(4) La dispensation du Saint-Esprit par T.Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1966, Vol. 44-3 – 44-6.

Chapitre 4 - Élargissement Spirituel pour le Maintien du Témoignage de Jésus

Je veux vous ramener au point où Élie a jeté son manteau sur Élisée, ce qui signifie qu'Élisée a été appelé, appréhendé pour ce ministère de succéder à son maître après que le maître soit monté au ciel. Puis il y eut ces voyages des deux, l'épreuve d’Élisée, de Guilgal à Béthel, de Béthel à Jéricho, de Jéricho au Jourdain, le passage du Jourdain, l'ascension d'Élie dans le char de feu, et la chute de son manteau sur Élisée, Élisée ayant déjà demandé qu'il y ait une double portion de l'esprit de son maître reposant sur lui. En vérité, cela arriva, de sorte que les fils des prophètes, lorsqu'ils virent Élisée revenir de la scène de l'ascension, dirent : "L'esprit d'Élie repose sur Élisée" (2 Rois 2 :15).

A partir de là, nous reprenons certains des incidents impressionnants qui ont été l'aboutissement de cette onction, de cette double portion de l'Esprit, qui est tombée sur Élisée : ce maintien et cette extension du témoignage du maître dans la puissance du Saint-Esprit. Il est difficile de ne pas voir la correspondance entre cette histoire de l'Ancien Testament et ce que nous avons dans le Nouveau Testament : notre Seigneur, Maître et Chef, traversant le Jourdain (c'est-à-dire la Croix), montant à la droite, la majesté dans les cieux, et Son manteau tombant sur Ses serviteurs qui attendent, espèrent et s'engagent, l'Eglise, et à partir de ce moment les choses merveilleuses qui se sont produites dans la poursuite du témoignage du Seigneur dans et par son Eglise sur la terre.

Je reviens maintenant à l'histoire de l'Ancien Testament, juste pour choisir parmi ce nombre considérable d'incidents impressionnants les trois auxquels j'ai fait référence, et pour y ajouter un petit mot, en vous rappelant qu'il ne s'agit pas seulement de l'histoire de l'Ancien Testament, de l'histoire de la Bible, aussi intéressante et instructive soit-elle, mais que nous nous trouvons aujourd'hui dans cette même situation. Nous sommes ici en tant que vase du Seigneur - une partie de celui-ci - en ce lieu même. C'est peut-être une petite partie, mais c'est une partie de ce vase qui est laissé ici sur cette terre pendant que notre Seigneur est absent, afin de maintenir Son témoignage, ou qu'Il puisse maintenir Son témoignage, ici dans ce monde jusqu'à ce qu'il revienne. C'est notre merveilleux appel, mais c'est notre grande responsabilité, et chacun ici est impliqué dans cette responsabilité si nous appartenons au Seigneur. Cela devrait nous tomber dessus avec une grande force. Vous et moi, pris individuellement, ne sommes chargés de rien de moins que de maintenir le témoignage de Jésus sur cette terre en Son absence. C'est notre appel, c'est notre affaire, c'est notre responsabilité, mais, béni soit Dieu ! qui est pourvu abondamment par Lui dans le don du Saint-Esprit.

Il y a juste quelques mots supplémentaires à dire sur ces trois incidents particuliers que nous avons extraits du plus grand nombre dans le ministère d’Élisée.

Élargissement vers la Plénitude Spirituelle

Tout d'abord, l'histoire de cette veuve qui n'avait que deux fils et se trouvait dans un état de grande pauvreté. Les créanciers vinrent et, elle ne pouvant faire face à ses dettes, ils allaient lui enlever ses fils, les mettre en servitude, et leur faire, par la servitude, payer ses dettes, la laissant seule dans le dénuement et la désolation.

Élisée vint à elle, et elle lui fit appel, lui racontant sa triste situation, et il dit : « Qu'as-tu dans la maison ? Et elle dit : Ta servante n'a rien dans la maison, sauf un pot d’huile" (2 Rois 4:2). « C'est tout ce que j'ai. Il a dit : 'Va chez tous tes voisins et emprunte des vases, des vases vides, et empruntes-en pas quelques-uns.’' Eh bien, nous pouvons utiliser notre imagination si nous le voulons. On voit cette femme accourir - et envoyer ses fils - dans toutes les directions, ramasser tous les vases vides qu'elle pourrait emprunter, les rapporter à la maison. Le prophète a dit : 'Maintenant, verse.' Vous connaissez la suite de l'histoire. Elle a versé et versé, chaque récipient a été rempli, jusqu'à ce qu'elle n'ait plus de récipient. Le prophète aurait dit : « Continue ! Vas-y ! », mais elle a dit : « Il n'y a pas d'autre vase », et l'huile a cessé.

C'est une histoire merveilleuse. C'est une histoire impressionnante quand nous la lisons à la lumière de la révélation beaucoup plus vaste de la provision du Seigneur pour maintenir Son témoignage. Bien sûr, il y a beaucoup de choses dans cette histoire qui sont instructives, mais nous n'allons pas nous attarder sur ces détails. Je veux juste mettre le doigt sur la seule chose qui semble inclure toutes les autres, et il y a tellement de choses dans le Nouveau Testament qui sont liées à cela en principe et en valeur spirituelle.

Quand le Seigneur bouge par rapport à Son témoignage, quand Il bouge vraiment pour faire quelque chose, Il ne le fait pas - comme on dit - à moitié. Il le fait abondamment. Maintenant, ce que je veux particulièrement souligner dans chacune de ces histoires, ou récits, c'est cette question d'élargissement spirituel. Vous remarquerez que c'est la chose qui gouverne dans chacun de ces cas : l'élargissement spirituel à tout ce que ce témoignage de Jésus exige.

Si vous le souhaitez, vous pouvez vous mettre à la place de ces vases empruntés. Que ce lieu de réunion représente la maison de cette veuve, et nous sommes tous ici comme des vases, des vases empruntés, si vous voulez. Ce doivent être des vases vides, comme nous le verrons. Mais nous y sommes. Maintenant, en ce qui nous concerne, et en ce qui concerne le peuple du Seigneur où que ce soit, la grande pensée du Seigneur est la plénitude, la plénitude spirituelle. Le Seigneur ne croit pas aux vides. Il ne croit pas qu'il faille laisser les choses vides. Regardez Son œuvre dans la création. La terre était sans forme et vide. Cependant, la pensée de Dieu n'est pas de laisser quoi que ce soit de vide et de désert, mais de le remplir, et vous et moi savons à quel point la création est abondante. Comme ça se propage, spontanément ! Vous ne pouvez pas faire face à la plénitude de la création naturelle. Mais dans le domaine spirituel, nous avons la pensée supérieure de Dieu, qui est la plénitude.

Le jour de la Pentecôte, les disciples étaient dans une chambre haute, réunis, et il est dit que ces vases "étaient tous remplis du Saint-Esprit" (Actes 2 :4). Parcourez le livre des Actes et vous constaterez qu'il est répété encore et encore: "Ils ont tous été remplis du Saint-Esprit" (par exemple Actes 4:31), et vous savez que cela a toujours été l'enseignement des Apôtres. Paul dit: "Soyez remplis de l'Esprit" (Éphésiens 5:18). Aux noces de Cana de Galilée, les vases étaient vides et le Seigneur dit : "Remplis-les", "et ils les remplirent jusqu'au bord" (Jean 2 :7). L'idée du Seigneur pour Son peuple est qu'il doit être rempli.

C'est, bien sûr, la première leçon sur le témoignage. Vous ne pourrez jamais maintenir ce témoignage à moins que vous ne soyez un vase rempli, rempli du Seigneur, rempli de l'Esprit, rempli de Sa vie divine. C'est essentiel, mais c'est heureusement possible parce que c'est la volonté et la provision du Seigneur. "Il ne donne pas l'Esprit avec mesure" (Jean 3:34). La plénitude est Sa pensée et Sa volonté. Êtes-vous tout à fait sûr que vous êtes un vase rempli?

Maintenant, une chose est essentielle : avant de pouvoir être rempli par le Seigneur, vous devez être vidé de tout le reste. 'Emprunte des vases vides', a dit le prophète, "pas peu" (2 Rois 4:3). Avant que les Apôtres puissent être remplis le Jour de la Pentecôte, ils devaient être vidés à la Croix - et ils ont été vidés ! Demandez à Pierre comment il s'est senti ce jour-là ! Demandez aux deux sur le chemin d'Emmaüs ce qu'ils ont ressenti ! Demandez à Thomas comment il se sentait à ce moment-là ! Je pense que la seule chose qu'ils auraient tous dit était : 'Complètement vide. Tout est parti. Mais c'est le genre de vidage qui est nécessaire - le vidage de nous-mêmes, de notre propre confiance en soi, de notre propre force, de notre propre sagesse, de notre propre volonté. Tant que ce vidage de nous-mêmes n'aura pas été fait, il n'y aura pas de plénitude de l'Esprit. "Vases vides..pas quelques-uns" - autant que tu le souhaites.

Et l'autre chose est juste que c'est nous qui mettons la limite au Seigneur. Le Seigneur ne nous impose jamais de limite. Élisée aurait pu dire à cette femme : « Allons, prenons d'autres vases. Nous pouvons continuer. Le Seigneur peut continuer si vous Lui offrez la facilité, si vous faites la provision, si vous Lui donnez l'opportunité, si vous Lui laissez avoir ce qu'Il veut - autant que vous pouvez apporter. Si seulement vous continuez, Il continuera. L'huile n'a jamais cessé jusqu'à ce que la femme s'arrête. Et le Seigneur ne s'arrête jamais jusqu'à ce que nous nous arrêtions. Si nous sommes prêts à continuer, Il continuera.

Je répète - nous mettons la limite au Seigneur. C'est une telle tragédie que nous le fassions et Le limitions. Vous savez, c'était l'accusation portée contre Israël : "Ils... ont limité le Saint d'Israël" (Psaume 78:41 - AV). C'était un jugement qu'ils aient fait cela, car ils ont dit : « Dieu peut-il préparer une table dans le désert ? (verset 19), et ce faisant, ils ont limité le Saint d'Israël.

Le Seigneur continuera tant que nous serons conscients de nos besoins et tant que nous ne lui imposerons aucune limite d'incrédulité ou d'aucune autre sorte. La plénitude est Sa pensée et Son intention, et vous pouvez avoir une plénitude continue. Le témoignage de Jean, après une longue vie, alors qu'il était un vieil homme d'environ quatre-vingt-dix ans - et qu'il avait commencé avec le Seigneur Jésus dans sa jeunesse - était : "Nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce" (Jean 1 : 16). C'est une longue vie de témoignage, pouvoir parler à la fin de plénitude.

Ne pensez pas qu'il soit nécessaire, quand vous vieillissez, de vous vider. C'est tout le contraire de ce que le Seigneur veut. Il veut la plénitude au début et la plénitude à la fin. C'est ce qui devrait marquer nos vies : que nous ayons toujours une marge de ce qui est du Seigneur sur laquelle puiser.

Eh bien, c'est la première leçon simple, mais de grande portée, de l'histoire de l'Ancien Testament. Et vous pouvez relire votre Nouveau Testament à la lumière de cela.

Agrandissement de la Vision

Le deuxième incident est celui de Naaman, le lépreux commandant en chef de l'armée syrienne. Vous vous souviendrez de l'histoire, donc je ne vous donnerai pas de détails. Nous allons juste la prendre là où il est parti avec sa grande suite pour visiter Élisée en quête de sa guérison, après avoir été informé par la petite servante captive dans sa maison qu'il y avait un prophète en Israël, et s'il allait à lui elle était sûre qu'il guérirait Naaman, son maître, de sa lèpre. Eh bien, il est arrivé avec sa suite, et vous vous souviendrez qu’Élisée n'est même pas sorti à sa rencontre, n'a fait aucune histoire avec lui et ne l'a même pas vu. Il envoya son messager, son serviteur, pour savoir de quoi il s'agissait, puis donna son ordre : « Va te laver sept fois dans le Jourdain » (2 Rois 5 :10). Le pauvre Naaman a eu bien du mal avec ça ! « L'Abanah et le Parpar, fleuves de Damas, ne sont-ils pas meilleurs que toutes les eaux d'Israël ? Ne puis-je pas m'y laver et être pur ? (2 Rois 5:12).Il a dû descendre très bas, descendre - comme nous le disons - de ses grands chevaux d'importance personnelle et d'orgueil pour recevoir. C'est en passant, et vous pouvez absorber tous ces détails au fur et à mesure que nous avançons. Ce n'est pas le message.

Ayant enfin eu son orgueil vaincu, et étant venu pour voir que c'était soit son orgueil, d'un côté, soit sa guérison de l'autre - il pouvait choisir ce qu'il voulait - il se pencha du côté de la guérison, et s'en alla et se lava sept fois dans le Jourdain, et fut guéri.

Maintenant, je dis qu'il y a beaucoup de détails dans l'histoire; c'est plein d'instructions. Mais je veux en venir à notre seule chose, cette question de l'élargissement, la voie de l'élargissement du témoignage, et je veux vous amener à l'Évangile selon Luc, chapitre quatre. Vous vous souviendrez que le Seigneur Jésus était venu à Nazareth, où il avait été élevé : « Il entra, selon sa coutume, dans la synagogue le jour du sabbat, et se leva pour lire. Et on lui remit le livre de le prophète Ésaïe. Et il ouvrit le livre et trouva l'endroit où il était écrit: L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour prêcher..." (Luc 4:16-18). Nous voilà sur le terrain du Saint-Esprit. Nous sommes revenus à Élisée, à cette double portion de l'Esprit, cette onction de l'Esprit : « L'Esprit du Seigneur est sur moi ».

Attention maintenant ! Après avoir lu la portion, s'arrêtant à un point très significatif, Il a dit : "Aujourd'hui cette écriture s'est accomplie à vos oreilles" (Luc 4:21). Et puis Il a poursuivi en disant: "Aucun prophète n'est acceptable dans son propre pays". "Oint... prophète" - nous sommes en esprit avec Élisée tout le temps. Maintenant écoutez : « Il y avait beaucoup de lépreux en Israël au temps d’Élisée, le prophète, et aucun d'eux n'a été purifié, mais seulement Naaman le Syrien » (verset 27). "En Israël... le Syrien", l'outsider, celui d'une autre nation. Ils ont vu le point à Nazareth et ont été remplis de colère. Ils l'ont poussé dehors et l'ont emmené au sommet de la colline sur laquelle leur ville était bâtie, dans l'intention de le renverser. Marc, en se référant à cet incident, a dit : « Il s'étonnait de leur incrédulité... et il ne pouvait y faire aucune œuvre puissante » (Marc 6 : 6, 5).

C'est le point. Le Seigneur a délibérément porté un coup ce jour-là aux préjugés étroits et à l'exclusivité d'Israël, et a dit : 'Du temps d’Élisée, le Seigneur est sorti d'Israël.' Israël avait beaucoup de lépreux, mais le Seigneur sortit d'Israël pour rencontrer Naaman, le Syrien. La pensée du Seigneur n'est pas une petite chose étroite, exclusive, sectaire qui pense qu'elle est tout et qu'elle a tout, comme l'a fait Israël. La pensée du Seigneur est aussi grande que tous ceux qui sont dans le besoin, qu'ils soient Syriens, Juifs ou autres. Christ est assez grand pour toutes les nations.

C'était le grand problème. Vous voyez, ils étaient remplis de colère quand Il a frappé à leur exclusivité et a dit : « Vraiment, ce dont vous avez besoin, c'est d'un élargissement spirituel, pour vous éloigner de cette étroitesse, de cette petitesse, de ce resserrement de votre Seigneur et de Le rendre tellement plus petit que Il l'est vraiment. Vous avez besoin d'un élargissement. Ils étaient en colère!

Vous remarquez que presque exactement la même chose s'est produite lorsque ce même Saint-Esprit a poussé Pierre à aller tout de suite dans le nord du pays, chez un Gentil, Corneille, le centurion. Le Saint-Esprit lui a fait faire cela contre sa propre volonté. Pierre avait dit : « Non, Seigneur, car je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur » (Actes 10 :14). Mais le Seigneur a dit : "Lève-toi... va avec eux." C'est le Saint-Esprit qui est aux commandes, en tant que souverain. Il va étendre les limites de ce témoignage et ne va pas tolérer cette petite chose, avec sa petitesse et son exclusivité - enfermée. Il enlève les vêtements de la tombe. La plénitude est Sa pensée pour tous. Pierre a dû y aller parce que l'Esprit l'a poussé à y aller, et lorsqu'il y était, l'Esprit lui a fait savoir très clairement que c'était ce qu'Il faisait, parce que plus tard Pierre dit : "Comme je commençais à parler, le Saint-Esprit tomba sur eux" (Actes 11:15). Lorsque Pierre est rentré à Jérusalem, il s'est enflammé ! Les apôtres de Jérusalem l'ont traîné sur les charbons pour avoir brisé les liens d'Israël, pour avoir forcé les nations à s'ouvrir. Tout ce que Pierre a pu dire, presque en s'excusant, c'est : "Si donc Dieu leur a fait des dons semblables à ceux qu'il nous a faits, à nous qui avons cru au Seigneur Jésus-Christ, qui étais-je pour résister à Dieu ?" (Actes 11:17).

