(2) La récupération du nom du Seigneur par T. Austin-Sparks

Transcrit à partir de messages donnés en août 1954, la forme parlée a été conservée textuellement.

Chapitre 2 - Appelé selon le but

L'accent et la note dans mon cœur ce matin, mais je pense que c'est très important et vital, a à voir avec cette question d'être appelé selon le but.

Nous avons vu juste un peu, je pense, dans les premières heures de cette conférence, que Dieu agissait certainement selon le dessein quand Il est venu et a souverainement appelé Gédéon. Et Dieu agit toujours selon le dessein; pas plus aux jours d'Abraham, ou de Moïse, ou de Gédéon, ou de David, ou d’Élie, ou de tout autre, pas plus que maintenant. Jusqu'à ce que le but soit atteint et pleinement réalisé, Dieu agira toujours selon le but et choisira toujours selon le but.

L'objectif est complet et assez clairement défini. À travers une brève lettre, l'apôtre Paul nous a donné de manière complète et définitive le but. Nous n'allons pas nous attarder sur le but ce matin, mais plutôt sur l'appel qui en découle. Le but est l'ultime de toutes les activités de Dieu, l'ultime de l'appréhension initiale des vies et de l'appel à la communion avec Son Fils dans ce que nous appelons diversement "conversion" ou "être sauvé", ou "naître de nouveau". Quoi qu'il en soit, c'est le mouvement initial de Dieu pour nous mettre en relation avec Lui-même en Jésus-Christ, mais le but est plus que cela. C'est le summum de toute la préparation progressive, de l'entraînement et de la discipline de ceux qui ont été amenés dans cette relation avec Lui-même. Ce ne sont pas des choses ou des fins en soi. Tout ce début et cette continuation du Seigneur en conformité, se poursuit selon le but.

Le grand besoin, chers amis, où vous et moi et tout le peuple du Seigneur sommes concernés, est de devenir vraiment saisi et maîtrisé par ce fait. C'est comme si le Seigneur venait à nous et disait : «Maintenant tiens-toi à Mes côtés et regarde, regarde droit jusqu'à la fin, jusqu'à l'ultime. Moi un univers, un peuple, avec ceux qui ne font que se manifester, manifestant Ma gloire, Ma gloire éternelle." Appelé à sa gloire éternelle - cela va de pair avec "appelé selon le but".

Appelé à sa gloire éternelle

Maintenant, le Seigneur dit : "Vois-tu cela ? C'est l'ultime, c'est le but - la manifestation de ma gloire dans un peuple."

Il dirait peut-être que, bien sûr, il y aura différents degrés de gloire : il y aura une gloire comme celle du soleil, une autre gloire comme celle de la lune, une autre gloire comme celle des étoiles. Il y aura des différences de gloire et de gloire, ces différences dépendront entièrement des personnes concernées. Combien de gloire il y aura dans, et manifesté à travers et par ces gens, dépendra entièrement de combien leurs cœurs sont attachés à "Ma Gloire" - à quel point leurs cœurs sont des cœurs non divisés, des cœurs purs dans ce sens : qu'il n'y a pas d'alliage , pas de mélange, pas deux choses qui ne peuvent être conciliées, c'est-à-dire la pureté du cœur, et "Heureux les cœurs purs". Il dirait ça. Et alors, Il nous dirait : " Vous voyez, c'est la fin. Vous avez cette vision ? Vous voyez, le dessein ? Que vous êtes appelés selon ce dessein ? "

Alors Il dirait : « Maintenant, pendant un moment, regardez autour de vous, regardez autour de vous. Regardez ceux qui n'ont pas encore été amenés dans cette relation initiale avec le but, puis regardez tous ceux qui appartiennent au Seigneur, et que voyez-vous ? Combien de gloire voyez-vous ? Ah, combien cela est très, très contraire à la gloire de Dieu. Vous voyez? "Maintenant," dirait-il, "bien que je vous ai appelé selon le but ultime, je vous appelle maintenant à une situation qui existe qui n'est pas en conformité avec ce but ultime, afin que vous puissiez être utilisé pour l'amener en conformité." C'est le but dans le but.

"Le Dieu de gloire est apparu à notre père Abraham, le Dieu de gloire" - la première étape était d'avoir un peuple; cette étape a été franchie avec Abraham. Mais regardez la semence d'Abraham à l'époque de Gédéon : pas du tout en conformité avec le grand dessein révélé à et voulu par Abraham. Regardez ce triste état, Il a appelé Abraham avec tout le but en vue, maintenant Il doit appeler Gédéon à cause de quelque "chose" qui a interrompu la réalisation du plein dessein, quelque "chose" qui est apparue, une éventualité, une digression , une déclinaison de la part de l'appelé. Et donc la Bible est juste pleine de ces appels, que nous nommerons "intermédiaires", ces appels "occasionnels", ces appels spécifiques dans "L'Appel", ce but qui est devenu une nécessité à la lumière de tout le but final. Voyez-vous la position? Je dis que la Bible est pleine de ces appels particuliers. Moïse en est un, Josué en est un autre, et vous continuez ainsi avec tous ces appels dans l'appel.

Je pense que nous voyons la situation. Aucun d'entre vous ici ce matin ne dirait que le peuple du Seigneur dans son ensemble est juste dans la voie principale, la voie, la direction et la voie de l'appel éternel, de la gloire. Vous diriez plutôt : « Oh non, oh non, il y a une très, très grande chose qui est non seulement en deçà de la gloire de Dieu, mais contraire à la gloire de Dieu. Nous essayions de le souligner hier. Lorsqu'un peuple est, comme le peuple l'était au temps de Gédéon, faible et vaincu devant ses ennemis, affamé et pauvre, sans nourriture ni richesse... lorsqu'il n'y a pas de cohésion et d'autorité sous lesquelles le peuple de Dieu se déplace comme une armée avec bannières, c'est quelque chose de contraire et d'autre que le dessein de Dieu. Et le mouvement de Dieu dans la souveraineté est d'appeler, de s'occuper de cela. "Ne t'ai-je pas envoyé? Tu sauveras Israël" - c'est un appel spécifique rendu nécessaire en raison d'une déclinaison générale. Eh bien, je pense que vous serez probablement d'accord avec cela, la plupart du temps, en tout cas.

Mais je veux suivre cela avec ceci : que la présence divine, le soutien divin et les ressources divines sont toujours liés aux appels divins. Si vous n'êtes pas dans la chose spécifique que Dieu veut faire à un moment donné, vous ne pouvez pas compter sur le soutien de Dieu. Vous ne pouvez pas simplement généraliser à propos de cette chose, généraliser à ce sujet et simplement entasser le tout comme "cette œuvre de Dieu", sans discrimination. À différents moments, dans différents domaines, Dieu doit agir spécifiquement et distinctement afin que, dans l'ensemble de son objectif inclusif, il y ait des objectifs essentiels en raison des situations qui se sont produites. Et Il appelle par rapport à ces desseins spécifiques, qui sont les desseins actuels de Dieu. Et Dieu soutient, parraine, s'engage à cela.

Chers amis, soyons très, très honnêtes à propos de cette chose. Il y a beaucoup d'activités qui sont ostensiblement pour le Seigneur et qui n'ont pas le soutien du Seigneur. Et le résultat est que tout et n'importe quoi doit être fait pour obtenir un soutien pour ce qu'on appelle "l'œuvre de Dieu", et cela englobe tout l'éventail de ce qu'on appelle le "christianisme organisé". C'est un excellent système pour lancer des programmes et des entreprises et faire tout ce que l'art, l'esprit et la ruse peuvent faire pour obtenir un soutien. Si Dieu veut qu'une chose soit faite, et qu'Il a souverainement décidé que cette chose sera faite conformément au dessein, et qu'Il peut s'emparer d'un peuple et mettre ce peuple en conformité avec cette chose, alors Dieu s'y engagera et la soutenir, et enlever le fardeau des ressources du peuple et le prendre sur ses propres épaules. Oui, la présence de Dieu, le soutien de Dieu, les ressources de Dieu vont avec Son appel.

Il n'a jamais - c'est un vieux, vieux dicton, Il ne nous envoie jamais une guerre à nos frais. Il ne nous donne jamais de commission et nous laisse ensuite chercher ce qui est nécessaire à son exécution. Il assume tous les passifs. Si ces ressources sont retenues, quelque chose ne va pas. Le motif peut ne pas être faux, l'intention peut ne pas être fausse, la sincérité peut ne pas manquer, mais qu'il soit entendu que le motif, l'idée et l'enthousiasme n'ont jamais, jamais été des substituts au dessein divin, au dessein spécifique. David a découvert cela, n'est-ce pas, au sujet de l'amenée de l'arche sur le chariot des Philistins. Il a fait une découverte très, très grave par un événement très tragique. Il a constaté que la responsabilité reposait sur lui, pour ce qui s'était passé. Non, le dessein de Dieu doit gouverner.

Premièrement:

Le but entier

L'ultime doit toujours être en vue et tout doit être aligné sur cela. Il faut simplement l'aligner sur cela. Tout doit être considéré et contemplé du point de vue de comment cela va-t-il atteindre la fin de Dieu dans la manifestation de Sa gloire ? Et puis, que ferait Dieu maintenant, ou que veut-Il faire maintenant ? Que fait Dieu maintenant par rapport à cela ? Quel est le mouvement actuel ou quels sont les mouvements actuels de Dieu dans lesquels Dieu s'est engagé ?

N'êtes-vous pas d'accord avec moi, chers amis, quand je dis que le cri le plus profond dans nos cœurs est celui-ci : "Oh Seigneur, oh Seigneur, amène-moi dans la chose que Tu fais. Sauve-moi des choses que je fais pour Toi et que je veux faire pour Toi et que je pense que Tu veux que ce soit fait. Amène-moi non pas dans des choses qui sont en quelque sorte une sorte de vision abstraite, mais dans ce que Tu fais, ce que Tu fais. Ce dont Tu es occupé à présent." C'est le cri le plus profond de notre cœur et c'est un cri qui entre dans Son cœur, que nous ne soyons pas trouvés en train de faire beaucoup de travail chrétien ou de chercher un travail dans l'œuvre de Dieu, oh, situation pathétique, et pourtant il y a beaucoup à faire cela, beaucoup à faire cela : essayer de trouver un travail, une place, dans l'œuvre de Dieu. Tournant tout le temps, essayant, essayant juste, d'être pris dans l'œuvre de Dieu. N'est-ce pas terrible ? Chers amis, je ne peux pas vous dire à quel point je me sens mal à ce sujet. Ma compréhension avec le Seigneur est la suivante : "Seigneur, Seigneur, si tu n'as pas une place positive et définie pour moi dans quelque chose que tu fais, je vais tout abandonner, je sors." C'est une chose très totale, ceci. Personne ne devrait chercher un emploi dans le domaine du dessein de Dieu. Non pas du tout.

Eh bien maintenant, il y a une force énorme ainsi qu'une valeur énorme dans la conscience d'être lié à un appel spécifique de Dieu par rapport à l'appel complet et ultime. Je dis qu'il y a une valeur énorme liée à cela. C'est une chose parfaitement merveilleuse à savoir, réaliser que vous n'êtes pas seulement appelé à être chrétien pour être sauvé du péché et de ses conséquences maintenant et dans l'au-delà et pour aller au ciel et tout ce genre de choses, mais il y a un grand but précis et positif dans votre salut. Et ce but se rapporte maintenant, dans cette vie, que cette vie doit être caractérisée par quelque chose d'assez précis et d'assez défini dans le dessein ultime de Dieu. Il y a une force énorme là-dedans et une valeur énorme là-dedans.

Mais il y a ce facteur supplémentaire, bien que cela soit vrai, et doive l'être, (peut-être ferais-je mieux de m'arrêter ici un instant ou de mettre une parenthèse : que personne ne pense que cela implique qu'ils sont des Gédéon ou des Élie individuels ou n'importe quel autre de cette compagnie d'élus. Nous n'allons pas nous étiqueter Gédéon et ceci et cela et autre chose. Vous voyez, vous devez réaliser que tout le dessein de Dieu embrasse l'Église. C'est un dessein de l'Église, ce n'est pas seulement des individus.) Et conformément à cette pleine pensée de Dieu concernant l'Église en tant qu'appelé, en tant qu'appelé, vous et moi sommes des parties d'un tout, des parties d'un tout : des parties de quelque chose de complet et d'inclusif. Nous ne sommes pas que des individus. Et ce que je veux vous faire comprendre et que je veux que vous voyiez, c'est ceci : qu'il se peut que vous soyez appelés à faire partie d'un instrument collectif et corporatif que Dieu cherche à avoir pour Lui-même afin de répondre à un besoin et que votre détermination d'appel est liée. Ce n'est pas seulement un cas individuel et séparé.

