(1) Notre héritage en Christ par T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony » 1931, Vol. 9-1 - 9-2. Messages tels que prononcés.

Le Seigneur veut nous amener dans un endroit riche, et il travaille avec les énergies du Saint-Esprit dans cette optique. Il a connu d'avance et agit toujours en relation avec cette prescience ; l’héritage est en vue, et, par le Saint-Esprit, il nous amènerait à cette pleine place en Christ. La grande place dans la vie ou la vocation dépend du fait que nous ayons le Seigneur comme notre VIE, et non pas les choses ou les personnes en tant que telles, mais LUI-MÊME. Notre émancipation dans la plénitude de la provision de Dieu pour nous en Jésus-Christ dépend de la mesure dans laquelle nous avons laissé le Saint-Esprit appliquer souverainement la Croix du Seigneur Jésus à tout ce qui n'est pas de Lui, jusqu'à ce qu'il ne s'agisse que du Seigneur. C'est l'œuvre de l'Esprit, et ce n'est pas une puissance ou une sanctification en tant que telle, ni une chose, c'est l'Éternel ; et quand c'est le Seigneur, vous êtes parvenu à votre possession et pouvez entrer et posséder.

Chapitre 1 - Prédestination, préparation, possession

Lecture : Josué 1. Après la mort de Moïse, serviteur de l’Éternel, l’Éternel dit à Josué, fils de Nun, serviteur de Moïse: 2 Moïse, mon serviteur, est mort ; maintenant, lève-toi, passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer dans le pays que je donne aux enfants d’Israël. 3 Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne, comme je l’ai dit à Moïse. 4 Vous aurez pour territoire depuis le désert et le Liban jusqu’au grand fleuve, le fleuve de l’Euphrate, tout le pays des Héthiens, et jusqu’à la grande mer vers le soleil couchant. 5 Nul ne tiendra devant toi, tant que tu vivras. Je serai avec toi, comme j’ai été avec Moïse ; je ne te délaisserai point, je ne t’abandonnerai point. 6Fortifie-toi et prends courage, car c’est toi qui mettras ce peuple en possession du pays que j’ai juré à leurs pères de leur donner. 7 Fortifie-toi seulement et aie bon courage, en agissant fidèlement selon toute la loi que Moïse, mon serviteur, t’a prescrite ; ne t’en détourne ni à droite ni à gauche, afin de réussir dans tout ce que tu entreprendras. 8 Que ce livre de la loi ne s’éloigne point de ta bouche ; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit ; car c’est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c’est alors que tu réussiras. 9 Ne t’ai-je pas donné cet ordre : Fortifie-toi et prends courage ? Ne t’effraie point et ne t’épouvante point, car l’Éternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras. 10 Josué donna cet ordre aux officiers du peuple: 11 Parcourez le camp, et voici ce que vous commanderez au peuple : Préparez-vous des provisions, car dans trois jours vous passerez ce Jourdain pour aller conquérir le pays dont l’Éternel, votre Dieu, vous donne la possession. 12 Josué dit aux Rubénites, aux Gadites et à la demi-tribu de Manassé: 13 Rappelez-vous ce que vous a prescrit Moïse, serviteur de l’Éternel, quand il a dit : L’Éternel, votre Dieu, vous a accordé du repos, et vous a donné ce pays. 14 Vos femmes, vos petits enfants et vos troupeaux resteront dans le pays que vous a donné Moïse de ce côté-ci du Jourdain ; mais vous tous, hommes vaillants, vous passerez en armes devant vos frères, et vous les aiderez, 15 jusqu’à ce que l’Eternel ait accordé du repos à vos frères comme à vous, et qu’ils soient aussi en possession du pays que l’Éternel, votre Dieu, leur donne. Puis vous reviendrez prendre possession du pays qui est votre propriété, et que vous a donné Moïse, serviteur de l’Éternel, de ce côté-ci du Jourdain, vers le soleil levant. 16 Ils répondirent à Josué, en disant: Nous ferons tout ce que tu nous as ordonné, et nous irons partout où tu nous enverras. 17 Nous t’obéirons entièrement, comme nous avons obéi à Moïse. Veuille seulement l’Éternel, ton Dieu, être avec toi, comme il a été avec Moïse ! 18 Tout homme qui sera rebelle à ton ordre, et qui n’obéira pas à tout ce que tu lui commanderas, sera puni de mort. Fortifie-toi seulement, et prends courage !

Josué est le livre de l'héritage dans l'Ancien Testament et des éléments importants sont attachés aux occurrences et aux usages de ce mot « héritage ». Dans le Livre des Nombres, cela apparaît 35 fois, dans le Livre du Deutéronome 18 fois, mais dans le Livre de Josué 44 fois ; c'est frappant ! Les Nombres sont le livre du classement des armées en vue de l'héritage. Le Deutéronome est le livre qui établit les bases de la possession de l'héritage, c'est pourquoi vous vous attendez à trouver ce mot fréquemment. Dans le Lévitique, le mot « héritage » n’apparaît qu’une seule fois. Or Lévitique ne traite pas de l'héritage, mais des droits de Dieu ; c'est le livre de la relation avec Dieu par l'autel ; le livre d'approche et d'accès à Dieu, où les droits de Dieu sont reconnus, et Dieu garantit Ses droits par la Croix. Dieu doit avoir Ses droits avant que nous puissions obtenir notre héritage, comme l’enseigne le Lévitique. Puis, quand vous arrivez au Livre de Josué, vous trouvez tout le sujet de l'héritage traité et de l'entrée en possession.

En revenant dans le Nouveau Testament, vous constatez que la lettre aux Romains ne présente pas « l'héritage » sous une forme concrète, c'est un livre qui traite des fondements spirituels, et c'est là son lien avec le Livre du Lévitique.

Josué, l'homme (en type de l'Esprit) apporte l'héritage. Il est important et à la fois intéressant et significatif de remarquer le moment où Josué apparaît.

Dans Exode 17, nous voyons Josué apparaître à Rephidim, le lieu du rocher frappé, d'où sortaient les eaux, donnant la vie au peuple ; type de la vie de l’Esprit comme vie intérieure du peuple de Dieu (voir Jean 4:10-14). C'est alors que Amalek entre immédiatement en scène comme un type de chair qui s'élève et traverse le chemin pour empêcher la possession de la terre, pour empêcher l'accès à l'héritage. Amalek sort pour résister à Israël, et Dieu fait immédiatement venir Josué pour commander le camp.

Immédiatement vous recevez le Saint-Esprit ou faites l'expérience d'un nouveau remplissage de l'Esprit, la chair se lève, Amalek sort : « Car la chair convoite contre l'Esprit et l'Esprit contre la chair, car ceux-ci sont contraires l'un à l'autre » (Galates 5:17). Ces deux-là sont en conflit éternel, en antagonisme. Il en est toujours ainsi; lorsque vous faites une nouvelle expérience du Saint-Esprit, la prochaine chose que vous découvrez est que vous êtes dans un nouveau conflit contre l'ancienne vie charnelle en vous-même ; cette montée de la chair intérieure est provoquée par le diable parce qu'il voit l'héritage en vue, car lorsque l'Esprit vient, l'héritage apparaît, IL est venu pour apporter à l'héritage. Ne soyez donc pas surpris si, après une expérience de l'Esprit, la prochaine chose à laquelle vous devez faire face est ce conflit avec l'affirmation de la chair à travers le chemin pour vous empêcher d'entrer en possession.

C'est seulement lorsque vous avez reçu le Saint-Esprit que vous connaissez le conflit de la chair et quelle est la résistance de la chair. Ceux qui n'ont pas l'Esprit n'ont pas un tel conflit de chair et d'Esprit ; ils ne sont pas dans ce domaine, mais entièrement dans le domaine de la chair.

Le Saint-Esprit est venu en relation avec la fin, et la fin est l'héritage en Christ, et la chair mue par Satan se lève pour contrecarrer cette fin et vous voler l'héritage. Le danger est qu'après avoir commencé par l'Esprit, vous pourriez vous détourner pour faire un compromis avec Amalek, à cause de la difficulté du chemin, de la grandeur du prix, à cause du conflit et de l'oubli de la parole de Dieu - "détruisez complètement Amalek". (1 Samuel 15:3). « Ne marchez pas selon la chair, mais selon l'Esprit » (Romains 8:4).

C'est là qu'Abraham s'est effondré. Isaac, fils de l'Esprit - il était impossible en tant que fils de la chair (Hébreux 11:11,12) - La foi d'Abraham a été mise à l'épreuve, les conditions du désert ont prévalu, il y a eu un retard dans l'accomplissement de la promesse de Dieu et apparemment rien ne s'est développé concernant Isaac. ; il avait les assurances de Dieu, mais apparemment rien ne se passait : la chair ne pouvait pas attendre, elle ne peut jamais attendre Dieu, donc Ismaël est le résultat, avec quelles terribles conséquences. Et vint un moment où Abraham dut chasser de sa maison et de sa vie ce que sa chair avait bâti ; c'est une chose terriblement douloureuse à faire, démolir ce qu'il avait construit ; et cela empêche beaucoup d'entre eux d'accéder à l'héritage. Abraham avait créé quelque chose en mélangeant la chair avec l'Esprit, et Dieu ne veut pas cela, mais dit : « REJETTE-LE ». Cela coûte de la honte et du chagrin, ce n’est pas facile de chasser cela, c’est honteux, mais il faut le faire, il faut le chasser complètement !

Josué est intervenu à ce moment-là sous la forme de l'énergie du Saint-Esprit pour aller jusqu'au bout et assurer l'héritage. Nous voyons Josué lié à toutes les activités spirituelles des enfants d'Israël ; il est significatif de noter qu'on parle de lui lorsqu'il est présenté pour la première fois comme le serviteur de Moïse; qui monta aussi sur la montagne avec Moïse. Son nom n’est pas mentionné dans Hébreux 11. Pourquoi le nom de Josué est-il exclu de cette grande liste ? Parce qu’il représentait le Saint-Esprit en chacun d’eux ! Les activités de Dieu se déroulent toutes dans les énergies du Saint-Esprit, et c'est LUI qui apporte l'héritage.

Josué représente l'énergie du Saint-Esprit par rapport à la chose ultime, qui est notre héritage en Christ. Josué était l'énergie de la vie des enfants d'Israël quant à leur entrée dans le pays pour le posséder. «Sois fort» - et c'est grâce à cette force que le peuple a été fortifié ; Joshua, la personne, était l'énergie de sa vie. « Renforcé de toutes ses forces par Son Esprit dans l'homme intérieur » (Éphésiens 3:16). Colossiens et Éphésiens sont les lettres concernant notre héritage en Christ, et ce sont les énergies du Saint-Esprit qui doivent nous amener à le posséder.

La lettre aux Éphésiens déclare comme un fait notre héritage en Christ.

Les chapitres 1, 2, 3 visent à nous amener à en prendre conscience. "Avoir les yeux de votre cœur éclairé afin que vous puissiez connaître. » Tout est lié à notre héritage en Christ, et c'est l'énergie du Saint-Esprit qui nous y amène. « Afin que Dieu le Père de gloire vous donne l'Esprit de sagesse et de révélation dans le connaissance de LUI." Nous devons bien poser les fondations.

De la Genèse jusqu'à Exode 11, l'élection est présentée, Dieu choisit selon Sa propre souveraineté et Sa sagesse (et sans dire pourquoi), une lignée élue; un homme, une famille, une race.

L'Exode nous montre un peuple qui, bien que se trouvant en Égypte et soumis à une cruelle servitude, se distingue des Égyptiens. Et tandis que les choses s'intensifiaient pour eux, la différence s'intensifiait aussi entre eux. Alors que les ténèbres régnaient sur le pays d'Égypte, la lumière était là où se trouvait Israël ; ils sont en Égypte, mais DIEU les a choisis !

DIEU a choisi, prédestiné, prévu ; DIEU a connu à l'avance et, dans sa connaissance préalable, Il a pris certaines décisions. Le fait est qu'Il a connu à l'avance et que c'est dans cette connaissance préalable qu'Il a prédestiné. Cette prescience n'est pas la nôtre, nous devons prêcher le Christ au monde entier et n'abandonner aucune cause parce qu'elle est trop difficile, mais poursuivre jusqu'à la fin ; le problème est avec Dieu, et non avec nous.

De l'Exode 12 au Lévitique et au Deutéronome, il s'agit de la préparation par l'Esprit de ceux qui sont sortis d'Égypte, un peuple qui avait été marqué en Égypte et qui est maintenant sorti d'Égypte. Et lorsque vous arrivez au livre de Josué, vous avez l'héritage d'un peuple préparé par l'Esprit, car il s'agit d'abord d'un héritage intérieur et d'une position intérieure.

Prédestination, Préparation, Possession

1. Dieu a connu et prédestiné : "L'élection selon la connaissance de Dieu le Père" (1 Pierre 1:2). "Ceux qu'il a connus d'avance, il les a prédestinés à être conformes à l'image de son Fils" (Romains 8:29).

2. Par une préparation de l'Esprit en rapport avec la nature de l'élection - une séparation pour Dieu.

3. Hériter sur la base d'une préparation spirituelle à l'héritage, ce qui signifie une œuvre profonde, et parfois radicale, de l'Esprit, en se séparant de toute chair, afin que nous puissions maintenant entrer dans notre héritage en Christ. Dieu veut que nous traversions le Jourdain maintenant, que nous entrions dans le pays maintenant, et que nous ayons maintenant les arrhes de notre héritage. Cela nous ramène à la lettre d'Éphèse : "Vous avez été marqués du sceau du Saint-Esprit... qui est le gage de notre héritage" (Éphésiens 1:13,14).

Le Saint-Esprit est venu et demeure dans l’enfant de Dieu né de nouveau pour que celui-ci commence à posséder maintenant.

Nous sortons de Romains 4 et 5 jusqu'à 6 et 7, pour entrer dans 8 où nous avons les énergies de l'Esprit en relation avec la « filiation » sur le terrain de la résurrection. Nous ne pouvons pas entrer immédiatement dans notre héritage, cette entrée est provoquée par une œuvre profonde de l'Esprit en nous. Nous devons toujours nous rappeler que la préparation est régie par l'Objet, et cet objet est la connaissance du Seigneur : faire du Seigneur tout pour nous expérimentalement, car la connaissance du Seigneur est notre héritage et est le résultat de la préparation du Saint. Esprit.

Toute préparation est régie par l'objet ; et le but est d'arriver à une connaissance expérimentale du Seigneur, instruit pour LE connaître, c'est la clé tout au long du chemin. Chaque expérience nous amène à Le connaître, c'est l'œuvre du Saint-Esprit ; et lorsque nous parvenons à Sa connaissance, nous parvenons à l'héritage, car Il est l'héritage et nous n'arrivons jamais à l'héritage avant d'avoir une connaissance expérimentale approfondie du Seigneur.

Lorsque Israël quitta l’Égypte, il espérait entrer immédiatement dans le pays et accéder immédiatement à l’héritage. Ils avaient les yeux rivés sur les choses terrestres ; une longue préparation a donc été nécessaire. Il fallait d’abord qu’il y ait l’expérience du désert pour leur apporter la connaissance du Seigneur, et d’un autre côté, les quarante années dans le désert étaient nécessaires pour leur faire connaître ce qu’il y avait dans leur propre cœur ; mais c'est la connaissance de Lui par laquelle Il gouverne en leur faisant connaître leur propre cœur. Si nous nous connaissions nous-mêmes sans le connaître, ce serait la mort pour nous et nous ne pourrions pas le supporter, donc tout est régi par cette seule chose : LE connaître. Lorsque vous y êtes venu dans une mesure proportionnée, vous êtes parvenu à votre héritage !

Trois Caractéristiques de la Nature sauvage

Cette période de nature sauvage se caractérise par trois éléments

1. Un lieu stérile de dépendance. Il s'agit d'un facteur essentiel pour entrer dans notre héritage en Christ, car un désert est un désert, un endroit aride et stérile, où vous ne pouvez rien voir, ni rien ressentir, où si vos seules ressources sont vos sens, vous êtes au bout du rouleau. C'est un endroit aride où l'on dépend totalement de Dieu et où il n'y a rien d'autre dont on puisse dépendre. C'est une caractéristique essentielle pour posséder, un facteur vital pour obtenir l'héritage. Combien de fois Dieu dit-il à son peuple : "Je suis ton héritage" (Nombres 18:20). "L’Éternel est ma part" (Ps. 119:57). "Le Tout-Puissant sera pour toi un trésor, un argent précieux" (Job 22:24,25 A.R.V.).

En Christ, vous avez tout cela : "Car tout est à vous... le monde, la vie et la mort, les choses présentes et les choses à venir, tout est à vous, et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu" (1 Corinthiens 3:25).

Il vous enferme dans l'exclusion où, dans ce lieu stérile, Il peut être votre vie et vous devez dépendre de Lui pour tout ; ainsi vous entrez dans votre héritage qui est - LUI-MÊME. Il s'agit d'une séparation totale de tout et de rien vers Dieu.

2. Le désert est un lieu de séparation délimité, dans les limites de l'ordre établi par Dieu, où l'on est séparé de Dieu. Il ne doit pas y avoir le moindre chevauchement avec l'Égypte, "pas un sabot ne doit être laissé en arrière" et il doit y avoir "trois jours de marche dans le désert" (Exode 8:23). La séparation est au degré de la complétude divine, il s'agit d'être entièrement séparé pour Dieu. Dieu s'est interposé et a défini les limites de notre vie et ce que signifie être séparé de Dieu.

3. Le désert est un lieu d'emprisonnement pour Dieu, il n'y a pas moyen d'en sortir, vous êtes emprisonné, donné entièrement à Dieu et pour Lui, et vous Le connaissez comme votre seul objet.

Dieu a enfermé Israël dans le désert et il n'y avait aucun moyen d'en sortir ; Pharaon l'a vu, voyez ce qu'il en dit : "Pharaon dira... ils sont enfermés dans le pays, le désert les a enfermés".

Oui, le diable sait tout ! Il dit que « le désert les a enfermés » – mais Dieu les a enfermés. Quel lieu d'emprisonnement quand on est sorti entièrement pour le Seigneur ! Oui, c'est ainsi, le Seigneur vous a emprisonné et vous ne pouvez pas vous enfuir. Il y a parfois des épreuves enflammées, et souvent Satan dit : « abandonne, abandonne », et tu sais que tu ne peux pas. La chair aimerait être libérée et trouver une issue, mais vous savez que vous devez passer au travers, et Il vous tient. S’Il ne t’avait pas retenu, où aurais-tu été ? Nous donnerions des coups de pied et nous enfuirions, Lui seul tient, et tiendra jusqu'à ce qu'Il ait fait le travail ; et vous direz : « Le Seigneur l'a fait » ; vous êtes protégé par une contrainte divine.

Le Seigneur maintenait souverainement les enfants d’Israël dans le désert, pendant que se poursuivaient les épreuves et l’entraînement, préparant l’héritage. Et Il vous tient pendant qu’Il fait de même, vous êtes le prisonnier du Seigneur, enfermé dans Sa Divine complétude ; le Seigneur nous tient souverainement et nous aide à nous en sortir, le mérite n'est pas le nôtre, mais le Sien, tout est grâce.

La durée du désert dépend de notre maturité dans notre connaissance du Seigneur, jusqu'à ce qu'IL devienne et EST notre « tout en tout », Lui – LUI-MÊME. Lorsqu'Il a Sa place, nous entrons dans notre grande place, car notre entrée dans une grande place est basée sur notre connaissance personnelle et très réelle du Seigneur - LUI-MÊME comme notre tout ; et la conquête dépend de cette connaissance du Seigneur.

Il n'y aura jamais de moment où nous échapperons au soulèvement de la chair ; lorsque nous aurons franchi le Jourdain, le péril de la chair sera toujours avec nous, et vous verrez qu'Acan se lèvera. Une fois encore, la chair se manifeste par la confiance en soi d'Israël lorsqu'il a franchi le Jourdain et qu'il se trouve dans le pays : « Lorsque tous les rois... apprirent comment... les enfants d'Israël avaient passé, leur cœur se fondit, et il n'y eut plus d'esprit en eux, à cause des enfants d'Israël » (Josué 5:1). Les peuples du pays étaient dans la terreur à cause des enfants d'Israël ; immédiatement après, le Seigneur donna des instructions pour la re-circoncision. Pourquoi cela après avoir traversé le Jourdain et être entré dans le pays ? Le Seigneur a vu le danger qu'il y avait à ce qu'ils s'approprient les pensées des habitants du pays et qu'ils en fassent quelque chose au lieu du Seigneur, au lieu d'en faire tout, et c'est pourquoi il dit : « circoncisez ».

Et bien-aimés, vous n'êtes jamais à l'abri du risque que les gens fassent de vous quelque chose dès qu'ils voient que vous avez quelque chose. Le Seigneur dit immédiatement : « coupez la chair ».

Le Seigneur veut nous amener à la richesse, et c'est dans ce but qu'il travaille avec les énergies du Saint-Esprit. Il a connu à l'avance et agit toujours en fonction de cette connaissance ; l'héritage est en vue et, par le Saint-Esprit, Il veut nous amener à cette pleine place en Christ. La place importante dans la vie ou la vocation dépend du fait que nous ayons le Seigneur comme VIE, et non les choses ou les personnes en tant que telles, mais LUI-MÊME.

Notre émancipation dans la plénitude de la provision de Dieu pour nous en Jésus-Christ dépend de la mesure dans laquelle nous avons laissé le Saint-Esprit appliquer souverainement la Croix du Seigneur Jésus à tout ce qui n'est pas de Lui, jusqu'à ce qu'il ne s'agisse que du Seigneur. C'est l'œuvre de l'Esprit, et ce n'est pas une puissance ou une sanctification en tant que telle, ni une chose, c'est l'Éternel ; et quand c'est le Seigneur, vous êtes parvenu à votre possession et pouvez entrer et posséder.

Nous y arrivons par la pression, par le feu, par l'eau, mais Dieu dit : «J'AI DONNÉ.... TU POSSÈDES. »

à suivre

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