(2) Le vainqueur par T. Austin-Sparks*

Chapitre 2 - La position du vainqueur

Lecture :

Un grand signe parut dans le ciel: une femme enveloppée du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur sa tête. Elle était enceinte, et elle criait, étant en travail et dans les douleurs de l’enfantement. Un autre signe parut encore dans le ciel; et voici, c’était un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes. Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, lorsqu’elle aurait enfanté. Elle enfanta un fils, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône. Et la femme s’enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu’elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours. Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ; car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort. C’est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les cieux. Malheur à la terre et à la mer! car le diable est descendu vers vous, animé d’une grande colère, sachant qu’il a peu de temps. Quand le dragon vit qu’il avait été précipité sur la terre, il poursuivit la femme qui avait enfanté l’enfant mâle. Et les deux ailes du grand aigle furent données à la femme, afin qu’elle s’envolât au désert, vers son lieu, où elle est nourrie un temps, des temps, et la moitié d’un temps, loin de la face du serpent. Et, de sa bouche, le serpent lança de l’eau comme un fleuve derrière la femme, afin de l’entraîner par le fleuve. Et la terre secourut la femme, et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa bouche. Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s’en alla faire la guerre aux restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus. (Apocalypse 12)

L'assaut contre la vie de l'Église

Nous nous intéressons au « vainqueur », et dans notre méditation précédente, nous nous sommes principalement occupés de l'un des trois aspects du vainqueur, à savoir, l'état qui est à la base de toute la question du dépassement, l'état de droiture qui est à travers foi en Jésus-Christ. Si cet état est si important et signifie autant pour le renversement de tout le royaume et de la puissance de Satan, le grand dragon rouge d'Apocalypse 12, alors son objectif sera toujours de corrompre. Nous parlions de le vaincre par ou à cause du Sang, qui signifie la vie incorruptible du Seigneur Jésus qui est la nôtre par la foi. L'ennemi cherchera donc à détruire notre relation de foi avec cette vie incorruptible dont parle le Sang, et pour ce faire, il s'efforcera de créer une condition qui est corrompue, afin de nous frapper et d'avoir un terrain, judiciaire et légitime devant Dieu. de nous accuser.

Maintenant, nous devons reconnaître une chose qu'il est très difficile à comprendre et plus difficile à expliquer, c'est que la Parole de Dieu rend parfaitement clair que d'une certaine manière Satan a accès à Dieu par rapport à Son peuple. C'est la signification du mot dans Apocalypse 12 - et, remarquez-le, il a un lien étroit avec le vainqueur - "qui les accuse devant notre Dieu jour et nuit". L'Ancien Testament aborde cela, comme nous le savons, dans le cas de Job et aussi dans celui du souverain sacrificateur Josué, où l'on voit Satan se tenant à sa droite pour être son adversaire, son accusateur. Il y a d'autres touches similaires, et ici juste à la fin de l'Apocalypse, là où le point culminant des choses est atteint, Satan est appelé l'accusateur des frères qui les accusent jour et nuit. D'une certaine manière, il a accès à Dieu.

Cela demande deux choses, comme nous l'avons vu dans notre méditation précédente ; premièrement et principalement, cette position de foi en ce qui concerne la justice de Dieu qui est par la foi en Jésus-Christ ; et deuxièmement, que nous veillons à ce que la position ne soit pas contredite par notre conduite : autrement Satan a le pouvoir de porter un coup à la valeur, à l'efficacité de notre position. Je ne dis pas qu'il peut détruire la position elle-même, c'est-à-dire qu'il ne peut détruire notre acceptation comme justifié par la foi, mais il peut en détruire l'efficacité. Il peut en détruire, en d'autres termes, le témoignage ; et vous devez toujours vous rappeler que le témoignage est une chose extrêmement importante. C'est, bien sûr, notre troisième aspect, auquel nous n'atteindrons pas dans cette méditation. Ainsi nous avons d'abord un état, puis une position, et ensuite un témoignage. Satan est après le témoignage. Le témoignage vient de la position, et la position vient de l'État. Maintenant, Satan est après l'état en premier lieu, et donc son objet est de corrompre. Ainsi, vous trouvez que, dans le cas de chacune des églises dans les premiers chapitres de l'Apocalypse, "à celui qui vaincra" est la parole qui est prononcée en relation avec cette activité particulière de Satan pour corrompre. Si vous avez un doute à ce sujet, regardez et voyez par vous-même.

"Mais tu as ceci, c'est que tu hais les œuvres des Nicolaïtes, que je hais aussi" (Apocalypse 2:6). Voici le désir de Satan d'entrer dans quelque chose que Dieu déteste. Son but est de corrompre en introduisant quelque chose que Dieu déteste ; et, remarquez bien, s'il y a quelque chose dans l'Église que Dieu hait, la puissance de Satan est établie et la main de Dieu est paralysée. C'est ce que Satan recherche.

"Mais j’ai quelque chose contre toi, c’est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrent à l’impudicité." ( Apocalypse 2:14). Corrompre! Vous vous souvenez de l'histoire. Balaam, qui ne pouvait pas amener un état de condamnation par la malédiction directe, est allé à la porte de derrière et a enseigné la corruption. Si Satan ne peut pas entrer et réussir à la porte d'entrée, il tournera dans l'autre sens. La fin est de corrompre, afin que Dieu ne puisse pas rester là à regarder, et afin qu'Israël puisse être privé de sa place de prince auprès de Dieu. une nation princière à gouverner.

« Ainsi en as-tu aussi quelques-uns qui soutiennent l'enseignement des Nicolaïtes de la même manière » (Apocalypse 2:15). Cette chose même à laquelle nous avons fait référence au verset 6 se trouve ici. Cette doctrine ou principe pernicieux est maintenant dans cette église à Pergame et Satan a la chose détestée de Dieu là-dedans, corrompant de cette manière.

"Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu’ils se livrent à l’impudicité et qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles." (Apocalypse 2:20). Nous devons les prendre, bien sûr, comme des noms symboliques, et non comme des personnes littérales ; quelque chose là en principe après la nature et le fonctionnement de Jézabel d'autrefois, un lien entre le peuple de Dieu et ce qui est opposé à Dieu dans sa nature même. Le voici, et Satan a introduit la corruption. "Mais tu as quelques noms à Sardes qui n'ont pas souillé leurs vêtements..." (Apocalypse 3:4). Vous voyez ce que c'est ici. Encore et encore, c'est la souillure, la corruption. L'ennemi cherche à l'insinuer afin d'atteindre la position de l'Église, afin que le témoignage de l'Église soit détruit. Je pense que nous pouvons mieux souligner cela en continuant avec notre prochain aspect du vainqueur, à savoir, la position du vainqueur.

La position de l'Église

Nous avons dit que l'état de justice par la foi et la justice de conduite conformément à l'état conduisent à la position de l'Église. Quelle est la position de l'Église comme résultat de cet état par la foi ? Eh bien, ce n'est pas sans signification que, dans le traitement des églises, Éphèse vient en premier. Il y a un sens dans lequel Éphèse est inclusif et basique. Toutes ces églises en Asie ont vu le jour par Paul. Vous regardez Actes 19. En premier lieu, il est dit, au verset 10, "tous ceux qui habitaient en Asie ont entendu la parole du Seigneur". C'était comme à partir d'Éphèse. Paul est à Éphèse dans Actes 19. Au verset 26, Démétrius dit que non seulement à Éphèse mais dans toute l'Asie, cet homme Paul en a repoussé beaucoup. Toute l'Asie ! Ici, vous avez sept églises en Asie. Maintenant, Éphèse est la clé, le cœur, de tout cela.

