(1) Compagnons du Christ et l'appel céleste par T. Austin-Sparks

Messages transcrits donnés lors d'une conférence à Aeschi, Suisse en septembre 1963. La forme parlée a été conservée textuellement. Certains de ces messages ont ensuite été publiés dans les livres "The On-High Calling" Volume 1 et "The On-High Calling" Volume 2.

Chapitre 1 - Le but des compagnons

Allons-nous continuer avec notre ligne spéciale de méditation ? Puis-je juste dire un mot sur la nature de ce ministère parce que le seul objet en vue est la gloire du Seigneur Jésus ; qui domine tout. Mais quant à la méthode du ministère, ce n'est pas strictement un temps pour la prédication ; c'est un temps spécialement pour l'instruction dans les choses du Seigneur. Cela signifie qu'il y a un côté travail; c'est quelque chose que nous devons appliquer nous-mêmes et travailler dans la Parole de Dieu. Mais quand nous avons dit cela, bien sûr, c'est un temps d'exhortation et un temps d'encouragement dans la vie spirituelle. Cela dit, venons-en à la Parole.

Dans la lettre aux Hébreux, chapitre 3, verset 1 : "C'est pourquoi, frères saints, participants à un appel céleste (ou à la vocation)..."

Verset 14, "Car nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu’à la fin l’assurance que nous avions au commencement,’’

Maintenant, conformément à ce que je disais tout à l'heure sur le travail, nous allons travailler une minute ou deux avec un mot. Dans les deux versets que nous avons lus, ce seul mot apparaît. Dans cette traduction, c'est le mot "participants": "participants à un appel céleste", "participants avec Christ". Ce seul mot grec est traduit en un certain nombre d'autres mots dans notre Nouveau Testament, comme ici il est participant et à deux autres endroits dans cette lettre aux Hébreux, il est ainsi traduit ; chapitre 6 et verset 4, et chapitre 12 et verset 8. Je ne vais pas lire tous ces versets ou nous ne devrions rien faire d'autre pendant toute la matinée.

Dans l'évangile de Luc, chapitre 5 et verset 7, le même mot est traduit par "partenaires". Dans le premier chapitre d'Hébreux encore, et le verset 9, il est traduit par "compagnons", "Dieu t'a oint... au-dessus de tes compagnons". C'est le même mot : « au-dessus de tes participants, tes partenaires, tes compagnons » et sous d'autres formes, le mot apparaît un certain nombre de fois dans le Nouveau Testament. Dans Hébreux 2:14, c'est "prendre part à". Un certain nombre de fois dans la première lettre aux Corinthiens, il est "participer à". Aujourd'hui, dans Hébreux 7:13, il est "concerné". Vous verrez que dans tous les cas, il s'agit d'une relation.

J'ai examiné très attentivement ce mot et j'ai trouvé que son sens véritable et le plus profond ne nous est pas donné dans beaucoup de ces traductions. Il devrait être traduit par le mot : "compagnons". De sorte que ce que nous devrions lire est ceci : « saints frères, compagnons d'une vocation céleste... nous devenons compagnons du Christ si nous tenons bon ». Donc, en mettant ces deux versets ensemble, nous allons, ces jours-ci, nous occuper des Compagnons du Christ et de la Vocation Céleste.

Compagnons du Christ et Compagnons de la vocation céleste

Cette idée de compagnons traverse toute la Bible. Derrière tout ce qui est officiel par rapport au Seigneur, il y a toujours un élément personnel. Souvenez-vous d'Abraham, Abraham était un grand serviteur du Seigneur et il a servi le Seigneur très fidèlement, mais la chose la plus profonde à propos d'Abraham était qu'il était l'ami de Dieu. Dieu a parlé d'Abraham comme "Mon ami". Cela porte en soi cette idée de compagnons de Dieu.

Moïse était un grand serviteur du Seigneur. Le Seigneur a souvent parlé de Moïse comme de "Moïse mon serviteur", mais nous savons qu'il y avait quelque chose de plus profond que cela. Dieu a parlé avec Abraham [devrait être Moïse] comme "un ami parle à son ami". Il y avait une relation très intime entre Dieu et Moïse, et Moïse et Dieu. En réalité, Moïse était un compagnon du Seigneur.

Et qu'en est-il de David ? Nous pouvons dire beaucoup de choses sur David, mais la plus grande chose jamais dite était "c'est un homme selon mon cœur". Et c'est la signification d'un compagnon du Seigneur.

Maintenant, quand le Seigneur Jésus est venu sur cette terre, Il a choisi Ses disciples et apôtres sur la base de la compagnie. Appelez-les disciples si vous voulez - ceux qui devaient entrer à l'école de Christ et être instruits; appelez-les apôtres si vous voulez - ceux qui devaient être envoyés par Lui. Mais la chose la plus profonde dans leur relation avec Lui était qu'ils étaient Ses compagnons. Vers la fin de leur temps, Il a dit : "Vous êtes ceux qui sont restés avec moi dans ma tribulation" - des compagnons dans la vie et des compagnons dans la souffrance.

Quand nous arrivons à l'église, ce n'est pas une institution ecclésiastique officielle ; c'est très froid, c'est très formel, c'est très distant. Mais quand le Seigneur parle de Son église, Il en parle toujours en termes d'amour, "l'église de Dieu qu'Il a acquise avec Son propre sang... Christ a aimé l'église et s'est donné pour elle". Peut-être devons-nous retrouver cette idée de l'église, elle est appelée à être la compagne du Christ. Sa relation la plus profonde avec Lui est une relation de cœur - juste pour être Son compagnon dans la vie, dans le travail, dans la souffrance et dans la gloire.

Maintenant, après avoir dit un mot sur l'idée de compagnons, continuons en second lieu à penser à :

Le but des compagnons.

La Bible est un livre à but unique. Ce but unique se cache derrière toutes ses étapes et toutes ses phases. Ce seul but se cache derrière la création. Il se cache derrière la prescience divine. Il se cache derrière l'élection. Il se trouve derrière la personne que Dieu a choisie. Il se trouve derrière tous les mouvements de Dieu à travers la Bible. Il est derrière toutes les figures et tous les types. Il se trouve derrière les trois sections principales de l'Ancien Testament : la section du sacerdoce, suivie de la section de la royauté, puis suivie de la section des prophètes. Ces trois sections comprennent l'Ancien Testament. Derrière tout dans l'Ancien Testament se cache un but. Dans la Bible, Dieu est révélé comme un Dieu de dessein ; toujours en mouvement dans Sa souveraineté comme gouverné par ce seul but.

Quel est ce but unique en tout et à travers tout ? Il est centré sur le Fils de Dieu. En toutes choses, Dieu a Son Fils seul en vue. Le "tout" est un terme très complet, mais tout est compris par le Fils de Dieu. Comme nous allons beaucoup nous attarder dans cette lettre aux Hébreux, notez ce facteur au début de cette lettre. La première grande déclaration concerne toutes les voies et méthodes passées de Dieu : dans le passé, Dieu a agi par tel moyen et par tel moyen, de cette manière et de cette manière, mais à la fin de ces temps, Il se concentre sur Son Fils - Il rassemble tous cela ensemble et le concentre dans Son Fils.

Le Fils de Dieu comprend l'ensemble de l'Ancien Testament et toutes les voies de Dieu dans l'Ancien Testament. Et puis pour souligner cela, cette lettre continue à travers les deux premiers chapitres pour mettre en évidence la grandeur du Fils de Dieu. Vous savez les choses merveilleuses dites sur le Fils de Dieu dans le premier chapitre, voici Celui qui est au-dessus de tous les autres, qui comprend tout le reste dans la pensée de Dieu. Ainsi, l'intérêt de Dieu pour Son Fils nous est présenté dès le début et la déclaration est que les desseins de Dieu sont tous centrés sur Son Fils. Ce Fils est maintenant connu de l'homme sous le nom de Jésus-Christ, mais le point ici est le suivant : ayant introduit et présenté le Fils, et ayant magnifié le Fils, le Saint-Esprit à travers l'écrivain continue de cette manière (et il ne devrait y avoir aucune interruption dans les chapitres ici), "C'est pourquoi, à cause de cela, à cause du dessein de Dieu en envoyant son Fils, à cause de la grandeur infinie du Fils, plus grand que tous les autres et tout le reste, pour cette raison, frères saints, vous êtes appelés à la compagnie, à la compagnie du Fils de Dieu et à la compagnie dans l'appel céleste du Fils de Dieu".

Nous arrivons maintenant à notre troisième point à cet égard. Il y a deux principes liés au dessein divin dans toute la Bible. Le premier est ce que nous venons de souligner : Dieu travaille toujours et toujours, et seulement en relation avec Son dessein. La déclaration de l'apôtre Paul est, à propos de Dieu, qu'"Il opère toutes choses d'après le conseil de Sa volonté divine", et cette volonté est centrée sur Son Fils. Il travaille donc toujours, toujours et uniquement en relation avec Son Fils.

La Bible contient des choses presque innombrables... quelle grande masse de choses il y a dans la Bible ! Des choses que Dieu a créées et des choses que Dieu a utilisées. Et puis, combien de personnes y a-t-il sur lesquelles Dieu a posé la main? toute une multitude de personnes. Et puis combien de voies différentes Dieu a-t-il utilisées pour réaliser Son dessein - les voies de Dieu sont très nombreuses ! Les moyens qu'Il emploie... la Bible est tout simplement pleine de ces choses. Alors nous avons les bénédictions de Dieu; Dieu se trouve très souvent en train de bénir les gens et de bénir les choses.

D'autre part, il y a les jugements de Dieu, voici les jugements de Dieu et la Bible contient beaucoup de jugements de Dieu. Mais quand on a dit tout ça, (et bien sûr on ne peut jamais vraiment comprendre tout ça, ce livre est toujours beaucoup, beaucoup trop gros pour nous) mais quand on a dit tout ça, pas une de ces choses : les personnes, les moyens utilisés , des bénédictions ou des jugements, ou quoi que ce soit d'autre, est une chose en soi. Si Dieu est un Dieu de création, si Dieu choisit les hommes, si Dieu utilise les choses, si Dieu bénit ou Dieu juge, Il le fait toujours avec un seul but en vue : Il a tout créé pour Son Fils. C'est une déclaration biblique définitive. Il s'est emparé de ces personnes avec Son Fils en vue - ainsi en Abraham et à travers Abraham, nous voyons le Fils de Dieu. Eh bien, contentons-nous de faire la déclaration.

Si Dieu a béni, c'est parce que cela correspondait parfaitement aux intérêts de Son Fils. Si vous voulez la bénédiction du Seigneur, mettez-vous aux côtés du Seigneur Jésus, soyez entièrement dévoué au Seigneur Jésus. Le Père ne nous voit jamais sans le Seigneur Jésus, c'est en Lui que se trouve la bénédiction de Dieu. Si la Bible a beaucoup à dire sur les jugements divins (et que disent les prophètes sur les jugements de Dieu !), c'est parce que les choses alors étaient contraires à Ses intérêts en Son Fils. Dieu garde toujours Son œil fixé sur Son seul objet ; cet "objet" est Son Fils.

Dieu ne gaspille rien. Il ne s'intéresse pas seulement aux petites choses en tant que telles, les petites choses deviennent de très grandes choses avec Dieu lorsqu'elles sont liées à Son Fils. Êtes-vous une toute petite personne, très peu importante? Si vous êtes vitalement lié à Son Fils, Dieu vous considère comme très important. Mais ce n'est pas votre importance, ni la mienne, c'est l'importance de Son Fils. Vous voyez que cela est vrai pour n'importe quel enseignant fidèle. Je suppose que nous avons tous été à l'école et que nous avons eu nos professeurs d'école, et certains d'entre nous, à l'époque de l'école, voulaient bien se tenir avec leur professeur. Nous avons essayé de leur plaire parce que nous voulions être heureux avec notre professeur et nous voulions obtenir tout ce que le professeur pouvait faire pour nous. Mais mon souvenir des maîtres d'école est celui-ci : ils ne m'avaient pas en vue ! La seule chose qu'ils avaient en vue en ce qui me concernait était la manière dont leur objet allait être réalisé : ils devaient avoir de bons élèves qui passaient des examens et sortaient les meilleurs, et tout ce qu'ils pensaient se rapportait à cette fin. Parfois, ils étaient très agréables avec moi, et alors je pensais : "Quel bon garçon suis-je !" et parfois c'était l'inverse et je savais quelque chose sur le jugement que pouvait porter l'école ! Maintenant, ce n'était pas parce qu'ils m'aimaient ou ne m'aimaient pas, ce qu'ils aimaient vraiment, c'était la fin quand l'examen arrivait. Ainsi, tout ce qui m'entourait était regardé à la lumière d'un seul objet. Maintenant, je n'aime pas appeler Dieu un maître d'école, mais le principe est le même : Il nous regarde à la lumière de Son Fils : « Comment cet homme ou cette femme répond-il à Ma pensée en Mon Fils ? qu’y a-t-il de Mon Fils dans cet homme ou cette femme ?" Plus tard, nous verrons comment Dieu travaille sur ce terrain, mais sachez que c'est un principe dans le dessein de Dieu qui nous conduit au deuxième principe.

