(3) Ceci est le Message... par T. Austin-Sparks

Messages donnés lors d'une conférence à York, octobre 1962. Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust à l'exception du chapitre 2 qui a été publié dans le magazine "A Witness and A Testimony", mai-juin 1963, Vol 41-3.

Chapitre 3 - La victoire

Nous allons reprendre nos méditations sur la première lettre de Jean et, bien que cette lettre contienne une grande quantité d'instructions précieuses que nous ne pouvons pas aborder pour l'instant, nous allons essayer d'en extraire un fragment supplémentaire que le Seigneur utilisera, nous en sommes convaincus. Ceux d'entre vous qui étaient ici au début de notre méditation sur cette lettre se rappelleront que nous avons indiqué que Jean y réitère un fragment dix fois. Dix fois, il dit : « Ceci est », puis il ajoute un point particulier dans l'enseignement spirituel qu'il s'est proposé de donner. "Ceci est le message" est la première déclaration, puis dans dix connexions différentes, il utilise cette phrase "Ceci est", soulignant ces choses dont il sentait si fortement que le peuple du Seigneur devait se rétablir et en prendre soigneusement note. Bien entendu, nous n'avons pas tenté de parcourir ces dix points. Nous avons pris le premier "Ceci est le message". Maintenant, nous allons en prendre un autre.

« Car tout ce qui est engendré de Dieu triomphe du monde ; et c'est ici la victoire qui a vaincu le monde, c'est-à-dire notre foi » (1 Jean 5 :4).

"Vous êtes de Dieu, mes petits enfants, et vous les avez vaincus, car celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde" (1 Jean 4:4).

"C'est la victoire qui a vaincu le monde".

Maintenant, ces déclarations indiquent clairement deux choses qui vont nous engager dans ce chapitre. La première chose est la bataille dans laquelle le peuple du Seigneur est impliqué, et la seconde est le secret de la victoire dans cette bataille.

La Bataille

Qu'il y ait une telle chose n'a pas besoin d'être souligné ou prouvé. Aucun vrai chrétien n'est sans savoir qu'il est, en union avec le Christ, impliqué dans un conflit spirituel. Il y a quelque chose qui cloche dans votre christianisme si ce n'est pas vrai. C'est la vie chrétienne normale, et vous n'aurez pas la vie facile si vous êtes vraiment lié au Seigneur Jésus et à son dessein dans ce monde. La bataille est un fait. Nous n'allons pas nous attarder sur le fait de la bataille, car je suis sûr que c'est tout à fait inutile.

Mais le pourquoi, le pourquoi de la bataille est une autre chose. À quoi ce conflit spirituel est-il lié ? Et c'est très important pour nous de le savoir. Nous savons qu'il y a un combat dans la vie chrétienne, mais nous ne savons pas toujours pourquoi, de quoi il s'agit, ce que tout cela signifie et à quoi tout cela se rapporte. Et il sera donc, j'en suis sûr, d'une réelle valeur pour nous si nous passons un peu de temps à répondre à cette question sur le pourquoi et le comment de cette bataille spirituelle. Et je pense que nous pouvons nous concentrer là-dessus. C'est à cause de la formidable potentialité de la Vie en Christ.

Nous avons reçu cette Vie, dont Jean a tant parlé, tant dans son Évangile que dans ces lettres, cette Vie éternelle que Dieu nous a donnée. Avez-vous remarqué qu'une de ces précisions vient droit à cela : « Et le témoignage est celui-ci, que Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas la Fils de Dieu n'a pas la vie" (1 Jean 5:11,12). Maintenant Dieu nous a donné cette Vie qui est dans Son Fils si nous sommes vraiment nés de nouveau enfants de Dieu.

Mais ce n'est pas la fin de celle-ci; ce n'est que le début. Cette Vie a en elle une immense potentialité. Si elle aboutit à tout ce à quoi elle est censée aboutir, conduite à tout ce à quoi elle est destinée à conduire, réalise tout le potentiel qu'elle contient, elle nous amènera à une pleine croissance en Christ ; ce que Paul appelle "la mesure de la stature de la plénitude de Christ" (Éphésiens 4:13). Tout est là dans cette Vie. C'est formidable ce qu'un peu de vie, même dans la nature, peut engendrer. Certains d'entre vous qui sont jardiniers savent tout à ce sujet. Vous n'avez qu'à introduire un petit organisme végétal dans votre lopin de terre, et vous savez bien qu'il ne faudra pas longtemps pour que cette seule chose remplisse le tout. Et il faut faire face à cette formidable potentialité d'un bout de vie. Cela continuera encore et encore, et c'est une vraie bataille pour faire face à cette vie. Il y a tellement de choses dans un petit bout de vie.

Or, si cela est vrai dans la vie naturelle, combien plus cela l'est dans la vie spirituelle ! Déposer cette Vie, cette Vie divine éternelle, cette Vie qui était en Christ, dans toute personne par la nouvelle naissance, c'est déposer quelque chose qui a des possibilités et des potentialités incommensurables. Le Livre de l'Apocalypse, écrit par ce même homme, Jean, nous donne des images de la potentialité de cette Vie. Oh, que nous n'avions que le temps de nous y plonger ! Vous savez que ce livre de l'Apocalypse tourne en rond et se concentre sur toute cette question de la Vie. Nous l'avons souligné plus tôt. La clé de ce livre est la Vie. Alors nous voyons le résultat de cette Vie. Jean dit: "Je vis, et voici, une grande multitude, que personne ne pouvait dénombrer, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple et de toute langue" (Apocalypse 7:9). « Des milliers » dit-il ! "Dix mille fois dix mille, et des milliers de milliers" (Apocalypse 5:11). Le langage est misérable pour le décrire. Il se bat pour trouver des mots pour exprimer cette chose qui dépasse complètement toute langue. Son immensité... et tout cela est le résultat d'une Vie plantée dans ces vies. Combien énorme est la potentialité de la Vie que vous et moi avons reçue pour amener à la pleine croissance !

Mais la pleine croissance est-elle la fin ? Vous dites sûrement que ça doit l'être! Mais ce n'est pas. A quoi sert la pleine croissance ? Pourquoi le Seigneur veut-il que nous, en tant que son peuple, parvenions à une pleine croissance ? Pas seulement pour rester des bébés en Christ, des petits enfants en Christ, mais pour "croître en toutes choses en lui, qui est le chef, le Christ" (Éphésiens 4:15), pour arriver "à la mesure de la stature de la plénitude de Christ" (Éphésiens 4:13). Il doit y avoir un but là-dedans !

Eh bien, vous devez revenir au début; pourquoi Dieu a créé l'homme et ce qu'il voulait. Et on nous dit dans le Psaume qui est cité dans Hébreux chapitre 2 pourquoi : "Tu l'as fait dominer... Tu as tout mis sous ses pieds" (Psaume 8:6). Ce plein dessein de Dieu va aboutir à ceux qui y sont parvenus en tant qu'instrument dirigeant avec Dieu dans Son univers. La domination spirituelle va être dévolue à un peuple qui atteindra sa pleine croissance, sa pleine virilité en Christ, pour régner avec Lui, gouverner avec Lui, régner avec Lui, et - pour utiliser un symbolisme qui ne doit pas être pris à la lettre. - pour s'asseoir avec Lui sur son trône. Cela n'est pas possible littéralement, car il y aura une "multitude qu'aucun homme ne pourra dénombrer", c'est un état spirituel. Être avec Lui dans Son gouvernement dans les âges à venir... c'est le sens, le but, l'objet de grandir jusqu'à la pleine croissance, la maturité spirituelle, et le résultat de cette vie qui est placée en nous en tant que bébés et qui a été autorisé et coopéré pour arriver à son terme. Nous ne l'avons que sous la forme d'un bébé, comme le Seigneur Jésus l'avait à Bethléem. Mais regarde maintenant ! Que s'est-il passé au cours de ces nombreux siècles, et aujourd'hui ? Qu'est-ce qui est arrivé ? Des multitudes sur des multitudes dans toutes les nations comme le fruit de ce peu de Vie déposé dans le bébé à Bethléem ! Qu'est-ce qu'il y avait dans ce bébé! Nous le voyons un peu aujourd'hui en lisant toute l'histoire de ce qui s'est passé au cours des siècles à travers l’Évangile. Nous disons: "Eh bien, c'était un bébé puissant!" ou 'C'était un puissant morceau de Vie qui a été planté par Dieu dans ce monde!' Ce n'est pas de la fiction. C'est un fait.

