Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony » 1931, Vol. 9-1 - 9-2. Messages tels que prononcés.
Chapitre 3 - État et succession de l'homme
« Afin que la sagesse multiforme de Dieu soit maintenant révélée aux principautés et aux puissances par l'intermédiaire de l’Église » (Éphésiens 3:10,10).
« Afin que, dans les siècles à venir, il puisse montrer l'extrême richesse de sa grâce... car nous sommes son ouvrage ». (Éphésiens 2:7,10).
L’Héritage, une Chose Intérieure avant Tout
Nous voulons aller au cœur de cette question, c'est-à-dire être dans une position où nous possédons. Le Seigneur veut que nous soyons quelque part et que nous possédions quelque chose à cet endroit ; et c'est pour cela que Dieu doit nous guider à travers des expériences ; mais Il a toujours ce but en vue : posséder l’héritage ; et Il avance vers Sa fin, nous amenant à une position spirituelle intérieure, où Christ est notre héritage.
Lorsque, dans un dessein souverain, Il a pris un individu élu, Abraham, Il a immédiatement mis en évidence le but dans lequel Il l'avait choisi ; et Il a associé l'élu à la terre, lié l'« appel » à la fin - « l'héritage ».
Nous avons été choisis en Christ avant que le monde ne soit, et Il a lié l'héritage à cela : « Choisis en Lui avant la fondation du monde... nous ayant prédestinés à l'adoption de fils par Jésus-Christ pour Lui-même... ». Il a voulu tout récapituler en Christ, les choses qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre, en Lui, en qui nous avons reçu un héritage, ayant été prédestinés selon le dessein de Celui qui opère toutes choses d'après le conseil de Sa volonté » (Éphésiens 1:4-11 A.R.V.), Dieu a toujours cela en vue et toutes Ses relations avec nous tendent vers ce but, et c'est vers cela qu'Il s'est orienté à travers les âges.
Cet héritage doit d’abord être une chose spirituelle intérieure ; doit être une chose spirituelle en nous avant que nous puissions en entrer en possession. Posséder les nations en Christ est tout à fait impossible jusqu'à ce que nous ayons atteint un certain état spirituel, c'est-à-dire l'ascendant en esprit, la domination souveraine en Jésus-Christ dans notre propre esprit. Nous devons avoir la souveraineté en nous avant de pouvoir manifester notre souveraineté à l’extérieur.
Ceci est en vue dans Josué, la préparation à ce que Dieu a et a l'intention d'accomplir. Ce désert et toute sa signification est le lieu de préparation de Dieu à la possession du pays. Notre séjour plus ou moins long dans le désert dépend de notre connaissance du Seigneur par expérience, cette connaissance de Lui régit la durée de notre séjour dans cet endroit désertique.
Revenons à ce désert dans lequel les enfants d'Israël passèrent quarante ans, en nous rappelant qu'ils pouvaient le traverser en onze jours et qu'ils avaient un bon objectif devant eux ; Pourtant, année après année, dix ans, vingt, trente, trente-neuf ans se sont écoulés et il semblait que la fin n'était toujours pas plus proche, pas en vue, aussi loin que jamais, il n'y a que du désert. Tout cela semblait désespéré et la terre la plus isolée. C’était leur état mental, et il n’y avait rien pour les encourager à perte de vue, leur vie spirituelle était affamée. Il n’y avait rien pour eux dans le domaine des sens, rien pour satisfaire l’homme naturel.
Le But est le Seigneur Lui-Même
Que cherche Dieu dans cette procédure, par cette méthode ? Il recherche cela – tout doit être un état spirituel avant que cela puisse être une chose littérale. Cet héritage n'est pas dans les choses, pas même dans les bonnes choses par rapport à Dieu, ou dans les choses divines en tant que telles ; nous ne devons pas avoir les yeux fixés sur un objet comme sur la terre, le Seigneur n'est pas là pour nous donner quelque chose ici de la terre, mais une possession que nous pouvons posséder ici. Ce que Dieu veut, c’est qu’IL soit notre possession, et c’est le test final de toute chose. Affamés même dans ce à quoi nous avons droit parce que cela vient du Seigneur, et vous savez que le Seigneur vous a appelé à cela, oui même dans ce que vous avez pris directement de Lui, affamés ! Telle est Sa voie jusqu'à ce que nous soyons satisfaits de posséder l'Éternel (et non Ses choses) comme notre seul héritage et notre seule possession; jusqu'à ce que nous puissions être dans le désert avec une stérilité tout autour, mais nous possédons et connaissons le Seigneur, IL est notre plénitude, même dans un endroit désert.
Même les âmes sauvées ne sont pas notre propriété, non, pas notre travail. La chose la plus importante est d'avoir le Seigneur, de voir le Seigneur, de posséder le Seigneur ; et pour cela, l'âme ou le royaume naturel est gardé dans un désert. À maintes reprises, une crise nous a frappés selon ce principe, et le Seigneur a dû nous demander : « Est-ce quelque chose ou MOI que tu recherches ? Suis-je plus important pour toi que n'importe quoi d'autre ? L'expérience du désert conduit à la découverte que ce n'est pas toujours et seulement LUI. Certains exigent des choses du Seigneur et Il les leur donne, mais Il envoie la maigreur dans leurs âmes (Psaume 105:15). Nous avons vécu pour voir cela, lorsque nous avons dit : « Si le Seigneur ne fait pas ceci, nous n'irons pas plus loin », et qu'Il l'a donné. Nous avons insisté pour obtenir ce que nous voulions et nous l'avons obtenu, et nous avons découvert que nous recherchions quelque chose et que, comme dans le cas d'Ismaël, il fallait le chasser. Ce n'est pas le travail, ou le ministère, ou les choses qui se développent, même les choses du Seigneur, mais c'est le Seigneur LUI-MÊME qui doit être notre but. Et si nous insistons sur quelque chose ou des choses, parfois Il dit, « tu peux l'avoir, mais pour ta perte ».
C'est ce que fait le désert : nous arrivons à l'endroit où le Seigneur est notre but et notre fin. «Cherchez les choses d'en haut» (Colossiens 3:1). Le Saint-Esprit nous donne l’énergie de faire cette chose et de nous amener là où cela dépend entièrement de nous et uniquement du SEIGNEUR LUI-MÊME. Colossiens 3 se termine là où Colossiens 2 commence (il n'y a pas de divisions en chapitres dans les écrits originaux) et c'est là que vous êtes amené par le Jourdain, lorsque vous êtes purifiés du lieu où vous avez été retranchés des désirs de votre chair, de la connaissance après la chair - nos sens, nos visions, nos sentiments, ou le fait de devoir avoir quelque chose de tangible entre nos mains pour ainsi dire. Non, il faut que ce soit toute la foi quand nous pouvons dire même dans le terrible désert "Je crois en Dieu et Il est ma part pour toujours, pour moi désormais la vie est Christ 'Pour moi, vivre c’est Christ.'"
Dans la brèche sauvage, un processus de réduction est en cours et ramène ces gens à leur petitesse avec une nouvelle importance. Même Josué n’est mentionné avec aucune gloire mais est appelé le ministre de Moïse. L'homme lui-même n'est pas pris en compte, mais il y a des caractéristiques dans le récit qui soulignent le néant de l'instrument, montrant ainsi que tout cela relève de la grâce et de l'énergie de Dieu (Josué 1). Et remarquez qu'il devait y avoir un espace entre l'Arche et le peuple « d'environ deux mille coudées de mesure » (Josué 3:4). Oui, il y a un grand espace entre le Seigneur Jésus et nous ; II est infiniment plus grand, et Il entre dans la mort, dimension dans laquelle nous n'entrons pas, nous aurions été submergés par ses flots et perdus ; c'est à une distance et à une échelle bien moindre que nous passons, mais c'en est l'ombre. S'il n'avait pas affronté cela avant nous, nous n'aurions pas pu passer, mais grâce à ce qu'Il a fait, nous passons à pied sec (Josué 3:17).
Deuxièmement, lorsqu'ils ont franchi le Jourdain et sont sur le point de prendre possession du pays, une autre chose se produit : « Le capitaine des armées de l'Éternel apparaît » (Josué 5). "Es-tu pour nous ou pour nos adversaires?" lequel de ces deux ? "Non!" À quoi appartient ce « non » ? Il couvre les deux questions : Non, Je ne suis pas avec vous, non Je ne suis pas avec vos adversaires, mais en tant que capitaine des armées du Seigneur, Je suis venu, et si vous êtes dans les armées du Seigneur, J'en fais partie. Il est dans ce qui représente entièrement Dieu et avec un peuple qui appartient entièrement au Seigneur et qui, dans la sainteté de sa vie et de son but, est entièrement pour Dieu, dans cette chose ou ce peuple, Il est le Capitaine, et ainsi nous passons sous Son Souverain Patronage, mais il ne doit rien y avoir de l'Homme dans tout cela. Le Saint-Esprit ne va pas reconnaître la chair et dire : « Non, je ne suis pas avec une compagnie de gens en tant que peuple, mais je suis seulement dans et sous le contrôle de ce qui est entièrement au Seigneur ».
Troisièmement, ce qui arrive à Jéricho est la preuve finale de tout ce que nous avons dit. Jéricho représente la clé des sept nations : sept, la perfection divine de la possession par la conquête ; ainsi, la nature de la conquête de Jéricho est la clé de tout, et montre pourquoi il était nécessaire que le Seigneur leur fasse comprendre qu'IL n'était pas avec eux en tant qu'hommes, mais seulement dans la mesure où ils étaient totalement et entièrement pour le Seigneur.
Le Perfectionnement de la Foi
La nature de la conquête de Jéricho est purement un mouvement de foi, ce n'est pas l'action impulsive et brûlante de l'homme mais la perfection divine de la foi en Dieu liée à la perfection de la possession, où ils sont capables de dire : « Nous pouvons être idiots aux yeux » du monde et raillé par lui ; car l'héritage est à nous, nous l'avons, tout ce que nous avons à faire est de croire Dieu et de Lui obéir. Si vous pouvez sortir dans le monde avec cela comme arrière-plan établi, que vous avez le SEIGNEUR et que vous pouvez dire : « nous L'avons, IL est l'héritage, nous LE CONNAISSONS », vous êtes là où l'ennemi est en défaite devant vous, et il peut y avoir un désert sec tout autour de vous, mais «l'Éternel est votre part» et vous pouvez dire : « Je connais Dieu », alors vous êtes entré dans Son repos. Le repos et l'héritage vont de pair ; Christ est le repos de DIEU, le repos qui reste, le sabbat de Dieu.
Si nous allons prêcher l'Évangile, nous devons être là où toutes nos questions ont cessé, car lorsque nous nous demandons : « Ai-je fait une erreur ? Dieu voulait-il que je prenne ce chemin ? Nous sommes dans la faiblesse, incapables de combattre, et nous ne pouvons pas combattre tant que nous ne sommes pas entrés dans Son repos, et tant que nous n'y sommes pas entrés, nous ne sommes pas entrés dans l'Héritage, les deux sont réunis, l'un va avec l'autre. Oui, il y a des difficultés et la famine tout autour, mais nous pouvons nous reposer en dépit de ces choses, parce que nous connaissons DIEU. C'est cela entrer dans l'héritage, dans la satisfaction parfaite avec le Seigneur Jésus.
Qu'est-ce que le repos ? Le Christ est la somme totale du repos, la satisfaction parfaite de Dieu et la nôtre aussi. Nous ne pourrons jamais posséder chez les nations notre possession dans notre rédemption en Jésus-Christ tant que nous n'aurons pas reçu l'héritage du repos en LUI. C'est là que se trouvait Paul, il était parvenu à ce repos en Christ. Voyez-le alors qu'il se rendait à Rome, comme il lui aurait été facile, dans ce naufrage, de tout remettre en question, de savoir s'il avait été dans la volonté de Dieu en faisant appel à César et en étant ainsi envoyé à Rome. Comment l’ennemi a-t-il pu s’introduire avec toutes sortes de doutes, de suggestions et de questions cruelles ; mais Paul était en communion avec Dieu et voyait le merveilleux dépassement de Dieu à travers tout. Il était le seul à être calme à bord pendant la grande tempête. Il prit le commandement et donna les ordres (Actes 26:22,36).
Le Seigneur veut que nous nous reposions intérieurement en LUI-MÊME. L'agitation, l'anxiété sont toujours le motif de la défaite. L'incertitude à l'égard du Seigneur entraîne la faiblesse et la défaite ; le Seigneur accorde une grande valeur au fait de CROIRE EN DIEU – la foi en DIEU. Dans la liste des héros de la foi en Hébreux 11, le Saint-Esprit enregistre Rahab la prostituée et la relie à Abraham dans Jacques ; elle a cru en Dieu et a sauté d’un domaine à un autre, parce qu’elle a cru en Dieu et a mis sa foi en action. Rahab entre dans la liste des Hébreux justifiés par la foi ; oui, elle, l'ancienne prostituée païenne, maintenant justifiée par la foi, a sa place dans la Maison de Dieu. Cela ne montre-t-il pas la GRÂCE de DIEU ? De même, vous obtenez le Saint-Esprit sortant du peuple de l'alliance après « l'Homme d'Éthiopie » (Actes 8) ; et dans Actes 9, nous avons Saul de Tarse, l'Asiatique ; Actes 10, Corneille l'Européen. LA GRÂCE est une chose merveilleuse, elle relie l'Éthiopie, l'Asie et l'Europe dans l'Évangile de Jésus-Christ ; LA FOI est la base de tout ce que Dieu fait.
"JÉSUS est l'auteur et le perfectionnement de la foi." (Hébreux 12:2).
FIN
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