Publié pour la première fois sous la forme d'une série d'éditoriaux dans les magazines "A Witness and a Testimony", 1963 -1965, Vol. 41-5 – 43-2.
Chapitre 5 - Christ et son Église Incognito
"...le monde ne nous connaît pas, parce qu'il ne l'a pas connu" (1 Jean 3:1).
Dans notre poursuite de cette enquête sur les différences entre les choses aujourd'hui et ce qu'elles étaient dans les premières années du christianisme, clarifions tout de suite que ce n'est pas une vaine volonté de faire des comparaisons et de s'en tenir là. C'est toujours une chose très facile et généralement peu rentable de trouver et d'afficher des comparaisons et ce n'est pas très intelligent de le faire.
Dans notre quête, il y a un objet qui prévaut : c'est de découvrir si les différences représentent un gain ou une perte réels.
Nous pouvons constater que nous sommes amenés à une conclusion plus que générale concernant le christianisme dans son ensemble. La probabilité est que les problèmes spirituels dans la vie du chrétien individuel peuvent être éclairés. Mais il faut commencer par le principe fondamental et la différence majeure. Cette différence est facile à voir et très grande en effet.
La citation de la lettre de Jean (à côté de laquelle beaucoup plus pourraient être rangées) contient une déclaration catégorique : "le monde ne nous connaît pas", et elle est liée à une accusation et une explication plus larges, drastiques et radicales : "parce qu'il ne l'a pas connu".
Il s'agit d'un énoncé de fait simple et clair; le fait qu'à la fois le Fils de Dieu et l'église de Dieu pourraient être ici dans ce monde en contact le plus étroit avec son peuple, avec tous les prodiges et miracles du dessein divin, et le monde serait dans un état d'incapacité ou d'infirmité complète pour les identifier — « ne les connais pas ».
Cela ne signifie pas que le monde ignorait leur présence. Bien au contraire ! Le monde était loin de pouvoir les ignorer. Il devait en tenir compte. Mais quant à leur véritable identité et signification, le monde ne pouvait donner aucune explication. De temps à autre, le monde, qui doit tout réduire à une formule, à une étiquette, à un nom, a tenté d'enfermer cette impénétrabilité dans un mot, une phrase ou une épithète Il a inventé un terme et les a surnommés «chrétiens», ou gens de «la voie», ou une «secte». C'est la voie du monde. Elle doit réduire l'infini, l'éternel, à la mesure de son propre esprit.
Mais la question qui nous est vitale est de savoir si cette position d'incognito était un gain ou une perte. Nous prions d'affirmer avec ferveur qu'elle était d'un gain indescriptible dans le cas de Christ et de Son église que la vraie nature, vertu, puissance et signification de leur présence dans ce monde était dans le fait même qu'il y avait un secret qui était au-delà de tout compréhension naturelle. Même s'ils désiraient que des hommes passent par un chemin qui rendrait également ce secret vrai pour eux, c'était justement dans la connaissance qu'un miracle divin était au cœur de cette expérience que résidait la force de Christ et de l'Église. Le mystère a intrigué, déconcerté, vaincu, irrité le monde ou l'a rendu mélancolique. La chair et le sang ne pouvaient pas révéler ce mystère, seul Dieu Tout-Puissant ! "Le monde ne nous connaît pas" n'était pas une plainte, aucune lamentation de défaite et aucune confession de quelque chose de défectueux chez eux. Ils étaient désolés pour le monde, pas pour eux-mêmes.
Leur pouvoir résidait dans cette différence fondamentale. Que le moment soit venu, bien trop tôt, où cette distinction a commencé à être abandonnée en échange d'une « position » avec le monde, donne de la force à notre question : L'église ou le christianisme ont-ils vraiment gagné à cet échange ? Le christianisme recourt maintenant à tous les moyens imaginables par lesquels il peut acquérir une position, une reconnaissance et un prestige, et par lesquels le monde peut facilement le comprendre. Pour son succès même, il doit avoir des noms, des titres, des désignations, des honneurs, etc. À moins que les chrétiens ne « se conforment », « n'appartiennent », ne prennent un nom et ne s'expliquent, ils sont suspects, étrangers et sans « statut » ; quelle que soit leur valeur SPIRITUELLE. « Secte » est devenue une épithète, une expression de mépris, comme aux temps apostoliques. Sur cette ligne, le Christianisme s'est étendu, est devenu grand, mais la question presse sur beaucoup d'esprits honnêtes et sérieux de savoir si la valeur INTRINSÈQUE résistera à la comparaison avec celle du début.
N'est-il pas impressionnant de voir comment des marques de perte SPIRITUELLE se manifestent chaque fois que ce qui avait un début fort, profond, riche et efficace a été "accepté" par le monde, en particulier le monde religieux. De combien de ministères et d'instruments initiés par Dieu cela est vrai. De quelque chose du ciel contenant une histoire spirituelle profonde et coûteuse et possédant la dynamique et l'impact de la présence divine, avec son développement ultérieur en tant qu '«institution» bien placée auprès des hommes, avec toute sa grandeur et son impressionnant naturel, il est devenu une simple ombre de son origine, en ce qui concerne la profondeur et la force spirituelle. Il y a maintenant peu ou pas de "mystère" à ce sujet. Il n'y a rien d'impénétrable et d'inexplicable en lui. Cela peut être principalement attribué à la capacité humaine.
Hâtons-nous d'insérer un mot protecteur. Nous ne disons PAS que c'est une mauvaise chose pour les chrétiens en tant que personnes privées d'avoir GAGNÉ des honneurs, des diplômes, des titres ou des désignations. Nous sommes conscients d'un mouvement ultra-exclusif qui, pour la fraternité, la reconnaissance et la participation à la Table du Seigneur, exige une répudiation ou l'abandon de tous les diplômes professionnels, universitaires et autres. Cela, nous ne l'approuvons certainement pas. DANS LEUR ROYAUME, ces choses ont leur place. Ce que nous disons, c'est que si le christianisme cherche à faire de ces choses la base de sa force, de son attrait ou de son statut, il s'est égaré et subira en conséquence la perte de sa puissance spirituelle. "Le monde ne nous connaît pas", et toute tentative de mettre l'importance humaine à la place de ce secret surnaturel se révélera désastreuse. Lorsque le terme « institution » commence à peser lourd dans le vocabulaire chrétien, on peut en déduire qu'un changement s'est produit qui n'est pas pour le mieux.
Le défi pour de nombreux cœurs est de savoir s'ils sont prêts à être incompris, non reconnus, méconnus et non applaudis dans ce monde et à ne vivre que pour des valeurs éternelles. On a dit de l'apôtre Paul qu'« il vivait avec les seules valeurs éternelles en vue ». Avait-il raison ?
Un apôtre dit : « Le monde ne nous connaît pas... il ne l'a pas connu ». Un autre dit : « L'ardente attente de la création attend la révélation des fils de Dieu » (Romains 8 :19). Il y aura des surprises lorsque cela se produira - dans les deux sens!
Seul l'Esprit de filiation, et ceux qui L'ont, connaissent les fils. Dieu les a cachés au monde. C'est douloureux de ne pas être reconnu, parce que c'est contraire à notre nature — telle qu'elle est.
Le monde doit voir les embellissements, les honneurs, les vêtements, les titres, pour en tenir compte. Au début ce n'était pas le cas. "Ils apprirent qu'ils avaient été avec Jésus." Il y a une manière juste par laquelle le monde doit nous connaître, c'est-à-dire savoir que nous sommes ici, et c'est que nous sommes quelque chose qu'il ne peut pas comprendre.
À suivre
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire