Publié pour la première fois sous forme de livre par Witness and Testimony Publishers en 1962.
Chapitre 4 - Vie divine, illimitée dans le temps et dans l'espace
Avant de passer au suivant de ces signes, je veux juste ajouter un mot important. Cela ne signifie pas que tout ce qui est dit n'est pas important, mais cela doit être important comme le début de tout ce que nous disons.
Lorsque nous disons tant de choses sur cette vie divine, nous ne la considérons pas seulement comme un élément abstrait, mais dans sa véritable relation avec le Seigneur Jésus. Jésus Lui-même est cette vie et nous ne pouvons pas avoir la vie sans L'avoir. Ce n'est pas quelque chose de séparé de la personne du Seigneur Jésus, et je serais très désolé si l'on pensait que nous parlions de quelque chose appelé la vie en dehors de la personne de Jésus-Christ. La vie est la manière dont le Seigneur Jésus manifeste Sa Personne - c'est l'expression de la personne divine.
C'est une chose très importante, car il serait assez facile pour certaines personnes qui veulent trouver des fautes de dire : « Vous mettez la vie à la place de la personne. Eh bien, nous nous sommes protégés contre cette accusation. C'est la personne du Seigneur Jésus qui est en vue, mais nous ne pouvons connaître cette personne que par l'Esprit de vie, et le Saint-Esprit, qui est l'Esprit de Jésus, est l'Esprit de vie. Ce n'est pas qu'un élément abstrait appelé vie soit Christ, mais Christ personnellement est la vie.
Maintenant, cela dit, nous pouvons arriver au second des signes choisis par Jean.
Lecture :
Lorsqu’il arriva en Galilée, il fut bien reçu des Galiléens, qui avaient vu tout ce qu’il avait fait à Jérusalem pendant la fête ; car eux aussi étaient allés à la fête. Il retourna donc à Cana en Galilée, où il avait changé l’eau en vin. Il y avait à Capernaüm un officier du roi, dont le fils était malade. Ayant appris que Jésus était venu de Judée en Galilée, il alla vers lui, et le pria de descendre et de guérir son fils, qui était près de mourir. Jésus lui dit : Si vous ne voyez des miracles et des prodiges, vous ne croyez point. L’officier du roi lui dit : Seigneur, descends avant que mon enfant meure. Va, lui dit Jésus, ton fils vit. Et cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite, et il s’en alla. Comme déjà il descendait, ses serviteurs venant à sa rencontre, lui apportèrent cette nouvelle : Ton enfant vit. Il leur demanda à quelle heure il s’était trouvé mieux ; et ils lui dirent : Hier, à la septième heure, la fièvre l’a quitté. Le père reconnut que c’était à cette heure-là que Jésus lui avait dit : Ton fils vit. Et il crut, lui et toute sa maison. Jésus fit encore ce second miracle lorsqu’il fut venu de Judée en Galilée. (Jean 4 : 45-54)
La clé de cet incident se trouve dans les versets 52 et 53 : « Alors il leur demanda l'heure à laquelle il commençait à se trouver mieux. Ils lui dirent donc : Hier, à la septième heure, la fièvre l'a quitté. l'heure à laquelle Jésus lui dit : Ton fils est vivant.
Il y a plusieurs caractéristiques à noter dans cette histoire, et la première est que cet homme de Capernaüm était un officier du roi et était sans aucun doute un Gentil.
Ensuite, nous notons sa courtoisie envers le Seigneur Jésus. Il l'a appelé « Seigneur » - « Seigneur, descends avant que mon enfant ne meure », ce qui était un titre d'honneur et de courtoisie.
Ensuite, nous remarquons son refus d'être offensé par la façon dont le Seigneur Jésus lui a répondu. Il semblait parfois qu'il répondait aux gens d'une manière peu aimable. Nous avons vu comment Il a répondu à sa mère lors des noces de Cana lorsqu'il a dit : « Femme, qu'ai-je à faire avec toi ? (Jean 2:4). Une autre fois, lorsqu'une femme syrophénicienne est venue se plaindre, il n'a pas semblé lui répondre avec beaucoup de gentillesse. Et voici cet homme qui vient d'une manière très courtoise et en grande difficulté, et Jésus dit simplement : « Si vous ne voyez pas des signes et des prodiges, vous ne croirez en aucune façon ». Mais si vous examinez plus profondément ces réponses de Jésus, vous comprendrez pourquoi Il a fait ainsi. Parfois, le Seigneur semble être très méchant. Il ne l'est pas vraiment, mais Il voit que quelque chose est très nécessaire avant qu'Il puisse montrer Sa bonté, et c'est qu'il est nécessaire que nous soyons parfaitement clairs que ce n'est pas seulement le bénéfice que nous voulons, mais Lui-même. Ce n'est pas seulement la foi en ce qu'Il peut faire pour nous, mais la foi en Sa propre Personne. Voulons-nous la bénédiction ou voulons-nous le Seigneur ? Le Seigneur Jésus essaie toujours de nous amener à Le vouloir, et c'est exactement ce qui s'est passé ici. L'homme dit : « Seigneur, descends. C'est toi dont j'ai besoin. Je ne peux pas continuer sans toi. C'est une question de vie ou de mort. Le Seigneur Jésus a vu que c'était son esprit - qu'il n'allait pas discuter des motifs ou discuter des signes et des prodiges, mais disait "Seigneur, c'est de toi dont j'ai besoin" et Il répond toujours à cela. Parfois, Il semble être méchant, mais c'est pour savoir si nos cœurs Le veulent vraiment ou seulement une bénédiction. Et avec cet homme, le résultat fut que "Lui-même crut, et toute sa maison".
Vous remarquez que le mot « croire » est utilisé deux fois ici. Quand Jésus a dit "Va, ton fils est vivant", il est dit qu'"il crut la parole que Jésus avait dite", mais il ressort clairement de la deuxième utilisation du mot "croire" que c'était une croyance avec une certaine réserve, ou difficulté, ou question. Je suppose que l'homme s'est arrêté un instant et a dû se poser une question : « Maintenant, si je ne fais pas ce qu'Il me dit de faire, alors je suis dans une situation désespérée. Je ferais mieux de croire ce qu'Il dit. J'irai et je croirai que ce qu'Il dit est très bien.' Mais il n'était pas totalement engagé. Il y a une sorte de croyance qui n'est pas un engagement sans réserve. À la fin, cependant, il est écrit : « Lui-même a cru et toute sa maison » et c'est la foi complète, le genre de croyance qui s'engage avec tout ce qu'il a.
Eh bien, ce sont des choses dont nous prenons note au fur et à mesure, mais nous traitons vraiment de cette question de la vie et de sa nature. Il ne nous faudra pas longtemps pour entrer dans le vif du sujet de ce signe particulier. C'est une caractéristique très importante de cette vie divine, mais c'est très simple.
Regardez attentivement l'histoire à nouveau. Nous avons dit que la clé de ce signe se trouve dans les versets 52 et 53, et c'est le facteur temps. Il était une heure de l'après-midi lorsque Jésus dit : « Va, ton fils est vivant » - et le serviteur dit : « Hier à la septième heure ». L'homme savait que c'était le moment où Jésus a prononcé ces paroles. La journée juive commençait à six heures du matin et se terminait à six heures de l'après-midi, donc la septième heure était une heure de l'après-midi.
Vous vous souviendrez peut-être d'autres repères temporels dans les évangiles. Lorsque Jésus a rendu Son Esprit au Père sur la Croix, il est dit : « Les ténèbres vinrent sur tout le pays jusqu'à la neuvième heure » (Luc 23 :44). C'était trois heures de l'après-midi, quand le soleil aurait dû briller le plus puissamment.
Ce facteur temps est très important, surtout dans ce signe. Le Seigneur Jésus prononça ces paroles à une heure de l'après-midi, et l'homme dut faire le voyage, peut-être à pied, de Cana à Capernaüm. Il commença sa longue marche. Probablement quand le soleil s'est couché à six heures, il n'a pas continué son voyage, car ils ne voyageaient pas après la tombée de la nuit dans ce pays. Il s'est donc rendu quelque part pour passer la nuit et a recommencé son voyage le matin. Ses serviteurs vinrent à sa rencontre. Nous ne savons pas exactement quelle était l'heure à laquelle les serviteurs et le maître se rencontrèrent, mais il y eut tout le reste du premier jour, la nuit, et une partie du lendemain matin entre sa rencontre avec le Seigneur Jésus et cette rencontre. Et il y avait beaucoup de kilomètres entre - beaucoup de temps et beaucoup de distance ; beaucoup de temps et beaucoup de géographie : et la vie a disposé de tout cela en un instant. Tout le temps et tous les kilomètres ont disparu lorsque Jésus a prononcé Ses paroles. La chose s'est produite au moment même où Jésus a prononcé ces paroles là-bas à Cana - la vie est entrée.
Apparemment, la mort était à l'œuvre chez cet enfant depuis un certain temps. Le mot grec qui décrit son état est à l'imparfait, ce qui signifie qu'il s'était rapproché de plus en plus de la mort. Ça faisait un moment que ça s'était fait. Quand l'homme est venu et a dit : « Mon enfant est à l'article de la mort », il était sur le point de terminer son histoire dans cet enfant. Donc, le facteur temps est ici ainsi que le facteur géographique. Jésus a prononcé la parole et le temps et la géographie n'étaient plus. Cela n'aurait pas eu d'importance si cet enfant avait été à six mille kilomètres de là, ou s'il avait été sur Vénus !
Cette vie divine est une vie intemporelle. C'est la vie éternelle, parce qu'elle est dans le Fils éternel de Dieu.
Jean nous a dit, comme nous l'avons vu, que tout cela était pour prouver que Jésus était le Fils de Dieu. Comment savons-nous qu'Il est le Fils de Dieu ? Parce qu'Il nous a donné la vie éternelle.
Essayez ceci sur quelqu'un d'autre - sur le Krishna hindou, par exemple, ou sur n'importe quel autre dieu dans ce monde, et voyez si cela fonctionnera à un demi-mille de distance. Et voyez combien de temps il faut pour travailler. Ça ne marche jamais, même sur place. Mais nous qui sommes ici aujourd'hui bénéficions de la prière à des centaines, peut-être des milliers de kilomètres de là. Si nous savons quelque chose de la présence du Seigneur Jésus et de Sa vie, c'est en grande partie grâce à des prières à de très nombreux kilomètres de distance. Bien sûr, ce n'est qu'une façon humaine de le dire. Il n'y a pas de miles ni d'heures où le Seigneur Jésus est concerné. Sa présence signifie que toutes ces choses disparaissent. Il est Dieu, et l'une des caractéristiques de Dieu est l'omniprésence. Il est partout, à la fois.
C'est quelque chose que nous pouvons mettre à l'épreuve. Pourquoi prions-nous pour les gens à l'autre bout du monde ? Parce que nous croyons que Jésus est plus que le temps et la distance. Et Son peuple qui connaît l'œuvre de la mort peut recevoir la vie en touchant le Seigneur Jésus ici. J'ai l'impression que nous, le peuple du Seigneur et l'Église du Seigneur, n'avons pas suffisamment utilisé cette grande valeur de la vie. Nous devons croire que les gens de l'autre côté du monde sont aussi proches de Lui que nous. Et à quel point sommes-nous proches de Lui ? Il est plus proche que les mains et plus proche que la respiration.
Et Il est le même pour tout Son peuple, où qu'il soit. J'ai dit qu'il ne faudrait pas longtemps pour aller au cœur de ce signe - mais quel merveilleux signe c'est ! Jésus n'a qu'à dire un mot et tout temps et toute distance disparaissent. La foi de ce noble a touché le Seigneur Jésus et Il l'a fait ressortir. Il a mis cette foi à l'épreuve. Il a vraiment dit: 'Tu veux dire affaires? Me fais-tu vraiment confiance ? Ou est-ce des signes et des prodiges que tu veux ? Crois-tu vraiment qui Je suis ? Tout cela est dans cette épreuve, et quand cet homme a cru Jésus, même si c'était d'une manière faible, Il a pris cette foi, qui n'était que comme le grain de moutarde, et à travers elle la montagne de son trouble a disparu.
Le fait est que la foi touche toujours le Seigneur Jésus, et ainsi elle touche le Fils éternel de Dieu, le Fils universel de Dieu, le Fils de Dieu qui est plus grand que tout temps et toute distance.
C'est le sens de ce signe. Voyez-vous, lorsque nous sommes réellement « en Christ », pour reprendre l'expression de Paul, nous sommes toujours considérés comme étant ensemble, bien que nous soyons à des milliers de kilomètres l'un de l'autre. Le Seigneur Jésus ne nous considère pas comme étant dans ce pays, dans ce pays et dans un autre pays. Lui-même est le seul pays dans cet univers, et ainsi nous quittons notre pays et notre propre nationalité lorsque nous entrons en Christ. Je pense que cela se trouve peut-être dans le fait que cet homme est un Gentil. Les Juifs étaient exclusifs et disaient : « Nous sommes le seul peuple et notre pays est le seul pays. Jésus est sorti de ces frontières et a touché le monde extérieur. Cet homme était un représentant de toutes les nations, car il était un Gentil. Dans le Seigneur Jésus, toute division terrestre est supprimée. Il n'y a pas de Britannique, de Suisse, d'Allemand, de Français ou d'Indien en Christ. Il n'est qu'une seule nationalité et c'est une nationalité céleste. Il n'est qu'une langue et c'est une langue spirituelle. Il est le pays céleste. Peu importe ce que nous sommes ici, en Lui nous sommes tous ensemble comme un seul homme en Christ. Toutes les distinctions terrestres de lieu et de temps disparaissent en Lui. Cela peut nous prendre beaucoup de temps pour parcourir ce monde, bien que les hommes pensent que c'est une chose très merveilleuse de voyager à tant de centaines ou de milliers de kilomètres à la minute et d'atteindre la lune en peu de temps ! Mais, chers amis, en ce moment même en Christ, nous pouvons toucher nos frères à six ou sept mille kilomètres de distance.
C'est un miracle. Mais voici le signe de ce miracle. Cette vie est la vie éternelle ; c'est intemporel; il ne connaît pas d'espace ; tout est présent quand Jésus est présent.
Revenons un instant en arrière avant de terminer. Jean nous dit que Jésus a fait ces signes "en présence de ses disciples" (Jean 20:30), et nous avons déjà souligné que dans Matthieu, Marc et Luc le mot 'disciples' est en araméen et signifie 'apprentis'. Apprendre Christ, c'est apprendre ce grand secret. Nous sommes des apprentis à l'école de l'éternité et nous devons apprendre ce que Christ veut dire de cette manière. Bien sûr, nous en savons quelque chose. Certains d'entre nous ont eu des expériences très réelles de prières faites pour nous à des centaines de kilomètres de distance et exaucées pour nous au moment même où elles ont été faites. C'est une chose merveilleuse d'apprendre cela ! C'était ce que Jésus enseignait à ses apprentis. Ils ont pu dire : « Eh bien, c'est merveilleux ! Ici, à un endroit, Jésus prononce une parole, et on découvre dès le lendemain qu'à ce moment précis, la chose s'est produite à plusieurs kilomètres de là.
Je suis tout à fait sûr que c'est l'une des grandes choses qui sont entrées dans l'Église au début. Vous pouvez le voir à l'œuvre dans le Livre des Actes. Là-haut, à Césarée, se trouve un Gentil qui prie. Ici-bas, sur la côte de Palestine, à Joppé, il y a un autre homme qui prie. Les prières des deux sont exaucées en même temps, et le résultat est qu'ils se rejoignent, et Jésus est glorifié. Chers amis, qu'est-ce que cela signifie pour nous ? C'est sûrement quelque chose que le Seigneur a mis entre nos mains ? S'Il est le charpentier et que nous sommes les apprentis, Il a mis cet outil entre nos mains et dit : 'Maintenant, allez et faites des choses avec cette merveilleuse puissance de la vie divine qui est administrée par la prière.'
Il y a beaucoup plus dans cette histoire, mais nous avons juste cherché à aller au cœur de celle-ci. Je pense que le Seigneur nous a révélé son secret, et c'est un merveilleux secret à posséder. Nous n'avons pas besoin d'être seuls, où que nous soyons. Oh, ce que certains des chers serviteurs de Dieu souffrants savent au loin de l'aide du Seigneur parce que nous prions ici ! Croyons-le et utilisons-le. Rendons-Lui gloire de cette manière.
Nous allons en rester là, mais s'il ne s'agit que de quelques mots, qui n'ont pas pris beaucoup de temps à dire, c'est l'une des choses les plus merveilleuses qui aient été révélées par le Saint-Esprit. Comme le Seigneur Jésus est grand ! Pas de temps, mais d'éternité en éternité. Pas de limitation de place, mais partout.
À suivre
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire