Chapitre 5 - La dynamique de la représentation
« Et il y avait là beaucoup de femmes qui regardaient de loin, qui avaient suivi Jésus de Galilée, le servant : parmi lesquelles était Marie-Madeleine, et Marie, mère de Jacques et de José, et la mère des fils de Zébédée. Et Marie-Madeleine était là, et l'autre Marie, assise en face du sépulcre... Or, tard le jour du sabbat, alors qu'il commençait à se lever vers le premier jour de la semaine, Marie-Madeleine et l'autre Marie vinrent voir le sépulcre." (Matt. 27:55-56,61; 28:1).
« Et certaines femmes qui avaient été guéries des mauvais esprits et des infirmités : Marie qu'on appelait Madeleine, d'où étaient sortis sept démons » (Luc 8 :2).
"Mais Marie se tenait hors du tombeau en pleurant : alors, comme elle pleurait, elle se baissa et regarda dans le tombeau ; et elle vit deux anges en blanc assis, l'un à la tête et l'autre aux pieds, où le corps de Jésus et ils lui dirent : Femme, pourquoi pleures-tu ? Elle leur dit : Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis. Elle voit Jésus debout, et ne savait pas que c'était Jésus. Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, supposant qu'il était le jardinier, lui dit: dis-moi où tu l'as mis, et je l'enlèverai. Jésus lui dit: Marie. Elle se retourne et lui dit en hébreu Rabbouni, c'est-à-dire Maître. Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers le Père ; mais va vers mes frères, et dis-leur : je monte vers mon Père et votre Père, et mon Dieu et votre Dieu. Marie-Madeleine vient et dit aux disciples : J'ai vu le Seigneur ; et qu'il lui avait dit ces choses. » (Jean 20 :11-18).
"Ceux-ci ont tous d'un commun accord continué inlassablement dans la prière, avec les femmes, et Marie la mère de Jésus, et avec ses frères." Actes 1:14.
Un mot très simple est dans mon cœur pour ce moment. Il est impressionnant de constater à quelle fréquence on fait référence à Marie-Madeleine, à quel point elle est gardée en vue. Elle se trouve dans chacun des évangiles et a sans aucun doute été incluse avec les femmes d'Actes 1:14, et le sien est un endroit d'une importance et d'une valeur considérables. On ne peut que se demander pourquoi elle devrait être tant gardée à l'esprit, devrait être tant mentionnée par son nom. Ce n'est pas un hasard ; il ne suffit pas de dire que tous ces apôtres qui ont écrit ces annales ont été de toute évidence impressionnés par cette femme et les autres, et qu'ils ont découvert en écrivant l'histoire de la vie, de la mort et de la résurrection du Christ, qu'ils ne pouvaient pas simplement laisser ces personnes dehors. Je pense que nous devons aller plus loin que cela, croyant que le Saint-Esprit a quelque chose en tête si ces annales sont inspirées par Lui, et nous regardons pour voir ce que ce quelque chose pourrait être.
En commençant par la fin, nous trouvons que Marie-Madeleine a été la première des témoins de la résurrection du Seigneur. Dans ces méditations, nous nous sommes beaucoup occupés des témoins. « Vous serez mes témoins » (Actes 1:8). Le premier témoin, le premier représentant du Seigneur ressuscité à témoigner qu'Il était vivant, qu'Il était ressuscité, était Marie-Madeleine. Il me semble qu'elle se tient ici pour indiquer le service de la nouvelle dispensation, le service de Christ — pour Lui être témoin, pour Le représenter. Ce service du Seigneur commence avec elle, et pourquoi ? La pensée qui me vient à l'esprit est simplement celle-ci : voici à nouveau le service du Seigneur. Et qu'est-ce qui est au cœur même du service du Seigneur, qu'est-ce qui fait vraiment un témoin, un représentant, qu'est-ce qui constitue ce témoignage en personne au Seigneur ressuscité ? — et je pense que Marie-Madeleine répond à la question pour nous très simplement mais avec beaucoup de force. La dynamique, la puissance, l'essence du service du Seigneur est une dévotion passionnée d'amour à sa personne. C'est simple, mais fondamental.
En premier lieu, vous trouvez en elle une femme dans un grand besoin — besoin de délivrance, de salut, de miséricorde, de grâce — une femme en grande détresse, et le Seigneur la sauve de tous ses problèmes. Depuis lors, elle n'est plus loin de Lui ; elle fait partie d'un groupe de ces femmes qui le suivent partout et le servent. Ensuite, dans la dernière scène, elle est là avec la mère terrestre de notre Seigneur, debout à une certaine distance de la croix, regardant, affligée, dans ces dernières heures. Elle est peut-être la dernière ou l'une des dernières à quitter cette scène. Puis elle est la première rentrée au sépulcre ; avant l'aube, elle est là-bas à regarder le sépulcre, lui brisant le cœur. Jean 20 :11-18 est peut-être l'une des histoires les plus émouvantes du Nouveau Testament. Le cri de son cœur : « Monsieur, si vous l'avez porté d'ici, dites-moi où vous l'avez mis. Alors Jésus lui dit : « Marie ! Elle s'est retournée et a dit : « Rabbouni, Maître ! Tout cela n'est-il pas l'incarnation d'un amour personnel pour le Seigneur, un puissant amour personnel pour Lui-même ? Et c'est de là que jaillit son témoignage et qu'elle devient le premier prédicateur de la dispensation.
C'est de là que jaillit tout le vrai ministère de Christ à travers toute la dispensation. C'est sa nature. Nous pouvons le dire en quelques mots et tout simplement et bien que ce soit bref et très simple, cherchons néanmoins à reconnaître l'importance suprême de ceci, que le service du Seigneur n'est pas d'abord aller faire des choses, ou pour dire des choses, pour propager des doctrines ou des vérités ou des interprétations, pour établir des mouvements ou des fraternités ou des églises. Le service du Seigneur est l'épanouissement spontané d'un amour personnel pour Lui-même. Et quand vous passez au jour de la Pentecôte, et à partir de là, c'est juste cela.
Il semblerait que la venue du Saint-Esprit ait été un baptême des croyants dans l'amour du Christ, car à partir de ce moment de la venue de l'Esprit, ils n'avaient rien d'autre à parler que du Seigneur Jésus. Ils étaient juste pleins de Lui ! Leur conversation était pleine de Lui, leur prédication était pleine de Lui, leur témoignage ne concernait que Lui, et il en était toujours ainsi. Il en était ainsi du grand apôtre des Gentils – Paul. « Dieu », dit-il, « s'est plu à révéler son Fils en moi afin que je le prêche parmi les nations » (Galates 1:15,16). "L'amour de Christ nous contraint" (2 Corinthiens 5:14), "L'amour de Dieu répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit" (Romains 5:5). C'était la dynamique du service.
Maintenant, c'est simple et cela fonctionne de deux manières. Toute activité, tout travail et ce qu'on appelle le « service » pour le Seigneur, sans cela, manque de la vraie puissance d'un service fructueux, mais si cela existe, nous ne pouvons pas nous empêcher d'être les serviteurs du Seigneur. Rien ne peut faire de nous de vrais serviteurs du Seigneur si ce n'est un amour passionné et personnel pour Lui-même. Rien ne peut remplacer cela. Mais étant donné cela, il n'y a besoin d'aucune sorte d'ordination humaine, une mise à part ecclésiastique. Vous êtes juste le serviteur du Seigneur si vous avez un amour adéquat pour Lui-même dans votre cœur. Ça ira, ça ira. Toute notre valeur pour le Seigneur dépend de la mesure de notre amour du cœur pour Lui-même. C'est tout. Il n'y a rien de profond là-dedans, mais c'est un test.
Ainsi Marie-Madeleine vient à nous avec la plus grande de toutes les leçons. Elle se tient là, la dernière à la croix, la première à la résurrection, le premier témoin de la dispensation. C'est une femme. Maintenant, bien sûr, vous pouvez prendre cela à tort, vous pouvez prendre cela techniquement, et bien sûr dire que cela justifie à la fois le ministère des femmes et la première place des femmes. Je n'ai rien à dire contre le ministère des femmes, mais ce que je crois que le Saint-Esprit veut dire ici, c'est que les femmes dans le Nouveau Testament représentent le côté affectif, le principe d'affection, d'amour et de dévotion et de service en termes d'amour. C'est ce que les femmes sont là pour représenter et il semble que cette femme rassemble tout. Mais vous voyez l'arrière-plan — la dévotion du cœur au Seigneur qui produit son merveilleux ministère, son ministère représentatif pour la dispensation. Car son ministère était représentatif de la dispensation — ce qui produisait ce ministère et cette représentation était son propre sens de la dette envers le Seigneur pour sa grâce. Et quel ministère a de la valeur qui n'a pas cela derrière lui ? Paul dit : « Je suis débiteur » (Romains 1:14) et c'est la dynamique de son ministère. Marie-Madeleine dirait, je suis débitrice, je lui dois tout !
Si vous et moi éprouvons un sentiment vif et suffisant de notre dette envers le Seigneur pour sa merveilleuse grâce envers nous, nous serons des témoins assez justes, nous servirons le Seigneur assez bien. Oh, alors, pour un réveil dans nos cœurs du sens de notre profonde dette ! Bien sûr, il faut être patient avec la simplicité de ce mot, mais je pense qu'il touche au centre des choses, aussi simple soit-il. Ne nous inquiétons pas du tout des choses. La question dont nous devons nous préoccuper est notre propre relation de cœur avec le Seigneur, cette dévotion de cœur envers Lui. Le Seigneur nous garde d'avoir quoi que ce soit de la vie chrétienne qui soit inférieur à celle qui demeure simplement dans cette attitude d'amour - "Maître! Rabbouni!" Je ne pense pas que nous puissions jamais reproduire l'accent, le ton avec lequel Marie a prononcé ce mot à ce moment-là. C'était le retour d'un cœur qui se brisait sur son Seigneur, maintenant les vannes sont ouvertes. Je souhaite que nous puissions obtenir les accents des deux, quand le Maître a dit, "Marie!" Vous ne pouvez pas le voir, mais vous pouvez imaginer quelque chose. Et sur le ton familier qu'elle avait entendu en s'adressant à elle auparavant, elle saisit le ton et dit : « Maître ! Est-ce Toi, Maître ? Les profondeurs de cela ! Je ne veux pas être sentimental, mais il y a là quelque chose qui indique cela, qui conduit à la possession de la première note du service dispensationnel. Toute la dispensation, tout l'âge, est rassemblé en cette femme dans ce qu'elle représente. Tout service au Seigneur en découle — Maître ! En ce sens, "Tu es Celui avec qui tout pour moi est lié."
Eh bien, le Seigneur parle plus que mes paroles ne peuvent en dire sur cette question.
À suivre
Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire