Publié pour la première fois dans la revue « A Witness and A Testimony », janvier-février 1970, vol. 48-1.
Notre devise pour 1970 s'articule autour de la déclaration de Jérémie au chapitre 32, verset 17 de ses prophéties : « Ah ! Seigneur JDieu… rien n'est trop difficile (merveilleux) pour toi.» Cette déclaration fut faite dans des circonstances extrêmement difficiles. Souvenez-vous de cette situation.
Jérémie était lui-même en prison, peut-être dans un cachot. Son ministère, après quarante ans, était en suspens, peut-être terminé personnellement. Jérusalem était assiégée par les Chaldéens et sur le point d'être prise, et le pays envahi et détruit. Le peuple était sur le point d'être emmené en captivité, et Jérémie savait que ce serait pour soixante-dix ans.
Dans cette situation apparemment désespérée, le Seigneur annonça à Jérémie que son cousin Hanamel viendrait à lui, en tant que plus proche parent ayant droit de rachat, pour lui demander d'acheter – de racheter – la terre familiale, le champ d'Anathoth. C'était peut-être une manœuvre astucieuse de la part de Hanamel, car Jérémie aurait très probablement été tué et le champ perdu s'il n'avait pas été racheté. Peut-être Hanamel n'acceptait-il pas les sombres prophéties de Jérémie et croyait-il encore au salut du pays. Cependant, pour Jérémie, la situation était différente : ses prophéties allaient – il le savait – se réaliser. Acheter le champ relevait soit de la témérité, soit de la foi. Il procéda avec foi et mena la transaction méticuleusement ; il ne laissa aucun doute quant à savoir à qui appartenait ce droit. C'est ce qui s'était passé pour Hanamel, et l'acte d'achat fut signé, scellé et conclu. Jérémie, par droit de rachat, était propriétaire d'un champ qui, pendant de longues années, resterait sous la coupe d'une puissance étrangère. Pour sa part, il savait qu'il ne l'occuperait jamais. Était-il en train de mettre en scène une parabole au contexte bien plus vaste ? L'Esprit clairvoyant de Dieu transformait-il l'action de Jérémie en prophétie ? Y avait-il un autre Parent Rédempteur dans l'ombre de la transaction de Jérémie, quelqu'un qui rachèterait son héritage légitime et devrait attendre de longues années, tandis que l'ennemi – le prince de ce monde – le régnerait ? Jérémie cédait-il simplement à la pression des circonstances ?
Non, deux choses dictaient son action. Premièrement, Dieu lui avait dit d'acheter le champ, et son rêve, sa vision, son avertissement verbal (quel qu'il soit) concernant Hanamel s'étaient réalisés. Deuxièmement, ses propres prophéties avaient permis une percée dans l'horizon lointain, soixante-dix ans plus tard, et c'était une lueur d'espoir dans le sombre présent. Sur cette lueur d'espoir, sa foi agissait, et, sans penser à lui-même, il agissait pour la postérité. Quelqu'un a qualifié son action de « foi revendiquant une position ». Mais, comme c'est souvent le cas, la foi fut mise à l'épreuve par…
Réaction
Jérémie subit ce retour en arrière. Il semble avoir pris conscience des implications de son acte, et une bataille s'engagea. Il dut invoquer à son secours la toute-puissance et la souveraineté de Dieu. « Ah ! Seigneur, Dieu ! Voici, tu as fait les cieux et la terre par ta grande puissance et par ton bras étendu ; rien n'est trop difficile pour toi.»
C'est sans doute une préfiguration de « la foi du Fils de Dieu ».
Ceci nous réserve de précieuses leçons :
1. Il y a des moments où nous sommes tellement certains que le Seigneur nous a guidés d'une certaine manière, nous a guidés dans une certaine voie, nous a conduits dans une certaine direction, nous a conduits dans une certaine action, nous a conduits dans une certaine direction ... Sur le moment, il semble y avoir une réelle confirmation que cela vient du Seigneur. Même nos Hanamel arrivent à l'heure. Nous nous engageons, nous nous appliquons à l'appel ou à la demande, et la foi est en émoi. Puis, nous sommes envahis par des forces adverses, comme la prison dans laquelle nous nous trouvons, ou comme les armées chaldéennes qui nous assiègent. La tentation est grande de se demander si nous ne nous sommes pas trompés, si on ne nous a pas joué un tour. Une bataille dans l'ombre s'engage et toute la question de la fidélité de Dieu est soulevée.
Comme l'histoire le montre, le peuple du Seigneur, et ses serviteurs en particulier, ne peuvent jamais prendre position auprès de Lui sans être, tôt ou tard, durement éprouvés par cette même position ! Il faut garder à l'esprit ce facteur important dans l'action de Jérémie. Jérémie a agi sans aucun intérêt personnel. Il était détaché de son action, car il savait qu'il ne vivrait pas assez longtemps pour voir la rédemption accomplie. Sa foi était désintéressée et regardait au-delà de sa propre vie. C'est un véritable test de son authenticité. De telles pensées n'ont jamais affaibli son action ! Peut-être les réactions et les assauts du doute ne sont-ils permis que pour éprouver la qualité de la foi.
Un cachot et une armée ennemie suffisent à éprouver la réalité de la vision !
2. « Tandis que nous regardons, non pas aux choses visibles, mais à celles qui ne se voient pas. »
Jérémie était confronté à une part écrasante d'impossible, de « trop dur » dans sa situation visible. Il aurait été si facile à tout moment de s'abandonner aux conditions existantes. Tout serviteur de Dieu qui a reçu la « vision céleste » et qui a été initié au « dessein éternel » de Dieu, après un engagement profond et quelques confirmations encourageantes, est confronté à une épreuve sévère face à des circonstances qui soulèvent des questions fondamentales. Ces conditions suggèrent que cet espoir est vain ; la vie s'écoulera dans la déception.
Pensez à la vision de Pierre, Jean et Paul, puis considérez l'état des églises. Ils ont dû avoir une vision qui a éclipsé et transcendé « les choses que l'on voit ». Paul a dit : « ... nous regardons les choses que l'on ne voit pas. » Les « choses », ce ne sont pas des imaginations, des croyances, des vapeurs, mais des choses réelles que l'on ne voit pas. Ce sont les choses « éternelles » et, comme Jérémie, l'horizon de leur réalisation est au-delà de cette heure.
Comme il serait facile - pour notre vie limitée par le temps - de dire que l’Église est en ruine et irréparable ; que nous travaillons en vain si nous consacrons notre vie à l'idéal ! Les saints d'autrefois, les prophètes, les apôtres et, surtout, notre Seigneur Jésus dans Son humiliation, nous réprimandent. "La foi est le titre de propriété des choses qu'on ne voit pas. Jérémie et les actes d'Anathoth s'inscrivent dans cette ligne.
Jérémie reliait toute cette question au Trône de Dieu. C'est le refuge de ceux dont la foi est durement éprouvée. « Rien n'est trop difficile pour toi. »
3. Nous devons demander au Seigneur, d'abord, de purifier nos cœurs de toute motivation et de tout intérêt personnels et mondains ; d'ancrer la Croix dans notre ambition spirituelle, et ensuite de nous permettre d'« acquérir le champ » avec confiance.
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