Vous voyez, c'est ce qui a provoqué la mort d’Étienne. C'est pourquoi ils s'en sont pris à lui et l'ont lapidé à mort. Pourquoi? Eh bien, si vous lisez l'adresse d’Étienne à eux, vous constaterez que tout était contre leur limitation nationaliste, leur petitesse et leurs préjugés, et Étienne a tout rassemblé dans cette seule phrase : "Vous résistez toujours au Saint-Esprit" (Actes 7:51). Le Saint-Esprit est pour l'élargissement, et est contre la petitesse, la petitesse, l'étroitesse et l'exclusivité, et s'Il l'est, nous devrions être contre cela. Rendre Christ plus petit qu'Il ne L'est, c'est résister au Saint-Esprit. Il y avait beaucoup de lépreux en Israël, mais à aucun d'eux le prophète n'a été envoyé, mais à Naaman, le Syrien. Je pense qu'il faut en voir l'intérêt.

L'élargissement est la pensée du Seigneur. Non seulement la plénitude des vases, mais l'élargissement de la vision pour embrasser tous ceux pour qui Christ est mort, et pour aimer tous ceux qui sont sujets de Sa grâce.

Agrandissement du Ministère

La troisième histoire est celle des fils des prophètes venant à Élisée et disant: "Le lieu où nous habitons devant toi est trop étroit pour nous. Allons, nous te prions, au Jourdain, et prenons-en chacun une poutre, et faisons-nous là un lieu où nous habiterons" (2 Rois 6 : 2).

Revoilà la question de l'élargissement, sous un autre angle et d'une autre manière. Qu'est-ce qu'il y a cette fois?

Eh bien, premièrement, l'élargissement, c'est que le vase est plein et que tous les vases sont pleins.

Deuxièmement, l'élargissement est l'élargissement de la vision, la fin de toute introspection personnelle et collective. C'est une chose des plus fatales d'être replié sur nous-mêmes, et d'avoir tout le temps une vision plus étroite que la vision du Seigneur.

Venons-en maintenant aux fils des prophètes. Qu'est-ce que c'est? Le témoignage est à nouveau impliqué, et il est impliqué dans la question du service. Vous voyez, ce sont les fils des prophètes, et maintenant c'est la question du service parmi le peuple du Seigneur : un élargissement au service pour le témoignage de Jésus. Je pense que la meilleure façon d'y parvenir est d'en venir directement à notre Nouveau Testament.

Nous avons deux lettres dans le Nouveau Testament - bien sûr, nous avons plusieurs lettres jumelles dedans - mais nous avons cet ensemble de jumelles dans les lettres corinthiennes, et je n'ai pas besoin de vous dire ce qu'elles contiennent. Je pense que tout le monde sait ce qu'il y a dans la première lettre aux Corinthiens ! C'est un triste état d'absence de témoignage dans la ville. Oh, quelle épouvantable petitesse spirituelle il y a dans l'église de Corinthe dans cette première lettre ! La deuxième lettre ? Eh bien, c'est l'élargissement du ministère, n'est-ce pas ? "C'est pourquoi", dit l'Apôtre, "puisque nous avons ce ministère" (2 Corinthiens 4:1), et il donne beaucoup de lumière sur ce qu'est le ministère. Je ne vais pas m'occuper de ces détails, mais tout est une question d'élargissement au ministère. Le cri de l'Apôtre aux Corinthiens est celui-ci : "Notre bouche s'est ouverte vers vous, ô Corinthiens, notre cœur s'est agrandi... soyez vous aussi agrandis" (2 Corinthiens 6:11,13). 'Votre problème est que vous êtes trop petits, trop petits en vous-mêmes, et trop mesquins dans votre vie spirituelle et votre mesure spirituelle.'

Qu'est-ce qui les a rendus petits et a détruit leur ministère ? Eh bien, relisez les premiers chapitres et vous ne pourrez pas le manquer. « Chacun de vous dit que je… je… je… n'êtes-vous pas charnels… à la manière des hommes ? (1 Corinthiens 1 :12 ; 3 :3). Et puis il parle de l'homme naturel - "Or l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu... il ne peut les connaître" (1 Corinthiens 2:14). Il est sous le coup d'un veto, d'un embargo, d'une limitation. Vivez sur le terrain de la vie de soi, quelle que soit la forme qu'elle puisse prendre, intellectuellement, émotionnellement, volontairement ou de toute autre manière, et vous serez spirituellement une petite personne. Vous serez une petite personne spirituellement, toute liée, limitée, et vous n'aurez qu'un tout petit témoignage. Mais "celui qui est spirituel juge de toutes choses" (1 Corinthiens 2:15).

Il semblerait qu'entre les deux lettres quelque chose se soit passé, qu'ils se soient échappés de la petitesse de la vie naturelle et du sol naturel vers quelque chose de plus de l'Esprit. Ils étaient devenus agrandis dans leur vie spirituelle, dans leurs cœurs et dans leurs esprits, élargis par la puissance du Saint-Esprit - et alors vous avez le ministère : "Nous avons ce ministère" ("Nous avons ce témoignage") "Nous avons ce trésor dans des vases d'argile, afin que l'extrême grandeur de la puissance soit de Dieu" (2 Corinthiens 4:7).

Oh, nous avons besoin de ce travail de base pour nous délivrer de nous-mêmes ! C'est ça, n'est-ce pas ? Sous toutes les formes, de toutes les manières - notre estime de soi, notre volonté, notre force personnelle ! Tout cela, et alors le lieu de notre habitation sera agrandi, nous construirons quelque chose de plus grand, et le témoignage continuera et il y aura un ministère.

Je sais à quel point les choses que je dis sont simples, peut-être élémentaires, mais elles sont fondamentales et très importantes.

La place du Jourdain

En terminant, je veux vous rappeler la place que le Jordain avait ici dans la vie et le ministère d’Élisée. Il a commencé au Jourdain avec Élie; c'est au Jourdain qu'il est entré dans son ministère. Naaman a dû aller se laver sept fois dans le Jourdain avant d'entrer dans l'élargissement que le Seigneur apportait. Les fils des prophètes allèrent au Jourdain pour abattre du bois, et c'est là que la pointe de la hache se détacha et alla au fond, et le fer fut capable de nager.

Eh bien, vous êtes ici. 1 Corinthiens est la vie naturelle qui descend. 2 Corinthiens est la vie spirituelle de la résurrection qui monte. Il n'y a pas de service dans notre gravitation vers le bas, n'est-ce pas ? Nous ne sommes pas utiles au Seigneur comme ça ! Descendez, et vous n'êtes d'aucune utilité pour le Seigneur. Suivez votre propre vie naturelle et vous sortez de l'utilisation du Seigneur. Mais quand Sa vie divine de résurrection entre par le Saint-Esprit, le fer nage. Ce qui autrement descendrait toujours est fait monter. La puissance de Sa résurrection est à l'œuvre. C'est le renversement de nos natures, nous amenant dans la vie de l'Esprit et le ministère, et le témoignage continue.

Puisse le Seigneur écrire ces leçons profondément dans nos cœurs et nous faire vraiment comprendre Sa pensée pour chacun de nous : Sa plénitude spirituelle - rien de moins. C'est votre droit de naissance - avoir de Sa plénitude. Il n'y a pas de classes spéciales pour cela. C'est pour tous - "ils étaient tous comblés". C'est la pensée du Seigneur pour vous et pour moi - être rempli. C'est Son désir, et Il désire que notre vision soit continuellement agrandie. Oh, que Dieu nous garde de devenir plus petit que la pensée du Seigneur Jésus ! Que le Seigneur nous garde de devenir exclusifs, enfermés, liés par des limites qu'Il ne met pas sur les choses ! Christ est si grand. Nous n'avons jamais à craindre de surpasser Christ, surtout si nous vivons et marchons selon l'Esprit. Nous ne trouverons pas que le chemin de l'Esprit se resserre, se referme. Le chemin de l'Esprit va jusqu'à Jérusalem, Samarie et jusqu'aux extrémités de la terre, les limites les plus complètes de la grâce divine. Et notre témoignage - ce n'est qu'un autre mot pour ministère - le ministère semble parfois très professionnel. Nous pensons que le ministère est celui d'un groupe spécial de personnes. Appelez cela 'témoignage', et alors nous sommes tous dedans. Notre témoignage sera efficace, sera rendu public lorsque nous serons nous-mêmes délivrés de ce que nous sommes naturellement. Vous connaissez-vous ? Oh, les terribles limitations qu'il y a dans nos natures et nos tempéraments ! Nous sommes tous faits d'une manière ou d'une autre, et il y a de terribles limitations dans notre constitution. Le Saint-Esprit peut nous libérer de nous-mêmes et de notre constitution naturelle, et nous agrandir avec l'élargissement de Christ.

Qu'il en soit ainsi !

 FIN

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