Transcrit des messages de conférence donnés en octobre 1956. La forme parlée a été conservée textuellement, les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets.
Chapitre 4 - L'épreuve du feu
Nous revenons à nouveau à notre passage fondamental de l’Écriture, le douzième chapitre de l'évangile de Luc, au verset 49 : "Je suis venu jeter un feu sur la terre, et qu’ai-je à désirer, s’il est déjà allumé ? Il est un baptême dont je dois être baptisé, et combien il me tarde qu’il soit accompli ! Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non, vous dis-je, mais la division. Car désormais cinq dans une maison seront divisés, trois contre deux, et deux contre trois ; le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère."
Je vous avoue que c'est une des choses que le Seigneur a dit que j'aime le moins, dont je me trouve le plus malheureux de parler. Mais ça y est. Si quelqu'un d'autre que Lui l'avait dit, peut-être aurions-nous dû trouver un moyen. Je suis tout à fait sûr que si cela venait de moi ou de n'importe lequel d'entre nous ici, cela aurait causé une très grande offense. Mais Il l'a dit. Et il me semble que tout va bien avec le début de cette déclaration.
Et je pense que vous avez peut-être remarqué qu'il s'agit d'un changement très brusque dans tout le cours du récit. Vous arrivez à la fin du verset 48 et vous semblez avoir été sur une chose ; et puis tout à coup il y a ce changement. Je ne peux que penser qu'il y a eu une pause de sa part. Il a dit que; puis Il resta silencieux un moment, et Son esprit s'occupa de l'avenir - l'avenir de Sa propre influence et de Son effet sur le monde. Et puis Il a commencé cette partie de Ses déclarations, dans un cadre et un domaine tout à fait différents : "Je suis venu jeter le feu sur la terre. C'est pourquoi Je suis venu ; cela résume le sens de Ma venue. Pourquoi suis-Je venu ? suis-je venu ? Quel sera le résultat et l'issue ? Je suis venu jeter le feu sur la terre... et comment suis-je refoulé, resserré, limité ! Qu'est-ce que je veux ? Qu'est-ce qui est nécessaire ? Eh bien, J'ai un baptême pour être baptisé, et je souhaite que ce soit fini ! Je souhaite que cela soit accompli et qu'alors je sois libéré de cette étroitesse et de cette limitation. Et le but pour lequel je suis venu pourrait être réalisé. Oh, qu'il étaient déjà accomplis - ce baptême de la Passion, de la Croix !" Ainsi pense-t-il et parle-t-il.
Maintenant, ce matin, nous avons pris une implication fragmentaire de cette projection de feu sur la terre, notant bien sûr que la signification de cela était la venue du Saint-Esprit, le baptême de feu, l'Esprit de feu. Et ce feu est une chose positive, il n'y a pas de doute sur le feu : quand il vous touche, vous le savez. Cet après-midi, nous prenons juste un autre aspect de ceci. Je pense probablement, pour le moment, le dernier.
J'ai dit que ce paragraphe, du verset 49 au verset 53, semble être d'une seule pièce : l'effet du feu, et c'est très terrible ici. Il introduit l'élément de jugement. Et il n'est pas nécessaire de discuter avec quiconque connaît quoi que ce soit de la Bible que le feu dans la Bible est très souvent, si souvent, le symbole du jugement - et le voici ici, mais nous voulons comprendre le sens de ce mot 'jugement'. Nous le limitons si souvent à l'un de ses aspects, et c'est peut-être le dernier.
Jugement
Vous ne faites que « porter en jugement » - et nous entendons par là, en châtiment - l'effet final, peut-être l'effet final du jugement. Mais le jugement dans la Bible est un mot plus complet que cela. Dans le jugement biblique (et cela peut être clairement vu en termes de feu, ou de feu en termes de jugement), il s'agit de commencer par une épreuve des choses, une épreuve des choses : les mettre à l'épreuve. Maintenant, les Écritures vous viendront à l'esprit pour confirmer cela. Le feu teste, le feu teste, le feu découvre des choses, n'est-ce pas ? Il découvre. C'est le premier effet du feu et c'est le premier sens du jugement : tout mettre à l'épreuve, tout tester.
