Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony » 1931, Vol. 9-1 - 9-2. Messages tels que prononcés.
Chapitre 2 - L'héritage
Nous avons vu:-
1. Le livre de Josué doit être le livre de « l'héritage » ; Josué mentionne l’héritage 44 fois. Les homologues du Nouveau Testament sont les lettres à Éphèse et à Colosses ; exposant notre héritage en Christ.
2. Établir la base et la préparation pour entrer dans cet héritage.
3. Le désert comme lieu de préparation de l'Esprit pour l'héritage ; là où nous avons appris qu'il n'y a rien d'autre que le Seigneur et Lui l’Unique ; ainsi nous apprenons à connaître Celui qui est l'héritage. Il n'y a pas d'héritage sans préparation de l'Esprit, à travers une expérience dans le désert, où vous n'avez rien d'autre que le Seigneur et LUI le seul facteur ; c'est la préparation à l'héritage.
4. Ensuite, « l'héritage » concerne l'autorité et le gouvernement du Cosmos, qui englobe tout le monde, en Lui et autour de Lui ; tout cela est « l'héritage ». Ce gouvernement et cette autorité sont tombés entre les mains de Satan, il a capturé le monde et s'est intronisé dans les cieux – le royaume spirituel du monde entier, et de là, il règne et gouverne.
Or l’héritage est avec Christ. LUI, en tant que HOMME et pour l'homme, a récupéré le Cosmos. Dieu aurait pu le récupérer en tant que DIEU et ne jamais devenir homme, mais la rédemption devait être en relation avec l'homme puisque l'homme l'avait perdu.
Dans le dessein éternel de Dieu, l'homme est lié au gouvernement de ce monde pour la gloire de Dieu. Depuis que le Seigneur Jésus s'est assis à la droite du Père, toutes les puissances et les forces du mal et du bien sont sous Son contrôle. Satan cherche à nous faire croire qu'il est toujours le Prince de ce monde, mais il ne l'est pas en dernier ressort, et maintenant il y en a UN au-dessus de tout son travail, qui le domine et le dirige à la gloire de Dieu. Le régime de Satan est maintenant sous l'emprise et le contrôle du Seigneur Jésus ; et nous, qui sommes en Christ, sommes soustraits à son autorité et à la puissance des ténèbres et, en Christ, nous héritons de ce qu'il a récupéré. Cet héritage n'est possible que sur le terrain et par le chemin du désert, le lieu de la discipline spirituelle, par lequel la chair est entièrement exclue ; car là où se trouve la chair, l'ennemi fait un terrible gâchis.
Dans le livre des Actes, le peuple du Seigneur refuse de reconnaître l'autorité de Satan dans ce Cosmos, mais ils reconnaissent la suprématie du FILS DE L'HOMME glorifié sur le trône - le Seigneur Jésus-Christ, que Dieu a établi CHEF de toutes choses pour l'Église qui est Son Corps ; et IL est le CHEF de toute Principauté et de toute Puissance (Éphésiens 1:20-23 ; Col. 2:10).
Le fait mis en évidence dans les Actes est que Satan n'est pas vraiment seigneur ; les croyants connaissent UN SEUL, le SEIGNEUR JÉSUS, au-dessus de toute l'autorité de Satan, qui va faire servir les agissements de Satan à SES fins. C'est la foi qui sort de l'autorité des ténèbres, qui, face à toutes les souffrances, refuse d'accepter l'autorité de Satan, mais se tient dans la foi de CELUI qui règne vraiment, « le FILS DE L'HOMME » à qui toute autorité a été donnée dans les cieux et sur la terre (Matthieu 28:18).
Oh ! avoir la foi que l'on trouve dans les Actes des Apôtres, qui possédait « TOUT en Christ ».
Rédemption de l'Homme Tout Entier
Dans les Colossiens, nous voyons que cet « héritage » se rapporte à l'état et à la situation de l'homme, qui ont tous deux été perdus par l'homme et emmenés en captivité par Satan. Le Seigneur Jésus, en tant que HOMME, a racheté et récupéré tout cela dans Sa propre Personne, par le biais de la Croix, et l'a transporté au-delà du pouvoir de la mort, dans la résurrection et la glorification. C'est une chose accomplie en Christ ; et maintenant l'état spirituel de l'homme est vu dans le Christ Jésus glorifié : « Car ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés » (Romains 8:30). L’Écriture insiste constamment sur le fait que nous participons à Sa gloire, non pas à la gloire de Sa divinité, mais en tant que Fils de l'Homme glorifié, « glorifié avec Lui » (1 Pierre 5:1). Tout est assuré jusqu'au bout dans la Personne du Seigneur Jésus, c'est-à-dire en ce qui concerne la situation de l'homme, mais il y a aussi son état ; notre être justifié va de pair avec notre être glorifié. Notre héritage en Christ concerne tout l'être humain, l'esprit, l'âme et le corps.
Tout commence par l'esprit, mais la rédemption s'applique au reste de l'être humain, car l'âme et le corps sont aussi rachetés. La nouvelle naissance a tout son sens dans notre esprit, elle commence là, mais Dieu n'a pas exclu notre âme. Il l'a racheté. Il y a une chose pernicieuse à diviser l'esprit et l'âme ; car il y a des gens qui ont une vie spirituelle qui est un déni de la morale : ils deviennent tellement spirituels qu'ils négligent leur famille, leurs affaires, etc. Notre vie morale doit être absolument en accord avec notre vie spirituelle. La vie domestique, la vie professionnelle, tout doit être au même niveau spirituel, dans le même domaine. Si vous divorcez de ces choses, le diable fera un horrible gâchis.
Dans le livre de Josué, vous commencez à un niveau très élevé, mais peu après vous arrivez à la terrible tragédie ; il y a une division entre la vie spirituelle et la vie morale. Christ a racheté notre âme et notre royaume spirituel doit être purifié. L'esprit se rapporte à la vie spirituelle, l'âme se rapporte à la vie morale ; et une vie spirituelle qui nie une vie morale est un MENSONGE. Nous devons voir ce que signifie la rédemption de l’âme ; que notre vie morale est élevée au niveau de notre vie spirituelle ; car nous n'avons pas de vie spirituelle au-delà de notre vie morale. La vie de l'âme est en relation avec ce monde et la vie de l'esprit est en relation avec le Seigneur, et toutes deux doivent entrer dans la rédemption, laquelle rédemption embrasse l'homme tout entier : en Christ, nos corps sont aussi rachetés - en puissance.
Dans Colossiens et Éphésiens, vous commencez par voir tout dans l’Esprit, tout dans les lieux célestes ; nos possessions spirituelles en Jésus-Christ dans les lieux célestes, mais c'est le même Esprit qui dit un peu plus loin : « Maris, aimez vos femmes, enfants obéissez à vos parents ». Il ne s’agit pas d’une descente mais d’une élévation de la vie domestique vers les cieux, considérée comme partie du tout. Nous ne pouvons pas les séparer, ils sont tous deux dans le même domaine et le moral et le spirituel doivent être au même niveau ; sinon, l'ennemi sèmera la confusion.
Les arrhes du même Esprit de Jésus qui L'a ressuscité des morts sont en nous pour nous donner un avant-goût de notre vie de résurrection maintenant ; l'Esprit résidant en nous comme la vie de Jésus par laquelle Il a vaincu la mort - "Mais si Christ est en vous, bien que votre corps soit mort à cause du péché (auquel tend sa nature), votre esprit est vie (vie triomphante de la mort )... oui, si l'Esprit de Celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, Celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts donnera également la vie à vos corps mourants, par son Esprit qui habite en vous. (Romains 8:10,11 Conybeare). Nous avons maintenant un gage de la plénitude à venir : l'héritage. Dans notre esprit, nous avons le germe de la résurrection par lequel, soit par la tombe, soit par translation, notre corps sera transformé.
Christ en Gloire Comme Représentant
Le Seigneur Jésus détient en Sa propre Personne l’état et le domaine de l’homme racheté. La question est souvent posée : le Seigneur Jésus est-Il encore un homme ? Je crois qu’Il est un homme glorifié dans la gloire (en même temps Il est vraiment Dieu). Regardez le livre de l'Apocalypse, qui est l'histoire en avance sur le Nouveau Testament jusqu'à la fin des temps. Cela commence avec Lui dans la gloire et c'est une présentation incomparable de Lui. Ensuite, voyez-Le se déplacer à travers ces activités terrestres et célestes, par lesquelles le ciel explique ce qui se passe sur la terre. Il est présenté comme SEIGNEUR des seigneurs et ROI des rois ; puis, à la toute fin du livre de l'Apocalypse, Il reprend le titre de sa vie terrestre : « MOI JÉSUS », c'est la toute dernière chose enregistrée à Son sujet. Que veut-Il dire en mettant ceci à la fin ? N'est-ce pas pour que tout le monde le sache et pour mettre Son sceau sur le fait qu'Il est toujours FILS de l'HOMME. Cela n’enlève rien à Sa divinité. Il est très Dieu, mais aussi très homme. Dans Son œuvre rédemptrice, Il est véritablement un homme habité par le Saint-Esprit et, tandis que l'homme a reconquis son héritage perdu, Il EST DIEU.
Il y a un homme dans la gloire
Dont la vie est pour moi,
Triomphante et libre.
Il est sage et aimant,
Il est tendre ;
Et sa vie dans la gloire
Ma vie doit être.
Il y a un homme dans la gloire
Dont la vie est pour moi,
Il a vaincu Satan ;
Il a vaincu Satan, Il est libéré de l'esclavage.
Il règne sur la vie,
Il est roi ;
Et sa vie dans la gloire
Ma vie doit être.
Il y a un homme dans la gloire
Dont la vie est pour moi,
En lui, il n'y a pas de maladie ;
Il n'a pas de faiblesse.
Il est fort et vigoureux
Il est plein d'entrain ;
Et sa vie dans la gloire
Ma vie peut être.
Il y a un homme dans la gloire
Dont la vie est pour moi,
Sa paix est permanente ;
Il est patient.
Il est joyeux et rayonnant,
S'attendant à voir
Sa vie dans la gloire
Vivre en moi.
Dans cette merveilleuse position de Fils de l’homme, Il nous met en relation avec Lui-même ; et tout « l'héritage » est en Lui – « MOI JÉSUS ». Et cet héritage implique l'Église, Christ la Tête, nous les membres – UN SEUL CORPS, « Cohéritiers de Christ » (Rom. 8:17). Le Corps étant une sorte de cristallisation des activités du Christ ; cela définit la nature de l'Église et l'objet des activités de Dieu en cet âge – jusqu'à la formation du Corps.
Héritage Corporatif
Nous ne pouvons pas entrer pleinement dans cet héritage en tant qu’individus isolés, mais seulement collectivement, c’est un seul Corps. Nous sommes sauvés en tant qu'individus, mais sauvés et sanctifiés par rapport au Corps, à l'édification du Corps du Christ. Le salut des âmes est devenu une fin en soi, la sanctification est devenue une fin en soi ; Dieu n’a jamais voulu qu’il en soit ainsi, mais plutôt que tout soit lié à l’entité collective – le CORPS UNIQUE du CHRIST. Les croyants qui restent à quelque chose de moins que cela ne parviennent pas à obtenir leur héritage en Christ et ne parviennent pas directement à la plénitude de Christ (Colossiens 2).
Nous voyons dans le livre de Josué, deux héritages sont mentionnés, l'un par Moïse aux deux tribus et demie, l'autre par Josué et Eléazar aux neuf tribus et demie. Notez la signification de ceci : tous ont traversé le Jourdain, mais tous ne sont pas entrés dans leurs possessions. L'héritage de deux tribus et demie donné par Moïse était assorti de stipulations : «ne nous faites pas passer le Jourdain ». Ils avaient un héritage, mais une chose moindre que ce que Dieu avait prévu pour eux. Ils ont traversé le Jourdain pour y rester un moment ; mais c'était un passage différent de celui qu'avaient les neuf et demi ; le deux et demi était un dépassement objectif, tandis que le neuf et demi était une chose subjective (en termes spirituels) qu'ils ont dû acquérir. Et aujourd’hui, il y a ceux qui se contentent de quelque chose de moins que ce que Dieu voulait qu’ils aient ; ils se contentent d'une partie de l'héritage et ne cherchent pas à en obtenir la plénitude ; cela signifie une perte éternelle de quelque chose qui aurait pu leur appartenir.
Éphésiens et Colossiens vous ramènent à Romains 6 et 8; mais sont bien au-delà des Romains. Dans Romains 6, vous avez traversé le Jourdain, identification avec la mort du Christ, et dans Romains 8, il s'agit d'avoir l'Esprit et d'en prendre possession ; mais cela vous renvoie aux Éphésiens et aux Colossiens et à l'héritage en Christ dans les lieux célestes ; c'est « Christ en vous » subjectivement. Il y a ceux qui ont un héritage (Romains 6), ils ont l’Esprit (Romains 8), mais leur héritage est en grande partie extérieur à eux-mêmes. Cela explique tout ce que nous voyons et pourquoi l'appel à des « vainqueurs » qui iront jusqu'au bout et ne se contenteront pas de quelque chose de moins que le dessein complet de Dieu pour eux en Jésus-Christ.
Les Éphésiens et les Colossiens vous ramènent à Romains 6, « à la circoncision non faite de mains » (Colossiens 2:11,12). Dans Romains, vous avez une compréhension objective de tout ce que Christ a fait ; et dans Éphésiens et Colossiens, c'est tout ce que Christ a fait en vous, subjectivement, et cela jusqu'à la fin, jusqu'au plein héritage. "Si vous persévérez dans la foi" (Colossiens 1:23). « Si nous tenons bon... jusqu'à la fin » (Hébreux 3:14). Il ne s’agit pas de salut mais de plénitude en Christ ; et pas seulement pour faire descendre quelque chose ici : Dieu veut nous amener directement dans toute la plénitude qu'il y a pour nous en Jésus-Christ.
Josué marque le point où la préparation est censée donner lieu à un héritage complet. Dieu voulait dire quelque chose de grand, mais ces deux tribus et demie se contentent de quelque chose de moins ; ceci explique le besoin constant, dans le Nouveau Testament, d'aller jusqu'au bout de ce pour quoi nous étions prédestinés : l'héritage complet.
Le grand aspect de tout cela est l’abandon de l’opprobre de l’Égypte ; ces jours de servitude sous Pharaon ! C'est le retrait de la chair, de sorte que maintenant tout est « en Christ » et de Christ, et dans les lieux célestes et par l'Esprit ; tout – les ressources, les méthodes, la sagesse, les relations, le mode de vie, les voies – et il n'y a pas de recours à la chair ; et à moins que Dieu ne fasse tout par Christ, rien ne peut être fait. Nous nous appuyons sur Christ pour tout ; nos paroles, nos jugements, nos actes, nos pas, tous venant de Dieu pour l'esprit, l'âme et le corps ; oui, pour la vie elle-même – tout cela venant de Celui qui est maintenant notre vie : « Pour moi, vivre, c'est Christ ».
Au bout de Nous-Mêmes
Dans le désert, toute notre vie naturelle est mise en évidence, et nous en venons à connaître notre faiblesse et notre vide, à savoir que nous n'avons rien. C'est ainsi que nous trouvons maintenant tout en Christ et que nous pouvons aller de l'avant et posséder. Quel est le secret de la possession, de l'entrée dans notre héritage ? C'est que nous sommes parvenus à l'endroit où tout est « en Christ » et où IL est tout - notre vie et notre être mêmes. Notre chair est coupée et nous savons, au plus profond de notre être, que si Dieu ne fait pas tout en nous par Son Esprit, tout est sans valeur. Nous devons mettre fin à notre propre travail afin d'entrer dans Sa plénitude.
Il est si facile de s'asseoir dans notre faiblesse et de nous soigner, mais le Seigneur dit alors : « Lève-toi et possède ». Votre héritage n'est pas ici sur terre, il est en Christ dans les cieux ; il n'est pas en vous-mêmes, votre plénitude est en Lui. Votre héritage est TOUT CE QU'IL EST, comme l'a montré à Israël le pays ruisselant de lait et de miel.
Paul dit de Timothée : « Il accomplit l’œuvre du Seigneur » (1 Corinthiens 16:10). Il doit y avoir une fin à nos œuvres en ce qui nous concerne, rien de nous, comme hors de nous-mêmes ; mais Dieu dit en effet : « avec ton néant je posséderai les cieux et la terre ».
Oh ! d'être un tel peuple, châtié et vidé de lui-même, pour que le Saint-Esprit, par son énergie, déploie les gloires morales du Seigneur Jésus en nous et donc à travers nous. « Afin que la sagesse multiforme de Dieu soit maintenant révélée aux principautés et aux puissances par l'intermédiaire de l’Église » (Éphésiens 3:10,10). « Afin que, dans les siècles à venir, il puisse montrer l'extrême richesse de sa grâce... car nous sommes son ouvrage ». (Éphésiens 2:7,10).
à suivre
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