La signification de la Mère de Jésus par T. Austin-Sparks

Transcription d'un message donné le 13 décembre 1970 à la Halford House Christian Fellowship à Richmond, dans le Surrey, en Angleterre. Les mots qui n'étaient pas clairs sont entre crochets.

...Pour la méditation de Ta Parole, afin que Tu fasses de cette Parole pour nous tout ce qu'elle est censée être : pour éclairer, instruire, conseiller, corriger et, si nécessaire, réprimander, exhorter, et pour tout ce que la Parole de Dieu, la Parole du Dieu vivant, est censée accomplir. Que cela soit vrai ici ce matin, alors que nous nous inclinons humblement devant la Parole. Nous nous y abandonnons, au nom du Seigneur Jésus. Amen.

Nous lisons quelques versets, un extrait du premier chapitre de l'Évangile selon Luc. L'Évangile de Luc, chapitre 1, verset 26 :

« Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, auprès d'une vierge fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie. Il entra chez elle et dit : Je te salue, toi à qui une grâce a été faite ; le Seigneur est avec toi. » Elle fut fort troublée par cette parole, et se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. L'ange lui dit : Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut ; et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père ; il régnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n'aura point de fin. Marie dit à l'ange : Comment ? Cela arrivera-t-il, puisque je ne connais pas d'homme ? L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra sera appelé Fils de Dieu. »

Verset 38 : « Marie dit : Voici la servante, l'esclave du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole.» Et l'ange la quitta.

C'est l'un des cinq piliers du christianisme : la doctrine de la naissance virginale. Je ne vais pas en parler ce matin, mais je dois commencer par là et aborder un grand nombre de points qui y sont liés afin d'en arriver au véritable message qui est dans mon cœur et qui, je crois, est la parole du Seigneur pour ce moment. Cela dit, comme il s'agit de l'un des cinq fondements majeurs du christianisme, je vous laisse le soin d'aborder les quatre autres. Car, même si vos réunions sont très longues, ce serait la plus longue que vous ayez jamais eue si j'abordais ces cinq-là !

Puisque son importance fondamentale et majeure est telle que vous savez pertinemment qu'elle a été associée à de nombreuses controverses, c'est l'un des grands points de controverse théologique du christianisme : la naissance virginale. De plus, en raison de son importance, elle est devenue source d'une immense confusion. Je vous invite à retenir ce mot un instant.

Confusion

Peu de choses, peut-être, ont été plus déformées que cette affaire dans le christianisme historique : la mariolâtrie – le culte de la Vierge Marie – une distorsion considérable de la vérité concernant cette chère femme.

Je ne sais pas si, ni combien d’entre vous ont suivi récemment les funérailles du général de Gaulle, à Paris et au village. Le faste, l’imposant, le faste démesuré, et tout ce qui entoure cette affaire, dont le centre est en réalité la Vierge Marie.

Si vous avez voyagé un peu partout dans le monde, notamment dans les pays catholiques romains, vous connaissez cette distorsion, la place qui lui a été accordée. Elle a été dotée des attributs de la divinité, de l’omniprésence, de l’extrême orient à l’extrême ouest, du nord au sud. Elle possède l’attribut de toute connaissance. Elle sait tout partout ; on l’invoque partout. Il suffit de dire : dotée de l’attribut de la divinité ; adorée ! Et mis au même niveau que le Fils de Dieu Lui-même, le Médiateur.

Eh bien, c'en est assez de la déformation de cette chose. Pourquoi ? Pourquoi cette controverse ? Pourquoi cette déformation ? La réponse nous conduit tout près de notre message de ce matin. Vous savez, tout ce qui est d'une importance vitale et primordiale dans le domaine des choses de Dieu est toujours l'objet de la distorsion de Satan. Si vous passiez en revue les cinq choses que j'ai mentionnées, et les quatre autres, vous verriez. La distorsion de l'œuvre de la croix de notre Seigneur Jésus est une question majeure. La déformation de l'avènement et du baptême du Saint-Esprit ; quelle confusion ! Tout ce qui est d'une très grande importance pour le Seigneur souffre de cette façon, de sorte qu'il ne faut pas longtemps avant que cela ne tombe dans le domaine de la confusion totale. Et il en est ainsi ici, à propos de Marie, la mère terrestre du Seigneur Jésus. La confusion, la distorsion, ce travail de maître de l'ennemi pour donner une fausse interprétation, un faux sens et une fausse valeur à une chose très importante. Voilà, souvenez-vous en. Souvenez-vous en.

Satan ne cherche pas en premier lieu à effacer ces choses, à les effacer de l'existence. Non, il ne cherche pas à le faire. Il le fait en coulisses, pour ainsi dire, et il le fait en discréditant la chose, en la diffusant dans un monde trompeur. Et il y associe tellement de choses fausses, comme dans ce cas précis, que ce n'est pas du tout le sens de la chose. Ce n'est pas le sens de la chose. Voyez-vous, si nous passions une semaine ensemble, nous pourrions démontrer, sur tous ces points, que les interprétations de ces choses majeures par l'esprit des hommes les ont conduits à une telle confusion qu'ils sont prêts à tout effacer, à tout abandonner et à dire : « C'est un terrible gâchis, sortons-en. » Avez-vous déjà été tenté par les choses du Seigneur ? Impossible de comprendre, de saisir, de surmonter cela ; quelle confusion !

N'est-ce pas vrai pour la doctrine du Saint-Esprit ? N'est-ce pas une époque si confuse et chaotique que les gens ont tendance à s'en laver les mains et à dire : « Revenons à la simplicité et à la vérité, et éloignons-nous de tout cela. » Du coup, ils refusent de parler du Saint-Esprit. Il s'en va ! Vous voyez ce que je veux dire ? C'est comme ça, n'est-ce pas ? C'est l'œuvre magistrale de l'ennemi.

Ce qui m'amène à la question de la vérité, la vérité sur la naissance du Seigneur Jésus et sur le médium par lequel il est venu. Quelle est la vérité à ce sujet ? Et quand on y parvient, et qu'on peut la saisir, oh ! Comme les nuages ​​se dissipent ! Comme tout s'ouvre et on voit ! Ma parole, c'est quelque chose à ne pas perdre, c'est immense.

Mais vous voyez, ici, dans cette chose, tout est tellement lié à elle, que c'est devenu une contradiction complète avec la vérité de ce à quoi j'ai fait référence : tout ce faste, toute cette extériorité de la gloire terrestre, toute cette pompe et cette cérémonie, tous ces vêtements, et tout ce qui y est associé ; la glorification des hommes et des choses dans cette association.

Quand on revient à Bethléem, on se défait de tout cela. Qu'est-ce que Marie après tout ? Qu'est-ce que Marie après tout ? Oh oui, elle est bénie, mais bénie à cause de la vérité qui la concerne. Mais elle est l'objet d'une grâce particulière : « Tu es bénie », dit l'ange, « tu es bénie ». Vous savez ce que signifie la grâce. Vous en apprenez de plus en plus sur le sens de la grâce. Je l'ai entendue ici ce matin. Ô grâce, que ferions-nous sans la grâce ? Quand nous apprenons à nous connaître, et ceux d'entre nous qui ont vécu le plus longtemps, ont une idée très pauvre de nous-mêmes, une vision de nous-mêmes qu'ils n'avaient jamais eue au début de la vie chrétienne. Nous sommes abattus dans l'humiliation, et donc nous adorons par grâce ! Toute grâce ! Toute grâce ! « Tu es bénie. » Si elle était quelque chose en elle-même, elle n'aurait pas besoin d'être bénie. Regardez la situation. Pourquoi, dans les conseils du Tout-Puissant qui est ici, sur scène, impliqué dans tout cela, le conseil pour l'éternité est-il là ? Toute la sagesse, la connaissance, la puissance de Dieu sont là, mais sous quelle forme, sous quel vêtement ? Une étable. Une crèche. Un couple de personnes méprisées. Tout évoque la pauvreté terrestre, le déshonneur terrestre. Rien de ce monde. Pas de spectacle. Pas de prestige.

D'accord, regardez Celui qui est né ici. « Le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête » – ses propres mots. Observez-Le, suivez-Le tout au long de Sa vie, où est le prestige ? Le prestige terrestre ? Où est le spectacle ? Où est-il ? Rien du tout. Vous voyez ? La contradiction associée à cette chose, la vérité. Eh bien, nous en arrivons au véritable point :

Que signifie Marie ?

Quel est le message de cette femme ? Et il se trouve dans ce trente-huitième verset ; soulignez-le, soulignez-le : « Voici l’esclave (la servante) du Seigneur… ». L’esclave du Seigneur ! Tout est là. On peut aussi traduire par « servante » : la servante du Seigneur. Mais qu'est-ce que c'est ? La question plus vaste : qu'est-ce que le véritable service rendu à Dieu ? En effet, quel est le seul service à rendre à Dieu ? Quel que soit le moyen, quelle que soit la manière, quel est le cœur du service rendu au Seigneur ?

Maintenant, comme je l'ai dit, une fois qu'on a saisi la vérité, quelle ouverture ! On saisit la vérité ici sur Marie, servante du Seigneur, et on remonte à travers les âges, jusqu'au commencement. On explore l'histoire, toute la Bible et l'histoire, et on ne voit qu'une chose. Une chose au cœur même, comme un fil d'or qui traverse tout, une seule chose. En se concentrant sur cette femme ici à Bethléem, et en poursuivant votre Nouveau Testament, et ainsi de suite, à travers les âges, on tombe sur un lieu appelé Halford House(?). [C'est tout] et l'embrasser, ainsi que tous les véritables rassemblements du peuple du Seigneur, tout le vrai christianisme, gouverné par une seule chose, une seule. Mais une chose puissante, si complète de tous les temps, de tous les domaines, de toutes les voies de Dieu. Les voies de Dieu ne sont qu'une seule voie intrinsèquement. Qu'est-ce que cela signifie ? Qu'est-ce que le service de Dieu ? Qu'a fait Marie ? Quel a été l'effet de sa vie ? En quoi était-elle l'esclave du Seigneur ?

La réponse est si simple : donner au Seigneur Jésus Sa place dans la création. Cela vous semble-t-il trop simple ? Revenez donc avec votre Bible, ouvrez-la au début et suivez-la jusqu'au bout des prophéties. Toute votre Bible est centrée sur cette seule chose : Dieu a sa juste place dans l'univers, puis dans la création.

Dieu a Sa place

N'est-ce pas cela ? Relisez votre Bible à la lumière de cela, face à l'activité formidable et multiforme d'une autre puissance sinistre qui cherche à tenir Dieu à l'écart : Le tenir à l'écart, Le chasser, veiller à ce qu'Il n'entre pas. Mais où qu'un serviteur de Dieu vienne, un apôtre ou qui que ce soit d'autre, pour faire entrer le Christ, cela signifie qu'alors la bataille commence et, si possible, ce serviteur sera expulsé de ce lieu ou tué sur place.

Tout est centré là-dessus : le Seigneur a la place qui Lui revient de droit dans Sa création. C'est le service de Dieu, et il n'y en a pas d'autre !

Pourquoi sommes-nous ici ? Oh oui, le salut des âmes. Mais qu'est-ce que c'est ? Est-ce quelque chose en soi, le début et la fin de tout ? Non ! Il s'agit de faire entrer le Christ, un peu plus dans cette vie, par cette vie ; cette personne doit être un temple, un sanctuaire, un lieu de Sa demeure, et là où cette personne est, Il doit être ! Ce sera un conflit, ce sera une guerre, cela créera une atmosphère, n'est-ce pas ? Nous l'avons découvert non pas par ce que vous dites, non pas parce que vous essayez d'argumenter, mais parce que vous êtes là. Vous êtes là, tout simplement. Quelque chose entre dans l'atmosphère parce que vous êtes venu à cet endroit. Est-ce vrai ?

L'Évangile le dit de manière très simple, vous savez, c'est la simplicité [la plus profonde] de toute la philosophie. Il a envoyé Ses disciples dans les villes et les villages, « là où Il viendrait Lui-même ». Ils y sont allés pour L'amener. C'est tout ! C'est le service apostolique. Mais comme c'est immense !

Vous voyez combien de temps nous pourrions nous attarder là-dessus, en parcourant l'Ancien Testament : « Qu'ils me fassent un sanctuaire, pour que j'habite au milieu d'eux. » C'est la première partie de la Bible, n'est-ce pas ? « Afin que j'habite parmi eux », car offensé, Il a dû se retirer à cause de la rébellion de l'homme, de sa complicité avec l'ennemi qui, dans son esprit, avait dit : « Non, nous ne voulons pas de Dieu dans cette création, nous allons l'en sortir.» Voilà le secret de sa première action : exclure Dieu ! « Dieu a-t-il dit ?» Ils calomnieront Dieu, raconteront des mensonges à Son sujet, tout pour le faire sortir.

Lisez votre Bible, la controverse tourne autour d'un seul point : une place pour Dieu. Quand la situation est arrivée au point où Dieu n'avait plus de place que dans huit âmes à l'époque de Noé, Dieu a noyé la création. Alors Noé a construit son autel, se disant : « La terre est au Seigneur », prenant la terre d'abord pour le Seigneur. Elle est au Seigneur. Voilà le sens de l'autel, n'est-ce pas ? La croix tout au long, mais avez-vous remarqué ? C'est indispensable, indispensable.

Mais oh, quelle chose pathétique, cette contradiction et cette confusion à tant d'égards ! Vous allez être très patient avec moi, très gentil avec moi, n'est-ce pas ? J'essaie vraiment d'aller au cœur d'un de nos problèmes.

Ce que nous désirons (et je suppose que vous le désirez) plus que tout, c'est que le Seigneur soit avec nous, qu'Il soit parmi nous, qu'Il ait sa place. N'est-ce pas ? Mais vous savez, nous sommes confrontés aux activités les plus complexes et les plus rusées de l'ennemi pour vaincre cela. Comment a-t-il fait cela au départ ? Dans le jardin, qu'a-t-il fait ? Il a poussé une femme devant un homme et a bouleversé l'ordre divin, et c'est là que la tromperie est entrée en jeu. Quand l'ordre divin est bouleversé, il y a toujours tromperie, et Satan le sait, en le bouleversant. J'aurais peut-être dû le dire autrement : pousser l'homme derrière la femme, c'est la même chose, mais d'une autre manière, n'est-ce pas ? Ordre divin, vous voyez ?

Quand ce qui est le principe même de l'abandon divin, du sacrifice, de la dévotion, de l'entraide, de la défense des intérêts de Dieu, prend le dessus, s'impose, vous pouvez être sûr que la tromperie arrive et que le Seigneur sera limité. Ce n'est qu'un aspect d'un problème majeur. Tout au long de la Bible, voici les méthodes de l'ennemi : perturber l'ordre divin. La tromperie s'ensuit. Vous obtenez une fausse position et la place du Seigneur est limitée. Il ne peut pas être là.

Nous pourrions aborder bien d'autres sujets, comme vous le savez. Je n'en parle que pour vous montrer que nous sommes confrontés à une puissance immense, dont le seul objectif est soit d'exclure le Seigneur (c'est pourquoi il y a une bataille pour chaque âme qui sera véritablement habitée par Christ, une bataille pour cette âme, pour cette vie), soit une bataille pour davantage de Seigneur. Nous n'avons pas atteint, nous n'avons pas tout obtenu. En effet, si vous vivez aussi vieux que moi et que vous vous êtes autant occupé des affaires du Seigneur, vous réaliserez qu'au final, vous ne savez pas grand-chose. Nous ne savons vraiment pas grand-chose. Il y a infiniment plus à connaître, et il y a une connaissance qui fait entrer le Seigneur. Il y a tellement de chemin à parcourir ; vous êtes maintenant en Josué, sur le même principe, voyez-vous.

Eh bien, je dois vous laisser. J'ai peut-être semé la confusion, n'est-ce pas ? Eh bien, c'est juste une tentative pour vous montrer, chers amis, que le véritable service du Seigneur ne se résume pas nécessairement à une multitude d'activités chrétiennes, mais à leur résultat ! Est-ce que cela fait entrer le Seigneur ? Est-ce que cela fait entrer le Seigneur ? Est-ce que cela Lui donne une place et un chemin ? Sinon, nous avons échoué dans notre vocation, notre appel ; nous avons échoué dans notre service.

Et nous revenons ainsi à Marie, qui a été merveilleusement, profondément et simplement ainsi : « Voici l'esclave, la servante du Seigneur… qu'il me soit fait !» Qu'est-ce que c'est ? « Il entrera, Il entrera vraiment, Il aura sa place !»

Vous devez continuellement questionner votre cœur, vous devez questionner votre cœur comme je le fais moi-même : « Ma présence dans ce monde, ma présence dans ce monde, signifie-t-elle une voie ouverte pour le Seigneur ? La venue du Seigneur ?» Que le Seigneur est là parce que vous êtes là et que je suis là. Individuellement et collectivement, est-ce le Seigneur, juste le Seigneur que nous rencontrons, et que les gens rencontrent ? Une place pour le Seigneur. C'est la Bible ! Toute la Bible. Servir le Seigneur, c'est lui assurer une place.

Nous terminerons par ce rappel. Le mot hébreu et le mot grec pour cette présence du Seigneur sont très instructifs. L'hébreu : « pour que J'habite au milieu d'eux, pour que J'habite au milieu d'eux », l'hébreu est : "pour que Je me déplace au milieu d'eux, que Je me déplace au milieu d'eux. Bouge au milieu d'eux !" En grec, dans le Nouveau Testament, la présence du Seigneur est : « pour que je sois en eux, en eux ». C'est bien d'avoir le Seigneur qui Se déplace parmi vous, mais c'est bien mieux de l'avoir à l'intérieur. C'est la différence entre le Nouveau Testament et l'Ancien, voyez-vous. L'Ancien est extérieur, le Nouveau est : Il est à l'intérieur, une place pour le Seigneur à l'intérieur.

Ai-je été trop long ? Je suis désolé. [Honorez la parole, faites-la vivre et faites la fructifier. Puissions-nous n'avoir qu'une seule et unique préoccupation : Te servir à cet égard, afin que Ta place légitime soit assurée et élargie parce que nous sommes ici. Au nom du Seigneur Jésus, amen.

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.