Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1962-1964, Vol. 40-5 – 42-1.
Chapitre 2 - Moïse
Après avoir introduit cette question de leadership d'une manière plus ou moins générale, nous allons maintenant l'examiner de plus près afin d'apprendre à partir d'exemples bibliques les principes qui en sont la base et les caractéristiques qui la délimitent.
Avant d'en venir à notre premier grand exemple, soulignons les deux facteurs communs du leadership spirituel.
L'un est le fait de l'acte souverain de Dieu. Dans Son choix des hommes pour une responsabilité spécifique, Dieu agit dans le droit absolu et l'indépendance de Sa propre souveraineté. Personne n'est autorisé à remettre en cause Son acte, Son jugement, Sa raison. La souveraineté est imprévisible. Dieu n'a de comptes à rendre à personne et n'est responsable devant personne. Ses pensées et Ses voies sont insondables et, dans Sa sagesse, il attend longtemps après Ses actes pour Se justifier. Mais il est toujours justifié dans l'issue finale.
Le deuxième facteur est celui de Dieu Se liant à un vase — un vase humain, et reliant ce vase à Lui-même dans un but spécial. C'est le sens de l'onction dans les deux Testaments. L'onction dans laquelle Dieu s'engage ainsi envers le vase est toujours liée au but, et l'homme ne peut toucher ce vase ou contester son travail sans avoir - tôt ou tard, par une intervention soudaine ou les moulins à mouture lente de Dieu - à compter avec Dieu. C'est ici qu'il nous est interdit de juger les instruments de Dieu sur la base de leur humanité en dehors de Dieu. Nous pouvons penser qu'ils fournissent une base pour un jugement défavorable, mais si Dieu les utilise et est avec eux, cela ne nous amènera dans une controverse de la part de Dieu avec nous que si nous touchons Son oint, en paroles ou en actes. La Bible a de nombreux exemples de cela. Pourvu que le vase reste dans la douceur, Dieu assumera l'entière responsabilité de ses défauts et de sa justification.
Cela dit, nous pouvons maintenant passer au premier exemple de leadership dans la Bible. Alors que le principe de leadership était à l'œuvre depuis le début, le leadership n'a eu sa pleine expression que lorsqu'il y avait un peuple qui en avait besoin et qui s'y était préparé. Cette pleine expression du principe est apparue pour la première fois dans Moïse.
Moïse - le premier des grands leaders bibliques
Ce que nous avons dit concernant la souveraineté de Dieu est sans équivoque dans le cas de Moïse. Depuis sa naissance et sa préservation à la naissance tout au long de son histoire, toutes les preuves qu'il est "un vase choisi" sont claires. Il était là où il était parce que Dieu l'avait fait. Même lorsque, par sympathie et colère, il a essayé d'assumer la position de libérateur, cela a été refusé, parce que cette chose devait être si entièrement de Dieu.
L'endurance de Moïse est une question qui est remarquée dans les Écritures, mais cette endurance, comme la nôtre le sera, a été grandement soutenue par sa connaissance ultérieure qu'il était là où il était parce que Dieu l'avait fait, et ce n'était pas de son propre choix. Combien il est important que les chrétiens, et en particulier les dirigeants chrétiens, soient en mesure de dire avec force qu'ils savent à quel point le Christ était vrai lorsqu'il a dit : « Vous ne m'avez pas choisi, mais je vous ai choisis ». Ce fondement « d'un acte de Dieu » est le seul à supporter le poids énorme de la responsabilité et de l'exigence que le leadership doit expérimenter.
La deuxième chose qui apparaît si clairement comme faisant du leadership est la connaissance et l'expérience de première main de ce dont nous devons diriger les autres.
Moïse a vécu quarante ans en Égypte, alors que le complexe pharaonique de l'époque de Joseph était passé de la faveur à l'hostilité. Il est né dans cette hostilité et cette haine et aurait su, par sa mère et sa sœur, qu'il avait échappé à la Providence. Il connaissait le palais et ses tensions. Il a vécu dans une atmosphère de peur et d'animosité mêlées. Il voyait tous les jours les conditions de vie de son propre peuple. Comme pour Joseph, "le fer est entré dans son âme". Il ne fait aucun doute que ce contexte a grandement contribué à sa réticence ultérieure à retourner en arrière et à ses efforts pour trouver un moyen d'y échapper.
Ce n'est pas la manière de Dieu d'envoyer des personnes inexpérimentées dans la responsabilité de leadership. Ces personnes sont vraiment handicapées et en grande faiblesse. Une partie de la formation de tout leader devrait être une connaissance de première main du monde et de ses forces ennemies, et une vie avec Dieu au milieu de celui-ci.
Beaucoup de serviteurs de Dieu ont été profondément reconnaissants après des années d'avoir eu, dans la souveraineté et la prescience de Dieu, des périodes dans des conditions contre lesquelles Dieu a réagi à travers lui. Cela peut s'appliquer à divers aspects et phases de la vie. Dieu place ses serviteurs dans des situations qui ne sont pas sa volonté ultime pour eux, et le temps viendra où ils réagiront contre ce qui à un moment donné semblait être entièrement ou presque entièrement de Dieu. Il est étrange qu'il soit possible à un moment donné de croire qu'une position est entièrement de Dieu, et plus tard de découvrir que ce n'était que la volonté provisoire de Dieu de se qualifier pour quelque chose de tout à fait différent. De tels serviteurs de Dieu emportent avec eux tout au long de leur vie une connaissance intérieure très réelle qui leur permet de dire : « Nous disons ce que nous savons ». Nous pourrions difficilement exagérer l'importance et la valeur de ce facteur dans le leadership.
Le troisième facteur de ce leadership est une leçon fondamentale que l'œuvre de Dieu est essentiellement spirituelle. Moïse était « savant dans toute la sagesse des Égyptiens ». Il avait sans doute des dons naturels. Il avait certainement de riches qualifications acquises. C'était évidemment un homme d'une force physique considérable. Sa disposition naturelle était d'être minutieux dans tout ce qu'il entreprenait, comme nous le voyons tuer l'Égyptien et séparer les Hébreux qui se querellaient. Il ne manquait pas de zèle ni d'initiative. Mais avec tout cela, Dieu ne l'a pas pris pour ces motifs. « Ni par la force, ni par la puissance » sont des mots qui s'appliquent très bien à Moïse à l'âge de quarante ans.
« Les armes de notre guerre ne sont pas charnelles ». L'aspect réel et éternel de l'œuvre de Dieu est spirituel, donc seuls les hommes spirituels ayant une expérience et des ressources spirituelles peuvent la faire efficacement. Les vrais dirigeants de Dieu sont des hommes spirituels et des hommes de l'Esprit.
Toutes nos capacités naturelles, notre entraînement, nos qualifications acquises, notre force, notre zèle et notre savoir se révéleront de peu d'utilité lorsque nous nous heurterons aux forces ultimes de l'univers, qui sont spirituelles. Ce Moïse le savait bien lorsqu'il en vint réellement à l'œuvre de sa vie.
Le leadership est souvent né de la profonde discipline de l'échec et de la découverte de soi. Les quarante dernières années de sa vie servirent un tel dessein et furent sans doute profondément teintées de l'amertume du désenchantement de soi. Il était dans un endroit beaucoup plus sûr lorsqu'il reculait devant la responsabilité que lorsqu'il s'y attaquait avec confiance en lui-même.
Une autre qualification pour le leadership, comme on le voit dans le cas de Moïse, est la fidélité, la rapidité et l'humilité dans les affaires ordinaires et peu spectaculaires.
Garder quelques moutons à l'arrière du désert par un ancien prince royal d'Égypte pendant un nombre considérable d'années pourrait être un bon test de patience et de manque d'amertume. L'occasion d'aider des femmes sans défense à abreuver leurs troupeaux n'était ni au-dessous de sa dignité ni une interruption ennuyeuse dans la préoccupation de « choses plus hautes et plus importantes ». Il n'était pas mécontent de sa déception au point de mépriser une humble œuvre. La hauteur d'esprit est une disqualification pour le leadership. Le Seigneur surveille la vie hors de vue et y détermine Son approbation. Un vrai leader n'est pas celui qui doit être montré et invité à faire des choses subalternes, mais celui qui voit un besoin et qui s'oublie lui-même donne un coup de main. Il est tout à fait évident que Dieu savait où se trouvait Moïse et qu'il n'était pas un serviteur naufragé. Moïse avait été intérieurement discipliné à l'école de l'inaction, une école très dure pour son type actif et énergique. Le vidage de soi avait été un processus douloureux, mais il avait affecté l'intention de Dieu et l'avait placé sur ce terrain essentiel de leadership spirituel qui est "l'absence de confiance dans la chair" ; « toutes choses viennent de [hors de] Dieu ».
Mais le point immédiat est celui sur lequel l'œil du Seigneur regardait pendant le temps d'attente. C'est-à-dire un esprit de service. Il est si facile d'être actif et énergique lorsqu'il y a un travail important, intéressant ou valable à portée de main, surtout s'il est aux yeux du public ou aux côtés des autres. Mais le véritable test est lorsque les choses sont tout à fait différentes et que nous en sommes au principe fondamental ; le principe de conscience sans l'influence de la parenté dans la responsabilité et le regard d'autrui sur nous. Le service est un esprit, pas une obligation extérieure. Il reste très peu d'esprit de service dans le monde maintenant, mais avec Dieu, cela a toujours été quelque chose dont Il a particulièrement tenu compte. C'est sa loi de confiance et d'approbation : « Celui qui est fidèle dans ce qui est le plus petit ». Dites ce que vous voudrez de Moïse lui-même et de la souveraineté divine dans sa vie, mais qu'il soit bien entendu que la souveraineté divine ne contourne pas le simple comportement "quotidien" dans ce qui peut sembler être des sujets très insignifiants. La vocation de toute une vie peut tourner autour d'un problème apparemment mineur. C'est notre esprit que Dieu regarde. Les quelques moutons au fond du désert ; quelques femmes sans défense et en difficulté avaient une place dans l'estime de Dieu qui conduisait à une véritable exaltation.
Le cinquième point est la leçon du buisson. L'épisode du buisson a été la crise et le tournant de la vie de Moïse. On pourrait dire que les quarante dernières années ont trouvé ici leur sens et leur issue et les quarante suivantes leur force. Il y a là une signification incomparable et la signification était immense, car nous sommes ici en présence du Dieu trinitaire en opération combinée pour l'émancipation d'un peuple élu.
Dieu le Père était dans le buisson. Dieu le Fils était l'humanité indestructible — le Fils de l'homme. Dieu le Saint-Esprit était le feu. "Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même" (2 Corinthiens 5:19). "Jésus, rempli du Saint-Esprit..." (Luc 4:1). « Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit venant sur vous » (Actes 1 : 8).
La pleine et glorieuse signification de l'incarnation du Fils de Dieu pour la rédemption est symbolisée dans le buisson non ardent. (La Bible ne parle pas du buisson comme brûlant dans le sens d'être consumé.) Lorsque Moïse, de nombreuses années après, prononça les bénédictions sur les tribus, le très estimé Joseph devait connaître "la bonne volonté de celui qui habitait dans le buisson » (Deutéronome 33:16). Moïse en est venu à comprendre cette « bonne volonté » dans tout son amour rédempteur. Quelle base et quel arrière-plan pour le leadership !
Moïse n'a peut-être pas compris tout le sens du Nouveau Testament, mais il est venu au pouvoir.
Ce que Moïse était censé comprendre pour sa grande responsabilité, c'est que l'humanité en elle-même peut être frêle, faible et aussi vulnérable qu'un buisson du désert, mais si Dieu s'unit à elle dans la puissance du Saint-Esprit, elle peut durer et vivre et triompher quand naturellement elle devrait succomber.
En premier lieu, le buisson représentait le Christ.
En second lieu, il représentait l'église.
En troisième lieu, il représentait chaque instrument de dessein choisi par Dieu.
Non seulement la survie, mais le triomphe surnaturel – dans un désert brûlant – est vrai pour chacun.
À suivre
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