Alors que Dieu est un Dieu de dessein, toujours en mouvement par rapport à ce dessein, continuant quoi qu'il arrive, continuant avec Son Fils, travaillant sur le terrain de Sa propre Seigneurie souveraine et que personne ne peut L'empêcher, Il va atteindre Sa fin. C'est pourquoi Il nous a donné le livre de l'Apocalypse. Avant que nous n'atteignions la fin, Il nous a dit à quoi cela ressemblerait, Son dessein va se réaliser ; néanmoins, Il s'en tient à cet autre principe, Il a toujours :

Maintenu l'homme dans un lieu de responsabilité.

Il ne laisse jamais l'homme se décharger de ses responsabilités. Pourquoi donc? Parce que Son dessein dans Son Fils doit être réalisé dans l'homme - le grand Homme corporatif dans lequel Christ doit avoir Sa plénitude.

Christ ne réalisera pas seul le dessein de Dieu. Il ne sera pas dans la gloire comme une seule unité isolée. Nous revenons donc à notre verset, "Frères saints, compagnons de l'appel céleste..." nous sommes faits compagnons de Christ si nous tenons bon. Paul dit que « l'Église est la plénitude de Celui qui remplit tout en tous ». Par conséquent, il y a une responsabilité qui repose sur l'homme, et il n'y a aucun livre dans la Bible qui insiste davantage sur cela que la lettre aux Hébreux. À cet égard, cette lettre est l'une des lettres les plus terribles de la Bible. [Brève perte de l'audio à ce stade.] ... Dans cette lettre, ce sera la chose qui gouvernera toute notre réflexion à travers ces choses.

Si Dieu prend un vase en relation avec Son dessein, il peut s'agir d'individus, ou d'un groupe de personnes comme Israël, ou comme les hommes que Dieu a pris dans la Bible ; si Dieu prend un vase en rapport avec Son dessein et que ce vase ne répond pas à la volonté de Dieu, Dieu passera à côté de ce vase et en trouvera un autre. Il en appellera d'autres pour prendre sa place. C'est, dans le plus grand des cas, ce que nous avons concernant Israël. Dieu a choisi Israël pour être le vase par lequel Il amènerait Son Fils. Israël a été appelé et choisi par Dieu en relation avec Son Fils et Son dessein en Son Fils. Et qu'est-ce qu'Israël a fait de son Fils ? Ils ont refusé le Fils et donc ils ont refusé le dessein de Dieu et Dieu les a mis de côté et est passé à autre chose. Jésus a dit : «C'est pourquoi le royaume des cieux vous sera ôté et donné à une nation qui en rapportera le fruit ». Or, c'est le sens même de cette lettre aux Hébreux comme nous le verrons. Personne ne peut dire d'Israël maintenant : "Ils sont les compagnons de Dieu". Israël était autrefois le compagnon de Dieu et le compagnon de Dieu a manqué à Dieu. Quelle lumière cela jette sur le Seigneur Jésus appelant Judas parmi les douze. Judas était l'un des douze, appelé à être un compagnon et le compagnon a trahi son Seigneur. Israël a été appelé à être le compagnon de Dieu et du Christ, Israël a trahi le Fils de Dieu, et Israël a subi le destin de Judas : un compagnon mis de côté, rejeté, tandis que Dieu poursuit Son dessein et en amène d'autres pour prendre leur place. .(juifs et Gentils)

Ainsi ceci explique cette petite lettre aux Hébreux, la lettre du lieu et la grandeur de Jésus-Christ. Elle expose la merveille d'être appelé à être un compagnon du Christ, puis elle montre si clairement à quel point c'est terrible pour ceux qui sont appelés à être des compagnons, de décevoir le Seigneur. Elle dit: "Comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut". Vous ne pouvez jamais comprendre cette phrase "un si grand salut" tant que vous n'avez pas compris la signification d'être un compagnon de Christ. Y a-t-il quelque chose de plus grand que d'être un compagnon de Jésus-Christ ? Quand vous pensez à Qui Il est et quand vous pensez à tout ce que Dieu a prévu concernant Son Fils, et puis penser que vous et moi sommes appelés à être des compagnons de ce Fils de Dieu... c'est en effet un très grand salut ! C'est le « si grand » salut.