Et cela fait, il discrimine : c'est-à-dire qu'il divise, il montre à quelle catégorie appartiennent les choses, et il les y met. Le feu a cet effet. Il dit que cela est de ce genre, et cela appartient à ce genre ; cela appartient à cette catégorie, ou à ce domaine, ou à ce royaume - cela appartient à un autre. Le feu le découvre : il discrimine, et il divise, puis il relègue. Enfin, dit-il, cela s'est avéré appartenir à un certain domaine; il a été désigné, il a été discriminé ; nous le mettons là, il appartient là, nous le mettons là. Et c'est l'effet final de l'incendie.
C'est le contenu du mot 'jugement'. Nous devons toujours garder cette pleine signification à l'esprit lorsque nous utilisons le mot. Nous ne nous attarderons pas davantage sur son application pour le moment, nous poursuivons avec le message.
La Parole de Dieu nous montre que ce jugement - qui viendrait avec la venue du Saint-Esprit, remarquez - l'effet de la libération de Christ par la Croix, dans la venue du Saint-Esprit, était de jeter le feu. En d'autres termes, l'effet de la libération de Christ serait la venue de l'Esprit en tant qu'Esprit de feu ; et en tant qu'Esprit de feu, sa présence serait toujours en termes de jugement dans ce triple sens du mot. La présence du Saint-Esprit est comme ça et elle a cet effet. Et nous sommes conduits par cela dans la Parole pour voir le domaine dans lequel cela opère.
Maintenant, ici, au chapitre 12 de l'évangile de Luc, nous l'avons opérant dans un domaine. Nous lisons ces mots terribles : "Pensez-vous que je suis venu donner la paix sur la terre ? Je vous le dis, Non, mais plutôt la division." L'ancien mot dans l'ancienne version est "une épée". Division! Cela semble terrible, et nous sommes sur un terrain très délicat, nous devons être très prudents. Il poursuit en expliquant ce qu'Il veut dire par division : « Désormais, il y aura cinq personnes dans une maison divisées, trois contre deux et deux contre trois. Et puis la division dans la famille. Ici, le feu est à l'œuvre dans le domaine des relations humaines.
Maintenant permettez-moi ici entre parenthèses de dire tout de suite, et avec beaucoup d'insistance, que cela n'a rien à voir avec les divisions au sein de l'Église, les divisions entre ceux qui sont en Christ. Ce n'est pas ce dont le Seigneur parle ni ce qu'Il indique. Il pense dans un domaine totalement différent, Il parle dans le domaine spirituel. Cette division a lieu entièrement sur une base spirituelle. Les divisions, les divisions telles que nous les avons dans la première lettre aux Corinthiens sont dues à d'autres choses parmi les croyants qui ne sont pas spirituelles, mais c'est une division spirituelle essentiellement et fondamentalement.
Peut-être que l'illustration ou l'exemple classique de celui que nous avons là-bas, au début de l'Ancien Testament, est le cas des Lévites. Vous vous souviendrez qu'à leur arrivée dans le désert, Moïse fut appelé sur la montagne. Il était là depuis si longtemps que les gens ont été soumis à une épreuve très sévère - je pense délibérément, placés sous une épreuve très sévère quant à savoir où en étaient vraiment leurs cœurs : s'ils étaient vraiment après leurs propres intérêts ou ceux de Dieu, leurs propres fins ou les Siennes. ; si leurs cœurs étaient dans cette affaire avec le Seigneur, ou si leurs cœurs étaient attachés à leur propre satisfaction et plaisir. Ils ont été soumis à l'épreuve sévère de cette période probatoire des quarante jours et des quarante nuits pendant laquelle Moïse était sur la montagne, et ils ont succombé à l'épreuve. Quand Moïse est descendu, entendant le bruit dans le camp, vous vous souvenez de ce qui s'est passé - le veau et la danse. "Voici tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait sortir du pays d'Égypte."
Et Moïse a pris la tente et l'a déplacée juste à l'extérieur du camp, et s'est tenu à la porte et a crié: "Qui est du côté du Seigneur? Qui est du côté du Seigneur, qu'il vienne à moi." Et tous les fils de Lévi passèrent vers lui. Et il a dit: "Ceignez chacun son épée au côté, allez et venez, et tuez chacun son frère, chacun son ami." La chose, l'épée, l'épée de feu, est entrée dans le domaine des relations humaines. C'est découvrir où se trouve le cœur, c'est tester le cœur; c'est faire la distinction entre les motifs, "les intentions et les pensées du cœur" vous savez d’où je cite. Et c'est mettre dans la catégorie à laquelle appartiennent ces personnes. Eh bien, voici les Lévites, qui ont été mis à l'épreuve et qui l'ont surmontée triomphalement, et pour toujours ils représentent la pensée de Dieu pour Son peuple. Ils représentent la pleine et pure pensée de Dieu pour son peuple. Le point est que ce travail de jugement, du feu, de l'épée, est venu dans ce domaine des relations humaines, pour découvrir le cœur ; le motif du cœur.
Et vous pouvez prendre cela dans Luc 12, juste cela, c'est ce que cela signifie. Les divisions, même au sein de la famille, et du foyer, du ménage, seront faites par le Saint-Esprit sur cette question de la relation du cœur. Nous pouvons voir, ne pouvons-nous pas, en lisant l'histoire d'Israël dans le désert, que cette nation dans le désert, cette génération, que leurs cœurs, comme le dit le Psalmiste, "n'étaient pas fermes envers Dieu". Dans leur cœur, ils convoitaient l'Égypte - les vivres de l'Égypte. Leur cœur était là-bas, même lorsqu'ils étaient dans le désert; et cette génération n'y est jamais entrée parce que son cœur n'était pas avec le Seigneur. C'est une question de division intérieure n'est-ce pas, c'est :
La division dans le cœur
Maintenant, le Saint-Esprit est toujours un diviseur de cette façon ; c'est une œuvre du Saint-Esprit de faire cela. En un sens - pas dans le mauvais sens, et faites attention à la façon dont vous me prenez - en un sens, le Saint-Esprit est la cause des divisions. Il y a un domaine dans lequel Il est le diviseur.
Prenons maintenant notre Bible et revenons directement au commencement. L'Esprit de Dieu couvait le chaos, les ténèbres, le vide. Quelle a été la première chose faite par et à travers le Saint-Esprit ? Division entre les choses, un processus de division entre la lumière et les ténèbres. "Et Dieu sépara la lumière des ténèbres. Et la lumière Il appela Jour, et les ténèbres Il appela Nuit". Dieu a divisé et Dieu a dit : "C'est bien !" C'est bon - il y a une division qui est bonne, vous savez, c'est quelque chose que le Saint-Esprit fait entre la lumière et les ténèbres.
Et puis Dieu a partagé le ciel et la terre. Il les a séparés, ils se sont trop rapprochés; l'un était juste au-dessus de l'autre, de sorte que vous ne pouviez pas discerner ou faire la distinction entre les nuages des cieux et de la terre. Et Il a mis le firmament entre, Il a divisé entre le ciel et la terre, et l'un Il a appelé Ciel et l'autre Il a appelé terre. Et c'était très bien. C'est bien!
Or ce sont des choses de l'Ancien Testament qui ont, comme nous le savons, une signification dans le Nouveau Testament. Ceux-ci se retrouvent dans leur contrepartie dans la nouvelle création. Et quand vous arrivez à ce livre des Actes, c'est le livre du Saint-Esprit à l'œuvre par rapport à la nouvelle création. Et ainsi vous découvrirez tout au long de ce livre que des divisions ont lieu en raison de l'action du Saint-Esprit. En effet, vous pouvez dire que c'est la caractéristique de l'œuvre de l'Esprit tout au long du Nouveau Testament : une division entre la lumière et les ténèbres ; un jugement de cela et disant : "C'est l'obscurité - c'est un domaine, et c'est la Lumière - et c'est un autre domaine ; et ces deux ne peuvent jamais, de la manière correcte et appropriée, s'obtenir ensemble, ils ne peuvent pas coexister. Ils sont séparés et appartiennent à deux catégories entièrement différentes." Et l'Esprit de Dieu a fait cela.
Interprétez cela spirituellement, et vous verrez ce que cela signifie. Quelle somme énorme est liée à cela dans la vie spirituelle ! Il s'avère ainsi, chers amis, que celui qui a vraiment l'Esprit (et c'est le test) c'est le test : celui qui a vraiment l'Esprit est très sensible à la Lumière et très sensible aux ténèbres. Ils savent très bien qu'il y a une grande division que Dieu a faite ; et quand ils touchent quelque chose qui appartient au royaume des ténèbres, ils sentent les ténèbres dans leur propre esprit, ils savent qu'ils ont touché les ténèbres, ils savent qu'ils sont entrés dans un autre royaume. C'est l'œuvre de l'Esprit, et une œuvre très importante de l'Esprit.
