils ont reçu quelques indices de cela alors que le Seigneur a institué le repas du Seigneur et ainsi de suite. Mais maintenant Il était debout vivant devant eux. Il est revenu d'entre les morts. C'est un message merveilleux et choquant. Ils ont du mal à croire cela. Toute la journée, ils ont entendu des récits concernant cela. Et maintenant ils sont sur le point d'entendre une voix qui vient de l'autre côté de la tombe. Il va parler et quels sont les premiers mots qui sont sortis de Sa bouche alors qu'Il les a rencontrés dans la chambre haute? La réponse est paix. C'est le premier mot qu'Il a dit.

                    Certains commentateurs nous disent que lorsqu'Il utilise le mot paix, Jésus ne fait qu'employer la salutation habituelle « shalom » que l'on emploie lorsque l'on rencontre quelqu'un dans la rue. C'est le mot qui était habituellement utilisé lorsqu'une personne rencontrait une autre personne, c'est donc identique à notre « Bonjour ». Pour moi il est difficile de croire que les premiers mots d'une voix qui nous vient de l'autre côté de la tombe peuvent être « Bonjour ». Il revient après avoir conquis le péché, la mort, l'enfer, tous les maux, la colère de Dieu, le jugement et Satan.

                    Une des raisons pour lesquelles je pense que je vois juste est à cause du verset 20:21 qui dit: « Jésus leur dit de nouveau: La paix soit avec vous! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. » Jésus leur dit de nouveau « paix ». Non, Jésus n'a pas simplement dit « Bonjour »

                     Ce n'est pas important pour moi de savoir qu'il s'agit du même mot employé pour les salutations usuelles. Ses disciples ne méritaient pas la paix. Ses disciples l'avaient renié. Ils l'avaient abandonné. Plusieurs avaient tout laissé tomber. C'étaient des croyants incrédules. Ils méritaient le blâme et non pas la paix. Mais lorsqu'Il est entré dans cette pièce, Il s'est tenu devant eux non pas pour les blâmer, pas pour les reprendre, pas pour leur faire honte, pas pour les détruire. Il n'a pas cherché à trouver des fautes en eux. Il est revenu de la tombe et s'est retrouvé debout devant eux, et leur a dit que la paix soit sur vous. Quel glorieux, glorieux message! Il y a tellement de réconfort dans ces paroles!

                     Dès le début Christ désire que vous sachiez que ce sera Sa vie qui viendra remplacer la vôtre pour vous rendre capable de vivre et Il désire vous emmener dans la paix. Est-ce que vous avez noté le verset entre cette double bénédiction? Jésus leur dit deux fois « La paix soit avec vous. » Regardez le verset entre les deux. Le verset 20:20 dit: « Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. » Est-ce que vous voyez ce qu'Il fait? Il leur montre Ses blessures glorieuses. Pourquoi est-ce qu'Il fait cela entre les deux bénédictions? Il leur rappelle quelle est la seule base pour avoir la paix. La seule base pour avoir la paix est la mort et la résurrection du Seigneur Jésus. La paix vient du Seigneur crucifié et ressuscité.

                    A tout moment lorsque je regarde au Sauveur crucifié et ressuscité j'ai la paix. Lorsque je n'ai pas la paix, c'est que je ne regarde pas au Sauveur crucifié et ressuscité. Il est venu nous donner la paix. Voici la première strophe d'un chant d'Edward Bickersteth Jr. qui s'appelle : Paix parfaite paix Paix, paix parfaite, dans ce monde sombre du péché? Le sang de Jésus murmure la paix à l'intérieur.

                    C'est tout à fait vrai. Le Seigneur désire que nous profitions de la paix sur la base de son œuvre achevée. Qu'est-ce que la vie? La vie est la paix de Dieu qui remplit mon âme, sur la base de l’œuvre achevée du Seigneur Jésus. Paul l'a écrit de cette manière en Romains 8:1: « Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ. » Voilà ce que Jésus a dit lorsqu'Il est apparu dans cette pièce, pas de honte, pas de culpabilité, le problème du péché est réglé.

                    En 1 Corinthiens 15 nous lisons que la résurrection nous a été donnée en tant que preuve. Il est écrit que si Jésus n'est pas ressuscité nous sommes encore dans nos péchés. Pourquoi est-ce que Paul a dit cela? Pourquoi est-ce que la résurrection prouve que tous mes péchés ont été pardonnés? La réponse est parce que le salaire du péché est la mort. Si Christ n'avait pas payé le prix des péchés Il serait encore mort. Le fait qu'Il soit ressuscité d'entre les morts est une preuve positive qu'Il a payé pour tous les péchés. S'il y avait un seul péché pour lequel Il n'avait pas payé Il n'aurait pas pu ressusciter car le salaire du péché est la mort. Mais comme Il est ressuscité, cela est l'évidence que je peux avoir la paix maintenant. J'ai besoin de savoir que Dieu n'est pas en colère avec moi. J'ai besoin de savoir que tout est terminé.

                      Nous avons l'habitude de dire que Dieu a mis un arc-en-ciel dans le ciel comme signe qu'Il n'allait plus détruire la terre à travers une inondation. Vous ne trouverez pas cela dans la Bible. Il n'y a aucune place dans la Bible où Il est écrit que Dieu a mis un arc-en-ciel dans le ciel. A cette époque il y a même beaucoup de chance qu'ils ne savaient pas ce qu'était un arc-en-ciel. Il n'est que parlé d'un arc. Le seul arc que les gens de cette époque connaissaient était l'arc et les flèches. Le seul arc qu'ils connaissaient était une arme et Dieu a accroché son arc dans le ciel et a dit: « Tout est terminé. La guerre est terminée. » Puis il a transformé cela en une chose merveilleuse. Avant, cet arc était contre nous et maintenant à travers Son alliance, par Sa grâce, cela est de notre côté.

                       Je vous ai dit qu'il y avait trois illustrations. Nous n'avons pas uniquement cette salutation avec paix, paix et entre les deux Ses blessures qui sont les signes de Sa gloire. La seconde illustration est les bandes qu'Il a laissées à terre dans le sépulcre vide. 

                    Jean 19:38-40 dit: « Après cela, Joseph d'Arimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate la permission de prendre le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Il vint donc, et prit le corps de Jésus. Nicodème, qui auparavant était allé de nuit vers Jésus, vint aussi, apportant un mélange d'environ cent livres de myrrhe et d'aloès. Ils prirent donc le corps de Jésus, et l'enveloppèrent de bandes, avec les aromates, comme c'est la coutume d'ensevelir chez les Juifs. » 

                      Jean 20:3-8 dit: « Pierre et l'autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre. Ils couraient tous deux ensemble. Mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre; s'étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n'entra pas. Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre, et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part. Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut. »

                     Je pense que ce passage sur les bandes laissées à terre par Jésus contient au moins trois messages.

                Premièrement je pense que ces bandes nous enseignent que le Seigneur Jésus n'a pas besoin de notre service chrétien. Mais même s'Il n'a pas besoin de notre service chrétien, Il se réjouit de l'utiliser. Vous me demanderez peut-être comment est-ce que je peux trouver cela à partir des bandes qui sont tombées à terre?

                     C'est assez semblable aux épices que Marie de Magdala et les autres femmes ont faits pour le Seigneur Jésus. Lorsque nous avons étudié le chapitre 20 j'ai essayé de montrer à quel point cela était un service chrétien gâché. Jésus n'avait pas besoin de ces épices. Elles ont travaillé toute la nuit, elles étaient fatiguées, elles ont fait tout ce qu'elles pouvaient pour essayer de servir Jésus. Mais Il n'a jamais reçu ce service.

                     De la même façon ces bandes étaient également un service d'amour. Joseph d'Arimathée et Nicodème sont les deux personnes qui L'ont enveloppé de bandes. C'est le dernier ministère reçu par le Seigneur Jésus avant qu'Il ne ressuscite. C'est eux qui avaient fait don de ces bandes et selon Jean 19:39-40, il avait préparé un mélange d'environ cent livres de myrrhe et d'aloès. Cela fait à peu près 34 kilogrammes. C'est avec amour que Nicodème Lui a offert ces bandes en tant qu'un service chrétien.

                 Bien entendu cette cérémonie avait pour objectif de ralentir le processus de décomposition. Nicodème a fait cela par amour mais c'est un ministère dont Jésus n'avait pas besoin. Mais est-ce que vous voyez de quelle façon Il utilise cela? Jean 20:6-8 dit: « Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre, et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part. Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut. » Jean a vu et il crut. Jésus a utilisé ce ministère, ce service qui vient du cœur pour apporter la foi aux apôtres Jean et Pierre.

                      Peut-être que vous direz j'ai vu que Jean a cru mais est-ce que c'est également le cas pour Pierre? Luc 24:12 dit: « Mais Pierre se leva, et courut au sépulcre. S'étant baissé, il ne vit que les linges qui étaient à terre; puis il s'en alla chez lui, dans l'étonnement de ce qui était arrivé. » A cause de ces bandes, Pierre est également rentré chez lui dans l'étonnement de ce qui était arrivé.

                     J'ai besoin de Jésus en moi, mais j'ai également besoin de Lui pour moi, pour me donner la paix. J'ai besoin de savoir qu'Il n'est plus en colère contre moi. J'ai besoin de savoir qu'Il n'a pas besoin de moi. Charles Spurgeon a un jour dit qu'il a autant contribué à l'histoire de la rédemption qu'une feuille contribue à la grandeur de la forêt ou qu'un grain de sable contribue à la grandeur de la plage. C'est tout à fait exact. Dieu n'a pas besoin de nous et nous avons besoin de savoir cela.

                      Mais ces bandes à terre portent également un autre message. Elles nous montrent que Christ est victorieux sur la mort. Il est immortel. J'aime mettre cela en contraste avec Jean 11 où l'on voit Lazare qui revient d'entre les morts. En 1 Corinthiens 15:23 Paul appelle Christ: « les prémices de ceux qui sont ressuscités. » Comment est-ce qu'Il peut être les prémices? Est-ce que cela signifie que Jésus Christ est le premier qui soit né d'entre les morts? Oui. C'est le premier qui est ressuscité avec un corps glorifié. Les autres ont été ressuscités pas mais pas avec un corps glorifié.

                    Il y a trois différentes résurrections dans l'Ancien Testament. Nous trouvons la résurrection du fils de la veuve de Sarepta par Élie et la résurrection du Fils d'une femme Sunamite par Élisée. Il y a également un juif qui a été ressuscité lorsqu'il a été jeté dans la tombe d’Élisée et qu'il a touché ses os.

                     Dans le Nouveau Testament nous trouvons la résurrection de la fille de Jaïrus, le fils de la veuve de Naïm, et Lazare. Toutes ces personnes ont été ressuscitées d'entre les morts. Et lorsque Jésus est mort, il y a eu de nombreuses personnes qui sont revenues à la vie et elles sont apparues à de nombreuses personnes à Jérusalem. Mais Jésus est le premier qui a un corps glorifié et immortel. Un corps qui ne mourra plus. Toutes ces autres personnes sont retombées malades et sont à nouveau mortes.

                    En 1 Timothée 6:16 Paul écrit au sujet de notre Seigneur « qui seul possède l'immortalité. » Actuellement Jésus Christ est le seul qui possède un corps immortel dans le ciel. Ma mère est dans le Ciel mais elle n'a pas encore son nouveau corps. Nous connaissons tous des chrétiens qui sont au ciel mais ils n'ont pas encore leur nouveau corps. Nous lisons en 1 Corinthiens 15:53 que le corps mortel doit revêtir l'immortalité. Un jour vient où nous aurons également un corps comme cela.

                    Je vous propose de voir le contraste entre la résurrection de Lazare et de Jésus. Jean 11:44 dit: « Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandes, et le visage enveloppé d'un linge. Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le aller. » Jean 20:6-7 dit: « Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre, et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part. » Est-ce que vous voyez la différence? Lorsque Lazare est sorti du sépulcre il était encore dans les bandes. Lorsque Jésus est sorti de la tombe, Il était débarrassé de ces bandes. En laissant les bandes derrière Lui le Seigneur illustre le fait qu'Il a un nouveau corps. Est-ce que vous réalisez quel miracle cela est?

                     Jean Chrysostome, un des Pères de l’Église dit que les bandes de lin badigeonnées du mélange de myrrhe et d'aloès devaient agir comme une colle. Jésus a dû déchirer tout cela pour en sortir. Ce n'est pas aussi simple que de défaire sa chemise ou sa robe. Peut-être avez-vous aussi lu la façon dont ils ont emballé les momies. Ils ont entouré le corps dans un sens puis dans l'autre. Il fallait une quantité prodigieuse de lin et entre les bandes il y avait cette sorte de colle. Et pourtant Jésus s'est débarrassé de tout cela. Quel glorieux miracle!

                      Si jamais il y a eu quelque chose qui a illustré la victoire sur la mort, c'est bien le fait que Jésus s'est débarrassé de ces bandes. Plus tard les soldats vont dire que le corps a été volé. Est-ce que vous pouvez imaginer entrer dans la tombe et enlever toutes les bandes et le linge puis les plier et repartir? L'idée que le corps a été volé est ridicule. Voilà ce qui montre Sa victoire sur la mort. La mort est le problème le plus insoluble de l'homme. La victoire sur la mort signifie victoire sur toutes les autres choses. Si Christ peut résoudre le problème le plus insoluble, Il pourra tout solutionner. Ces bandes illustrent simplement la victoire que nous avons en Christ.

                     J'ai un ami qui est décédé il y a quelques temps et son épouse m'a dit que le corps qui reste ce n'est pas lui. Il est vrai que le corps que nous laissons n'est que notre habit extérieur. Cela ne signifie pas que Dieu n'a pas un plan futur pour notre corps, Il en a un et Il le ressuscitera, mais c'est un symbole sur la victoire qui est notre dernier ennemi.

                     Jean 20:7 dit: « et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part. » Ce linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus plié dans un lieu à part, nous conte également une merveilleuse histoire. Nous voyons ici que Christ est ressuscité d'entre les morts de la même façon qu'un homme se réveille après sa nuit de sommeil. Je suis impressionné de voir lorsque je lis cela qu'il n'y a pas de précipitation. Il n'y a pas d'anxiété. Il n'y a pas de crainte. Tout est fait de façon délibérée et avec ordre. Cette résurrection est incroyable.

                     Je parle comme un fou mais si c'est moi qui sortais du sépulcre, je bomberais le torse comme superman, je m'arrangerais pour que tout le monde le sache, je ferais sonner les trompettes. Mais Christ est ressuscité de façon silencieuse comme un matin qui arrive alors que les ténèbres s'en vont et que le soleil se lève. On aurait pu s'attendre à ce que les trompettes résonnent, qu'une puissante lumière descende du ciel et que des chariots de feu viennent pour l'escorter auprès de Dieu Son Père.

                    Mais la façon dont la Bible retranscrit cela est comme si cela n'est qu'un autre jour dans Sa vie sans manifester d'effort particulier. Christ se réveille, Il se lève, et qu'est-ce qu'Il fait? Il fait Son lit. Il enlève le linge de lin sur Sa tête et le plie près de Son lit. C'est une incroyable image, parce que tout est calme et paisible. Est-ce que vous réalisez la victoire qu'Il vient juste de vivre? Il a vaincu Satan. Il a conquis la mort, l'enfer, le péché et la colère de Dieu. Il a eu une telle incroyable victoire! Et Lui Il se lève simplement, fait Son lit, traverse cette pierre colossale comme si elle n'était même pas là, va dans le jardin et salue Marie. C'est une chose si incroyable!

                    Les anges également semblent si tranquilles et calmes. Lorsque Jésus est né, ils ne pouvaient pas s'arrêter de chanter. Ils ont rempli le ciel de gloire. Mais ici, et je ne veux pas jouer avec cela, mais cela semble si nonchalant. Les anges ont roulé la pierre et se sont assis sur la pierre. Tout est tellement sous contrôle. Les gardes romains sont là et eux sont simplement assis sans manifester d'hystérie, d'agitation, ou de précipitation. Frères et soeurs en Christ, la raison pour laquelle je désire vous rendre attentifs à cela est parce que la nature de cette vie de résurrection est également la nature de la vie de résurrection dans notre cœur.

                    Il ne s'agit pas d'une vie remplie de signes et de miracles, d'excitation et d'une grande manifestation d'énergie. Lorsque Christ entre pour vous donner Sa vie de résurrection tout est comme le jour d'avant. C'est surnaturellement naturel. Lorsque vous vous soumettez finalement au Seigneur, ce que vous allez faire le jour suivant c'est que vous allez vous lever, faire votre lit, descendre, préparer votre petit déjeuner ou autre chose selon ce qu'est votre routine. Je pense que vous avez compris qu'entrer dans la vie de résurrection fait référence à une qualité de vie. C'est une vie de tranquillité, de paix, et de porter du fruit sans effort et sans lutte. C'est l'absence d'anxiété. Lorsque je lis au sujet de la résurrection une des choses que je vois est que lorsque Jésus vient Il dit: « Que la paix soit avec vous! Relaxez-vous! »

                     La vie de Christ ce n'est pas faire des sauts dans tous les sens. Ce n'est pas du courant électrique qui traverse votre corps. Ce n'est pas tomber à la renverse et être inconscient. C'est le Dieu vivant qui vit dans votre cœur. Vous commencez ensuite à faire des choses mais avec les capacités surnaturelles données par Dieu. Maintenant tout peut arriver, vous avez la paix dans votre cœur, et vous êtes libres de l'anxiété et des inquiétudes.

                      Je vous rends attentifs à cela parce que je connais tant de chrétiens qui sont si frustrés. Parfois des gens viennent et leur demandent: « Est-ce que vous êtes sauvés? Est-ce que vous êtes nés de nouveau? Est-ce que vous savez lorsque cela est arrivé? Est-ce que vos pouvez me donner une date? Est-ce que vous pouvez me donner une heure? Qui est-ce qui a parlé? Dites-moi exactement quand vous avez été sauvé? » Suite à toutes ces questions des personnes se disent que si elles ne peuvent pas répondre c'est qu'elles ne sont peut-être pas sauvées. Ces gens disent de la même façon que vous savez que vous êtes venus au monde, vous devez également savoir quand vous êtes nés de nouveau.

                    Dernièrement mon petit fils est venu vers moi et m'a demandé: « Quand est-ce que je suis né? » Il ne le savait pas. Nous savons quand nous sommes nés parce que quelqu'un nous l'a dit. Nous ne pouvons pas nous en rappeler. En fait Jean 3:8 dit: « Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. » Nous n'en savons rien. Personnellement je pense que les personnes qui donnent une date en donnent probablement une mauvaise. Ils peuvent peut-être savoir lorsque la naissance a pris place mais pas lorsque la conception a pris place, lorsque Dieu a planté la semence. Cela fait partie de la grâce.

                   De la même façon, de nombreuses personnes viennent et demandent: « Est-ce que vous êtes remplis avec le Saint-Esprit? Est-ce que vous êtes baptisés avec le Saint-Esprit? » Elles vous font vous sentir coupables. Mais vous n'avez pas forcément vécu une grande crise, cela se passe de façon progressive alors que vos yeux s'ouvrent. A votre nouvelle naissance, vous recevez tout en même temps mais vous devez encore voir que Christ vit en vous maintenant. Vous allez donc continuer de faire ce que vous avez l'habitude de faire mais maintenant vous saurez que vous avez la vie échangée, c'est à dire qu'il s'agit de Christ et non pas de moi.

                    Voilà pour les illustrations liées aux habits que Jésus a laissés dans le sépulcre. Le point important que j'aimerais souligner est qu'Il vit en moi pour être la puissance de la vie chrétienne. Il vit pour moi pour me donner la paix et le repos de telle sorte à ce que je n'ai pas besoin de finir exténué en pensant que maintenant je dois vivre et travailler pour Jésus. Non, Jésus doit travailler et vivre pour Lui-même, nous devons nous mettre de côté. Nous ne sommes que son nouveau corps.

Prions:
                      Père nous Te remercions tellement pour la vérité de ce que Tu es revenu de l'autre côté du sépulcre pour nous annoncer la paix alors que nous ne méritons pas Ta paix. Nous Te remercions Seigneur de ce que nous avons ce témoignage de ces habits laissés derrière Toi parce que Tu es victorieux sur cela. Nous Te remercions Seigneur de ce que Tu es pour nous et Tu désires que nous ayons la paix et le repos. Merci de retirer toute anxiété de notre vie. Prépare nos cœurs pour la conclusion sur cet incroyable livre. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen


Copyright - Bible Study Ministries Inc. Distribution (libre) non commerciale possible à condition que cette mention apparaisse