(5) Vue spirituelle par T. Austin-Sparks

(Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1942-1944.) 

Chapitre 5 - La cause et le fondement de la cécité

Lecture :

Or, le Seigneur c’est l’Esprit; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. (2 Corinthiens 3:17-18)

C’est pourquoi, ayant ce ministère, selon la miséricorde qui nous a été faite, nous ne perdons pas courage. Nous rejetons les choses honteuses qui se font en secret, nous n’avons point une conduite astucieuse, et nous n’altérons point la parole de Dieu. Mais, en publiant la vérité, nous nous recommandons à toute conscience d’homme devant Dieu. Si notre Évangile est encore voilé, il est voilé pour ceux qui périssent; pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l’intelligence, afin qu’ils ne vissent pas briller la splendeur de l’Évangile de la gloire de Christ, qui est l’image de Dieu. Nous ne nous prêchons pas nous-mêmes; c’est Jésus-Christ le Seigneur que nous prêchons, et nous nous disons vos serviteurs à cause de Jésus. Car Dieu, qui a dit: La lumière brillera du sein des ténèbres! a fait briller la lumière dans nos cœurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ. (2 Corinthiens 4:1-6)

Nous avons été amenés dans cette Conférence à nous préoccuper de la question de la vue spirituelle. Ici, dans l'Écriture que nous avons lue, nous avons une autre partie touchant à cette question même de la cécité et de la vision.

D'abord, il y a le fait de l'aveuglement - "le dieu de cet âge a aveuglé": puis il y a la cause - "le dieu de cet âge"; et puis il y a la raison ou l'objet, à savoir ; "que la lumière de l'évangile de la gloire du Christ, qui est l'image de Dieu, ne doive pas se lever sur eux." Nous allons donc l'examiner dans cet ordre.

Le fait de la cécité

Vous remarquerez qu'un parallèle est établi entre Israël à l'époque de Moïse et les incrédules à l'époque de Paul. Dans les deux cas, on dit qu'il y a un voile sur leur cœur, sur leur esprit, un voile qui ferme, qui exclut, et qui est de la nature d'un aveuglement obscurcissant. De plus, il y a un élément de jugement et de condamnation dans la manière dont l'apôtre en parle. Même en ce qui concerne Israël rassemblé à la porte de la tente d'assignation, lorsque Moïse lut la loi, il dit, en effet, que tandis que Moïse devait mettre un voile sur son visage parce qu'ils ne pouvaient pas supporter de regarder la gloire de son face, ce n'était pas vraiment parce que la gloire ne pouvait pas être vue, mais à cause de l'état de leur esprit, de leur cœur, à cause d'une condition intérieure en eux-mêmes. S'il y avait eu un autre état intérieur, le voile aurait été inutile ; ils auraient pu contempler la gloire et habiter dans la lumière. Mais le voile était une représentation extérieure d'une condition intérieure, cachant la gloire de Dieu. Ce n'était jamais le désir du Seigneur de cacher sa gloire, mais plutôt de la manifester, et que l'homme y habite, en profite, qu'il n'y ait aucun voile entre Dieu et l'homme. Les voiles ont toujours été comme quelque chose entre Dieu et l'homme à cause d'une condition que Dieu préférerait ne pas avoir.

Le pouvoir aveuglant de l'incrédulité

Ainsi, cela doit être une chose sous condamnation et jugement, cette obscurité, cet aveuglement, cette dissimulation, cette exclusion de la gloire de Dieu, et cette condition intérieure dans le cas d'Israël au temps de Moïse, et de ceux qui condition au temps de Paul, et dans le cas de tous dans une telle position, cette condition intérieure qui agit comme un voile est, comme nous le savons si bien d'après tout ce qui est dit sur Israël, une incrédulité incorrigible. C'est l'incrédulité incorrigible d'Israël qui les a aveuglés. Mais dire cela n'est pas tout à fait utile. C'est l'énoncé d'un fait, un fait très oppressant. Nous connaissons suffisamment notre propre cœur pour savoir qu'il y a une incrédulité incorrigible en nous tous, et nous voulons comprendre pourquoi cette incrédulité est là, et quelle est sa nature, afin de découvrir comment le voile peut être enlevé ; c'est-à-dire comment l'incrédulité peut être traitée afin que nous contemplions la gloire du Seigneur et demeurions dans la lumière éternelle.

Lumière sur le sol de la résurrection

Eh bien, regardons encore pour voir ce que le Seigneur a toujours et toujours cherché à faire dans le cas d'Israël. Nous pouvons le dire ainsi : Il essayait toujours de les amener dans le cœur, dans l'esprit, dans la vie, à occuper le terrain de la résurrection. Cela est d'abord mis en évidence lors de la Pâque en Égypte, lorsque le premier-né de chaque foyer en Égypte a été tué lors de cette terrible nuit où la mort était partout. Mais Israël n'était pas, comme on le suppose trop superficiellement, exempté. L'idée fortuite et superficielle est que les premiers-nés en Israël n'ont pas été tués, seulement les premiers-nés en Égypte. Mais les premiers-nés de tout Israël furent tués. La différence était que les premiers-nés en Égypte étaient réellement tués, et les premiers-nés en Israël par substitution. Lorsque cet agneau fut immolé dans chaque foyer israélite, pour chaque foyer, cet agneau passa de manière représentative sous le même jugement que le premier-né dans toute l'Égypte, et dans cet agneau, Israël passa de manière représentative de la mort à la vie. Dans cet agneau, Israël a été pratiquement amené par la mort sur le terrain de la résurrection. Pour l’Égypte, il n'y avait pas de terrain de résurrection ; pour Israël il y en avait. C'est la différence. Mais tous sont morts, l'un en fait, l'autre de manière représentative. Ainsi, Dieu, au fondement même de la vie nationale d'Israël, a cherché à les établir sur le terrain de la résurrection, ce qui signifie qu'une mort a eu lieu, une fin a été provoquée. Tout un ordre de choses a été liquidé et un autre ordre de choses entièrement différent a été introduit, et les amener à prendre position sur ce nouveau terrain, dans ce nouvel ordre, était le grand effort et la signification de Dieu dans la Pâque. L'observation de la Pâque année après année en tant qu'ordonnance établie à travers toutes leurs générations et leur histoire était la manière de Dieu de montrer qu'ils appartenaient à un autre ordre, l'ordre de la résurrection. Pendant que les ténèbres étaient dans chaque maison des Égyptiens et sur tout le pays d'Égypte, les enfants d'Israël avaient de la lumière dans leurs demeures ; car la lumière est toujours sur le terrain de la résurrection, mais seulement sur le terrain de la résurrection.

Puis, à la mer Rouge, le même grand principe s'est répété, passant à travers et sur le terrain de la résurrection. L’Égypte a de nouveau été engloutie, mais Israël a été sauvé. Ils sont tous allés dans la même mer, mais pour Israël passé de l'autre côté, il y a une colonne de feu pour être leur lumière sur le terrain de la résurrection - l'Esprit de lumière et de vie. Ils ont observé la Pâque au fur et à mesure qu'ils avançaient d'année en année sous l'ordre de Dieu, afin de préserver le témoignage quant au terrain sur lequel ils se tenaient au niveau national.

Puis vint le Jourdain ; et ce n'est qu'une réitération en principe de la même chose, rendue maintenant nécessaire, non par leur condition nue, mais par leur reconnaissance de celle-ci. Il est douteux qu'en Égypte et à la Mer Rouge Israël ait eu la compréhension subjective de la signification de ce que Dieu faisait à la Pâque et dans la Mer Rouge, mais maintenant ils ont la conscience subjective que c'est une nécessité. Ils découvrent des choses depuis quarante ans et ils sont enfin d'accord ; ils sont d'accord avec Dieu qu'un tout autre terrain est nécessaire s'ils veulent demeurer dans la lumière. Vous voyez, Dieu cherchait constamment par tous les moyens à amener Israël à occuper et à rester sur le terrain de la résurrection, d'où avait été entièrement retranché tout le terrain de la nature. Leur incrédulité incorrigible avait pour principale composante l'attachement au terrain de l'insurrection ou au terrain de la nature.

La conséquence de vivre sur le terrain de la nature

Quel est le fondement de la nature ? Eh bien, regardez Israël et vous pouvez voir assez clairement quel est le fondement de la nature. Le fondement de la nature est toujours un dessin des choses vers soi et une vision de tout à la lumière de soi, de la manière dont cela affecte soi-même. Vous voyez dès le début c'était ça. Oui, bien sûr, la délivrance au début nous a plutôt bien touchés, et nous étions donc très heureux. La puissante délivrance à la mer Rouge est une bonne chose pour nous, alors nous sommes pleins de joie aujourd'hui. Ce sera toujours comme ça tant que les choses vont bien pour nous. Mais découvrons que nous sommes mis à l'épreuve du tout, amenons-nous demain à cet endroit et là, où il n'est pas si évident que tout soit à notre profit, et le chant cesse, la joie sort, et le murmure entre "Ils murmurèrent." Oh comme on dit souvent qu'ils murmuraient ! Pourquoi? Parce qu'ils occupaient un terrain charnel, un terrain naturel, ce qui signifie en un mot « comment ça m'affecte » ! C'est un terrain naturel, et sur ce terrain il y aura toujours le soulèvement de l'incrédulité.

La force de l'incrédulité est précisément cette chose, des intérêts et des considérations naturels personnels, en regardant les choses à la lumière de notre propre avantage ou désavantage. Permettez à ce genre de chose d'entrer un instant, et il ne faudra pas longtemps avant que vous vous posiez des questions et des doutes, et que vous vous retrouviez dans l'incrédulité ; car l'essence de la foi est tout le contraire de cela. Quand les choses vont à l'encontre de vous et de vos intérêts, et que vous perdez votre vie et tout ce que vous avez, et que vous croyez en Dieu, vous faites confiance à Dieu, c'est vraiment la foi, c'est l'essence de la foi. Mais la foi n'est pas la vraie foi lorsque nous croyons Dieu simplement pendant que le soleil brille et que tout va bien. Israël occupait si obstinément le terrain naturel qu'ils se trouvaient plus dans l'incrédulité que dans la foi. C'est cela qui les a aveuglés. De sorte que cette incrédulité aveugle, quand nous arrivons à l'analyser, occupe simplement un terrain autre que celui de la résurrection ; c'est-à-dire que nous occupons un terrain que Dieu a mis sous la malédiction, que Dieu a interdit, sur lequel Dieu a inscrit l'avertissement aux croyants, Tenez-vous loin ! Si seulement nous pouvions voir dans nos cœurs ces avertissements de Dieu éparpillés sur tout le territoire de l'intérêt personnel, des considérations mondaines, et ainsi de suite, nous serions sauvés d'une grande partie de la misère qui vient dans nos vies.

Eh bien, voyez-vous, toute la vie de la nature est une chose aveugle, et la mesure dans laquelle nous sommes gouvernés par la nature est la mesure de notre aveuglement. "L'homme naturel", dit l'Esprit de Dieu, "ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu... il ne peut pas les connaître, parce qu'elles sont discernées spirituellement" ou "discernées par le spirituel" (1 Corinthiens 2:14 ). Toute la vie de la nature est une chose aveugle. La mesure dans laquelle nous occupons ce terrain est la mesure de notre aveuglement. Dieu cherchait à faire sortir Israël de ce terrain sur le terrain de la résurrection, à être gouverné, non par la nature, mais par l'Esprit : et être gouverné par l'Esprit signifie marcher dans la lumière, signifie avoir la lumière, signifie voir.

Une vie dans l'esprit

« Or le Seigneur est l'Esprit ; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté » (2 Corinthiens 3:17). Liberté de quoi ? Eh bien, la liberté du voile. "Quand on se tourne vers le Seigneur, le voile est ôté"; la servitude, la limitation, est enlevée. Et "le Seigneur est l'Esprit". Être sur le terrain de l'Esprit, qui est le terrain de la résurrection, avec la vie de la nature mise de côté, c'est être délivré de l'aveuglement et être dans la lumière. Une vie dans l'Esprit ! Israël se tient à jamais pour déclarer sans équivoque que la religion n'est pas nécessairement l'illumination, et que même avoir les Écritures n'est pas nécessairement l'illumination. "Quand Moïse est lu, un voile se couche sur leur cœur". "Quand Moïse est lu..." Paul a dit une chose très forte au sujet des Écritures et des prophètes qu'ils lisent chaque jour; qu'ils ne savent pas ce qu'ils veulent dire, qu'ils ne perçoivent pas ce qu'ils signifient, mais qu'ils sont encore dans l'aveuglement, dans les ténèbres. Non, même avoir les Écritures n'implique pas nécessairement l'illumination.

Le message de 2 Corinthiens s'adresse autant aux chrétiens qu'aux incroyants, si ce n'est plus, ce message sur le voile, sur l'aveuglement, sur la vue ; car où est le chrétien pleinement et définitivement délivré de la vie de la nature ? L'illumination, après tout, n'est qu'une chose comparative, c'est-à-dire une affaire « plus ou moins ». D'où toutes ces fortes impulsions et exhortations aux croyants à marcher dans la lumière, à vivre dans l'Esprit, car ce n'est qu'ainsi que cette question de la vision et de la compréhension spirituelles peut se développer et progresser. Une vie dans l'Esprit - ce n'est qu'une autre façon de dire, une vie sur le terrain de la résurrection.

Ce que nous avons dit jusqu'ici, c'est que l'aveuglement qui s'étend à toute la vie de la nature opère et a sa force dans le choix et l'acceptation de cette vie de la nature de la part des intéressés. Ce n'est pas nécessaire, ce n'est pas la volonté de Dieu. Le désir de Dieu est que nous demeurions dans la lumière, que nous voyions sa gloire, qu'il n'y ait aucun voile du tout. C'est Son désir, que le voile soit ôté. Mais une grande chose est nécessaire, à savoir que nous arrivions à cette Pâque, à cette mort qui est la mort à la vie de la nature et qui apporte une vie entièrement nouvelle, une vie de l'Esprit, dans laquelle une nouvelle faculté, un nouveau pouvoir, une nouvelle capacité de voir se crée. C'est une chose très importante. Je pourrais bien y consacrer tout le temps disponible, c'est tellement important pour nous en tant que peuple du Seigneur.

Quand le peuple du Seigneur qui a les Écritures, et qui connaît si bien les Écritures dans la lettre, quand arriveront-ils à réaliser et à reconnaître que, s'ils ont vraiment été crucifiés avec Christ, s'ils sont morts dans sa mort et sont ressuscités avec Lui et ont reçu l'Esprit, ont-ils la lumière dans leur demeure ? « L'onction que vous avez reçue de Lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin que quelqu'un vous enseigne, mais... Son onction vous enseigne sur toutes choses » (1 Jean 2:27). Quand les croyants, quand les chrétiens, en viendront-ils à réaliser cela ? Pourquoi les chrétiens qui ont la connaissance des Écritures dans la lettre doivent-ils courir ici et là pour demander conseil aux autres sur des questions qui affectent de manière vitale leur propre connaissance spirituelle ? Je ne veux pas dire qu'il est mal d'obtenir des conseils, mal de savoir ce que d'autres enfants de Dieu d'expérience pensent ou ressentent à propos des choses. Mais si nous allons construire notre position sur leurs conclusions, nous courons un grand danger. L'autorité finale et l'arbitre dans toutes les questions est l'Esprit de Dieu, l'Esprit de l'onction. Nous pouvons nous aider les uns des autres, mais j'espère que vous n'allez pas construire votre position sur ce que je dis maintenant parce que je le dis. Ne faites pas cela. Je ne veux pas que vous le fassiez, je ne vous demande pas de le faire. Ce que je dis c'est, écoutez, prenez note, et ensuite allez à votre autorité finale qui est en vous, si vous êtes un enfant de Dieu, et demandez-Lui de corroborer la vérité ou de montrer le contraire. C'est votre droit, votre droit d'aînesse, le droit d'aînesse de chaque enfant de Dieu, d'être dans la lumière de l'Esprit de lumière qui habite, l'Esprit de Dieu.

Je me demande où Paul aurait été s'il avait pris le chemin inverse de celui qu'il a pris ? "Quand il a plu à Dieu, qui m'a séparé dès ma naissance... de révéler son Fils en moi... tout de suite je n'ai pas conféré avec la chair et le sang : je ne suis pas non plus monté à Jérusalem vers ceux qui étaient des apôtres avant moi ; mais je suis allé loin en Arabie" (Galates 1:15-17). Je me demande ce qui serait arrivé s'il était monté à Jérusalem et avait soumis toutes les questions à ceux qui étaient des apôtres avant lui ? Nous savons par les événements ultérieurs qu'une chose qu'ils lui auraient dit aurait été : Regarde ici, fais attention, Paul ! Tu nous dis que sur la route de Damas, Jésus est censé t’avoir dit quelque chose à propos d'aller chez les Gentils ; fais attention! Ils l'auraient renvoyé à propos de cette affaire des Gentils. Vous savez ce qui s'est passé après. Vous savez comment, sur ce point, même Pierre a été pris en flagrant délit de dissimulation des années plus tard. Vous savez combien ces apôtres qui étaient avant lui à Jérusalem étaient tout le temps très soucieux de cette affaire des Gentils, et si Paul avait capitulé devant eux, nous n'aurions jamais eu le grand apôtre des Gentils, le grand apôtre du Corps de Christ, avec sa révélation du mystère, de l'unité de tous en Christ, juif et grec. Il n'a pas soumis cette chose même à ceux qui étaient des apôtres avant lui pour leur demander s'il avait raison ou non, si cela était sain ou non. Oh non! Il avait l'onction à Damas ; Ananias lui imposa les mains et il reçut l'Esprit, et à partir de ce jour, bien que Paul était tout à fait prêt et heureux d'avoir la communion avec ses frères, bien qu'il n'ait jamais pris une position supérieure ou indépendante, bien qu'il ait toujours été ouvert à la conférence, néanmoins c'était un homme gouverné par l'Esprit.

Je sais que vous devez faire attention à la façon dont vous prenez ce que je dis. Ce ne sera sans danger pour vous que si vous êtes quelqu'un qui ne s'érige pas en une partie indépendante avec le Saint-Esprit, mais qui garde une parfaite communion, humilité, soumission, ouverture de cœur, prêt à écouter et à obéir à ce qui peut arriver. à travers les autres, comme l'Esprit témoigne de la vérité. Mais tout cela dépend de votre condition intérieure, que vous soyez sur le terrain naturel ou sur le terrain spirituel, sur le terrain de l'ancienne création ou sur le terrain de la résurrection. Mais étant sur le terrain de la résurrection, où ce n'est pas la vie de la nature mais l'Esprit qui gouverne, bien-aimés, vous avez le droit et le privilège et la bénédiction de connaître l'Esprit témoignant dans votre cœur et l'onction vous enseignant toutes choses, avec quant à savoir si une question donnée est bonne ou mauvaise. Quand le peuple du Seigneur saura-t-il, le reconnaîtra-t-il ?

Vous voyez, c'est cette autre chose tout le temps qui prive tant de la lumière que le Seigneur leur donnerait. Le Seigneur les conduirait dans les plus grandes plénitudes de la connaissance de Son Fils, de l'élargissement de leur compréhension spirituelle, mais ils négligent le don qui est en eux. Ils négligent le Saint-Esprit comme leur illuminateur, leur enseignant, leur instructeur, leur guide et leur arbitre, et ils s'adressent à celui-ci et à celui-là, à cette autorité et à cela, et ils disent : Qu'en pensez-vous ? Si vous pensez que c'est faux, alors je n'y toucherai pas ! Il est fatal à la connaissance spirituelle de faire cela. Cela se passe en terrain naturel.

Maintenant, le Seigneur veut que nous quittions ce terrain. Cette question d'occuper le terrain de la résurrection, de vivre une vie dans l'Esprit, est de la plus haute importance pour parvenir à la pleine connaissance du Fils de Dieu. Que pourrait-on en dire de plus ! Faisons attention à qui sont nos autorités. Tant de chers enfants de Dieu, individuellement et collectivement, sont tombés dans un esclavage, une limitation et une confusion terribles et douloureuses, en remontant tout le temps aux autorités humaines, à ce grand leader et à cet homme qui était grandement utilisé par Dieu, cet homme qui avait beaucoup de lumière spirituelle. « Le Seigneur a encore plus de lumière et de vérité à faire jaillir de Sa Parole » que même tel ou tel serviteur de ceux qui les possédent. Est-ce que vous voyez ce que je veux dire? Nous obtenons tous les avantages de la lumière donnée aux personnes pieuses et cherchons à profiter de la vraie lumière, mais nous ne tomberons jamais dans l'esclavage et dirons : C'est la fin de cette affaire ! Cela ne doit jamais être. Nous devons maintenir notre terre de résurrection. Et qui peut épuiser ça ? Autrement dit, qui peut épuiser le sens du Christ ressuscité ? Il est un magasin sans limites, le pays des lointains. Aucun homme n'a encore fait plus que commencer à connaître la signification du Christ ressuscité. S'il y a eu un homme qui a eu ce sens plus qu'un autre, je suppose que c'était Paul. Mais jusqu'au dernier, de sa prison, il s'écrie encore : « Afin que je le connaisse !" (Philippiens 3:8). Juste à la fin d'une vie comme la sienne, la vie d'un homme qui pouvait dire : Je connais un homme en Christ, qui fut, il y a quatorze ans, ravi jusqu’au troisième ciel...et qu’il entendit des paroles ineffables qu’il n’est pas permis à un homme d’exprimer. (2 Corinthiens 12:2,4), il dit encore, Afin que je le connaisse ! Je dis qu'aucun homme, que ce soit Paul, n'a jamais fait plus que commencer à connaître le Christ ressuscité. « L'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'ont entendu, ni n'est entré dans le cœur de l'homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. Mais Dieu nous les a révélées par son Esprit » (1 Corinthiens 2:9- 10). Vous voyez, l'Esprit a les richesses insondables à nous révéler. Voilà donc pour l'aveuglement qui vient en occupant le terrain naturel sous quelque forme que cela puisse prendre.

La cause de la cécité

Un mot ou deux sur la cause. "Le dieu de cet âge a aveuglé." Il y a deux choses dans cette phrase. Premièrement, cet aveuglement n'est pas, après tout, seulement naturel, il est surnaturel. Ce n'est pas tout dire que de dire que la nature est un royaume aveugle. Non, il y a quelque chose de bien plus sinistre que cela dans cet aveuglement. C'est un aveuglement surnaturel, mais c'est un aveuglement maléfique surnaturel. C'est l'œuvre du Diable. C'est pourquoi, d'une part, la vision spirituelle est toujours chargée d'un conflit aussi terrible. Personne ne vient vraiment voir par l'Esprit et comprendre sans combattre, sans un prix à payer, sans une quantité terrible de souffrance. Chaque parcelle de véritable illumination et illumination spirituelle est une chose coûteuse. Pour cela, Paul devait être beaucoup à genoux en ce qui concernait les saints. "Je plie les genoux" ; Je prie « afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance » (Éphésiens 1:17). C'est quelque chose qui doit être prié, et ce n'est pas sans signification que la prière dans la lettre aux Éphésiens vient tellement en association avec ce qui est révélé au chapitre 6 : « notre lutte... est contre les principautés, contre les puissances, contre les dirigeants du monde de ces ténèbres, contre les armées spirituelles de la méchanceté dans les cieux. C'est pourquoi prenez toute l'armure de Dieu " - ceci et cela et cela - " ... avec toutes les prières et supplications priant en toutes saisons dans l'Esprit" (Éphésiens 6:12-18). "Ces ténèbres" - "priant toujours": "Je prie pour qu'Il... vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans Sa connaissance". Vous voyez, c'est tout d'un morceau. L'explication se trouve ici, dans "le dieu de cet âge". Nous sommes confrontés à quelque chose de surnaturel dans cet aveuglement spirituel. Nous sommes face à toutes les forces cosmiques du mal, toutes ces intelligences qui agissent pour maintenir les gens dans la cécité.

Ce n'est pas rien d'avoir une vraie vue spirituelle. Cela représente une grande victoire. Il ne viendra pas à vous simplement en vous asseyant passivement et en ouvrant la bouche pour qu'il arrive. Il doit y avoir de l'exercice à ce sujet. Vous êtes face à toute la force du dieu de cet âge alors que vous êtes vraiment à la recherche d'une compréhension spirituelle. C'est une bataille surnaturelle. Ainsi, chaque parcelle de ministère qui sera un ministère de vraie révélation sera entourée de conflits. Le conflit ira avant, le conflit continuera à ce moment-là, et le conflit peut suivre après. C'est comme ça.

C'est donc ici que vous devez vous exercer sur la lumière, que, pendant que vous entendez la chose, vous ne devez pas tenir pour acquis qu'après l'avoir entendue, vous l'avez obtenue ; que vous deviez ensuite avoir des relations très précises avec le Seigneur, que ce qu'Il cherche à percer pour vous sera effectivement conclu, et que vous n'allez pas vous leurrer en supposant que vous savez maintenant simplement parce que vous l'avez entendu dans ses termes. Vous ne le savez peut-être pas. Il ne fournit peut-être pas encore de lumière ; il peut y avoir une bataille nécessaire dans cette affaire.

Si nous le savions, une très grande partie du conflit qui surgit dans nos vies est parce que Dieu cherche à nous amener plus loin sur la route, à nous ouvrir les yeux sur Lui-même, à nous amener à la lumière de Son Fils. Dieu cherche à élargir notre horizon spirituel, et l'ennemi est contre cela, et il ne l'aura pas s'il peut y arriver. Un conflit surgit. Nous ne le comprenons peut-être pas, mais très, très souvent, le plus souvent, c'est juste cela, à savoir que le Seigneur est après quelque chose, et Satan dit : Ils ne verront pas cela si je peux y arriver ! Alors surgit une guerre puissante. Cet aveuglement est surnaturel, tout comme l'illumination est surnaturelle.

« Le dieu de cet âge » ! Cette désignation peut signifier plus qu'une simple période de temps. Cela peut vouloir dire tout le temps, parce que Satan a acquis la royauté sur l'homme dès le début. C'est ce qu'il recherchait, prendre la place de Dieu et obtenir la valeur de la vie de l'homme ; être dieu, être adoré; ce qui signifie simplement prendre pour lui ce que l'homme a de valeur. Dieu a fait l'homme dans le but qu'il soit un véhicule pour apporter quelque chose à Dieu pour le plaisir et la gloire de Dieu, quelque chose de digne de Dieu, que Dieu devrait avoir une valeur de l'homme, et Satan a dit : Je vais avoir cette valeur -ce vase; Dieu a quelque chose d'investi dans cette création, quelque chose qu'Il va obtenir pour Lui-même ; je vais l'avoir ! Ainsi, tout ce qui s'est passé dans le Jardin était la manière de Satan de supplanter Dieu dans le cœur de l'homme, dans l'esprit de l'homme, et d'obtenir de l'homme ce qui était le droit de Dieu - l'adoration. Ainsi, par le consentement et la chute de l'homme, Satan a obtenu la divinité dans ce monde et l'a conservée depuis lors. "Cet âge" signifie simplement le cours de ce monde. « Le dieu de cet âge » !

Maintenant, le plus grand péril pour la divinité de Satan est l'illumination spirituelle. Il ne tiendra pas longtemps ce terrain une fois que vos yeux seront ouverts. Oh, une fois qu'un cœur est illuminé, la puissance de Satan est immédiatement brisée. Ainsi, le Seigneur, en accord avec ce fait, dit à Paul sur la route de Damas - "... à qui je t'envoie, pour qu'ils ouvrent leurs yeux, afin qu'ils se tournent des ténèbres vers la lumière et de la puissance de Satan vers Dieu" ( Actes 26:17-18). Les deux choses vont ensemble : des ténèbres à la lumière ; de la puissance de Satan à Dieu. Je répète que la plus grande menace et péril pour Satan et sa position est l'illumination spirituelle. Par conséquent, il doit trouver un terrain sur lequel perpétuer et maintenir sa position, sa divinité, dans cet âge. Et quel terrain le satisfera en cette matière ? La réponse est, le terrain de la nature. Vous entrez sur le terrain de la nature et vous avez donné à Satan le droit de possession. Chaque fois que nous faisons cela, l'emprise de Satan est renforcée.

L'objet de l'œuvre aveuglante de Satan

Maintenant, juste pour mentionner et faire allusion à la troisième chose. Quelle est la raison ou l'objet de cette œuvre aveuglante de Satan ? C'est que « la lumière de l'évangile de la gloire du Christ, qui est l'image de Dieu, ne doive pas se lever sur eux » (2 Corinthiens 4:4). La gloire du Christ ; l'évangile de la gloire de Christ ; la lumière de l'évangile de la gloire du Christ ; qui est l'image de Dieu ; de peur que cela ne se lève sur eux, le dieu de cet âge les a aveuglés.

Alors quel est l'objet ? Nous sommes ramenés à une époque sans date où, dans les conseils de la Divinité, le Fils a été nommé héritier de toutes choses. Celui qui était égal à Dieu a été mis sur le chemin de l'héritage de toutes choses. Quand cela fut connu dans le ciel, il y en avait un parmi les armées angéliques dans le cœur duquel l'iniquité fut trouvée. Cette iniquité était l'orgueil de vouloir cette égalité et d'aspirer à cet héritage. Son cœur s'éleva et il dit : « J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu... Je serai semblable au Très-Haut » (Ésaïe 14 :12-14 ; Ézéchiel 28 :11-19), dans la parole dont il a découvert sa jalousie du Fils de Dieu; et de cette iniquité de son cœur, de cet orgueil, de cette jalousie de son cœur, il a perdu sa place là-bas, et il est descendu et a poursuivi son cours d'animosité à travers les âges, afin que les hommes ne voient jamais le Fils s'il le peut. Pour que la lumière de la gloire du Christ ne se lève pas sur eux, il les a obscurcis et aveuglés. C'est exclure le Fils.

Cela signifie sûrement quelque chose d'immense en ce qui concerne Christ, si Satan, avec toute sa grande intelligence et compréhension, reconnaît que, si les hommes voient ce Fils, c'est la plus grande chose qui puisse arriver. Toute l'intention de Dieu est liée à cela. Tout le grand dessein de Dieu dans la création de ce monde et de cet univers dépend de cela. Tout est dévolu au Fils, et si les hommes voient le Fils, alors Dieu atteint Sa fin et réalise Son dessein. Satan dit : Cela ne doit pas être, ils ne doivent pas voir le Fils ! Le dieu de cet âge a aveuglé leurs esprits, de peur que la lumière de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu, ne se lève sur eux.

Qu'est-ce que c'est de voir le Fils alors ! Je ne peux pas rester maintenant avec cette immense affaire. Mais terminons sur cette note : quel cri énorme s'élèvera dans tout l'univers quand enfin nous le verrons face à face, quand il n'y aura plus du tout de voile qui s'assombrit à quelque degré que ce soit. Dieu a donc sa fin ; le Fils apparaît, le Fils est vu. Quand nous le verrons, « nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu'il est » (1 Jean 3:2). C'est pour cela que Dieu nous a créés : "prédestinés à être conformes à l'image de son Fils" (Romains 8:29). Mais oh, voir maintenant et voir toujours jusqu'au jour parfait est nécessaire, car c'est en voyant que nous sommes changés en cette image.

Quelle est la prière sur nos lèvres et dans nos cœurs alors que nous partons ? Que ce ne soit pas un simple sentiment, que ce soit un cri persistant et une quête persistante - Nous verrions Jésus ! En le voyant, tout le dessein de Dieu dans cet univers est lié.

À suivre

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