D'un autre côté, quiconque a l'Esprit sera également sensible à la Lumière. Quand il y a la vraie, vraie Lumière (nous définirons cela dans un instant) quand il y a la vraie Lumière, l'homme ou la femme spirituel(le) saute aussitôt vers elle. Pourquoi? Parce que ce type de Lumière n'est pas une lumière froide : c'est la lumière du feu - c'est une Lumière vivante qui contient de l'énergie. Vous pouvez avoir de la lumière, mais il fait froid. Vous pouvez avoir un feu d'imitation, mais il fait froid. On a un de ces trucs à la maison qu'on allume, vous savez, et il y a l'imitation du charbon, mais ça ne change rien, si ce n'est psychologiquement ! Vous voyez la chose, et peut-être que vous imaginez quelque chose, mais en réalité tout cela n'est qu'une illusion. Et vous pouvez avoir ce genre de lumière, mais c'est une imitation, c'est artificiel, c'est faux. Vous pouvez l'allumer et l'éteindre tout aussi rapidement. Mais ce n'est pas la lumière du feu, qui est énergétique.
Et la Lumière de l'Esprit, la Lumière de Dieu, la Lumière du Christ, est toujours Lumière vivante, Lumière énergétique. Et lorsque vous et moi qui avons l'Esprit entrons en contact avec la Lumière, ce n'est pas que nous devenons mentalement et intellectuellement intéressés, fascinés, charmés ou captivés. C'est que quelque chose en nous bondit et répond ; nous avons rencontré l'énergie.
Ce sont des marques de l'Esprit, jugeant ce qui est quoi et ce qui est quoi, et ce qui appartient à ce domaine et ce qui appartient à celui-là ; et ces choses sont mises de côté de sorte que c'est quelque chose de tout à fait anormal si l'obscurité entre dans le jour ou la lumière dans la nuit. Ce n'est pas du tout le cours normal des choses. Voyez-vous le point?
Vous pouvez avoir ces différences de royaume ou de domaine au sein de votre propre famille, votre propre foyer, et il ne peut y avoir aucune communion du tout parce qu'il y a la division qui est faite par le Saint-Esprit Lui-même. Maintenant, beaucoup d'entre vous savent à quel point c'est vrai et certains d'entre vous souffrent à cause de cela. Mais le point est le suivant : c'est ainsi que ce sera si le Saint-Esprit entre, et vous ne pouvez pas l'éviter. Le Seigneur Jésus a été suffisamment fidèle et honnête pour faire savoir qu'il en serait ainsi. Vous ne pouvez pas surmonter cela, vous ne pouvez pas combler cela. Le voilà. C'est douloureux, mais c'est une marque que l'Esprit a fait quelque chose. Et oh, que nous, en tant que peuple du Seigneur, étions de plus en plus sensibles à ce qui appartient à ces différents royaumes qui sont séparés par l'Esprit de Dieu ! C'est une marque de croissance dans la Lumière de l'Esprit de devenir de plus en plus sensible à ce qui appartient ici et à ce qui appartient là-bas.
Vous savez, Paul à deux occasions différentes a utilisé cette expression : "les choses qui diffèrent" et il l'a dit aux croyants - une fois aux croyants romains, et une fois aux croyants corinthiens. "Les choses qui diffèrent", il voudrait qu'ils sachent, les chrétiens savent, les choses qui diffèrent. C'était le vrai genre de division qui aurait dû exister à Corinthe. L'autre était les fausses et les fausses divisions; mais c'est là que les choses s'étaient mêlées : le jour et la nuit s'étaient mêlés ensemble et les choses qui appartenaient à la nuit étaient présentes, et elles n'y étaient pas sensibles. Et donc la première lettre aux Corinthiens parle tellement du Saint-Esprit, n'est-ce pas ? L'effet réel et le travail du Saint-Esprit.
Nous devons laisser cela pour le moment, je pense que c'est peut-être trop évident même pour passer tout ce temps avec, mais reconnaissons que la vie de l'Esprit est une vie de division spirituelle et que le cours de la vie gouvernée par l'Esprit est que de discerner, de discerner, d'être sensible aux choses qui diffèrent.
Nous passons à l'application suivante de ceci, car il s'agit de toute la question de :
Travail chrétien
Vous savez que cela nous est donné dans la première lettre aux Corinthiens, chapitre 3. Le voici : "Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus, car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé, c'est-à-dire Jésus-Christ. l'œuvre sera rendue manifeste, car le jour la déclarera, parce qu'elle est révélée par le feu; le feu lui-même prouvera quelle est l'œuvre de chacun. Si l'œuvre de quelqu'un demeure ce qu'il a construit dessus, il recevra une récompense . Si l'œuvre de quelqu'un est brûlée, il subira une perte : mais lui-même sera sauvé, mais comme par le feu ».
Et nous plaçons à côté de cela un passage d'Hébreux, chapitre 12, verset 26: « lui, dont la voix alors ébranla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j’ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. Ces mots : Une fois encore, indiquent le changement des choses ébranlées, comme étant faites pour un temps, afin que les choses inébranlables subsistent. C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable….., ».
Ici, vous voyez, nous entrons dans le domaine des valeurs dans la vie, dans le travail de la vie, et la discrimination est apportée par le feu. Le feu essaie "de quelle sorte il est". Et rappelez-vous, cela s'adresse aux chrétiens. Il ne s'adresse pas aux gens du monde qui font leur travail, suivant leur profession. Ceci s'adresse aux chrétiens, et il parle du travail chrétien : Christ comme fondement, et le travail que vous faites sur ce fondement. C'est un travail chrétien. Et il est dit à propos du travail chrétien qu'il y a un domaine qui supportera le feu, et dans le travail chrétien, il y a un autre domaine qui s'envolera en fumée et il sera prouvé que tout cela n'a servi à rien et que l'ouvrier ira simplement au ciel , et c'est tout! Sauvé - "pourtant comme par le feu".
Voici une division dans le domaine de l'œuvre chrétienne que le Saint-Esprit fait. Et si nous voulons tout résumer, et vraiment aller au cœur du problème, cela se résume à ceci : seul ce qui est réellement fait par et à travers le Saint-Esprit Lui-même restera, supportera l'épreuve, sera « trouvé jusqu'à louange, honneur et gloire à l'apparition de Jésus-Christ ». Il peut y avoir une quantité énorme d'activité et d'énergie, et de travail et de travaux, engagés par les chrétiens en relation avec le Christ, intentionnellement, qui entrent dans cette catégorie pour disparaître dans les flammes, de ne rien représenter et de laisser le travailleur à la fin sans rien. pour tout son labeur.
C'est ce qui se passait dans le livre des Actes. Parcourez ce livre et voyez la discrimination qui est faite. Oui, la discrimination est faite. Oh, comme ces judaïsants travaillaient ! Qu'est-ce qu'ils ont travaillé ! Comme ils ont voyagé et parcouru la mer et la terre au cours de leurs longs voyages ! Cela a dû leur coûter assez cher pour le faire, leurs déplacements étaient lointains. Et vous devez conclure que c'étaient des hommes qui non seulement étaient sérieux dans leurs affaires, mais dans la mesure où ils se comprenaient eux-mêmes et leur position, ils étaient ce que nous appellerions des hommes sincères. Je ne vois aucune différence entre ces judaïsants qui poursuivaient Paul partout où il allait, et donnaient leur vie, leur vie même à ce genre de choses, je ne vois aucune différence entre eux et Saul de Tarse tel qu'il était. C'est exactement ce qu'il faisait; exactement ce qu'il faisait, il était l'un d'entre eux.
Maintenant, écoutez tout son verdict résumé sur toute cette affaire : " J'ai vraiment pensé... J'ai vraiment, j'ai vraiment..." si vous voulez, "J'ai honnêtement pensé en moi-même que je devrais faire beaucoup de choses contraires au nom de Jésus-Christ". C'est la parole d'un homme honnête, la parole d'un homme sincère. "En vérité, j'ai pensé que je devais... J'ai considéré cette chose, ce n'était pas une simple impulsion, ce n'était pas un simple fanatisme. J'ai pensé" - nous savons que Paul était un homme qui pensait - "Je pensais que je devais... c'était une question de conscience pour moi que c'était ce que je devais faire, c'était la bonne chose à faire, j'étais appelé à le faire. C'était une question de conscience pour moi de le faire. J'ai vraiment pensé en moi-même que je devais...".
Oui, mais comme il est possible d'être aussi totalement sincère que cela et aussi totalement dans l'erreur ! Les judaïsants étaient comme ça. Mais leur travail, leur travail n'a pas duré. Voici l'œuvre de l'Esprit en cours, l'œuvre de l'Esprit en cours et elle a continué, et elle continue encore; cette œuvre de l'Esprit ! Elle a résisté à tous les tests et à tous les essais. Elle s'est révélée être l'œuvre de l'Esprit et elle survit au feu - le feu du jugement, le feu de l'épreuve. Il survit ! C'est la clé de tout cela : l'importance, l'importance suprême - pas d'être sincère, pas d'être enthousiaste, pas d'agir sur la base d'une conviction de conscience - mais d'être gouverné par le Saint-Esprit. C'est l'important ! C'est juste que ça dure.
Tout cela relève du domaine du travail chrétien. Peut-être que certains d'entre vous ont eu un petit hic tout à l'heure au sujet des judaïsants : mais vous devez leur céder beaucoup, vous savez. Ces judaïsants n'étaient pas anti-chrétiens. Ce qu'ils voulaient vraiment, c'était le christianisme juif - un christianisme avec un complexe juif. Ils sont prêts à avoir le christianisme, si seulement, si seulement le christianisme se conformait à l'ordre juif, au modèle juif. Je ne vais pas le contester, mais nous pourrions en apporter beaucoup pour montrer qu'il en est ainsi. Vous voyez, Paul montre par sa lettre aux Galates que ce n'est pas l'œuvre de l'Esprit. Ce n'est pas l'œuvre de l'Esprit, c'est quelque chose de tout à fait différent.
Passons à la pensée suivante ici, et cela nous emmène dans le domaine du témoignage chrétien.
Le feu à l'œuvre dans le domaine du témoignage chrétien
Nous nous tournons vers un passage très connu dans la deuxième lettre aux Corinthiens, le deuxième chapitre verset 14 : "Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous conduit toujours dans le triomphe en Christ, manifestant par nous (notez) la saveur de Sa connaissance en tout lieu, car nous sommes une douce odeur de Christ pour Dieu, en ceux qui sont sauvés et en ceux qui périssent ; pour l'un une odeur de mort en mort ; pour l'autre une odeur de vie en vie. .
Il y a l'effet diviseur du feu. Vous connaissez l'image, je n'ai pas besoin de vous la raconter à nouveau, mais la pensée de Paul se réfère à cet arrière-plan de la procession romaine, le général triomphant menant ses prisonniers à sa suite, organisant des célébrations de sa victoire d'un endroit à l'autre. Et à chacun de ces endroits, le feu était allumé, le feu était allumé: l'autel était érigé, le feu était allumé et la flamme jaillissait, et l'encens remplissait l'air. Et cela a eu un double effet. Il y en avait qui étaient sur le point de périr, et c'était là où ils périraient; ils y seront sacrifiés. Il y en a d'autres qui ne sont pas sur le point de périr et ils passeront ce feu et continueront; ils seront sauvés. L'arrière-plan, voyez-vous, est très vif. Très vif. Le feu est ici discriminant et déterminant.
Mais Paul dit que c'est le double effet du Saint-Esprit dans notre vie et notre ministère, alors que nous allons d'un endroit à l'autre. Alors que nous allons d'un endroit à l'autre, quelque chose se passe partout et à chaque fois. Une ou deux choses se produisent à chaque endroit. D'un côté, ceux, ceux qui refusent la Lumière, qui persistent à lutter contre le Seigneur victorieux, qui résistent au Saint-Esprit, ils sont amenés à la condamnation : ils sont mis dans la catégorie à laquelle ils appartiennent - condamnés. D'autre part, ceux qui croient, ceux qui acceptent sont, par le même Saint-Esprit qui fait une seule chose, ramenés à la liberté. Ils passent le feu d'épreuve et continuent dans la Vie : « A l'un une saveur de mort en mort ; à l'autre une saveur de vie en vie.
Maintenant, le point est le suivant : Paul dit que c'est l'effet du Saint-Esprit dans notre ministère, dans notre témoignage. En d'autres termes, le Saint-Esprit ne laisse jamais les choses telles qu'elles étaient. La présence du Saint-Esprit provoque toujours une sorte de crise et de verdict. Si le Saint-Esprit est présent, parlant, nous ne pouvons pas être les mêmes après qu'avant. Quelque chose est arrivé. Nous sommes ou plus endurcis ou plus adoucis ; nous sommes soit plus condamnés, soit plus sauvés. Quelque chose se passe en présence du Saint-Esprit; le feu fait ce travail de jugement.
C'est ce que le Seigneur Jésus a dit. « Jeter le feu sur la terre », que fera-t-il ? Que fera-t-il ? Eh bien, il fera cette division, il apportera ce jugement; il déterminera les choses et les gens et leur destin. Eh bien, nous savons à quel point c'est vrai dans l'histoire. C'est l'effet du Saint-Esprit. Mais tout ce que je veux souligner à ce propos, chers amis, c'est que si vous et moi sommes des hommes et des femmes réellement gouvernés par l'Esprit et remplis de l'Esprit, les effets de notre présence et de notre passage par ici ne laisseront pas les choses comme elles étaient avant. Il y aura des verdicts éternels rendus par notre cheminement. Et c'est l'objet du ministère, voyez-vous : « Grâces soient rendues à Dieu qui me conduit d'un endroit à l'autre pour célébrer sa victoire. Et l'effet est le suivant : une chose ou l'autre ; les choses ne sont plus comme avant, après. Le ministère du Saint-Esprit doit être ainsi : il doit produire quelque chose, il doit effectuer quelque chose, il doit faire une différence. Cela fait! Ça fait ça, ça fait ça !
Le feu est allumé, et nous pouvons voir en parcourant ce livre des Actes, toutes ces choses qui arrivent : elles arrivent tout le temps. Toutes les choses que j'ai dites, elles arrivent juste, vous pouvez les voir ! Le feu le fait : le feu découvre, le feu teste, le feu discrimine, le feu relègue. La fin de l'histoire est que vous avez deux royaumes mis de côté et montrés pour ce qu'ils sont et à quoi ils appartiennent.
Maintenant, il y a beaucoup plus, bien sûr, que je pourrais dire sur cette question de discrimination spirituelle ; les choses qui appartiennent aux différentes catégories, cette différence spirituelle essentielle. Mais je pense que je peux tout résumer en disant ceci : que si vraiment, si vraiment nous sommes gouvernés par le Saint-Esprit, nous appartiendrons tous à une même catégorie. C'est le but. Il n'y aura pas autant de catégories ou de domaines différents dans lesquels nous vivrons : il n'y en aura pas deux - il n'y en aura pas deux, il n'y en aura qu'un. Le Saint-Esprit cherche à sécuriser une catégorie de personnes, et c'est un peuple entièrement gouverné par Lui-même et conduit par Lui-même. Et si vous devez dire : "Je ne suis pas d'accord avec vous sur le fond" sur quoi que ce soit, alors soit vous avez raison et j'ai tort, soit c'est l'inverse. Si c'est fondamental comme ça, si c'est fondamental comme ça, l'un de nous n'est pas dans l'Esprit. C'est à nous de trouver où est le mal, car le Saint-Esprit n'est pas fondamentalement de deux esprits différents. Il ne pourra jamais être cela. Être vraiment dans l'Esprit signifie, puis-je le répéter, être d'un seul genre, d'une seule catégorie.
Et donc l'apôtre a tant écrit à ces églises sur cette unité d'esprit, cette unité de cœur, cette unité d'esprit, ce « tout parlant la même chose ». Eh bien, il l'a encore dit, il l'a encore demandé, il l'a supplié; donc c'est possible. La solution à tous ces problèmes et difficultés est la Vie dans l'Esprit. Vie dans l'Esprit ! Et cela, bien sûr, comme nous l'avons dit ce matin, est basé sur la Croix, où nous avons une capacité infinie de lâcher prise vers le Seigneur. Si nous oublions tout le reste, souvenez-vous de cela.
À suivre
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
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