(5) La Loi de l'Esprit de Vie en Jésus-Christ par T. Austin-Sparks

Chapitre 5 - Isaac et la loi de la vie

« Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus serviteurs de Dieu, vous avez pour fruit la sanctification et pour fin la vie éternelle. Car le salaire du péché, c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. ." (Romains 6:22-23. R.V.)

A notre passage particulier dans ces méditations, à savoir Romains 8:2, suivent immédiatement ces versets que nous avons lus, parce que ce qui se trouve entre ces deux passages est une parenthèse.

"La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ."

Nous sommes arrivés à la cinquième expression de la septuple loi de la vie. La loi de la vie est une ; c'est-à-dire que la vie est une loi, mais cette vie et cette loi fonctionnent de sept manières différentes. La vie entière requiert tous ces sept. Tous ces sept vont constituer la seule vie, et ce que nous trouvons, c'est que lorsque cette vie est reçue et suit son propre cours en nous, nous trouvant conformes à elle, alors par sa propre loi elle s'exécute dans ces sept façons. Ces sept choses sont des effets inévitables de cette vie parce que c'est une loi. Nous avons dit, et nous le savons très bien, que si une loi est établie, acceptée et reconnue, alors elle fonctionne d'une certaine manière. Cette sortie est parfaitement spontanée, parfaitement naturelle : on pourrait dire qu'elle est automatique. Ainsi, la vie se déroule d'une certaine manière lorsqu'elle est établie et obéie ; et nous découvrirons que cette vie divine, si elle nous permet de nous gouverner, résultera spontanément et tout naturellement en sept choses, car ce sont toutes des composantes de la vie, elles sont l'expression septuple de la vie. Vous voyez, la vie chrétienne se résout en une proposition très simple, après tout. Vous n'avez pas à comprendre tout cela pour être chrétien. Mais une fois qu'une personne devient chrétienne, certaines choses commencent à se produire, et alors il est d'une très grande valeur de comprendre ce qui se passe, parce que c'est comprendre ce que Dieu fait, ce que Dieu recherche. Mais les choses arrivent, si l'Esprit de vie en nous n'est pas contrôlé, sans entrave, si nous continuons avec le Seigneur.

La filiation comme fruit de la foi

Nous avons traité de quatre de ces expressions spontanées de la vie, et nous arrivons maintenant à la cinquième, à savoir Isaac. Je vais vous demander simplement de regarder une ou deux autres écritures du Nouveau Testament. Revenant à Romains 8, relions les versets 2 et 14.

"La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ."

"car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu. Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions: Abba! Père! L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui." (Romains 8:14-17.)

Vous voyez le lien tout le long est l'Esprit : l'Esprit de vie : conduit par l'Esprit : l'Esprit d'adoption : l'Esprit qui rend témoignage avec notre esprit ; mais tout par rapport à une chose spéciale. Nous verrons cela tout à l'heure.

Venons-en tout de suite à la lettre aux Galates, chapitre 4:5-7.

« afin qu’il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l’adoption. Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos coeurs l’Esprit de son Fils, lequel crie: Abba! Père! Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce de Dieu.»

C'est presque une répétition précise du passage de Romains 8 : « l'Esprit d'adoption » - « afin que nous recevions l'adoption de fils ».

"Et vous avez oublié l’exhortation qui vous est adressée comme à des fils: Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, Et ne perds pas courage lorsqu’il te reprend; Car le Seigneur châtie celui qu’il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu’il reconnaît pour ses fils. Supportez le châtiment: c’est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils qu’un père ne châtie pas? D’ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés, et que nous les avons respectés, ne devons-nous pas à bien plus forte raison nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie?? (Hébreux 12:5-7,9.)

Il n'est pas difficile d'obtenir notre connexion avec la vie, le résultat de la vie. Ici, nous constatons que la vie fonctionne le long de la ligne de filiation. Dans tous ces passages, la filiation est évoquée en rapport avec la vie, et l'Esprit en tant qu'Esprit de vie. Nous y sommes conduits par le type et l'illustration de l'Ancien Testament, Isaac, le cinquième de ces types personnels.

Une grande déclaration au sujet d'Isaac se trouve dans Genèse 17:19.

« Et Dieu dit : Sara, ta femme, t'enfantera vraiment un fils ; et tu l'appelleras du nom d'Isaac ; et j'établirai mon alliance avec lui pour une alliance éternelle, et avec sa postérité après lui. »

Dieu y règle positivement et pour toujours la question de ce que représente Isaac dans l'économie divine. Dans notre méditation précédente, en parlant de la quatrième expression de la vie représentée par Abraham, nous voyions la vie s'accomplir par la foi, la foi comme un aspect de la loi de la vie.

Maintenant, quand nous arrivons à Isaac, nous avons la filiation comme fruit de la foi. La foi n'est pas une fin en soi, la foi aboutit à la filiation ; car la foi d'Abraham à son point suprême a sécurisé Isaac au-delà de la portée de la mort, au-delà de la portée de la perte, du temps, sur le terrain de la résurrection. Maintenant, nous venons d'aborder cette filiation, de l'examiner, d'étudier sa nature, son caractère, car ici la vie nous est apportée en termes de filiation.

Les Fils de Dieu sont entièrement le fruit d'un engendrement divin

La première chose que nous trouvons lorsque nous abordons l'examen d'Isaac est ceci - et c'est rendu très précis et clair : il semble que le Saint-Esprit s'est vraiment donné pour tâche très sérieuse de garder ce fait toujours à l'esprit ; c'est clair dans l'histoire de l'Ancien Testament, et il est mis en évidence dans le Nouveau Testament plus d'une fois et rendu très emphatique - qu'Isaac était une impossibilité sur tout terrain naturel. Oh comme Dieu s'est appliqué à voir cela s'établir ! L'annonce d'Isaac elle-même est arrivée à un moment où la nature ne pouvait rien offrir pour la réalisation de la promesse. Mais alors, même après l'annonce et la promesse, Dieu s'en alla et laissa l'affaire en suspens, pour ainsi dire, pendant un temps considérable, et chaque instant et chaque jour de cette époque mettait toute l'affaire de plus en plus au-delà de l'espérance humaine. . Ainsi, lorsque, enfin Isaac naquit, il était quelque chose dont on ne pouvait pas tenir compte dans tout le domaine de la fécondité naturelle. Il était, en vérité, quelque chose de tout et entièrement de Dieu : il n'était pas le fruit de la nature. C'est le point pour commencer. Maintenant, dites-le comme vous voulez, appelez-le comme vous voulez ; appelez cela devenir chrétien, devenir enfant de Dieu, être sauvé, appelez cela comme vous voudrez, la réalité qui y répond est tout à fait au-delà du pouvoir de la nature ; vous ne pouvez par aucune ressource en dehors de Dieu lui-même devenir un enfant de Dieu. Je sais à quel point c'est élémentaire, et pourtant il faut peut-être le dire. Il n'y a aucun travail que nous puissions faire, aucun fruit que nous puissions fournir, rien de possible à tous nos efforts et à toutes nos énergies qui puissent y parvenir ; pas de lutte, pas d'effort, pas de lutte, pas de pleurs ; rien de la nature ne peut l'amener. Ce qui est né de la chair est chair, et le sens de cela dans la Bible n'est pas que ce qui est né du corps est chair. C'est quelque chose de plus que cela : la chair signifie ici la capacité naturelle. Par conséquent, vous ne pouvez jamais raisonner, ni argumenter, ni parler, ni persuader, ni cajoler, ni contraindre une âme à devenir un enfant de Dieu. Quand vous aurez réglé votre dernier argument, quand vous aurez brisé toutes les contradictions intellectuelles, quand tous les murs de la réserve et de la froideur auront été renversés, et quand la volonté humaine aura été renversée soit par l'argument, soit par l'appel et sous cette persuasion, cette émotion, cet impact, une personne a fait un pas et a décidé de devenir chrétien, une telle personne n'est peut-être pas plus près d'être chrétienne qu'elle ne l'était avant, quand tous ces murs étaient levés. Ce n'est pas ainsi. Cette chose vient de Dieu, et rien ne peut produire la filiation si ce n'est un engendrement par le Saint-Esprit. Des multitudes de personnes sont dans une fausse position parce que ce fait n'a pas été reconnu. Ils portent le titre de chrétiens à cause d'un assentiment à certaines propositions, à cause d'une émotion, à cause d'une décision qu'ils ont eux-mêmes prise sous la persuasion ou l'influence.

Ceci n'est que la suite de ce que nous avons dit à propos de Caïn, l'adorateur qui a assassiné, dont la vie de l'âme est allée à Dieu avec ses meilleures œuvres, ses meilleurs fruits, le meilleur de tout, croyant qu'il pouvait passer. Cela ne l'a jamais fait. Des multitudes de gens comme ça travaillent sur cette base, et pensent qu'ils sont acceptés et enfants de Dieu. Oh pour un puissant détrompeur : et pourtant quelle chose terrible ce serait ! Si toutes ces conversions supposées devaient être divulguées pour être seulement supposées et non réelles ! Nous devons vraiment saisir le sens et la nature de la filiation. Il faut savoir ce que c'est, et vous commencez par cette affirmation négative que la filiation n'est pas le fruit de la nature. Dieu l'a mis au-delà du pouvoir de la nature pour le produire, comme Il a mis Isaac au-delà du pouvoir de la nature. C'est là que vous commencez : tout à fait de Dieu, et seulement de Dieu.

Eh bien, qu'est-ce que la filiation. L'esprit humain devient le récipient d'une semence divine, le récipient dans lequel quelque chose qui est de Dieu lui-même est engendré, et la présence de ce quelque chose constitue celui dans lequel le dépôt est un type d'être différent de tous les autres êtres de l'univers de Dieu. Vous êtes, à cause d'un mystère secret et caché à votre sujet, quelque chose au centre même de votre être ; à cause de la présence de cela, vous êtes autre chose que toutes les autres espèces de création. Dieu a engendré son Fils dans l'esprit humain. Il y a cela à l'intérieur de l'enfant de Dieu sur lequel l'œil de Dieu repose comme quelque chose qui lui appartient, qui est sorti de Lui et fait partie de Lui, et Son œil est sur cela comme sur un enfant chéri.

La loi de l'esprit de vie une loi directive

Maintenant, c'est une vérité profonde sur tous ceux qui sont enfants de Dieu, et cela rend tout possible pour Dieu et pour nous. Tout est lié à la résidence de cela dans notre esprit humain. La filiation a commencé, a été introduite au centre de notre être, et là où c'est vrai, là où c'est une réalité, « l'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu », qu'il y a ce qui est la filiation de Dieu en nous. C'est l'expression naturelle de la vie, et cela devient une réalité vivante. Je pense que la plupart d'entre vous peuvent le supporter. Je veux dire, vous pouvez le prouver, non pas comme un seul fait ou témoin, mais par de nombreuses preuves ; les preuves de la vie et de la mort dans votre procédure, les preuves de la vie et de la mort dans votre conversation, dans les choses que vous dites, dans vos pensées, vos jugements, les preuves de la vie ou de la mort dans vos actions, vos manières. C'est une loi régulatrice, cette loi de la vie, s'exerçant dans la filiation.

Qu'est-ce que ça veut dire? Comme c'est simple, après tout, la vie chrétienne est une fois que vous saisissez cette clé. Cela signifie, bien-aimés, que Jésus, le Fils de Dieu, revit sa vie en nous. Regardez-le sur terre et vous verrez ce qu'il dit et ce qu'il ne dit pas, ce qu'il fait et ce qu'il ne fait pas ; car ce qu'il ne dit pas et ne fait pas est aussi important que ce qu'il dit et fait. Vous verrez où il va et où il ne va pas. Vous verrez quand Il va à un certain endroit et quand Il s'abstient d'aller à un certain endroit. Vous verrez une vie divinement gouvernée, en parole, en mouvement, en acte, merveilleusement gouvernée ; et Il revit cela en nous. Nous n'en sommes pas de loin une expression parfaite, parce que, d'une part, nous ne sommes peut-être pas assez sensibles ni assez rapides pour comprendre ce que l'Esprit dit dans nos cœurs. Nous n'avons pas une oreille entraînée et à l'écoute, simplement parce que nous écoutons tellement d'autres choses. Nous ne sommes pas assez rapides dans la réponse et l'obéissance, et donc il n'y a pas une expression parfaite de Christ ; mais néanmoins le fait fondamental est là, et nous le savons. C'est une chose éducative, une chose directive. Nous le savons tous. Oh, quelle histoire nous avons de cette vérification ! De plus cette expérience est progressive, car au fur et à mesure que nous avançons, nous constatons de plus en plus de vérifications. Ce qui pendant un certain temps a semblé être intact - non pas parce que Dieu était d'accord avec cela, mais parce qu'Il nous amenait et ne pouvait pas tout régler à la fois - vient maintenant sous Son œil, et nous ne pouvons plus faire ce que nous pouvions faire autrefois.

Puis-je illustrer ? Je me souviens très bien comment, au début de la prédication, j'avais l'habitude de citer une grande partie de la littérature profane pour illustrer mon propos. Je faisais ressortir les poètes et de nombreux autres écrivains profanes - oh, de merveilleuses illustrations de mon propos pour le ramener à la maison ! Eh bien, le Seigneur a laissé cela continuer pendant un certain temps, mais je sais qu'il est arrivé un moment dans ma vie spirituelle où j'ai essayé de donner un peu de Browning dans un sermon, et tout est devenu plat. Mon sermon avait disparu, et c'était comme si je devais recommencer à prêcher ; Mais je ne pouvais pas. J'ai appris une leçon. D'accord, plus ça ! Parfois, il y avait l'envie de reculer, mais j'ai enregistré le même terrible sentiment d'enfoncement à l'intérieur et j'ai su que j'avais touché la mort. Je me souviens à quel point c'était vrai par rapport à la fin de la guerre. Certains d'entre nous étaient au cœur des choses dans cette guerre, et nous avons vu beaucoup de choses. Nous avons dû faire face aux conditions sur place. Eh bien, après, quand je rentrais à la maison, je prenais parfois quelque chose de la guerre pour ramener à la maison un point dans un sermon. Mais j'ai découvert que Dieu n'était pas là-dedans, et chaque fois que je touchais à cette guerre en relation avec les choses de Dieu, les choses spirituelles, j'enregistrais ce même terrible sentiment de mort à l'intérieur, et j'arrivais définitivement à la conclusion que Dieu ne voulait pas pour moi de mêler cette guerre aux choses célestes, mais que je devais la laisser tranquille. Eh bien, j'ai dû lâcher prise. C'était l'œuvre de la loi de la vie. Personne ne m'a jamais dit : Tu ne dois pas le faire ; il vaut mieux ne pas se référer à de telles questions. Non, l'Esprit de vie en moi a témoigné contre cela, et m'a dit, en fait, 'C'est la mort. Si tu veux la vie, si tu veux que ton message continue dans la vie, si tu veux aller jusqu'au bout de Dieu, laisse de côté toute cette question. Cela n'est jamais né de Dieu, et seul ce qui est né de Dieu accomplit le dessein de Dieu et retourne à Dieu. Par conséquent, excluez tous le reste. Je dis que cette loi de l'Esprit de vie est une loi directive.

Si seulement nous avons la vie et que cette vie est autorisée à faire son chemin, nous allons atteindre la pleine fin de Dieu. Ce n'est pas une chose abstraite, c'est une Personne Divine résidant à l'intérieur ; Christ, qui est la vie, gouvernant de l'intérieur par l'Esprit Saint, l'Esprit de vie. Ainsi nous voyons que, dans l'accomplissement même, dans le processus même, dans l'exercice même de cette vie, à quel point elle est tout autre. Elle ne cohabitera pas avec d'autres choses.

Isaac et Ismaël

Venons-en maintenant à Isaac. Vous vous souvenez qu'Abraham a essayé d'aider le Seigneur à réaliser ses intentions. Il a reconnu à quel point ce dessein de Dieu était impossible sur une base naturelle, puis sa foi a échoué et nous connaissons l'histoire douloureuse d'Ismaël - Abraham essayant d'aider Dieu, essayant de réaliser les fins divines selon des lignes naturelles. Ismaël est entré. Qu'est-ce qu'il est ? Le fruit de la nature. Isaac est entré, le fruit de Dieu. Ces deux se trouvent dans la même maison. Il en résulte deux choses, mais je laisse l'une un instant et passe à l'autre.

L'heure et le jour vinrent où la parole du Seigneur à Abraham fut celle-ci : « Chasse la servante et son fils, car le fils de cette servante n'héritera pas avec le fils de la femme libre ». Avez-vous cela? Ce qui est né de la chair ne peut hériter avec ce qui est né de l'Esprit. Ce qui est né de l'Esprit a un héritage divin dans lequel la chair ne peut entrer. Ceci, qui est de Dieu, est tout autre que cela et ne peut partager sa substance avec cela. Il faut y aller.

Maintenant, vous revenez à l'autre chose. À moins que vous ne fassiez ce que Dieu a ordonné, que se passera-t-il ? Ismaël chassera Isaac ; parce qu'il dit qu'Ismaël s'est moqué d'Isaac, s'est moqué d'Isaac, a cherché à faire de la vie d'Isaac une misère, le tout dans le but d'éliminer Isaac et d'avoir la place d'Isaac. C'est toujours la chair; c'est contre l'Esprit. Donnez le fruit de la nature n'importe où, et il évincera très bientôt ce qui est de Dieu. Les deux ne peuvent pas cohabiter, les deux ne peuvent pas être cohéritiers. Il est bien vrai que cette vie naturelle se moque toujours du spirituel, parce que le spirituel est toujours ainsi tout autre. Je suppose que je ferais mieux de suivre cela tout de suite.

Retournez au Seigneur Jésus. Il y avait de nombreuses choses que le Seigneur Jésus ne pouvait littéralement pas faire. Je veux dire, en raison de sa relation avec Dieu et de sa dépendance vis-à-vis de Dieu, il ne le pouvait pas. Il l'a dit lui-même. "Le Fils ne peut rien faire de lui-même." "Les mots que je prononce, je ne les prononce pas par moi-même." Le Seigneur Jésus a dû tout tirer du Père. "Quelle chose qu'Il (le Père) fasse, le Fils le fait aussi", mais rien d'autre que cela. Il a donc dû s'attendre au Père avant de pouvoir s'exprimer. Il devait s'attendre au Père avant de pouvoir faire une œuvre. Il devait s'attendre au Père avant de pouvoir aller à un endroit donné. « Montez à la fête ; je ne monte pas encore à cette fête... » C'est l'enregistrement actuel de son être lié. Il n'a pas le témoignage qui le libère et lui ordonne de monter à cette fête. Pourtant, il est dit : « Mais quand ses frères montèrent au festin, alors il monta aussi, non pas ouvertement, mais comme en secret ». Était-ce un subterfuge, une ruse, pour se débarrasser des gens dont Il ne voulait pas la compagnie, ne voulant pas aller avec eux, voulant y aller seul ? On ne peut pas parler comme ça. Nous devons trouver une explication plus sainte que cela. L'explication est qu'Il n'avait pas encore compris du Père que le Père voulait qu'Il parte, et Il a dû conclure que ce n'était pas la volonté du Père, en tout cas à ce moment-là ; mais quand ils étaient montés, cela a traversé, Il a été libéré en esprit, l'Esprit de filiation a obtenu le témoignage que tout allait bien, le chemin était clair pour qu'Il monte et Il est parti. Le fait est que le Seigneur Jésus est entièrement limité par sa relation avec le Père, sa dépendance volontaire, la loi de la vie selon laquelle tout doit venir de Dieu et rien de soi. C'est la loi.

Vous essayez de vivre à ce niveau et voyez si l'homme naturel ne rit pas et ne se moque pas. Notez comment ils vous questionnent. Qu'est ce que tu vas faire? Je ne sais pas! Où vas-tu? Je ne sais pas! Quand vas-tu? Je ne sais pas! J'irai quand le Seigneur me dira que je peux, quand le Seigneur me rendra témoignage, quand je serai libéré par le Seigneur. Mettez ce langage spirituel sous la forme que vous voulez : qu'en dit l'homme naturel ? Il rit, il se moque de toi. Non seulement c'est vrai de l'extérieur, mais vous trouvez cela à l'intérieur de vous-même. Très souvent, vous êtes enclin à vous considérer comme un imbécile et à vous remettre en question - Pourquoi ne le fais-je pas ? Alors tu dois rester - Pourquoi je ne le fais pas ? Parce que je ne peux pas. Pourquoi pas! Eh bien, ce serait le faire moi-même. Le Seigneur ne fait pas cela, je ne suis pas conscient que le Seigneur fait cela. C'est le langage, la conscience de la filiation. C'est le mode de vie.

Alors Ismaël se moque d'Isaac, comme la vie naturelle se moque du spirituel, et essaie tout le temps de prendre le dessus et d'évincer ce qui est de Dieu. C'est la filiation qui fonctionne. Bien sûr, si vous n'êtes pas un fils, vous n'en savez rien, mais si vous êtes un fils, vous savez au moins quelque chose de ce dont je parle, et vous pouvez dire tout de suite si vous êtes un fils. Cette langue n'est pas étrangère aux fils ; il est parfaitement intelligent, en tout cas jusqu'à un certain point.

La filiation est recueillie en plénitude dans la Personne du Seigneur Jésus, et toute sa vie est une exposition, une exposition, de filiation, de ce que cela signifie spirituellement. Puis, lorsque cette filiation a été perfectionnée par Lui en tant qu'Homme, dans l'humanité qu'Il a prise sur Lui, l'Esprit du Fils de Dieu vient et s'installe dans le nouveau-né de Dieu et commence à vivre cette filiation parfaite du Fils de Dieu. « Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans vos cœurs en criant : Abba, Père. Si l'Esprit de filiation règne dans nos cœurs, nous saurons ce que nous pouvons faire et ce que nous ne pouvons pas faire, comment nous pouvons parler et comment nous pouvons ne pas parler. Croyez-moi, bien-aimés, si l'Esprit de filiation règne dans nos cœurs, il n'y aura jamais la moindre contradiction entre notre conduite, ou notre cours des choses, et ce qui est écrit dans la Parole de Dieu. Nous découvrirons que ce qui est dans la Parole de Dieu s'exprime spontanément dans nos vies. Nous ne prenons pas, en premier lieu, la Parole de Dieu et essayons, par application extérieure, de nous y conformer. Par l'Esprit qui nous habite, nous sommes conformes à l'image du Fils de Dieu, et cela signifie simplement conformes à la révélation que Dieu a donnée, que ce soit dans la Personne ou dans la Parole, car il n'y a pas de contradiction. La filiation l'exige. Si, entre notre conduite, notre cours, notre voie, et quoi que ce soit dans la Parole de Dieu, il y a contradiction, quelque chose s'est produit pour blesser la vie, pour arrêter l'Esprit de filiation : quelque part nous nous sommes écartés du chemin et le nôtre n’est pas un chemin à travers, n'est pas un chemin vivant. Cela peut nous sembler juste, mais « il y a une voie qui semble droite à un homme et la fin de celle-ci sont les voies de la mort ». Oh, l'Esprit de filiation est une chose éclairante et éclairante pour nous garder dans le chemin de la vie.

La cession la marque de la filiation - l'esprit de l'agneau

Nous terminerons par une référence à cet épisode marquant de la vie d'Isaac lorsque son père, Abraham, par ordre de Dieu, l'emmena dans ce voyage au mont Moriah pour l'offrir en holocauste au Seigneur. Je pense que c'est l'un des plus beaux dévoilements de ce que représente Isaac. "Mon père... Voici le feu et le bois : mais où est l'agneau pour l'holocauste ?" "Mon fils, Dieu se fournira un agneau pour l'holocauste." Dieu a les yeux sur Isaac : Isaac est choisi de Dieu ; Isaac doit satisfaire Dieu dans cette affaire. Ce qui est en vue, c'est quelque chose qui est pour Dieu, pour le plaisir de Dieu, pour la satisfaction de Dieu. Isaac est dans cette lignée. Le moment vient où Isaac est informé du fait qu'il est l'offrande. Tout à coup peut-être, ou en chemin, s'approchant de l'autel, Abraham l'informe : Mon fils, le Seigneur t'a fait l'offrande. Puis vient le moment où Isaac est lié. Que personne ne pense qu'Isaac était un petit enfant sans défense à cette époque. C'était un jeune adulte. Son père était un très vieil homme, et si Isaac avait choisi de se rebeller, naturellement, Abraham n'aurait eu aucune chance. Isaac aurait facilement pu défier son père. Mais vous n'avez aucun signe ou suggestion de quelque chose comme ça. Ce jeune homme, dans la force de sa jeunesse, se laisse lier et étendre sur cet autel, et permet que ce couteau soit levé et virtuellement plongé en lui, se laisse tuer ; car, en ce qui concernait sa volonté, elle était acceptée. En esprit, c'était une fin accomplie ; il n'y avait pas de résistance. Nous devons donc dire qu'en Isaac nous trouvons exprimé l'offrande de lui-même dans une parfaite soumission au plaisir de Dieu. C'est la filiation.

Ici, bien-aimés, une merveilleuse soumission de l'âme ou de la vie personnelle se manifeste, une merveilleuse soumission de la vie de l'âme, de la vie personnelle, au plaisir de Dieu. Écoutez Celui qui a dit : « Personne ne me la prend, mais je la dépose de moi-même » ; et Celui qui parlait ainsi se tourna vers ses disciples et dit : « Celui qui sauve la vie de son âme la perdra ; celui qui perdra la vie de son âme à cause de moi la retrouvera. C'est Isaac. C'est la filiation. Oh, filiation, quelle chose soumise, quelle chose soumise, quelle chose semblable à un agneau ! "Dieu se pourvoira d'un agneau."

Sauriez-vous si la filiation augmente dans votre cas, s'il y a un développement du Fils de Dieu en vous ? Votre soumission, votre ressentiment décroissant, votre résistance, votre volonté personnelle, votre amertume décroissante à l'épreuve, vous en fourniront la preuve. La diminution du soulèvement de soi dans l'affirmation de soi, dans l'intérêt personnel, l'auto-préservation, l'auto-justification, l'apitoiement sur soi, toute forme de soi, la diminution de tout cela est la preuve de la filiation ; la soumission sous la main de Dieu, même si les épreuves peuvent venir de Ses propres enfants, d'un Abraham. Votre mort peut venir des mains de quelqu'un qui n'est pas un ennemi de Dieu. Sous l'adversité, sous l'épreuve, sous la mort, sous la coupe, sous le couteau, pour qu'il n'y ait pas de reproches, pas de coups de pied, pas de raisonnement, mais la soumission à la main de Dieu, c'est la filiation. « Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, et ne te déccourage pas quand tu es réprimandé par lui » (Hébreux 12 :5). "Dieu vous traite comme des fils." « Ne serons-nous pas soumis au Père de nos esprits » - et ne mourrons-nous pas ? Non jamais! ce n'est pas la fin de Dieu : « et vivre » ! Oh, sous la main répressive de Dieu, nous ne nous attendons jamais à survivre. C'est sûrement la fin ! Non! - "et vie"! Dieu y veillera. C'est la voie de la filiation. C'est le mode de vie. Je me contente de le laisser là pour le moment. La vie se déroulera spontanément le long de la ligne de filiation et la filiation est cela.

À suivre

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