Maintenant, parce que ce but ultime de Dieu pour la domination dans cet univers est entièrement investi dans cette Vie même qui nous est donnée, et parce qu'il existe un autre système antagoniste à cette domination qui sait très bien que si cette Vie obtient son chemin et reste incontrôlée , sans entrave et sans arrestation, alors leur royaume est fini et leur domination est terminée, ils doivent donc se battre pour leur vie même. C'est la nature de la bataille. C'est une chose très réelle que tout le royaume de Satan est vivement et terriblement conscient de ce fait qu'un peu de Vie divine déposé dans un esprit humain est le présage de la perte de ce royaume maléfique.

Alors « Tu lui as donné la domination », et l'homme l'a perdue en lui-même. L'auteur de la lettre aux Hébreux, reprenant ce mot du Psaume, l'exprime ainsi : « Tu as tout assujetti sous ses pieds... Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte," (Hébreux 2:8,9). Voici le seul Représentant qui a eu la Vie et qui l'a traversé ; le Représentant de cette compagnie régnante, le précurseur d'une compagnie régnante, et Il est, comme le dit l'auteur, « Amenant beaucoup de fils à la gloire » (Hébreux 2:10). C'est le même principe; le principe de Sa propre Vie.

Maintenant, vous voyez que la bataille fait rage contre cette Vie, et contre les énormes potentialités qui sont dans la Vie que vous et moi avons reçues en tant qu'enfants de Dieu nés de nouveau.

Mais quand nous avons dit cela, nous devons en dire plus. Vous voyez, la bataille est liée à la progression des chrétiens depuis les tout débuts, à travers toutes les étapes du développement spirituel, jusqu'à la plénitude finale. Et le progrès spirituel est toujours semé d'embûches de conflits et de résistances. Tout ce qui va contribuer à l'augmentation de la Vie spirituelle deviendra un champ de bataille. Ne faites pas d'erreur à ce sujet! Toutes sortes de choses, tout ce qui peut être utilisé pour garder le peuple du Seigneur qui a reçu cette Vie dans la limitation spirituelle sera utilisé. Soyez sur vos gardes, chers amis, à ce sujet.

L'un des moyens les plus subtils de l'ennemi pour vaincre ce progrès dans la vie spirituelle est de rendre les chrétiens satisfaits des débuts. Et c'est juste de l'évangélisation, de l'évangélisation, pour tracer un cercle autour de cela, et en faire le début et la fin. Tandis qu'avec Dieu ce n'est que le commencement, et tous les chrétiens devraient reconnaître que ce n'est que le commencement. Bien sûr, c'est important, c'est vital, c'est essentiel, mais ce n'est pas tout. Ce n'est que la première étape. Et vous devez être conscient de ceci : que Dieu prendrait des dispositions pour votre croissance spirituelle, et vous devez être très attentif à ce que vous profitiez de tout ce qui contribuera à votre croissance spirituelle, à votre édification en Christ.

Il y a une bataille, bien sûr, au début de la vie chrétienne. Il en est toujours ainsi dès le début, la première sorte de difficulté qui surgit pour les plus jeunes chrétiens qui ont leurs propres formes de combat spirituel, mais le vrai combat vient quand on veut continuer avec le Seigneur, quand on veut aller plus loin. Alors les choses deviennent vraiment difficiles ! Mais vous avez votre grande illustration dans la Bible. Dieu a écrit cette histoire spirituelle dans l'histoire du temple de l'Ancien Testament. Regardez Israël ! Ils sont sortis d'Égypte, ils sont rachetés par le sang de l'agneau pascal, ils sont le peuple de l'Éternel, ils sont dans le désert. Eh bien, ils ont certaines batailles dans le désert. Ce n'est pas seulement libre de toutes sortes de conflits et de difficultés. Non, il y a parfois des batailles dans le désert, mais, remarquez, quand il s'agit de passer le Jourdain dans le pays, pour posséder toute la plénitude de leur salut, alors vous avez cette terrible bataille sous Josué : nation après nation , royaume après royaume résistant, et dans la bataille du début à la fin. Il n'y a aucune comparaison entre les deux étapes du désert et de la terre, pour le conflit.

Et c'est la parabole de la vie spirituelle de Dieu dans l'Ancien Testament. Vous avez vos combats au début, dans les premières étapes, dans les formes élémentaires de la vie chrétienne. Ils sont là. Tout n'est pas facile. Vous rencontrez de l'opposition, mais si vous êtes déterminé à entrer directement dans toute la plénitude de Dieu, vous connaissez alors la signification du Livre de Josué. Vous saurez que c'est contre cela que les forces sont interpellées, c'est contre cela que se livre la vraie bataille. C'est parce que la chose pour laquelle ils ont été sortis apparaît maintenant immédiatement : la plénitude de la Vie. Quand Jésus a dit : "Je suis venu pour qu'ils aient la vie" (Jean 10:10). Il a également dit: "et pour l'avoir en abondance". C'est pour quelque chose de plus que d'être né; c'est pour la maturité.

Maintenant regardez le Seigneur Jésus. Nous avons déjà souligné que depuis le moment où Il est venu au monde jusqu'au moment où Il en est sorti, Il a vécu Sa vie dans une atmosphère enveloppante d'hostilité positive. Quand Il est né, le diable, à travers Hérode, a fait un plan pour Le tuer. Ils ont tué tous les enfants mâles dans cette région afin de s'emparer de Celui que Satan connaissait. Et vous savez ce que le Seigneur Jésus avait à dire au sujet d'Hérode. Il ne se faisait aucune illusion sur ces hommes ; Il savait que le diable était derrière tout ça. Le diable connaissait la potentialité de ce bébé à cause de la Vie Divine en Lui. Et bien que nous n'ayons pas de trace de ces années entre, avec une seule interruption, jusqu'au moment de Son baptême, nous pouvons tirer nos propres conclusions. Je suis tout à fait sûr qu'il n'a pas traversé ces années sans dangers et menaces pour sa vie. Mais nous savons qu'à partir du moment où Il est sorti sur la ligne qui allait signifier la transmission de cette Vie aux autres, la distribution de la Vie qui était en Lui aux autres, tout l'enfer était contre Lui.

Il a vécu sa vie dans une atmosphère d'hostilité positive. Premièrement, dans le désert avec une rencontre au corps à corps, non pas avec des démons, mais avec le diable lui-même, dans une tentative de contrecarrer le but pour lequel Il était venu. Et puis en avant. Oh, c'est incroyable ! Vous ne manquerez jamais d'être impressionné si vous lisez ces évangiles, avec cet antagonisme persistant et implacable envers ce cher Fils de Dieu. Vous êtes vraiment étonné qu'il puisse en être ainsi, sachant qui Il est et sachant pourquoi Il était venu et sachant ce qu'Il faisait. Cette chose venait d'ailleurs. Cette haine amère contre Lui n'était pas humaine ; c'était sataniquement surnaturel.

Il a vécu sa vie de manière à ce que toutes les puissances du mal et leur chef, Satan lui-même, sachent où cette vie allait mener, et sachent qu'à la fin, cette vie chasserait le royaume de Satan et prendrait sa place dans le gouvernement de ce monde. C'est ce que Paul appelle "notre lutte... contre les principautés, contre les puissances, contre les dominateurs de ces ténèbres" (Éphésiens 6:12). Ils seront tous éjectés de l'univers de Dieu par ce seul Christ et tous ceux qui partagent cette seule Vie avec Lui en plénitude. Sa bataille était due à la potentialité de cette Vie qui était en lui.

Et Jean dit dans cette lettre que c'est exactement la même chose pour les croyants. Ce qui était vrai pour Lui l'est aussi pour nous. De même que le monde ne nous connaît pas, il ne l'a pas connu. Voilà pour la bataille du moment.

Mais quelle est la sphère et le milieu de la bataille ? Je voudrais que vous le remarquiez, en particulier les jeunes chrétiens : c'est le monde. Dans son évangile, Jean utilise le terme "le monde" soixante-dix-huit fois. Ce n'est pas un long livre et il contient beaucoup de choses. Mais quand on voit que dans ce récit assez bref, une chose est mentionnée soixante-dix-huit fois, on doit s'arrêter et dire : "Il y a quelque chose ici. Ce n'est pas pour rien". Et puis, dans cette première lettre qui, comme je l'ai dit, peut être lue en dix minutes, Jean répète dix-huit fois l'expression "le monde". Et si vous remarquez le contexte, c'est extrêmement impressionnant. Jean considère cette chose qu'il appelle "le monde" comme un ennemi positif de la vie spirituelle du peuple de Dieu. Il dit dans cette lettre qu'il s'agit d'une chose tout à fait inimaginable : "N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui" (1 Jean 2:15). C'est une déclaration extraordinaire. Celui qui est ami du monde est ennemi de Dieu. Vous remarquerez que c'est quelque chose que le Christ Lui-même a dû surmonter. Il a dit à ses disciples : "Dans le monde, vous aurez des tribulations : "Dans le monde, vous aurez des tribulations ; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde" (Jean 16:33). C'est quelque chose que lui, le Christ, a dû surmonter. C'était un ennemi à soumettre. C'était quelque chose que le Christ craignait pour ses disciples et pour l’Église.

Dans sa grande prière finale en Jean 17, écoutez comment il prie : "Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du malin" (Jean 17:11,15). Il prie parce qu'il est conscient du péril infini qui menace les Siens dans ce monde à cause du monde. C'est quelque chose qu'Il craint pour les Siens. C'est une chose pour laquelle l'apôtre a dit qu'il avait été crucifié : " J'ai été crucifié au monde " (Galates 6:14), dit-il. Pensez à la crucifixion ! C'est une chose extraordinaire ! Et il dit : "C'est le monde qui a rendu nécessaire ma crucifixion. J'ai été crucifié pour le monde, mis à mort de cette manière violente et humiliante à cause du monde.

C'est cette chose, ce monde, qui s'est avéré si désastreux pour l'Église au cours de son histoire. Si l'Église est dans un état de faiblesse, d'inefficacité, d'absence d'impact réel sur cette terre, si elle échoue, c'est parce que le monde a pu entrer et qu'elle est allée dans le monde. C'est ce lien avec ce monde maudit - car il est sous la malédiction. Il est sous le coup d'un jugement. C'est ce lien qui est destructeur de toute vie spirituelle et de toute croissance spirituelle. Vous parlez d'un "chrétien mondain". En réalité, cela n'existe pas. Soit vous êtes mondain, soit vous êtes chrétien, du point de vue du Nouveau Testament. Ce sont les différences entre la Lumière et les ténèbres, entre la mort et la Vie, et si vous comblez ce fossé d'une manière ou d'une autre dans votre vie, si vous vous abandonnez au dessein du maître de ce monde, vous contrecarrez le dessein de la Vie qui est en vous. Nous ne pouvons pas être trop fermes à ce sujet.

