(16) -église (3) L'EGLISIANISME AUJOURD'HUI par Chip Brogden

 LE PROBLÈME DU SOUTIEN FINANCIER

                  La motivation de tout soutien financier devrait être « selon que l'Esprit conduit », et non une règle dictée par le fait d'être membre. Par exemple, un chrétien ne devrait pas donner sous la contrainte, mais librement, du fond du coeur, selon qu'il est guidé par l'Esprit. Cette façon de donner ne peut être soumise à des règles, quelle que soit l'énergie que vous y mettez, en utilisant des enseignements faux comme les dix pour cent de la dîme, « vous récoltez ce que vous semez », « les offrandes d'amour », « les promesses de foi », etc. - pourtant c'est précisément ce que la Religion Organisée essaie de faire.

                     Ceci dit, il est normal que tous ceux qui trouvent un bénéfice dans une organisation la soutiennent financièrement. Si vous allez dans une église, que vous en soyez membre ou pas, vous devriez au moins donner une modeste compensation pour tous les services rendus, la climatisation, la garderie pour vos enfants, l'école du dimanche. C'est la moindre des choses. Si vous recevez un repas vous devriez vous proposez pour faire la vaisselle. Au-delà de cela, vous devriez donner de tout coeur, et sans réserve, selon que le Seigneur vous dirige. Cela peut être un don, lors de la collecte, le don de nourriture ou de vêtement, des dons anonymes à des individus dans le besoin, et ainsi de suite. Votre attitude ne devrait pas être « je ne leur dois rien ». Nous devrions toujours donner plus que ce que nous prenons. Mais lorsque notre aide est régulée et attendue comme étant une condition pour être membre d'une institution religieuse, cela cesse d'être spirituel et philanthropique. Nous ne sommes plus en train de donner sans espoir de recevoir en retour. A la place, nous donnons dans le but de recevoir ou de maintenir le privilège d'être membre. Ainsi, nous avons notre récompense ici sur terre, et pas dans le Ciel.

                    Les chrétiens devraient être encouragés à donner de façon anonyme pour s'assurer de ne pas pouvoir en tirer un bénéfice en retour. Jésus dit que lorsque nous faisons un don il ne faut pas que notre main gauche sache ce que fait notre main droite. Pourtant la Religion Organisée doit avoir certains moyens pour inciter les membres à la supporter financièrement. Comment? Avec ces petites enveloppes sur lesquelles on peut y écrire son nom. Rappelez-vous que chaque bénéfice apporte aussi sa perte de liberté. C'est sûrement votre droit de demander une déduction fiscale si vous le souhaitez, mais en contrepartie vous perdez l'anonymat. Maintenant l'église à un moyen de contrôler ce que vous donnez (ou pas), et si vous pensez qu'ils ne peuvent pas utiliser cela à leur avantage si nécessaire, vous devriez plutôt relire votre contrat de membre. Malgré cela, un petit nombre de pasteurs a décidé de ne pas être mis au courant des sommes versées par leurs membres. Bien que ce soit un premier pas remarquable, vous pouvez être assurés que quelqu'un qui occupe des responsabilités dans l'Eglise pourra en tirer profit contre vous si nécessaire. Par exemple, quand on pense à vous pour occuper un poste à responsabilité, ou quand le comité de l'église veut déterminer qui a droit de vote. Bien sûr, si vous n'êtes pas membre, tout cela vous sera bien sûr égal. Mais cela démontre à nouveau que votre valeur en tant que membre d'église est mesurée en euros et en centimes.

                     Jésus ne sait pas fait l'avocat d'une charité anonyme dans le but de nous rendre paranoïaques ou pour que nous ayons peur de faire des bonnes oeuvres. Il l'a fait pour nous libérer, pour nous aider à grandir, pour nous aider à expérimenter la joie profonde de donner sans rien attendre en retour, pour être sûr que nous de devenions pas fiers, et le plus important, pour empêcher les autres de nous manipuler, de nous asservir, ou d'espérer de nous que nous leur fassions des dons réguliers en dehors de Sa direction. Il sait combien, et même avec les meilleures intentions, les gens font facilement des jugements de valeurs sur les autres en se basant sur les possessions matérielles (voir Jacques). Il est clair qu'Il ne voulait pas qu'il en soit ainsi parmi Son peuple. Malheureusement, acquérir, construire, et rassembler beaucoup de personnes a été le modus operandi de la Religion Organisée depuis son commencement, et ce principe continue d'être rampant dans l'Eglisianisme d'aujourd'hui. Pourtant malgré tout son argent et ses possessions temporelles, la Religion Organisée a toujours été dans un état de pauvreté spirituelle.

LE PROBLÈME DU SOUTIEN DES LEADERS

                    L'obligation du soutien dû au pasteur et à sa vision ne peut être acceptée; soit l'Esprit est en accord avec ce qui se passe soit Il ne l'est pas. L'autorité liée à un titre est basée sur un rang, un statut, un charisme, un don spirituel ou un appel; c'est une fantaisie, quelque chose sans valeur que l'on veut faire passer pour de l'or.

                  La philosophie de la Religion Organisée est de maintenir la distinction entre le clergé et les laïcs. Pour appuyer cette philosophie la plupart des églises considèrent le pasteur (ou le prêtre) comme étant la tête spirituelle de l'église. La plupart des pasteurs voient l'église locale comme une extension de leur ministère personnel et de leur appel, ainsi la congrégation est faite à l'image du pasteur. Il est important que nous prenions attentivement note de cela, parce que nous maintenons que le peuple du Seigneur n'appartient à personne d'autre qu'à Christ, et l'Eglise est Son Eglise, et pas la notre. Toute autorité Lui est donnée, et cela quelque soit le poids ou l'influence que nous avons sur les autres en tant qu'individu, en raison de notre connaissance plus profonde de Christ et de notre envie d'aimer et servir les autres. Les « anciens » ne sont que ça - ceux qui sont plus vieux dans la foi et plus expérimentés dans les choses du Seigneur, ce qui implique qu'ils sont plus conformes à Son image donc plus gentils, aimants, doux, et capables d'instruire et d'encourager les plus jeunes.

                    Mais qui sont les leaders de la Religion Organisée? Ceux qui ont été élus pour avoir les postes à responsabilité. La démocratie est un bon système pour un gouvernement, mais nous remarquons que le Royaume de Dieu n'est pas et ne sera jamais une démocratie. Le système politique d'un gouvernement d'église est aussi corrompu que le système politique d'un gouvernement séculaire. Ce qui le rend pire encore c'est que la plupart des gens savent combien un gouvernement séculaire est corrompu, mais ils sont soit incapables soit non désireux de croire que la même corruption existe dans leur propre église. Si vous avez déjà été impliqué dans une séparation d'église, vous comprendrez quand je dis que les intrigues politiques et les trahisons faîtes par derrière rivalisent avec ce que l'on trouve dans les romans d'espionnage de Tom Clancy.

                   Nous traitons bien sûr à nouveau du cas général. Mais une personne de bon sens doit admettre que quelque chose est faux dans un processus où le pasteur peut être accepté ou rejeté de sa position de leader par le vote de la majorité de la congrégation. Si c'était la façon de faire de Dieu alors on aurait voté pour que Moïse quitte ses fonctions, Israël serait retourné en Egypte, et ils seraient sûrement encore là-bas aujourd'hui en train de faire des briques. Le processus spirituel, Son saint appel et Sa sélection ne peuvent être réduits à des comités et à des bulletins de vote. Une fois que les disciples ont été remplis du Saint-Esprit, ils ont arrêté de faire des tirages au sort avec des brins de paille et ont commencé à prier pour trouver un consensus. Le Saint-Esprit rendait à chacun évident la personne qu'Il désirait. Une distinction doit être faîte entre ce que la majorité veut et ce que le Seigneur veut, il y a souvent une différence entre les deux.

                    Le procédé pour sélectionner des diacres et des membres du comité est tout aussi loin de l'idée biblique du diaconat. Invariablement nous remarquons que ceux qui atteignent un certain niveau dans l'église sont de grands supporters financiers ou ont des liens familiaux avec l'establishment de l’Église.

                     Dans la plupart des cas il n'y a pas de soumission mutuelle, comme la Bible le demande. Au lieu de cela, la soumission ne va que dans un sens, de la base vers le sommet. Ceux qui connaissent le Seigneur savent que quelqu'un qui attire l'attention sur sa supposée autorité démontre qu'il n'est pas revêtu de la véritable autorité. La vraie autorité n'a pas besoin de se mettre en avant, elle n'a pas besoin de demander aux autres de s'y soumettre. J'ai reçu un jour une lettre d'une autorité religieuse humaine dans laquelle j'étais impliquée et qui me reprenait, pour « une attitude et des opinions qui impliquaient un manque de loyauté envers l'église et le leadership pastoral. » L'autorité humaine est menacée par la simple suspicion d'une pensée indépendante, alors que l'autorité de Dieu ne défend jamais ses droits ni ne demande de capituler. Comme elle considère Dieu comme la tête de l'Eglise elle n'est pas possessive envers le peuple de Dieu et ne se sent jamais obligée de se défendre ni d'insister pour que tout le monde fasse les choses conformément à sa façon de voir. Elle se voit comme un gestionnaire, pas un propriétaire, de ce que Dieu a donné. 

à suivre

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(16) -église (1) L'EGLISIANISME AUJOURD'HUI par Chip Brogden

 (Le titre original est « Churchianity Today », c'est un jeu de mots avec « Christianity Today », un magazine évangélique très connu outre atlantique. Churchianity est basé sur les mots Church (Eglise) et Christianity (Christianisme), et représente tout le système religieux chrétien qui est une contrefaçon de la vraie Eglise appelée par son nom grec « Ecclesia » dans le texte. Pour exprimer cette notion, nous utilisons dans cet article les termes Eglisianisme et Eglisianiser. NdT)

                    Nous devons toujours être bien sûrs de faire la distinction entre l'Eglise invisible, universelle et spirituelle du Seigneur Jésus (L'Ecclesia) et l'organisation religieuse à but non lucratif qui se réunit dans un bâtiment surmonté d'un clocher. La différence est inestimable, et nous n'avons pas le droit de faire l'erreur de confondre les deux. Comprenez s'il vous plaît que nous ne remettons pas en cause le droit pour n'importe quel groupe religieux de se rassembler dans la paix, d'élire ses leaders, de recevoir de l'argent, d'avoir des critères pour en devenir membre, de se gérer de la façon qui lui semble juste - aussi longtemps que nous réalisons qu'un tel droit est un droit civil et n'est en aucun cas inaliénable, scripturaire ou mandaté par Dieu Lui-même. Cela ne le rend pas mauvais, mais cela ne le rend pas spirituel. L'Ecclésia n'est pas une organisation ou une invention humaine, mais un organisme rempli de Vie, et que nous adorions « à Jérusalem ou sur cette montagne » est moins important pour Dieu que de l'adorer « en Esprit et en Vérité ».

                   Alors où est la différence? Où est le problème? Cela devient un problème quand la signification spirituelle et scripturaire est faussement rattachée à des habitudes sociales, à une norme culturelle, à une religion de traditions, à une organisation ou à un endroit pour se réunir. Quand la ligne de démarcation s'estompe entre d'une part, l'attente sociale, la tradition ou les habitudes de la Religion Organisée et d'autre part, la vraie vie spirituelle, essence même de l'Ecclésia ou du croyant individuel, alors un tel système a la possibilité d'évoluer en une forme dangereuse d'abus spirituel ou d'élitisme religieux.

                    Qu'est-ce que Babylone? C'est le mariage de l'église et de l'Etat, de la religion et du gouvernement; ou pour être plus direct, c'est permettre au levain du monde de se répandre à travers la Religion Organisée et le Christianisme Institutionnel. Considérez par exemple, à quel point être pasteur d'une église est devenu plus une profession qu'un appel, et comment la direction de l'église est passée d'un consensus théocratique conduit par l'Esprit à une démocratie « conduite par l'esprit », ou pire, une dictature « conduite par l'esprit » d'un seul pasteur ou d'un comité d'église. C'est le résultat de l'esprit de Babylone. Alors que la vraie Eglise doit être « dans le monde, mais pas du monde », Babylone est ce qui est dans le monde et du monde - cela est de, par, et pour le système mondial, mais garde l'apparence extérieure de la piété et de la spiritualité. C'est la synthèse de Dieu et de l'homme, prenant le meilleur de ce que les deux peuvent offrir et confectionnant un veau d'or avec le tout.

                   Babylone est toujours l'antithèse de Christ. C'est anti-Christ. Babylone est représentée comme une prostituée religieuse qui monte la bête et qui tue les prophètes et les saints de Dieu. Peut-être que nous avons fait une erreur sur ce point en personnifiant l'anti-christ comme un genre d'Hitler, leader mondial dominant le monde. L'anti-christ est l'antithèse de Jésus-Christ qui sort de Babylone en se faisant passer pour Jésus-Christ. Il ne vient pas, il est déjà là, il a été ici depuis le début. Peut-être que le dénominationalisme est la vraie marque de la bête. Si tel est le cas, ce n'est pas un hasard que ceux qui sont prêts à l'accepter soient si nombreux.

LE VRAI PRIX POUR ÊTRE MEMBRE DE L’ÉGLISE

                    D'habitude quand vous vous joignez à une organisation c'est parce que le prix que vous payez pour en être membre est justifié par les bénéfices que vous pouvez en retirer en y adhérant. Par exemple, cela coûte une forte somme d'argent pour se joindre à un club de golf. Les bénéfices qu'on peut en tirer sont le prestige, l'utilisation des locaux, l'interaction sociale, le réseau de connaissances que l'on se crée avec des gens qui ont du succès. Ou, dans le cas d'une association professionnelle, votre adhésion vous apporte une reconnaissance, une crédibilité, des informations sur votre champ d'expertise, des interactions sociales, et un réseau de relations avec vos pairs.

                 Quel est le bénéfice pour l'organisation? Elle collecte une contribution pour l'adhésion dans le but de payer l'équipe, les responsables, les locaux, le marketing, l'extension de sa liste de membres, et d'autres projets. Donc ses motivations sont premièrement financières.

               Maintenant regardons la Religion Organisée. Que gagne l'église à votre adhésion? Elle gagne dans au moins cinq domaines majeurs. Que recherche-t-elle? D'abord un soutien financier, puis un soutien des leaders, un soutien doctrinal, un soutien dans la participation et un soutien de la part de volontaires. Regardons chacun de ces cinq domaines:

- Le soutien financier signifie qu'ils sont en droit d'attendre de leurs membres qu'ils fassent des dons sous forme de dîmes, d'offrandes, de levées de fonds pour construire des bâtiments et ainsi de suite.

- Le soutien des leaders signifie qu'ils sont en droit d'attendre de leurs membres qu'ils soient d'accord avec la confession de foi de l'église ou du pasteur.

- Le soutien doctrinal signifie qu'ils sont en droit d'attendre de leurs membres qu'ils adhèrent à l'enseignement ou à la philosophie de l'église ou de la dénomination.

- Le soutien dans la participation signifie qu'ils sont en droit d'attendre de leurs membres qu'ils soient présents à la majorité des réunions et des cultes. Peut-être avez-vous entendu l'expression: « Visiteurs sont bienvenus, membres attendus »

- Le soutien de volontaires signifie qu'ils sont en droit d'attendre de leurs membres qu'ils donnent de leur temps pour s'occuper de la garderie, de l'école du dimanche, et de tout ce dont on a besoin.

                  De plus, l'église exerce un grand contrôle sur ses membres en appliquant la discipline quand quelqu'un dévie dans l'un des domaines cités ci-dessus. Il en résulte généralement des sanctions contre le membre coupable et la perte de ses responsabilités ou de son droit de vote.

                   Que ces attentes soient réalistes, correctes ou scripturaires n'est pas l'important. L'important ici est que c'est CELA que vous achetez quand vous décidez de vous joindre à une église. Ce sont les attentes standards et les conditions habituelles pour être membre dans une église typique. Ce n'est pas nécessairement déraisonnable du point de vue des affaires - si vous ne payez pas votre dû au club de golf vous ne pouvez pas profiter du cours de golf.

                  Mais pour déterminer si vous êtes faits pour être membre d'une église, vous devez analyser l'autre côté. Les bénéfices pour l'église sont nombreux, mais qu'en est-il des membres? Habituellement, le membre d'église reçoit un droit de vote en ce qui concerne les décisions de l'église comme choisir un pasteur, des choix financiers, le privilège d'avoir des responsabilités (enseignant à l'école du dimanche, au groupe de musique, etc), si vous avez un penchant pour ce genre de chose.

                   Rappelez-vous, au début de cet article, j'ai écris que vous rejoignez une organisation parce que le prix que vous payez pour en être membre est justifié par les bénéfices qui y sont liés. Prenez en compte le temps, l'argent, et la coopération attendue des membres de l'église, et le pouvoir énorme qui est donné aux responsables de l'église. Ensuite considérez ce que vous recevez en échange - une petite part dans le processus du gouvernement de l'église. Est-ce que cela vaut vraiment l'investissement? 

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(16) -église (2) L'EGLISIANISME AUJOURD'HUI par Chip Brogden

 L’ÉVANGILE SELON LA RELIGION ORGANISÉE

                    Ceux qui vantent les bénéfices spirituels de l'adhésion à une église devraient se rappeler que nous avons déjà été unis au Corps de Christ, l'Ecclesia, et nous avons déjà reçu tous les bénéfices spirituels liés à l'adhésion à SON Eglise. La seule qualification pour en être membre est une Nouvelle Naissance. Il n'y a aucune responsabilité si ce n'est de demeurer en Lui, et toutes les actions découlent du fait de demeurer en Lui. Se joindre à une église peut être bien, correct, apporter un bénéfice, être moral, - mais cela n'est pas une condition au salut, et ce n'est pas une condition pour être un chrétien.

                  Beaucoup de chrétiens croient qu'ils sont sauvés par grâce parce que nous sommes incapables d'arriver au salut par nos bonnes oeuvres (malheureusement il y en a encore beaucoup plus qui croient qu'ils peuvent aller au ciel sans le Christ). Mais que se passe-t-il une fois qu'ils acceptent cette vérité et qu'ils mettent leur confiance dans le Seigneur pour les sauver par grâce? Immédiatement, la Religion Organisée vient et les convainc qu'ils doivent maintenant travailler pour garder ce qui est à eux gratuitement en Christ. Que voulons-nous dire? On leur demande de prier, de lire leur Bible, de se joindre à une Eglise, de donner pour l'oeuvre du Seigneur, de témoigner à toutes les personnes qu'ils rencontrent, d'arrêter de faire ceci ou cela, de commencer à faire comme ceci et comme cela.

                     Nous ne disons pas que ces choses sont mauvaises. Nous mettons en avant l'inconsistance de l'Evangile selon la Religion Organisée. Quel est son message? Que les bons chrétiens font « Cela » et ne font pas « Ceci ». Quel est le résultat? Nous essayons de plaire à Dieu. Nous ne pouvions pas plaire à Dieu en tant que pécheurs mais maintenant que nous sommes chrétiens c'est notre devoir de Lui plaire. Alors nous nous mettons à faire comme ceci et cela, et inconsciemment nous tombons dans une foi orientée vers les oeuvres.

                    Ce que la Religion Organisée oublie de dire c'est que vous ne pouvez pas davantage plaire à Dieu en tant que chrétien qu'en tant que pécheur. Toute tentative de plaire à Dieu avec vos oeuvres charitables, vos cultes, vos activités spirituelles ne se solderont que par l'échec et la frustration. Ce qui nous intéresse, ce n'est pas de savoir si vos oeuvres sont bonnes, saintes, justes, correctes ou morales mais les motivations que vous avez en les faisant. Beaucoup travaillent et transpirent en essayant de vivre selon l'idée que se fait la Religion Organisée d'une bonne vie chrétienne. Ils sont tombés de la grâce, et ne sont plus consumés que par les oeuvres.

                    L'homme ou la femme le plus juste sur terre ne peut pas plaire à Dieu avec sa propre justice. Prenez tous les hommes et les femmes religieux sur terre, mettez les ensemble et ils ne feront toujours pas le poids. Mais allez plus loin que cela, et stockez toutes les bonnes oeuvres de tous les hommes et femmes qui ont vécu sur cette terre et empilez les ensemble dans l'immense gouffre qui sépare l'homme de Dieu et il sera toujours aussi large qu'avant. Nos meilleurs efforts ne servent à rien. A rien! Nous ne pouvons pas plaire à Dieu par nous-même.

                    Que faire alors? Il y a Un Seul Homme qui plaît à Dieu, et c'est Son Fils, Jésus-Christ. « C'est Mon Fils bien aimé, Qui fait toute ma joie ». La solution est Jésus-Christ, pas moi. Nous vivons la vie chrétienne de la même manière que nous entrons dans la vie chrétienne, et c'est en nous confiant en Jésus-Christ pour faire en nous et par nous ce que nous ne pouvons pas faire nous-mêmes. Ce n'est pas ce que je suis, mais ce qu'Il est, qui fait la différence.

              « Venez à Moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés et je vous donnerai du repos. » Se reposer de quoi? Le poids terrible du travail, des oeuvres et des labeurs auxquels nous soumet la Religion Organisée.

LA COMMUNION EN DEHORS DE LA RELIGION ORGANISEE

                    Si nous sommes un avec la Tête, nous sommes un avec le Corps, même si nous ne sommes pas réunis ensemble. Mais si nous ne sommes pas un avec la tête, nous ne sommes pas un avec le Corps, même si nous sommes réunis ensemble.

                 Si nous marchons dans la lumière comme Il est Lui-même dans la lumière alors nous avons la communion les uns avec les autres que nous participions ou non aux réunions dans un bâtiment d'église. Rejoindre une église n'est pas une condition à la communion. Certains rejoignent l'église pour les avantages sociaux qu'ils en retirent - rencontrer d'autres croyants, se faire des amis, etc. Peut-être ne réalisent-ils pas qu'ils peuvent quand même avoir la communion, rencontrer d'autres croyants, et même se faire des amis sans se joindre à une église. En fait, vous attirerez beaucoup plus l'attention en tant que simple visiteur (si c'est l'attention que vous recherchez, mais ça c'est une autre histoire). En tant que visiteur et membre-potentiel-non-encore-signataire, on attend normalement rien de particulier de votre part. Quand vous donnez de l'argent c'est d'autant plus apprécié qu'ils n'attendent rien de vous. Et quand vous vous présentez pour rendre un service ou remplir une fonction ce n'est pas pris comme allant de soi.

                    Les membres fidèles et leurs leaders appellent souvent ceux qui vont dans différentes églises mais qui n'en rejoignent pas une en particulier des « butineurs ». Ces créatures volent de groupe en groupe, « surfent », espérant trouver le pasteur parfait, le meilleur groupe de louange ou groupe de jeunes etc. Les butineurs sont critiqués à cause de leurs attentes irréalistes et de leur manque d'engagement. Il est clair que parmi ceux participent, nombreux, « à ce marché des églises » ils sont si obsédés par la satisfaction de leurs besoins et leurs souhaits, qu'ils ne seront jamais satisfaits et ne s'engageront jamais. Mais avant de mettre ces personnes de côté, nous ferions bien de considérer leur histoire personnelle avec les églises, ce qu'ils cherchent, et pourquoi ils sont incapables ou non désireux de s'engager en tant que membres d'église. Nous pourrions découvrir une histoire de blessures ou des séquelles d'abus spirituels ou émotionnels qui les ont laissés méfiants envers les églises en général. Nous pourrions remarquer que les églises qu'ils ont visitées étaient froides, distantes ou sectaires. Qu'ils tentent encore de participer quelque part est un signe positif, mais ce phénomène ne fait que souligner un des troubles de l'églisianisme aujourd'hui. Beaucoup plus nombreux sont ceux qui ont quitté, et qui ne sont jamais revenus, et nous ne pouvons que spéculer sur leur réel état spirituel devant le Seigneur.

                   Parmi les plus agressives, il y a les églises « orientées croissance » dont le but est de vous persuader de se joindre à eux (ce qui est appelé en privé par les pasteurs, par « vous brancher » ou « avoir du sang frais »). Cela est présenté comme l'étape suivante dans votre participation. Pourtant une fois que vous avez décidé de les rejoindre, le vent change, la lune de miel est finie. La liste des attentes, des règles et des lois fait son apparition. On vous dit ce qui est considéré comme un comportement acceptable ou non. Tout d'un coup votre performance est mesurée en termes d'argent, de participation aux réunions et de nombre d'heures de bénévolat. Trop souvent, consciemment ou inconsciemment, votre valeur en tant que membre est déterminée par votre facteur « soutien ».

                 Bien sûr nous ne voulons pas suggérer que chaque église est engagée dans une conspiration pour utiliser ses membres comme des pions pour parvenir à leurs fins immorales, ou que les pasteurs et diacres font des réunions clandestines dans une cave pensant aux stratégies qu'ils pourraient employer pour attraper des nouveaux visiteurs et les ajouter à leur liste de membres. Nous voulons simplement souligner comment les pratiques, rites, traditions et attitudes de la Religion Organisée peuvent facilement dégénérer en quelque chose de tout autre que ce que le Seigneur a en tête pour la communauté des Croyants. Notre affirmation est que la façon dont nous « faisons » l'église est bien loin de ce qu'est l'Eglise. L'Eglise telle qu'on l'a rencontre le plus souvent est devenue une association légale, sociale ou d'affaires, pas une communauté ou une famille. En tant que tel, notre affirmation est que la Religion Organisée cherche, retient et s'occupent de ses membres de la même façon qu'un club de golf - mais sans le parcours de golf. Elle offre la plupart du temps un service intangible et invisible (et donc très subjectif et difficile à quantifier) en échange de choses tangibles et matérielles: votre argent, votre temps et votre allégeance.

                 Nous ne poussons pas nécessairement au boycott des cultes et autres réunions, mais nous souhaitons démontrer la différence qu'il y a entre se joindre à une église et participer à une église. Dans le cas des membres, leur soutien est attendu et contrôlé. Ceux qui ne s'y conforment pas sont radiés de la liste des membres, et bien que les cas où l'on refuse à quelqu'un de participer à un culte soient rares, la pression psychologique que doit supporter le membre coupable est habituellement suffisante pour qu'il parte de lui-même. 

à suivre

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(15) - église LA SAGESSE DES PHARISIENS par Chip Brogden

« Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n'observe pas le sabbat. » (Jean 9:16b)

« Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous. » (Romains 1:22)

                   J'ai affirmé  souvent que la plupart des églises ne reconnaîtraient pas le Seigneur Jésus, même s'Il descendait l'allée centrale un dimanche matin et s'asseyait sur l'autel. Cette affirmation a pour but essentiel de secouer les gens pour qu'ils sortent de leur auto-satisfaction. Il est hautement improbable que Jésus vienne réellement à l'église le dimanche. Je ne crois pas que Jésus ait assisté à beaucoup de réunions religieuses, et cette conviction a un fondement scripturaire: « Il n'observe pas le jour du Sabbat ». Pour cette raison, Il ne met à part aucun jour, car chaque jour est Son jour, et Il ne peut être contenu dans une période de vingt-quatre heures.

                Quand vous lisez les Évangiles, deux choses apparaissent assez clairement. Premièrement, Jésus est indéniablement et incontestablement DIEU VENU EN CHAIR, Pleinement Autre. Deuxièmement, plus vous êtes religieux, moins il y a de chance que vous puissiez Le voir, Le reconnaître, et L'apprécier pour qui Il est réellement.

                    Par contre les pêcheurs L'ont reconnu sans grande difficulté. La femme samaritaine, bien que méprisée car en dehors du système religieux juif, n'a eu besoin que de quelques minutes pour réaliser qu'elle avait trouvé le Messie. Le centurion romain, un païen indigne, a su néanmoins vers qui aller quand son serviteur est tombé malade, et Jésus a dit de lui que sa foi était plus grande que celle de quiconque en Israël. La femme syrophénicienne a eu suffisamment de foi pour demander à Jésus quelques miettes tombées de la table, et même si elle n'était pas tout à fait juive, Jésus lui a donné tout ce qu'elle avait demandé. Jésus était, en vérité, l'ami des pêcheurs, des publicains, des collecteurs d'impôts, et des femmes surprises en adultère. Mais regardez Son propre peuple, les Juifs. Ecoutez leurs leaders religieux, les docteurs spirituels d'Israël, les professionnels et les experts des prophètes et de la Loi. Quel est leur verdict? Comment Le considèrent-ils?

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« Cet homme ne peut pas venir de Dieu ». Il ne peut pas? En êtes-vous sûrs? Cet homme ouvre les yeux des aveugles, chasse les démons, fait marcher les paralysés, ressuscite des morts, multiplie la nourriture, marche sur les eaux, et enseigne aux gens qu'ils doivent s'aimer les uns les autres - et même aimer leurs ennemis. Cet homme ne peut pas venir de Dieu? Pour quelle raison? Sur quelle base allons-nous le rejeter? On ne peut pas nier que cet homme accomplit de puissants miracles et signes.

«Cet homme ne peut pas venir de Dieu, car il n'observe pas le jour du Sabbat»  

                      Je pense que c'est cela qui a scellé son sort. Jésus ne peut pas venir de Dieu, il ne peut être un prophète, il ne peut être le Messie ou le Fils de Dieu, ou même un bon Juif, parce qu'il n'observe pas le jour du Sabbat! Oui, c'est parfaitement clair maintenant! Comment avons-nous pu passer à coté de cela! Vous savez, j'ai presque failli être entraîné par cet homme. Pendant un moment, j'ai vraiment commencé à croire en lui. Il est très, très persuasif. Mais s'il ne respecte pas le Sabbat, il ne peut donc pas venir de Dieu. Et s'il n'observe pas le Sabbat, il ne donne sûrement pas sa dîme non plus. Paie-il l'impôt du Temple? Nous devrions vérifier, je parie que non. Vous savez, cela me revient, ses disciples ne jeûnent pas non plus deux fois par semaine. Pourtant même les disciples de Jean jeûnaient. Jésus dit à Ses disciples qu'ils n'ont pas besoin de jeûner tant qu'Il est avec eux! Oh, vous ne le saviez pas? Il mange et boit avec des pêcheurs - il mange et boit même un petit peu trop, si vous voyez ce que je veux dire.

                    J'ai aussi remarqué une autre chose... Il ne se lave pas les mains avant de manger. C'est vrai! Il dit que l'extérieur de la coupe ne compte pas, c'est ce qui est dedans qui importe. Êtes-vous sûrs que Jésus est vraiment un Rabbin? Il n'est allé dans aucune de nos écoles. Je ne suis pas sûr de savoir d'où vient son enseignement. Écoutez ça. Jésus a prêché à Capernaüm et leur a dit qu'Il venait du Ciel! Et non seulement cela, il a dit que s'ils mangeaient Sa chair et buvaient Son sang, ils vivraient éternellement! Étrange, vraiment étrange. Plusieurs de Ses disciples l'ont même quitté. Je ne les blâme pas. Tout cela est si étrange et malsain.

                      Mais alors, d'où Jésus tient-il Sa puissance? S'il n'observe pas le Sabbat, alors quelle que soit Sa puissance, elle ne peut pas venir de Dieu. Si cette puissance ne vient pas de Dieu, elle doit donc venir de Belzébuth. Comment pourrait-il en être autrement? C'est pour cette raison qu'il Lui est si facile de chasser les démons.

                      Chers Pharisiens, cet homme, Jésus, doit être arrêté. Et non seulement cela, mais Il mérite de mourir. Premièrement, parce qu'Il appelle Dieu Son père. Jésus dit aussi qu'Il a le pouvoir de pardonner les péchés. Personne, en dehors de Dieu, ne peut pardonner les péchés, par conséquent, Il est manifestement coupable de blasphème. Deuxièmement, Il ne respecte pas le Sabbat. Or la Loi de Moise dit que quiconque ne respecte pas le Sabbat peut être mis à mort. Troisièmement...

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                      Les amis, vous pouvez voir ici la sagesse des Pharisiens en action. Jésus les appelle des insensés, des leaders aveugles conduisant des aveugles, des serpents, et des hypocrites qui n'échapperont pas à la damnation de l'enfer. Et nous disons, Amen. Combien il est facile aujourd'hui de voir cela comme une évidence, et de condamner ces Juifs qui n'ont pas été capables de reconnaître le Messie et notre Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ. Cependant, j'affirme que la secte des Pharisiens est encore vivante et se porte même bien encore aujourd'hui, simplement ce n'est plus une secte appartenant au Judaïsme, c'est une secte au sein de l'Eglisianisme(1) qui continue de faire des différences entres les gens selon des règles et des coutumes religieuses. Les noms et les coutumes ont changé, mais la même « sagesse » ancienne prévaut encore:

« Vous ne pouvez pas être un chrétien si vous n'allez pas à l'église ».

« Dieu ne vous bénira que si vous donnez votre dîme ».

« Vous ne pouvez connaître la vérité qu'en utilisant la version King James 1611. »

« Si vous quittez l'église, vous perdrez votre couverture spirituelle »

« Si vous ne vous soumettez pas à l'autorité, vous êtes animés par l'esprit de Jézabel »

« La soumission signifie ne jamais poser de questions »

« Un vrai prophète encourage toujours et ne juge jamais »

« Les femmes doivent se taire »

« Le vrai nom de Jésus est Yoshua »

« Le vrai nom de Dieu est Yavhé »

« Samedi, et non dimanche »

« Dimanche, et non samedi »

                   Quand vous prenez toutes ces choses et que vous les additionnez, qu'obtenez-vous? Quel est le résultat? Orgueil, élitisme spirituel, étroitesse d'esprit, stagnation et ténèbres. En un mot, je décris ces gens comme étant DISTRAITS DE LA SIMPLICITE DE CHRIST!

                      La religion est le résultat du fait d'être consumé, absorbé, dépité, et stressé par les « choses nombreuses » qui occultent complètement la Seule Chose qui soit nécessaire (cf. Luc 10:41,42). C'est le travail scrupuleux, minutieux, qui consiste à filtrer le moucheron et avaler le chameau (Matthieu 23:24). Accepter ces conclusions absurdes c'est nourrir en réalité l'Esprit de l'antichrist qui ne cesse de combattre le Témoignage de Jésus.

                    Dans Actes 18, nous voyons Paul prêchant Jésus à Corinthe. Comme c'est toujours le cas, à chaque fois que vous prêchez JÉSUS TEL QU'Il EST RÉELLEMENT, cela vous attire la colère des autorités religieuses locales:

« Du temps où Gallion était proconsul de l'Achaïe, les Juifs se soulevèrent unanimement contre Paul, et le menèrent devant le tribunal, en disant: Cet homme excite les gens à servir Dieu d'une manière contraire à la loi. » (Actes 18:12,13)

                     Vous voyez? A nouveau on trouve la Loi de Moïse, la Torah, les traditions et coutumes des anciens. Paul était toujours prêt à débattre avec les Juifs. Étant un Juif et un Pharisien depuis plusieurs années, Paul aimait manier les arguments et en général avec succès. Pourtant quelque chose de différent arriva ce jour là....

« Paul allait ouvrir la bouche, lorsque Gallion dit aux Juifs: S'il s'agissait de quelque injustice ou de quelque méchante action, je vous écouterais comme de raison, ô Juifs; mais, s'il s'agit de discussions sur une parole, sur des noms, et sur votre loi, cela vous regarde: je ne veux pas être juge de ces choses. Et il les renvoya du tribunal. » (Actes 18:14-16)

                     Alléluia! Loué soit Dieu pour Gallion! Si un juge Romain incroyant a eu assez de discernement pour confondre la sagesse des Pharisiens, qu'en est-il de nous? Je prie que Dieu nous accorde le don de la ténacité dans notre recherche de Christ et de Christ seul. Que Dieu nous donne le courage de dire, « Si la question porte sur Christ et sur Son Royaume, je serai obligé d'examiner le problème de plus près. Mais tant qu'il s'agit simplement d'une question de mots et de noms, de jour du Sabbat et de vacances, de règles religieuses concernant des choses extérieures, de versions de la Bible et de dénominations, occupez-vous en vous-mêmes. Je refuse de débattre de ces questions. »

                 Son joug est facile! Son fardeau est léger! Venez à Lui et apprenez de Lui. Rejetez la sagesse des Pharisiens et saisissez cet Homme Qui ne respecte pas le Sabbat, parce que cet Homme est le Fils du Dieu Très Haut, et c'est pour cela qu'il n'y a PLUS aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.

⁽¹⁾ L'original emploie le mot Churchianity qui est basé sur les mots Church (église) et Christianity (Christianisme), et représente tout le système religieux chrétien qui est une contrefaçon de la vraie Eglise.

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(14) - église DÉMANTELER LA MACHINE RELIGIEUSE par Chip Brogden

(L’auteur vivant aux Etats-Unis, il décrit ce qu’il y observe. A vous de voir si la même description peut s’appliquer au paysage chrétien francophone. NdT)

                     Les machines sont utilisées pour effectuer les tâches difficiles ou répétitives, mieux et plus rapidement, et permettre ainsi aux gens d’avoir plus de loisirs et de temps libre pour faire d’autres choses en dehors de leur travail. Un jour un groupe de gens remarquèrent qu’ils auraient bien besoin d’une machine pour rendre les choses difficiles plus faciles à faire. Ils se concertèrent et proposèrent une jolie petite machine appelée « Religion ».

                    Ils se dirent que La Machine Religieuse allait rendre la vie plus facile à tout le monde. Avec cette Machine, nous n’aurions pas besoin de perdre un temps précieux à avoir des relations avec un Dieu qui nous aime. Cette machine allait transformer ce processus complexe en un processus en trois étapes très simples que tout le monde pourrait suivre, et qui permettrait de réduire Dieu à une idéologie impersonnelle faites de bonnes oeuvres. Le résultat fut la production en masse de personnes religieuses qui pensaient, parlaient, agissaient et croyaient toutes de la même manière.

                 Tout alla très bien pendant un certain temps. La Machine Religieuse fonctionna conformément à ce qu’on attendait d’elle. Des églises furent construites, des mouvements furent initiés, des croisades furent tenues, des programmes furent lancés. Les inventeurs se félicitaient d’avoir rendu la Religion si efficace.

              Mais vous et moi savons que les machines demandent beaucoup d’entretien. Il faut remplacer des pièces. Les gens souhaitaient que la Machine devienne plus grosse, plus performante et plus rapide chaque année. On engagea des dépenses pour la recherche et le développement, pour les tests, pour le matériel et le stockage. La Machine Religieuse nécessitait des personnes qualifiées pour s’en occuper, des personnes qualifiées pour la faire fonctionner, et des personnes qualifiées pour superviser les personnes qui la faisaient fonctionner, et ainsi de suite. Avec toutes les améliorations et les modifications faites par rapport au modèle d’origine, la Machine Religieuse devint si grosse que l’on dû la loger quelque part; ils possédaient maintenant des usines avec tout ce qui s’en suit: les propriétés, les équipements spécialisés, les besoins en électricité et en eau, davantage d’employés, l’étude d’intendance, les dirigeants, les mises à jours, les maintenances, et tous les coûts non prévus qui y sont associés pour maintenir la Machine en état de marche.

                   Personne ne savait quelle taille allait atteindre la Machine Religieuse. Les inventeurs n’imaginèrent jamais que leur petite invention se transformerait un jour en un gros business, mais c’est ce qui arriva. Les gens déménagèrent avec leur famille pour vivre et travailler près de leur Machine. Il y avait de l’argent là-bas, des possibilités d’évolution, une occasion de s’établir, et un endroit agréable où élever ses enfants. La Machine était un catalyseur pour l’économie locale parce qu’elle produisait du travail et des biens. C’était dans l’intérêt de tous de permettre à la Machine de continuer de fonctionner.

                     Les gens étaient très fiers de leur travail. Faites un tour avec eux n’importe où dans le pays et ils vous montreront les impressionnantes rangées de bâtiments d’église, les séminaires tentaculaires, et les méga-églises genre centre commerciaux. Ils disaient « Nous avons permis que tout cela voit le jour». « Merci à Dieu pour la Machine Religieuse! Comment faisions-nous avant sans tout cela? »

                     Mais il y a un autre côté à l’histoire. Oh, le travail est assez simple. « Faites ce que l’on vous dit. Poussez ce bouton, tirez ce levier, tournez cet interrupteur. » Continuez de produire, arrangez-vous pour que la machine continue de produire. Mais le coût humain exigé de ceux qui font tourner la Machine n’est pas nul. Ils ne sont qu’une partie d’un immense système, ils commencent par arrêter de penser par eux-mêmes; ils dépendent de leur superviseur pour leur dirent ce qu’ils doivent faire. Jour après jour, ils rentrent fatigués à la maison (leur jour le plus fatiguant est le dimanche). Ils font toujours des heures supplémentaires, et leur vie de famille est inexistante. Ils pensent au travail même quand ils sont à la maison. Le nom de ce jeu est « Production »; faire que la Machine continue de fonctionner quoi qu’il arrive, produisez plus avec moins.

                     Les personnes sont presque toujours blessées à leur travail. C’est un travail dur, difficile et bruyant. La Machine fait tellement de bruit que tous les travailleurs finissent par perdre finalement leur ouie. La lumière est si faible que les employés sont devenus myopes et ne supportent plus la lumière du jour. Mais d’un autre côté, la sécurité qui résulte du fait d’être payé chaque mois est plus importante que les effets secondaires. Ainsi le travail peut continuer.

                     D’ailleurs à quel autre endroit pourraient-ils aller? Que pourraient-ils faire d’autre? Grâce à leurs salaires, ils peuvent subvenir à leurs engagements financiers: l’hypothèque de la maison, l’achat de la voiture, et les charges. Si la machine arrête de fonctionner, l’argent arrêtera de rentrer et cela signifiera la banqueroute pour les employés et la communauté. C’est ainsi et c’est comme cela que ça continue. Ils sont augmentés de façon assez irrégulière. Certains vivent assez longtemps pour partir en retraite, mais la plupart des travailleurs meurent à cause du stress, sont blessés pendant le travail, sont mis hors fonctions pour toujours ou font des crises de nerfs. Mais qu’importe, la machine continue de tourner.

Mais ensuite l’inattendu arriva.

                    La Machine Religieuse utilisait une huile synthétique, faite par les hommes, pour pouvoir fonctionner L’huile commença à manquer. La Machine s’enraya.

                Les travailleurs étaient paniqués. Plus d’huile? Comment la Machine pourrait-elle continuer? Qu’allait devenir leur travail? Qui allait s’occuper de leur famille? « Ne pourrait-on pas prendre de l’huile naturelle? » demanda quelqu’un. Non cela ne pourrait pas marcher. Ils ont déjà essayé il y bien des années. La vraie huile ne peut pas faire fonctionner la Machine Religieuse. Les superviseurs s’énervaient et tempêtaient. Comment allaient-ils faire redémarrer la Machine?

Il ne restait qu’une seule solution.

                   Les portes furent fermées à clé. Des gardes armées rassemblèrent les ouvriers, et les alignèrent face à la partie supérieure de la chambre de combustion, la fournaise qui faisait tourner la Machine Religieuse.

              Ils furent jetés un par un dans le réservoir. La Machine fit des étincelles et commença à vrombir de nouveau.

                   « Plus de gens! Nous avons besoin de plus de gens! » Comme des agneaux que l’on emmène vers ceux qui vont les égorger, les travailleurs sourds, aveugles et muets furent poussés dans le vide pour être utilisés comme carburant pour la Machine Religieuse. Ensuite ce fut le tour de leurs épouses, époux, enfants, parents, frères et soeurs, tous furent jetés vivants en hurlant dans la Machine. Les maisons, les voitures, les vêtements, les bijoux, les meubles et leurs possessions furent confisqués et renversés dans la Machine Religieuse pour y servir de carburant.

                   Au bout du compte, tout ce qui pouvait être utilisé comme carburant le fut. Mais cela ne suffit pas et ne servit donc à rien. La Machine Religieuse s’enraya à nouveau, et il ne resta personne pour la redémarrer. Les superviseurs partirent dans les villages pour essayer de recruter de nouveaux travailleurs, mais après avoir entendu ce qui était arrivé, personne ne voulu accepter le travail.

                   Aujourd’hui ces superviseurs ont disparu et sont morts. La Machine Religieuse fut démantelée par les gens de la ville, et ses débris dispersés aux quatre vents, pour qu’elle ne soit plus jamais assemblée.

                   Le problème avec la Machine Religieuse était qu’elle débuta comme une sympathique invention prévue pour aider les gens, mais elle finit par les blesser. La Machine a été faite pour les hommes, mais bientôt les hommes commencèrent à vivre pour la Machine et en devinrent dépendants.

                    Un jour un autre groupe de personnes remarquèrent qu’ils auraient bien besoin d’une machine pour simplifier les choses difficiles. Ils étaient même plus talentueux, plus avancés technologiquement, et plus influents que le premier groupe d’inventeurs. Ils se concertèrent donc et proposèrent une jolie petite machine appelée « Le Christianisme américain »…

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(13) - église LA FORCE UNIFICATRICE DE LA COMMUNION par Chip Brogden

                      Il existe une communion qui ne peut être ni forcée, ni artificielle; il s'agit de la communion spirituelle que fait naître l'Esprit. Elle émane de l'Esprit, elle est soutenue et maintenue ensemble par l'Esprit.

                Ne pensons pas à cette communion spirituelle en termes de réunions ou de rassemblements. Il est tout à fait possible de tenir une réunion sans avoir la communion, de même qu'il est possible de fréquenter « l'église » sans être en réalité l'Ecclésia. La véritable communion spirituelle ne dépend en rien du fait de tenir des réunions ou de se réunir ensemble. La réunion sera parfois une aide et parfois une entrave. Tournons donc notre regard vers quelque chose de plus élevé que la réunion.

                   La communion spirituelle n'est pas un but, mais un résultat. D'après notre expérience, si la communion constitue le but, alors la communion n'est pas très profonde, et généralement ne dure pas longtemps. La communion pour la communion n'est pas différente de fréquenter l'église juste pour fréquenter l'église. Rien ou bien peu de choses peuvent être obtenues quand la « communion » est la chose prééminente, quand les « réunions » sont la base de la vie spirituelle, quand les « rassemblements » sont un but en eux-mêmes.