Je sais à quel point cela fait appel à nos cœurs romantiques. Je sais comment, quand j'étais jeune homme, j'ai lu sur D. L. Moody et j'ai lu ces mots si connus sur D.L. Moody et il a dit qu'il avait entendu quelqu'un dire que si Dieu pouvait mettre la main sur un homme, Il montrerait ce qu'Il ferait avec et à travers un homme dont le cœur était entièrement tourné vers Lui-même. Et D. L. Moody a dit : "J'ai dit, je vais être cet homme ! Je vais être cet homme." Eh bien, c'était bien pour Moody et je suppose que tout est vrai, mais vous savez, il y a un attrait pour cet homme. "Je vais, je vais être..." quoi ? A D. L. Moody ou quelque chose comme ça ? « Je vais être... » plutôt, l'accent est mis sur les trois premiers mots, n'est-ce pas ? « Je vais être » ou les quatre premiers mots : « Je vais être ». Voir? C'est l'appel.

Non, non, la discipline de tout ce qui peut venir du fait que nous devons faire partie de quelque chose que Dieu fait, juste une partie ! Juste une partie, mais une partie. Et c'est dans ce tout, dans ce tout, d'une manière connexe, que je dois avoir un aussi grand sens, écoutez : un aussi grand sentiment d'être appelé que j'en aurais si j'étais pointé du doigt en tant qu'individu. Avez-vous cela? C'est une pensée extrêmement importante. Vous auriez un formidable sens de la vocation si l'ange du Seigneur venait à vous comme il est venu à Gédéon et vous distinguait et vous mentionnait par votre nom et vous disait de grandes choses personnellement. Vous diriez, « C'est un appel en effet ! Je suis appelé selon le but. Mais nous devons avoir cela d'une manière connexe et corporative, chers amis, tout aussi fortement et réellement. Dieu a fait de moi un membre du Corps qui est le vase de Son dessein éternel. Et en tant que membre, non en tant que corps entier, et non en tant que séparé du reste, mais en tant que membre, se trouve ma vocation éternelle. Cela doit être très réel, très réel. Les fins de Dieu peuvent être atteintes à travers des compagnies, à travers des groupes, tout autant qu'à travers des individus. Eh bien, ayant compris cela, continuons.

Nous devons être très attentifs à aligner chaque chose, chaque partie, chaque aspect du mouvement du Seigneur vers Son ultime dessein complet sur la grande fin. Le point de cela, l'importance de cela, est ceci : que Dieu a encore et encore suscité des instruments, individuels et collectifs, en relation avec Son but ultime et par eux a fait quelque chose à leur époque qui était tout à fait défini et distinctif et positif. Mais la chose s'est liée à eux et ils en sont devenus le commencement et la fin. Et quand ils sont partis, eh bien, il y a eu une poursuite du travail qu'ils avaient commencé, mais cette chose distinctive et spécifique n'a pas continué, c'est quelque chose qui se poursuit maintenant; qui a continué. Et la responsabilité incombe aux hommes de continuer. Et puis il y a un retour à cette autre façon d'obtenir de l'aide pour continuer cette chose. Maintenant, mon point est le suivant : toute succession, toute continuation, doit être aussi définitivement par appel Divin que l'initiation. Donc la succession n'est pas officielle, c'est par onction, c'est par onction.

