Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1966-1968 Vol. 44-6 - 46-3. Messages de conférence prononcés à Aeschi (Suisse) en septembre 1966.
Chapitre 7 - "Un mur grand et haut"
"Et il m'a emporté en esprit sur une montagne grande et élevée, et m'a montré la ville sainte de Jérusalem, descendant du ciel d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu: sa lumière était comme une pierre très précieuse, comme une pierre de jaspe, claire comme du cristal: ayant une muraille grande et haute; ayant douze portes, et aux portes douze anges, et des noms écrits dessus, qui sont les noms des douze tribus des enfants d'Israël: à l'orient étaient trois portes, trois portes au nord, trois portes au midi, trois portes à l'ouest, et la muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux douze noms des douze apôtres de l'Agneau... Et il mesura sa muraille, cent quarante-quatre coudées, selon la mesure d'un homme, c'est-à-dire d'un ange. Et la construction de sa muraille était de jaspe" (Apocalypse 21:10-14,17,18 ).
Nous nous souvenons que cette ville, et tout ce qui s'y rattache, est une représentation symbolique de Jésus-Christ et de Son Église rachetée. Tout ici est une représentation des caractéristiques spirituelles de Jésus-Christ, et de ces caractéristiques qui seront exprimées dans l'Église ; et nous sommes ici en présence de la plénitude préfigurée de la réalisation de ces caractéristiques.
POURQUOI UN MUR ?
Nous arrivons maintenant au mur de la ville : "Ayant un mur grand et haut." La mesure du mur est donnée - cent quarante-quatre coudées, ou douze par douze. Gardez cela à l'esprit pendant une minute. Je suppose que cent quarante-quatre coudées ne signifient pas grand-chose pour vous, mais si je vous dis que la hauteur de ce mur est de soixante-douze mètres (216 pieds), vous vous rendrez compte que c'est un mur assez haut, et le fait que cette ville nécessite un mur aussi haut a une signification bien réelle. J'ai dit que c'était douze multiplié par douze, et dans le symbolisme biblique des nombres douze représente le gouvernement. Nous allons rencontrer le nombre douze assez souvent à cet égard.
Ainsi, lorsque nous contemplons ce mur, nous contemplons ce qui régit tout. C'est ce que ce mur représente qui régit ce qui peut entrer à l'intérieur et faire partie de la ville. Pourquoi ériger un mur ? Pourquoi avez-vous des murs autour de vos maisons et autour de votre terrain ?
UNE FRONTIÈRE
La réponse est qu'un mur représente une frontière. Il délimite un territoire. Les gens peuvent venir vers votre maison, mais votre mur limitera leur progression. Le mur dit 'Jusqu'ici, et pas plus loin. Ce qui est à l'extérieur peut être à vous, mais ce qui est à l'intérieur est à moi. Ainsi en est-il du mur de cette ville. Elle détermine ce qui est de Dieu et ce qui n'est pas de Dieu. Bientôt on vous dira ce qu'il y a en dehors de la ville, et si vous regardez ces choses, vous verrez que ce sont toutes des choses qui ne sont pas du tout agréables à Dieu. Dans notre dernier chapitre nous avons parlé du mensonge, et il est dit que celui qui ment ne peut entrer dans la ville. Ainsi, en premier lieu, le mur est une frontière entre ce qui est de Dieu et ce qui n'est pas de Dieu ; et quand vous examinez ce mur et voyez quelles sont ses fondations - "toutes sortes de pierres précieuses" - alors vous voyez, d'une manière symbolique, le caractère de Dieu dans ses nombreux aspects.
Ainsi, le mur est un témoignage de Dieu; premièrement, le témoignage de ce à quoi Dieu ressemble, et ensuite le témoignage que seul ce qui est comme Dieu peut entrer dans cette Église.
PROTECTION CONTRE LE MAL
Alors le mur est "grand et haut". Comme la ville, c'est très important, et vous n'allez pas traverser ou surmonter cela très facilement. Si vous essayez d'entrer dans CETTE Église de Dieu d'une manière qui Lui est contraire, vous allez rencontrer Dieu. On nous dit à ce propos que c'est là que Dieu habite. Le tabernacle de Dieu est ici, et il est dit : "Il habitera avec eux" (21:3). Par conséquent, tout ce qui essaie d'entrer là où se trouve Dieu doit rencontrer Dieu.
Je pense que nous sommes trop négligents dans notre langage pour aller au ciel. Si vous demandez à quelqu'un s'il, ou elle, va au paradis, il répondra : « Eh bien, oui, je l'espère. Vous espérez tous aller au ciel, mais il y a un grand et haut mur autour du ciel et nous devons traverser ce mur pour entrer là où se trouve Dieu afin de demeurer avec Lui. Encore une fois, je dis: c'est un "grand et HAUT mur". Ce mur n'est pas une chose facile à négocier.
Le mur n'est rien d'autre que la nature de Dieu. C'est pourquoi j'ai mentionné douze fois douze. C'est le gouvernement douze fois répété, et c'est le gouvernement de la nature même de Dieu.
Nous arrivons donc à la deuxième chose à propos d'un mur : un mur est pour la protection, pour empêcher toutes les choses qui sont nocives et dangereuses. C'est ce qu'est la nature de Dieu - une défense et une protection contre tout mal.
COMMENT FAISONS-NOUS?
J'en viens maintenant à quelque chose de très pratique. Vous savez, les hommes ont érigé des murs autour de l'Église. Ils ont érigé des milliers de murs tout autour. Il y a le mur du confessionnalisme, que les hommes ont érigé, et le mur de certains noms d'hommes, comme le luthéranisme et le wesleyisme, et je pourrais continuer avec beaucoup d'autres noms que vous connaissez, et si vous voulez entrer dans le Église, vous devez entrer sous l'un de ces noms. Parfois, c'est le mur d'un type particulier d'enseignement, et si vous n'acceptez pas cet enseignement, vous ne pouvez pas entrer dans l'Église. Parfois, c'est un système technique de « comment c'est fait », et si vous ne vous conformez pas à cette façon particulière de faire les choses, vous ne pouvez pas entrer dans l'Église. Eh bien, je pourrais continuer comme ça. Les murs que les hommes ont érigés sont si nombreux, mais j'ai étudié ces versets sur le mur et je ne pense pas avoir fait d'erreur - je ne peux pas trouver ce qui est de l'homme comme définissant cette frontière.
Que puis-je trouver sur ce mur ? Tout ce que je peux trouver, c'est la nature de Dieu manifestée en Jésus-Christ, et c'est la seule exclusivité que Dieu reconnaisse. Vous entrerez ici sans problème si la nature de Jésus-Christ est en vous. Il y a douze anges aux douze portes, et quand vous arriverez à une porte, aucun ange ne vous demandera : « À quelle dénomination appartenez-vous ? Quelle ligne d'enseignement particulière détenez-vous? L'ange vous regardera et me regardera, et tous ceux qui veulent entrer, et les anges n'ont pas à poser de questions. Ils savent tout de suite sans poser de questions, car la seule chose qu'ils veulent savoir c'est : « Est-ce que Jésus-Christ est dans votre vie ? À quel point Lui ressemblez-vous ? Combien de Jésus-Christ y a-t-il en vous ? C'est la seule norme de jugement pour être là où Dieu est. Avez-vous reçu le Seigneur Jésus-Christ dans votre vie ? Depuis que vous avez fait cela, Lui avez-vous permis de vous posséder de plus en plus pleinement ? Y a-t-il eu une augmentation continue de Christ dans votre vie ? C'est la base du jugement, et c'est ce qui détermine si nous pouvons entrer ou si nous restons dehors.
Pensez-vous que c'est mystique et abstrait ? Eh bien, soyons très pratiques. Lorsque vous voyagez dans ce monde, comme moi, vous rencontrez beaucoup de gens. Puis un jour, vous rencontrez une certaine personne. Il se peut qu'elle monte dans un train où vous vous trouvez, ou que ce soit à un autre endroit. Il y a d'autres personnes là-bas, mais il y a quelque chose chez cette personne qui vous fait dire : « C'est un chrétien, j'en suis sûr », ou « Je suis tout à fait sûr qu'elle est chrétienne ». Aucun mot n'a été prononcé, et jusqu'à ce point vous n'avez rien dit, mais bientôt vous commencez à poser des questions, et vous ne tardez pas à découvrir que vous avez raison. C'est un autre enfant de Dieu ! Vous dites : « Je savais que tu l’étais ! « Oh, comment as-tu su que j'étais chrétien ? Je ne te l'ai jamais dit. « Tu n'avais pas à me le dire. Il y a quelque chose en toi qui me dit que tu appartiens au Seigneur, quelque chose de tout à fait différent des autres.
C'est très simple, mais est-ce vrai ? Eh bien, vous pouvez dire dans une réunion comme celle-ci qui sont vraiment le peuple du Seigneur, et tous ceux qui ne sont pas du Seigneur. Ce sera ce que les anges chercheront aux portes.
Bien sûr, ce n'est qu'une manière illustrative de le dire. Nous parlons de demeurer avec Dieu dans le temps et dans l'éternité, mais il n'est possible de demeurer avec Lui que si Sa nature est en nous.
Je veux juste répéter une phrase : c'est la seule exclusivité que Dieu reconnaisse. Nous sommes dedans, ou nous sommes dehors, selon la mesure de Christ en nous.
VALORISER JÉSUS-CHRIST COMME AGNEAU DE DIEU
Cela nous amène à une autre chose avant de conclure. On nous dit que ce mur repose sur le fondement des douze apôtres de l'Agneau. Il ne dit pas que les douze apôtres sont le fondement, mais le fondement est le fondement des douze apôtres de l'Agneau. Les apôtres étaient les « envoyés » par le Seigneur, et quand ils ont été envoyés dans le monde, qu'ont-ils prêché ? Quel était le fondement de toute leur prédication ? Tout est réuni en un seul mot : l'Agneau. Vous savez que lorsque l'Apôtre Jean, qui a écrit ce livre, a écrit son Évangile, il a très vite écrit : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde !" (Jean 1:29), et de différentes manières tous les apôtres qui ont prêché Jésus-Christ ont prêché l'Évangile de l'Agneau de Dieu. Dans ce livre de l'Apocalypse, les mots « l'Agneau » apparaissent vingt-six fois.
Pour commencer, l'Agneau signifie l'enlèvement du péché. C'est le tout début de tout ce qui va entrer dans la présence de Dieu - l'enlèvement de notre péché. C'est le fondement de ce mur.
Alors, non seulement l'Agneau de Dieu qui ôte le péché, mais dans ce livre une autre expression est utilisée : Le mariage de l'Agneau. Bien sûr, c'est un langage étrange, mais qu'est-ce que cela signifie ? Qu'est-ce qu'un mariage ? C'est une alliance faite entre deux parties, une alliance d'amour, et le mariage de l'Agneau signifie simplement que, par le sang de l'Agneau, une alliance est faite qui nous unit au Seigneur Jésus. C'est l'alliance de Son amour éternel pour nous, et notre alliance avec Lui, à cause de son sacrifice, de l'aimer pour toujours. Le mariage de l'Agneau est une alliance d'amour entre Christ et Son Église pour toujours, et seuls ceux qui ont conclu cette alliance seront trouvés demeurant en Dieu pour toujours.
Et quand vous arrivez à la fin de ce livre, c'est le livre de vie de l'Agneau : Le livre de vie de l'Agneau. Qu'est-ce que c'est ? Encore une fois, ce n'est qu'une figure. Je ne pense pas que lorsque nous arriverons au ciel, ils ouvriront un livre littéral. Bien sûr, nous avons des hymnes qui disent cela, comme l'hymne de nos petits enfants :
"Est-ce que mon nom y est écrit
Dans le livre grand et juste?"