Eh bien, ce matin, nous avons passé notre temps à faire le tour de ce seul mot, "compagnon". Le Nouveau Testament est construit autour de ce seul mot, autour de la seule idée de compagnons du Christ. On voit d'abord Christ choisir Ses compagnons, puis on les voit les enseigner par la parole et par l'action, puis on les voit les tester et les passer au crible... Sont-ils de vrais compagnons ? Ou sont-ils seulement associés à Lui pour ce qu'ils vont obtenir de Lui ? Vous pouvez avoir plein de compagnons si vous leur donnez tout, s'ils peuvent obtenir de vous tout ce qu'ils veulent, mais qu'en sera-t-il du jour où vous ne pourrez leur donner que souffrance et persécution, et tout ce qui est contre leurs intérêts naturels ? Vous ne pouvez que leur offrir une place dans la maison du Père. Alors Il les a passés au crible, Il les a testés, et à plus d'une occasion il est dit : "Ils n'ont plus marché avec Lui... depuis ce jour-là beaucoup de Ses disciples s'en allèrent".

La compagnie est quelque chose de testée et passée au crible de l'adversité. Si vous avez beaucoup d'épreuves supplémentaires, beaucoup de souffrances supplémentaires dans votre relation avec le Christ, essayez de faire cette chose que nous trouvons tous la plus difficile à faire : c'est-à-dire qu'Il cherche à nous avoir comme Ses plus proches compagnons dans la communion avec lui non seulement dans Sa gloire, mais dans Ses souffrances. Ainsi, la relation avec Christ dans les évangiles est basée sur la fraternité : unité dans la vie, unité dans le but, unité dans l'expérience et unité dans la discipline. Unité dans la mort, l'ensevelissement et la résurrection. Unité dans Son onction; et puis enfin, l'unité avec Lui dans Sa gloire céleste.

Je termine ce matin avec ce mot important : nous devons réaliser que Jésus se répète de manière spirituelle dans cette dispensation. Lorsque Luc a écrit le livre des Actes, il a commencé par ces mots : "Ce que Jésus a commencé à faire et à enseigner..." et l'implication de Luc est : "Je vais maintenant écrire ce qu'Il va faire et enseigner". C'est le même Jésus, Il fait le même travail et enseigne les mêmes choses, mais il y a une différence; alors c'était par illustration d'une manière temporelle, maintenant c'est la signification de ces choses d'une manière spirituelle. Le sens qui était dans les choses alors, est maintenant dans ce qu'Il fait avec nous d'une manière spirituelle. S'Il a ouvert des yeux physiquement aveugles, Il ouvre maintenant des yeux spirituellement aveugles et c'est bien plus important ! Eh bien, c'est juste une indication de ce que je veux dire, ce même Jésus continue avec le même travail de signification maintenant en vous et en moi ! Il répète sa vie terrestre d'une manière spirituelle. Il est plus sur la ligne du sens que sur celle des actes maintenant.

Pourquoi dit-on cela ? Eh bien, quand nous étions enfants, nous avions l'habitude de chanter l'hymne (et je pense que lorsque nous sommes adultes, nous ressentons souvent la même chose), nous avions l'habitude de chanter : "Je pense que lorsque j'ai lu cette douce histoire d'autrefois, lorsque Jésus était ici parmi hommes..." et puis ça finit, "J'aurais aimé être avec Lui alors". Sentez-vous que vous auriez aimé vivre avec lui alors sur la terre ? Est-ce la meilleure chose à laquelle vous puissiez penser ? Laissez-moi vous dire : vous avez quelque chose de bien mieux que ça maintenant ! Puis-je dire que Jésus est avec nous, mais oh, sur une base beaucoup plus merveilleuse qu'alors.

Nous sommes appelés maintenant à être des compagnons du Christ, des compagnons de l'appel céleste et Ses relations avec nous sont peut-être beaucoup plus réelles parce que Ses relations avec nous sont spirituelles et éternelles, alors que Ses relations n'étaient alors que physiques et temporaires. C'est une bonne chose de prendre soin du corps des gens et de les aider dans cette vie, mais il y a quelque chose de bien plus que cela, c'est cet appel céleste, ce qui est éternel, ce qui ne passera pas dans notre vie quand le temps n'est plus.

"C'est pourquoi, frères saints, compagnons d'une vocation céleste... nous devenons compagnons du Christ si nous tenons bon". Tout cela n'est qu'un moyen de jeter les bases. Au fur et à mesure que le Seigneur nous aide dans les jours à venir, nous bâtirons sur ce fondement.

À suivre

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