Connaître le Seigneur (1971) par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine "A Témoin et un témoignage", Mar-APR 1971, vol. 49-2.

"...Pour que je le connaisse..." (Philippiens 3:10).

"Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu" (Jean 14:9)

"Pour que vous approuviez ce qui est excellent, pour que vous soyez sincères et sans reproche jusqu'au jour du Christ" (Philippiens 1:10). (Philippiens 1:10).

"Ils n'enseigneront pas à chacun son concitoyen et à chacun son frère, en disant : Connaissez le Seigneur : Car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand" (Hébreux 8:11).

"Vous avez reçu l'onction du Saint, et vous savez tout... Quant à vous, l'onction vous enseigne toutes choses, elle est vraie, elle n'est pas un mensonge, et, comme elle vous a enseignés, vous demeurez en elle" (1 Jean 2:20, 27).

Il est de la plus grande importance pour les enfants du Seigneur de reconnaître pleinement que, surtout, son objet est qu'ils devraient Le connaître. Ceci est la fin de toutes Ses relations avec nous. C'est le plus grand de tous nos besoins.

C'est le secret de la force, de la constance et du service. Il détermine la mesure de notre utilité pour Lui. C'était la seule passion de la vie de l'apôtre Paul pour Lui-même. C'était la cause de Ses efforts inédits pour les saints. C'est le cœur et le pivot de toute la lettre aux Hébreux. Le secret de la vie, du service, de l'endurance, de la confiance du Seigneur Jésus en tant que Fils de l'Homme était la connaissance du Père.

Tous ces faits méritent d'être examinés de plus près. Nous commençons toujours par le Seigneur Jésus en tant que représentant de Dieu de l'homme selon Sa propre pensée. Dans Sa vie sur terre, il n'y avait aucune partie ou aspect dont la force et la capacité n'étaient pas enracinées et tirées de Sa connaissance intérieure de Son Père, Dieu. Nous ne devons jamais oublier que Sa vie était une vie de dépendance totale à l'égard de Dieu, volontairement acceptée. Il a tout attribué au Père : la parole, la sagesse et les œuvres. Il était Dieu manifesté dans la chair, mais Il avait accepté, d'un point de vue humain et viril, les limites et la dépendance de l'homme afin que Dieu puisse être Dieu manifesté. Il y avait ici un assujettissement à cause duquel Il ne pouvait rien faire de Lui-même (Jean 5:19, etc.). Le principe de Sa vie entière, dans toutes ses phases et dans tous ses détails, était Sa connaissance de Dieu. Il connaissait le Père en ce qui concerne les paroles qu'Il prononçait, les œuvres qu'Il accomplissait, les hommes et les femmes avec lesquels Il avait à faire ; en ce qui concerne les moments de parler, d'agir, d'aller, de rester, de s'abandonner et de Se taire ; en ce qui concerne les motifs, les prétentions, les professions, les demandes et les suggestions des hommes et de Satan. Il savait quand Il ne pouvait pas, et quand Il pouvait, donner Sa vie. Oui, tout ici est régi par cette connaissance intérieure de Dieu.

Les Actes, en tant que révélation pratique, et les Epîtres, en tant que révélation doctrinale de la pensée de Dieu, contiennent de nombreuses preuves que ce principe est destiné par Dieu à être maintenu comme la loi fondamentale de la vie du peuple du Seigneur au cours de cet âge. Dans le cas du Seigneur Jésus, cette connaissance était le secret de son ascendant complet et de son autorité absolue.

Les maîtres en Israël le chercheront et la question qui précipitera leur recherche sera celle de la connaissance. "Tu es un maître en Israël, et ne sais-tu pas ces choses ? (Jean 3:10). Nicodème s'est adressé à celui qui sait et dont l'autorité est supérieure à celle des scribes, non seulement en degré mais en nature.

Vers la fin de l'Évangile de Jean, qui traite précisément de cette question, les mots « connaître » apparaissent environ cinquante-cinq fois. Notre Seigneur déclare que « la vie éternelle, c'est qu'ils Te connaissent, Toi, le seul vrai Dieu, et Celui que Tu as envoyé, Jésus-Christ ». (Jean 17:3). Cela ne signifie pas simplement que la vie éternelle est donnée sur la base de cette connaissance. Il peut y avoir une vie avec une connaissance très limitée. Mais la vie en plénitude est étroitement liée à cette connaissance, et la connaissance croissante de Lui se manifeste par une vie croissante. Cela fonctionne dans les deux sens : de la connaissance à la vie et de la vie à la connaissance.

Voyant donc que le Seigneur Jésus Lui-même, en tant qu'homme, représente l'homme selon Dieu, nous sommes bien préparés à voir que

L'objectif dominant des relations divines avec nous est que nous pouvons connaître le Seigneur.

Cela explique toutes nos expériences, nos épreuves, nos souffrances, nos perplexités, nos faiblesses, nos problèmes, nos difficultés, quand nous sommes déconcertés, nos pressions. Si l'affinage de l'esprit, le développement des grâces, l'élimination des scories sont tous des objectifs des feux, il y a cependant un but unique au-dessus et à travers tout cela : que nous puissions connaître le Seigneur. Il n'y a qu'une seule façon d'apprendre à connaître le Seigneur, et c'est par l'expérience.

Notre esprit est si souvent occupé par le service et le travail ; nous pensons que faire des choses pour le Seigneur est l'objectif principal de la vie. Nous sommes préoccupés par le travail de notre vie, notre ministère. Nous pensons à l'équipement nécessaire en termes d'étude et de connaissance des choses. Le gain d'âmes, l'enseignement aux croyants ou la mise au travail des gens sont au premier plan. L'étude de la Bible et la connaissance des Écritures, avec comme finalité l'efficacité dans la conduite du service chrétien, sont des questions d'une importance capitale pour tous. C'est très bien, car ce sont des questions importantes, mais à l'arrière-plan, le Seigneur Se préoccupe plus de notre connaissance de Lui que de toute autre chose. Il est tout à fait possible d'avoir une excellente compréhension des Écritures et une connaissance approfondie et intime de la doctrine, de défendre les vérités fondamentales de la foi, d'être un travailleur incessant dans le service chrétien, d'avoir une grande dévotion pour le salut des hommes, et pourtant, hélas, d'avoir une connaissance personnelle très inadéquate et limitée de Dieu à l'intérieur. Souvent, le Seigneur doit nous enlever notre travail pour que nous puissions Le découvrir. La valeur ultime de toute chose n'est pas l'information que nous donnons, ni la solidité de notre doctrine, ni la quantité de travail que nous accomplissons, ni la mesure de la vérité que nous possédons, mais simplement le fait que nous connaissons le Seigneur d'une manière profonde et puissante.

C'est la seule chose qui restera lorsque tout le reste passe. C'est cela qui fera la permanence de notre ministère après notre départ. Bien que nous puissions aider les autres à bien des égards et par de nombreux moyens en ce qui concerne leur vie terrestre, notre véritable service pour eux est basé sur notre connaissance du Seigneur.

Le plus grand des problèmes de la vie chrétienne est

Le problème des conseils.

Que de choses ont été dites et écrites sur ce sujet ! Pour beaucoup, le dernier mot est : « Priez à ce sujet, confiez-le à Dieu, faites ce qui vous semble juste et faites confiance à Dieu pour que tout se passe bien ». Cela nous semble faible et inadéquat. Nous ne prétendons pas être en mesure d'établir la base complète et concluante de l'orientation, mais nous sommes fermement convaincus que c'est une chose de recevoir une orientation pour les événements, les incidents et les contingences de la vie, et que c'en est une autre d'avoir une connaissance permanente, personnelle et intérieure du Seigneur. C'est une chose de faire appel à un ami en cas d'urgence ou à des moments particuliers pour obtenir des conseils sur la marche à suivre ; c'en est une autre de vivre avec cet ami de telle sorte qu'il en découle une perception de son esprit en général qui régira les questions particulières.

Nous voulons des instructions et des commandements, le Seigneur veut que nous ayons un « esprit ». « Que cette pensée soit en vous », « Nous avons la pensée du Christ ». Le Christ a une conscience et, par le Saint-Esprit, il nous donne et développe cette conscience en nous. La déclaration inspirée est que « son onction vous instruit de toutes choses ». Nous ne sommes pas des serviteurs, nous sommes des fils. Les ordres - en tant que tels - sont pour les serviteurs ; l'esprit est pour les fils.

La situation est effroyable parmi le peuple du Seigneur aujourd'hui. Beaucoup d'entre eux vivent presque entièrement dans ce qui est extérieur à eux-mêmes - dans leurs conseils et leur orientation, leur subsistance et leur soutien, leurs connaissances et leurs moyens de grâce. L'intelligence spirituelle personnelle et intérieure est une chose très rare. Il n'est donc pas étonnant que l'ennemi ait un tel succès dans les illusions, les contrefaçons et les fausses représentations. Notre plus grande protection contre cela sera une connaissance profonde du Seigneur grâce à la discipline.

Immédiatement, ce sont des choses que nous tenons la main: par exemple, expériences, sensations, "preuves," manifestations, etc., et nous devenons exposés dans un domaine périlleux où Satan peut donner une fausse conversion, un faux "baptême de l'esprit" (?) Une fausse preuve et des conseils telles que l'on trouve dans le spiritisme. Ensuite, avec le retrait de ceux-ci, il suggère immédiatement le péché impardonnable. Si cette suggestion est acceptée, la valeur des Écritures et du sang est annulée et l'assurance des personnes impliquées est perdue; Et cela peut, après tout, être un mensonge.

Connaître le Seigneur d'une manière réelle signifie la constance lorsque d'autres sont emportés - la fermeté à travers les temps de procès enflammé. Ceux qui connaissent le Seigneur ne mettent pas leur propre main et n'essaient pas de provoquer des choses. Tels sont pleins d'amour et de patience, et ne perdent pas leur équilibre quand tout semble aller en morceaux. La confiance est un fruit essentiel et inévitable de cette connaissance, et chez ceux qui le connaissent, il y a une force reposante tranquille qui parle d'une grande profondeur de vie.

Pour finir, permettez-moi de souligner qu'en Christ "sont tous les trésors de la sagesse et de la connaissance cachés", et la volonté du Seigneur pour nous est de venir à une réalisation et à une appréciation personnelle en constante évolution de Lui en qui "toute la plénitude habite".

Nous avons seulement déclaré des faits sur la volonté du Seigneur pour tous les siens et leur plus grand besoin.

L'absence de cette véritable connaissance du Seigneur s'est avérée être le facteur le plus tragique de l'histoire de l'Église.

Chaque nouveau soulèvement d'une condition anormale a révélé l'effroyable faiblesse du peuple chrétien à cause de ce manque. Des vagues d'erreurs, le retour du pendule vers une nouvelle acceptation populaire, une grande guerre avec ses horreurs et ses nombreux tests de foi, tout cela a balayé des multitudes et les a laissées dans la ruine spirituelle.

Ces choses sont toujours proches, et nous avons écrit ce message pour exhorter le peuple du Seigneur à avoir des relations très précises avec Lui, afin qu'Il prenne toutes les mesures avec eux pour qu'ils puissent Le connaître.

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