Pendant la Première Guerre mondiale, j'étais en Méditerranée avec les troupes, et le dimanche soir, nous avions un grand rassemblement de soldats pour un service. Il y avait douze cents hommes qui étaient revenus, blessés ou malades. Nous avions l'habitude de dire : 'Maintenant, les garçons, que chanterons-nous ?' Savez-vous ce qu'ils ont choisi à chaque fois comme premier hymne ? "Lorsque le rôle sera appelé là-bas, je serai là" ! Eh bien, l'idée est bonne, mais le Livre de Vie de l'Agneau signifie simplement le récit de ceux qui ont reçu cette vie éternelle par la foi en Jésus-Christ.
Là encore, c'est très pratique. Il y eut un jour, quand le Seigneur Jésus était ici sur terre, qu'une grande foule se rassembla autour de Lui, et il y avait là une pauvre femme qui avait une infirmité depuis douze ans. Elle avait dépensé toute sa vie en médecins et personne n'avait pu l'aider. Elle se tenait à l'extérieur de cette grande foule et a commencé à se frayer un chemin à travers les gens. Elle poussait de-ci de-là, et l'homme qui a écrit l’Évangile nous dit qu'elle se disait : "Si je ne fais que toucher son vêtement, je serai guérie" (Matthieu 9:21). Finalement, après beaucoup d'ennuis, elle s'est mise derrière Lui, a tendu la main et a juste touché le bord de Son vêtement. Immédiatement, elle a été guérie. Mais Jésus se retourna et dit : "Qui m'a touché ?" Les disciples dirent : « Tu vois la multitude qui t'entoure, et tu dis : Qui m'a touché ? Mais Jésus a dit : "Quelqu'un m'a touché, car je vois qu'une vertu est sortie de moi" (Luc 8:46, A.V.). 'Vertu' est un autre mot pour 'vie', et la vie était sortie de Lui dans cette femme. La femme a vu qu'elle ne pouvait pas se cacher, en effet, cette nouvelle vie signifiait tellement pour elle qu'elle s'est avancée et est tombée face contre terre devant le Seigneur et a avoué. Jésus a dit: "Ma fille, ta foi t'a sauvée; va en paix" (R.V. marge).
Être dans le Livre de Vie de l'Agneau signifie simplement que la vie est sortie de Lui en nous par la foi en Lui. Vous savez, le Seigneur Jésus sait quand la vie est sortie de Lui-même dans quelqu'un d'autre. Il sait quand quelqu'un L'a touché dans la foi et a reçu Sa vie divine. Il a dit : « Je suis venu pour qu'ils aient la vie » (Jean 10 :10). Et quand, par la foi en Lui, nous tendons la main vers Lui et recevons Qa vie, cela est enregistré dans le ciel.
Lorsque les disciples revinrent vers le Seigneur Jésus après une mission, ils dirent : "Maître, même les démons nous sont soumis." Mais Il a dit : 'Ne vous réjouissez pas de cela. Réjouissez-vous que vos noms soient écrits dans le ciel.' La plus grande chose est d'avoir nos noms écrits dans le ciel, et cela dépend du fait que nous ayons reçu la vie du Seigneur Jésus comme l'Agneau de Dieu qui a donné Sa vie pour nous. J'espère que tout le monde ici a son nom écrit dans le Livre de Vie de l'Agneau ! Aucun médecin ne peut vous guérir de la maladie du péché. mais le geste de foi au Seigneur Jésus-Christ peut le faire, et ce sont ceux qui l'ont fait qui sont dans le Livre de Vie de l'Agneau.
C'est ce qui détermine si nous appartenons à l'Église et à Jésus-Christ, et, dans ce langage pictural, c'est cela qui décide si nous pouvons entrer par ces portes et dans la ville - c'est à quel point nous apprécions Jésus-Christ en tant que Agneau de Dieu. C'est pourquoi nous avons chanté :
"C'est l'Église qui chante triomphante
Digne de l'Agneau !"
à suivre
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