                    Partager « une partie de sa vie » n'est pas la même chose que partager la Vie. La première est une fonction sociale, mais la seconde est une relation spirituelle. La première ne fonctionne que si tous sont semblables dans leur façon de penser, personnalité, attitude, point de vue. La seconde rassemble des gens qui, pris individuellement, sont très différents. Ils peuvent avoir des pensées différentes, des personnalités différentes, des attitudes différentes, et des points de vue différents. Mais il existe entre eux une camaraderie et une connexion instantanées. Il n'est pas du tout difficile de partager « une partie de sa vie » avec des gens qui sont exactement comme vous, mais c'est une bataille pour initier et maintenir la communion spirituelle dans laquelle la Vie de Christ est la chose prééminente. Il y a un travail, un témoignage, et un combat difficile dans ce type de communion. Mais quand la communion devient sociale au lieu d'être spirituelle, c'est qu'elle s'est décentrée de Christ pour se centrer sur Elle-même; et peu importe l'endroit où le groupe se réunit, la façon dont il se réunit, et ce qu'ils font quand ils se réunissent; on y rencontre le besoin de l'homme au lieu de répondre au besoin de Dieu.

                  Peut être participez-vous à un rassemblement de gens. Leur communion est-elle sociale ou spirituelle? Il s'agit peut être d'une communion qui au départ était sociale et qui tente de devenir spirituelle, et si c'est le cas, nous remercions le Seigneur pour cela et nous la soutenons. Cependant, bien trop souvent, la communion sociale pense être spirituelle, et il n'y a aucune intention d'atteindre quelque chose de plus élevé, d'empressement vers une expression plus complète de la Pleine Pensée de Dieu. Nous profitons de l'interaction sociale parce que nous en avons « besoin », et le Besoin de Dieu, Son Objectif, est rarement, sinon jamais, pris en considération.

                     Nous avons découvert qu'il existe une force unificatrice qui lie les gens les uns aux autres dans le cadre d'une communion spirituelle. D'une certaine façon, vous pouvez dire que la force unificatrice est Christ Lui-même et, alors que nous sommes assemblés en Son Nom, Il nous unit dans une communion spirituelle. C'est techniquement correct, mais cela peut se transformer en une banalité spirituelle. De même qu'il y a beaucoup de gens qui prophétisent ou chassent des démons, et font des oeuvres puissantes « dans le Nom de Jésus », il y en a beaucoup qui se réunissent ensemble « dans le Nom de Jésus »; mais le simple fait d'invoquer Son Nom, ou d'affirmer se réunir en Son Nom, ne signifie pas nécessairement qu'Il est présent au milieu d'eux ou qu'Il approuve ce qui est en train de se passer. Il est possible de faire bien des oeuvres impressionnantes, de tenir de nombreuses et puissantes réunions, pour finir par s'entendre dire par le Seigneur, « Je ne vous ai jamais connus ».

                     Quelle est donc cette force unificatrice qui lie les gens les uns aux autres au sein d'une communion spirituelle? Oui, c'est Christ, mais comment les gens en arrivent-ils à cette conclusion? Comment quittent-ils le terrain de leur communion sociale pour venir sur celui de la communion spirituelle, en, de, par, à travers et jusqu'en Christ Lui-même?

                    Je pense que l'on peut trouver une illustration de cela, dans le Livre de Tolkien, Le Seigneur des Anneaux. Si cette histoire vous est familière, vous savez donc qu'une réunion s'est tenue à propos du problème du mal grandissant qui menaçait leur pays. Toutes les races ont envoyé des représentants à cette réunion. Et vous savez que cette réunion a été conflictuelle, et que les gens se sont divisés sur le critère de leurs races respectives - ce qui n'est pas si éloigné des différences religieuses, politiques, raciales, culturelles, et socio-économiques qui nous divisent aujourd'hui.

                    Finalement il a été décidé que l'Anneau de Puissance devait être détruit, et que pour cela, quelqu'un devait prendre l'anneau et se rendre au coeur même du pays ennemi pour le jeter dans le feu de la Montagne du Destin. Frodon allait porter l'anneau, mais il ne pouvait pas faire le voyage seul. Il avait besoin d'aide. Un par un, des membres de chaque race se sont portés volontaires pour voyager avec Frodon afin d'exécuter cette mission pour la sauvegarde de la Terre du Milieu. Gandalf les a appelés, la Communauté de l'Anneau, et les a envoyés accomplir leur mission.

                Voici maintenant la chose qu'il faut remarquer: ce groupe multiculturel ne s'était pas réuni ensemble parce qu'ils désiraient la communion, ou parce qu'ils en avaient besoin. Créer une communauté était la chose la plus éloignée de leurs pensées. Ils n'avaient pas cela à coeur. Ils étaient probablement assez satisfaits de ne devoir s'occuper que d'eux-mêmes. Ils n'étaient même pas amis quand ils ont commencé leur quête. Mais une crise les a rapprochés - une crise maléfique. Et un par un, ils ont été prêts à sacrifier quelque chose d'eux-mêmes en faveur d'un intérêt supérieur. Ce fut cette volonté de sacrifier leurs intérêts propres pour une cause commune qui fit d'eux une communauté.

                     Finalement, il a pu sembler que la communauté avait été brisée - ses membres dispersés dans différentes directions - mais l'essence même de leur communion était restée intacte. Bien que ses membres ne soient que vaguement au courant de ce que les autres étaient en train de faire, ils avaient le sentiment que toute chose était connectée; que la bataille dans la plaine serait une aide pour Frodon sur la montagne. A la fin, chacun mit de coté ses différences pour travailler ensemble dans un but commun, à savoir débarrasser du mal une fois pour toutes la Terre du Milieu. Ils vécurent ensemble, combattirent ensemble, versèrent leur sang ensemble, moururent ensemble, obtinrent la victoire ensemble. Ils étaient une Communauté.

                   Cette histoire n'est peut être qu'une fiction, mais son application spirituelle est bien réelle. L'Apôtre Jean nous alerte sur l'existence d'un mal universel, un esprit d'Antichrist, qui a surgi pour voler, tuer et détruire « toute chose verte et bonne » dans la Création de Dieu. Jean nous appelle à nous joindre à lui au sein de la Communion du Fils, pour être le peuple au moyen duquel Dieu désire affronter ce mal et le défaire une fois pour toutes.

                    Dieu a appelé à cette Communion « des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation; tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre » (Apocalypse 5:9,10). Voilà la communion spirituelle à laquelle nous sommes appelés en Christ. C'est bien plus qu'une simple réunion ou un rassemblement. Unissons nous ensemble en faveur du Dessein Eternel de Dieu, de Son Plan, de Sa Volonté, de Son Royaume, et permettons Lui de nous introduire dans une communion plus profonde avec Lui-même et les uns avec les autres - quelle que soit la distance.

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