Qu'est-ce que le monde ? Il faudra beaucoup de temps pour répondre à cette question. Mais vous savez que ce n'est pas le moment, ce n'est pas le lieu. Nous ne parlons pas de la terre. Nous parlons d'un système et d'une mentalité pour commencer. La mentalité de ce monde est tout à fait différente de la mentalité du Christ. Prenez ses normes de valeurs ! Ce que le monde érige en valeur est une chose à laquelle le Seigneur ne pense pas du tout ! Les valeurs du Seigneur sont des valeurs spirituelles. Les valeurs du monde sont des valeurs matérielles. Voyez ce que le monde fait de l'homme ! Il travaille sans cesse à rendre l'homme important, à en faire quelque chose de valable. Oh, ce que le monde fera d'un homme, s'il le peut : le gonfler, l'agrandir, lui donner une grande place. Oui, il fera de l'homme quelque chose. Dieu ne fait pas cela. Remettez-vous entre les mains du Saint-Esprit et Il vous fera perdre tout votre orgueil, votre vanité, votre suffisance et tout ce qui vous caractérise, et Il mettra en vous d'autres valeurs qui ne sont pas ces valeurs terrestres, mondaines, dans leur vanité et leur vacuité. Les valeurs de Dieu sont d'une toute autre nature. Elles sont éternelles ; ce sont les valeurs du ciel. Elles sont totalement différentes de celles de ce monde.

Si vous entrez dans ce monde et que vous commencez à adopter ses valeurs, vous perdrez toute votre vie spirituelle. Lorsque Paul dit "J'ai été crucifié au monde", le contexte est une mise en lumière de ce point précis. Qu'entendait-il par "être crucifié au monde" ? Vous remarquerez que le contexte est le suivant. Il parle de ces judaïsants qui le poursuivaient partout où il allait parce qu'il prêchait la justification par la foi et non par les œuvres. Et il dit : "Ils veulent vous faire circoncire, afin de se glorifier dans votre chair" (Galates 6:13). Il veut dire qu'ils pourraient dire : "Voyez combien de conversions à Israël nous avons faites dans le monde entier" et se glorifier du nombre de conversions qu'ils ont faites. Et Paul dit : "Voilà le monde. J'ai été crucifié au monde". C'est une chose mondaine que de commencer à compter les têtes comme cela.

David a commis le péché de sa vie lorsque, contre l'avis d'un homme aussi charnel que Joab, il a dénombré Israël. Joab dit : "Non, mon seigneur, ne fais pas cela. L'Éternel a fait du peuple d'Israël cent fois ce qu'il est, mais ne fais pas cela. Mais David a été pris à ce moment-là et il a fait le compte d'Israël. Le résultat fut que Dieu faucha Israël par la peste et l'épidémie et le réduisit à néant. Mais David a été tenu pour responsable. C'est de la pure mondanité que de se vanter du nombre, de la croissance matérielle et de tout cet aspect extérieur des choses dont la chair peut se vanter et se réjouir. C'est ainsi que le monde se comporte avec des étalages et des statistiques. Paul a dit : "J'ai été crucifié au monde". Si vous entrez dans ce monde, vous perdrez votre vie spirituelle.

Oui, c'est le monde, et je n'ai fait que suggérer ce qu'est le monde. C'est une mentalité, une norme de valeurs, une façon de voir les choses. Et c'est l'énergie de la chair.

Lorsque vous regardez derrière toutes ces choses, et les nombreuses autres choses que le monde est, vous vous dites : "D'où vient-il ? Cette énergie est satanique. Le chef de ce monde est l'énergie de tout ce système. C'est l'ennemi de la vie spirituelle : le monde. Oh, puissions-nous voir et comprendre, et être très sensibles à toute cette question de savoir où nous pouvons toucher ce monde. Je ne veux pas dire sortir de cette terre et la quitter. Paul a dit que nous ne pouvions pas faire cela. Nous devons être ici. Le Christ a dit : "Ceux-ci sont dans le monde... ils ne sont pas du monde" (Jean 17:11,16). Il est très important que l'ennemi ne détruise pas les destructeurs de son royaume en les mettant en contact avec son royaume ou en les faisant entrer en contact avec son royaume.

Maintenant, la deuxième chose:-

Le secret de la victoire.

"C'est la victoire qui a vaincu le monde". De quoi s'agit-il ? Bien sûr, il est dit ici "notre foi", mais c'est une question connexe. Regardez deux fragments de cette lettre. Le premier se trouve au chapitre 4, verset 4 : "Vous êtes de Dieu, mes petits enfants, et vous les avez vaincus ; car plus grand est Celui qui est en vous que celui qui est dans le monde." Puis au chapitre 2, verset 20 : "Vous avez reçu l'onction du Saint, et vous savez tout". Au verset 27 : "Quant à vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous."

"Vous avez une onction... l'onction... demeure en vous... Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde". Ainsi donc, le véritable enfant de Dieu ne réside en personne d'autre, et rien de moins, que Dieu le Saint-Esprit. Le même Esprit par lequel Jésus a vaincu le monde. Il a reçu l'onction, comme vous le savez, lors de son baptême, et Il a vaincu grâce à l'Esprit qui était en Lui. Il a vaincu la mort parce qu'Il a été ressuscité par l'Esprit. Il a tout vaincu grâce à l'Esprit de Dieu qui s'est joint à Lui.

Jean dit ici, comme dans son cas, comme dans le nôtre : "vous avez une onction". Vous avez reçu le même Saint-Esprit que celui qui était avec le Christ, et ce Saint-Esprit demeure en vous et "Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde". Oh, cette terrible et immense puissance, cette profonde subtilité et ingéniosité du malin, aussi grande soit-elle, "plus grand est Celui qui est en vous qu'il ne l'est".

Quelle chose doit être la vie chrétienne si cela est vrai ! L'énormité de la puissance du mal qui agit dans ce monde, dans les nations et dans l'humanité est vraiment quelque chose que nous ne pouvons pas comprendre ; nous ne pouvons certainement pas y faire face. Et puis, on nous dit : "Fais la somme de tout cela - et Celui qui est en vous est plus grand que la totalité de ce qu'il y a dans le monde" ! Ce doit être une chose extraordinaire d'être chrétien si c'est vrai ! Ce doit être une chose extraordinaire d'avoir la Vie éternelle en nous ! Ce doit être une chose extraordinaire d'avoir le Saint-Esprit en nous. Oh, que le Seigneur nous élève à un niveau supérieur de vie chrétienne dans une véritable appréhension de la grandeur de la chose !

Remarquez maintenant ce que Jean dit : "Et vous savez toutes choses". L'onction qui demeure en vous vous enseigne toutes choses". Le Saint-Esprit intérieur crée et transmet une intelligence à ceux qui le possèdent vraiment et qui vivent en Lui ; une intelligence que ce monde n'a pas, une intelligence que l'homme naturel ne possède pas. "Il vous enseigne sur toutes choses" (1 Jean 2:27). Savez-vous quelque chose à ce sujet ? Le Saint-Esprit habite en nous, nous enseigne, nous emmène à l'école divine et nous éduque, nous donnant une intelligence spirituelle que personne sans le Saint-Esprit ne peut posséder. C'est le droit de naissance de chaque enfant de Dieu : une telle intelligence spirituelle, avec le Saint-Esprit intérieur qui "nous enseigne toutes choses". C'est un monde merveilleux dans lequel il fait bon vivre ! Le Saint-Esprit nous enseigne continuellement, tout au long de notre vie.

Vous voyez, c'est autre chose que d'être religieux. C'est autre chose que d'adhérer à un système chrétien appelé église. C'est autre chose que d'aller à l'église chaque fois qu'il y a un service religieux, d'écouter un prédicateur et tout le reste. Ces choses peuvent être correctes et utiles. Il peut y avoir des raisons pour lesquelles Dieu peut agir. Mais ce que cela dit, c'est que vous l'avez en vous, si vous êtes chrétien - et Dieu seul sait comment Son peuple aujourd'hui, dans les pays de persécution, découvre cette chose ! Plus de réunions ou de services, plus d'échanges avec d'autres chrétiens, plus de sermons et de discours, plus de lecture publique de la Bible, plus rien de tout cela. Ils sont isolés, seuls, enfermés. Ils découvrent ce que cela signifie d'avoir tout à l'intérieur ! Et s'ils ne l'ont pas, ils ont tout perdu.

Nous ne devons jamais être dans une position où, si nous perdons l'aspect extérieur des réunions et des prédications, nous avons tout perdu. Nous devons être dans une position où, si à tout moment nous nous trouvons dans une situation ou dans un endroit où aucune de ces choses n'est disponible, nous avons le Seigneur, et nous avons le Saint-Esprit qui nous enseigne, "nous rappelant" comme le Christ l'a dit, les choses qu'il a dites - le ministère béni du Saint-Esprit !

Que personne ne pense un instant que je dis que ces autres choses n'ont aucune valeur et que vous pouvez renoncer aux réunions, renoncer à recevoir des messages de la part des serviteurs du Seigneur. Non, ce n'est pas ce que dit Jean. Il dit que quoi que vous ayez de cette manière, il y a quelque chose de plus profond, quelque chose de plus que cela. Vous devez connaître le Saint-Esprit dans votre propre cœur comme votre enseignant, votre héritier, votre instructeur, qui vous montre et vous guide dans toute la vérité. Ce n'est pas quelque chose de plus dans la vie chrétienne. C'est la vie chrétienne normale. Jean cherche seulement à ramener ces chrétiens à ce qui est normal. Ils sont devenus subnormaux dans leur vie spirituelle. "Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde", et pas seulement en termes d'intelligence, mais aussi en termes de puissance, d'énergie ou de force.

Et ce qu'il y a de merveilleux dans cette puissance supérieure, c'est qu'elle agit en même temps que la faiblesse. Où est notre pouvoir d'endurance, de résistance, de dépassement et d'ascension ? Nous sommes des créatures faibles, et c'est Dieu Lui-même qui nous a créés ainsi. Faibles et dépendants de nous-mêmes. Nous ne sommes rien dans ce monde. Et pourtant, mes chers amis, lorsque l'histoire sera entièrement racontée, on verra que notre survie même - sans parler de notre victoire finale - est le résultat de l'action de "l'immensité de sa puissance" (Éphésiens 1:19), qui nous a permis de passer au travers. Il n'a fallu rien de moins que la toute-puissance de Dieu pour nous permettre de passer au travers des forces qui s'opposaient à nous.

Paul dit : "Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ repose sur moi" (2 Corinthiens 12:9). D'accord ! Faibles, oui, pauvres créatures... mais réceptacles d'une puissance et d'une énergie surnaturelles. "Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde".

Vous et moi devons être amenés à ce point où la Croix nous vide de nous-mêmes afin de faire de la place pour que l’Un plus grand soit en nous. La Croix doit affaiblir notre force d'âme, d'esprit et de volonté dans les choses de Dieu ; notre autosuffisance, notre affirmation de soi. La Croix doit saper tout cela et nous amener à un état de rupture et de dépendance, où nous savons que, sans Dieu, la situation est désespérée en nous et que nous ne pouvons rien faire. La Croix doit nous y amener. Nous devons permettre à la Croix de le faire, de fournir tout l'espace nécessaire pour qu'il y ait en nous "plus grand que dans le monde". En d'autres termes, l'Esprit Saint prend le dessus et devient la source et l'énergie de tout.

"C'est la victoire qui a vaincu le monde.

FIN

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