Voyez-vous, l'Église n'appartient à aucun temps, à aucun âge; c'est une chose éternelle. C'est le vase éternellement élu du plein dessein de Dieu, mais l'Église est le vase oint. Vous ne pouvez pas continuer l'Église avec une organisation ! Vous ne pouvez pas continuer l'Église par aucun moyen humain ! L'Église est instituée au début par l'onction et elle doit aller jusqu'à la fin par l'onction, de sorte que cette continuation du dessein divin exige des onctions fraîches et toujours fraîches là où des récipients et des instruments spécifiques sont concernés. Vous ne pouvez pas avoir une conception du dessein divin et ensuite dire, maintenant nous aurons un comité et nous aurons un conseil d'administration, et nous aurons une organisation et nous aurons ceci et cela afin de faire cette chose que Dieu veut que ce soit fait. Vous ne pouvez pas le faire. Vous pouvez les avoir si vous le souhaitez, mais vous constaterez que vous devez en assumer la responsabilité, pour tout. Vous voyez, chaque vase doit être choisi par Dieu et oint par Dieu en relation avec quelque chose qui est éternel et pas du tout du temps et pas de cette terre. Et à notre place, dans notre relation avec ce que Dieu peut faire à un moment donné de notre temps, nous devons vraiment venir sous l'onction du Saint-Esprit pour cela, tout autant que ceux qui sont allés avant qui étaient les instruments choisis de Dieu pour amener cette instrumentalité à l'existence, tout autant qu'ils ont été oints dans leur appel, nous devons être oints, si cette chose doit continuer. Le Ciel doit entrer et porter cela à l'étape suivante. Nous,nous ne pouvons pas.

Rien, chers amis, n'est une fin en soi. Tout est lié au bien plus de l'intention de Dieu, du dessein de Dieu. Votre salut n'est pas une fin en soi. Toutes les relations de Dieu avec vous ne sont pas justes, juste pour le temps, elles ne sont pas une fin. Tout ce que Dieu a suscité et fait exister ne doit pas devenir une fin en soi, une œuvre cristallisée, arrondie, entourée d'une haie, et c'est quelque chose d'inclusif et d'exclusif. Oh, tout doit être conforme et ouvert à la plénitude ultime du dessein de Dieu ; par conséquent, nous devons donc être ouverts au Seigneur pour quelque chose de plus et quelque chose de nouveau tout le temps. Cela est allé si loin, mais Dieu voulait plus.

N'avez-vous pas vu combien de choses ont commencé par Dieu, définitivement sous son onction, de nombreuses instrumentalités qui le servent, tout simplement merveilleuses, sont allées si loin et se sont arrêtées, et arrêtées et à partir de ce moment-là, elles n'ont pas été plus loin, elles ont été arrêtées et cela appartient, appartient réellement, au passé bien qu'il soit maintenu ; c'est vivre d'une tradition, c'est vivre d'un passé, c'est vivre d'un nom et d'une réputation de la dernière génération ou des générations passées. Il n'y a rien d'actuel en plénitude. Pourquoi? Parce qu'on ne s'est pas rendu compte que cela correspondait seulement à quelque chose de plus, cela n'a jamais été destiné à être quelque chose en soi. Le but ultime englobait cela et l'avalait. C'était lié. Maintenant, certains d'entre vous verront peut-être l'intérêt de cela plus que d'autres, mais il est extrêmement important que nous reconnaissions que toute vision que nous avons ne doit pas s'arrêter à la chose dans laquelle nous sommes, elle ne doit pas s'arrêter à l'aspect actuel de choses. Toute vision donnée par Dieu qui est pour un temps spécifique n'est liée qu'à l'ultime et doit céder la place à l'ultime, et le plein doit entrer et l'engloutir.

Oh, demandons au Seigneur de nous empêcher de nous installer dans quelque chose de moins que ce qu'Il a l'intention de faire. Il doit toujours y avoir avec nous ce sens, cette conscience profonde que nous sommes appelés selon le but non encore pleinement réalisé. Il y a un avenir merveilleux avec lequel nous sommes liés et ce n'est pas la fin de tout. Nous devons avoir ce sens. Est-ce que vous l'avez? Avez-vous ce que nous avons ici auparavant appelé ce « sens de la destinée divine », ce quelque chose, vous appelant, vous tirant, ne vous permettant pas d'accepter quoi que ce soit de moins que tout ce que Dieu veut dire ? C'est la vision dans la réalité. Ou votre vision réside-t-elle simplement dans les limites étroites d'un travail que vous faites pour Dieu ou que vous essayez de faire pour Dieu ? Est-ce votre vision? Ce n'est pas suffisant, ce n'est pas suffisant. Non, "appelé selon le but."

Maintenant, je dois terminer, mais j'ai lu en conjonction avec ces chapitres sur Gédéon, les derniers chapitres des prophéties de Zacharie. Bien sûr, vous vous demandez comment ils peuvent être réunis, mais ils font partie et contrepartie. Ces derniers chapitres des prophéties de Jérémie ont toujours en vue le plein dessein de Dieu et sa réalisation en ce qui concerne Israël. Oh, lisez-les, vous êtes étonné, vous êtes presque déconcerté par ce qui y est dit du dessein de Dieu concernant le pays et le peuple. Pourquoi, ici, dans ces prophéties, vous avez dit les choses les plus extrêmes, que tous, tous de partout dans le monde viendront se prosterner et adorer à Jérusalem et si quelqu'un ne vient pas adorer le Seigneur à Jérusalem, il y aura une malédiction sur lui et sur son bétail et sur tout ce qu'il possède; une terrible malédiction. Et c'est décrit, décrit dans un langage que nous pouvons comprendre aujourd'hui mieux que Zacharie ne pouvait le comprendre quand il l'a écrit : « Leurs yeux se dissoudront dans leurs orbites. Nous comprenons cela, n'est-ce pas? "Leurs langues se flétriront dans leur bouche." L'âge atomique, ça y est.

Maintenant, tous ceux qui ne viendront pas adorer le Seigneur à Jérusalem vont être impliqués dans cela. C'est énorme, n'est-ce pas ? Un dessein Divin. Mais ici, je regarde le livre des Juges et je dis: "Ma parole, ma parole, quelque chose doit arriver pour amener Jérusalem dans cette position, pour amener Israël dans cet état, où tous viendront adorer le Seigneur à Jérusalem, de chaque nation." Quelque chose doit arriver. Oui, mais Gédéon (c'est le point) Gédéon a été appréhendé par rapport à cet ultime. En ce qui concerne Dieu, la pleine vision était encore en vue lorsqu'il s'empara de Gédéon. Et c'est comme ça, nous pouvons avoir des conditions comme celles du temps de Gédéon, mais le Seigneur a toujours Son plein dessein en vue et Il saisira et dira : « Ne t'ai-je pas envoyé ? sauvez Israël - de ceci à cela."

Oh, qu'il puisse tomber sur nous, chers amis, ce nouveau sens de l'appel et de la compréhension divine en relation avec Son objectif complet, bien qu'entre-temps cela puisse être lié à quelque chose qui est hors de la ligne et en désaccord avec cet objectif. Et le but, où nous sommes concernés dans tout le but est le suivant, cela peut être l'évangélisation, cela peut être d'amener ceux qui sont appelés à sa gloire éternelle, cela peut être n'importe quel aspect du ministère, mais cela doit être pleinement visible. de la fin, ce doit être une chose connexe. Cela doit être sous l'onction et pas seulement un travail que nous avons entrepris et que nous essayons de faire pour Dieu, mais ce sentiment d'appel formidable, de vocation formidable, d'appréhension formidable, "C'est la chose à laquelle Dieu m'a appelé . Ça ça!"

Il y en a tellement qui errent et manquent le chemin, et sont dans un état d'inefficacité parce qu'ils sont dans la mauvaise position. Ils essaient de faire quelque chose que Dieu ne les a jamais appelés à faire. Ils ont vu que le travail chrétien est tel ou tel et donc ils l'ont adopté et ils essaient de le faire, mais non, il n'y a aucun sens que Dieu s'est emparé d'eux pour cela - ils essaient simplement de le faire. Je me demande si vous avez saisi l'emphase de ce matin, « Appelé selon le dessein », ultimement dans sa plénitude, actuellement d'une certaine manière nécessaire à l'ultime. Que ce soit, quoi qu'il en soit, il faut que vous et moi sachions que nos vies sont des vies appréhendées. Jusqu'à ce que nous y arrivions et que nous ayons cette conscience, il y aura faiblesse, il y aura perte, il y aura confusion ; nous sommes sortis du but. Le Seigneur nous attire par un nouveau sens puissant dans la chose dont Il est Lui-même concerné en ce moment.

À suivre

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