(a) Dans les Cieux en Christ

Quelle est donc la place de l'Église, centralement et suprêmement ? C'est ce que vous avez dans la lettre aux Éphésiens (soi-disant), qui était une lettre encyclique aux églises incluant celle d’Éphèse. Eh bien, la place de l'Église est perçue comme étant dans les lieux célestes en Christ. C'est la note qui sonne tout au long de la lettre aux Éphésiens. Tout d'abord, béni de toutes les bénédictions spirituelles dans les cieux en Christ; puis assis avec Lui dans les lieux célestes ; puis ministère dans les cieux - " que maintenant aux principautés et aux puissances dans les cieux... " Alors vous allez jusqu'à la fin, la guerre dans les cieux : notre lutte est dans les cieux. En vertu d'un état de justice par la foi, l'Église est représentée comme ayant une position spirituelle au-dessus. Gardons-nous ici du danger d'une idée trop géographique et littérale, et donc de s'occuper de riens glorifiés et terre-à-terre. Tout cela est une question, en premier lieu, d'une position spirituelle, et d'un ascendant spirituel, et c'est une question pour presque chaque instant de la vie quotidienne. Je veux dire, toute cette question d'être dans les cieux revient très souvent à faire la vaisselle. Vous pouvez être dans les cieux pendant que vous faites la vaisselle, ou il peut en être tout autrement avec vous ; cela dépend de l'esprit dans lequel vous le faites. Commencez à vous plaindre et à grogner, C'est un travail trop subalterne pour un enfant de Dieu, un héritier du royaume des cieux ; j'ai envie de faire ça ! et tu n'es pas dans les cieux. Mais, que votre attitude soit celle-ci : Eh bien, c'est un travail très subalterne en effet, mais faisons tout pour la gloire de Dieu ! et vous êtes dans les cieux. C'est une question spirituelle, une question morale, une question de pouvoir moral dans un sens spirituel. C'est le sens des cieux. Il touche chaque instant de notre vie, où que nous soyons. Ne pensez pas que vous devez échapper à ce corps mortel et monter sur un nuage et voler quelque part là-haut ! Ce n'est pas être dans les cieux.

(b) Ascendance en Christ sur la puissance du diable

Eh bien maintenant, la position : il s'agit d'ascendant sur la puissance du dragon, du serpent, "celui qu'on appelle le Diable et Satan", l'accusateur des frères, le trompeur de toute la terre, une affaire de spirituel" au-dessus" ; c'est la position de l'Église. Vous ne pouvez jamais être là si vous êtes sous un esprit de condamnation. Si vous êtes sous un esprit d'accusation, si vous êtes occupé de votre propre misérable moi, vous êtes bien autre chose que dans les cieux. De sorte que cette justice qui est de la foi signifie une position spirituelle d'ascendant sur l'ennemi. C'est ce que c'est "d'être dans les cieux".

Maintenant, revenons-en là derrière tout. La pensée de Dieu - et nous avons vu dans notre méditation précédente que le vainqueur est celui ou la compagnie qui représente la pleine pensée de Dieu à un jour où cette pleine pensée a été perdue - La pensée de Dieu concernant son peuple avant sa création était, et est toujours restée, qu'ils devraient être un peuple céleste.

Tout dans la création visible de Dieu est une représentation d'une pensée céleste. Rappelez-vous cela. Ce n'est pas quelque chose en soi.

Cela n'a jamais été censé être quelque chose en soi. Tout ce que Dieu a fait d'un genre matériel et visible est un symbole, une représentation d'une pensée spirituelle et céleste. Oh, si je devais commencer là-dessus, nous pourrions continuer pendant très longtemps, mais je vais juste en parler brièvement pour indiquer ce que je veux dire.

Vous trouvez deux écritures, reliant la Genèse dès son début à la révélation avancée du cœur de Dieu dans la lettre aux Éphésiens. La lettre aux Éphésiens est la révélation la plus complète que nous ayons des pensées éternelles de Dieu, Ses conseils. Dans cette lettre, il ressort d'une manière plus complète que partout ailleurs dans les Écritures ce qui était dans l'esprit de Dieu avant que le monde ne le soit. Et puis vous trouvez qu'à partir du deuxième chapitre de la Genèse un passage est repris et cité dans Éphésiens 5.

« C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. Ce mystère est grand, mais je parle de Christ et de l'Église » (Éphésiens 5:31 -32). Vous devez ramener Éphésiens 5 à Genèse 2, et au-delà, pour voir une pensée divine, et cette unité de l'homme et de la femme ne serait qu'un symbole, une représentation d'une pensée divine de toute éternité, à savoir, du Christ. et l'Église ; et Paul dit que c'est un mystère caché de tous les âges et de toutes les générations. C'était dans l'esprit Divin, mais c'est maintenant connu. De sorte que les relations humaines, comme celles du mari et de la femme, sont une représentation de quelque chose dans la pensée de Dieu, un quelque chose de céleste. Je ne sélectionne cela que pour illustrer ce que je veux dire. Partout dans la création visible de Dieu, vous trouverez le même principe valable. C'est une représentation d'une pensée spirituelle, une idée divine.

Maintenant donc, Dieu a créé l'homme, non seulement pour que cette terre soit peuplée, peuplée, occupée, mais avec une idée spirituelle, une pensée céleste, pour être un être céleste, pour être un peuple céleste juste au centre de son être. Le paradis est la grande chose qui gouverne dans toute la création de Dieu et en particulier dans l'homme. Maintenant, c'est là que, si le Seigneur nous donnait une révélation, cela ferait une énorme différence pour nous. Oh, c'est ce que Paul voulait dire lorsqu'il priait, comme nous aussi devons prier pour nous-mêmes et les uns pour les autres, afin qu'il donne un esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance, afin que nous sachions quelle est l'espérance de son appel, et quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints. C'est la chose céleste - Son héritage dans les saints !

La fin des cieux - la manifestation de la gloire de Dieu dans l'Église

Dans sa première lettre aux Corinthiens, chapitre 15, l'apôtre utilise des mots comme ceux-ci :« Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres ; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes » (1 Corinthiens 15:48). "Comme est le céleste" - c'est quelque chose d'établi. Quelque chose est établi comme céleste. Ensuite, nous avons la dernière partie de la phrase : « ainsi sont aussi ceux qui sont célestes ». Cela parle de conformité à quelque chose de céleste. Eh bien, cet héritage, ce paradis, encore qu'est-ce que c'est ? Quel est l'objet de Dieu en créant son univers et en particulier en créant l'homme ? Ce n'est pas moins une chose que l'éclat de sa propre gloire comme dans sa propre nature. L'éclat de sa nature dans sa gloire essentielle, la gloire de la nature de Dieu, est quelque chose devant lequel l'homme pécheur doit tomber impuissant, prostré, brisé, impuissant. C'est Dieu dans ce qu'Il est, Sa nature essentielle se manifestant. Il a fait l'homme pour Sa gloire, et il a été fait de telle sorte que finalement, lorsque Dieu l'aurait rendu parfait, non seulement en tant qu'être physique, mais en tant qu'être moral par l'épreuve, l'homme devrait être un véhicule à travers lequel la gloire morale de Dieu devrait être manifestée, et Dieu devrait avoir un univers entier Le manifestant dans ce qu'Il est essentiellement dans Sa nature morale. C'est la gloire, la gloire indicible, et tout ce qui nous est apporté maintenant le long de la ligne de la rédemption en Son Fils. Dieu a «brillé dans nos cœurs, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ». Oh, débarrassez-vous encore de l'idée physique ! Le visage signifie simplement la présentation ; c'est l'homme, la représentation, et la gloire de Dieu est venue en Jésus-Christ de manière représentative. Christ d'ailleurs est dans nos cœurs, et Christ en nous est l'espérance de la gloire. Quelle gloire ? Que finalement ce peuple que Dieu a assuré et conformé à l'image de Son Fils devrait être au centre de cet univers ce que le soleil est dans les cieux maintenant, le centre même et la plénitude du rayonnement de la gloire morale de Dieu. Pensez à un univers comme ça ! et cela aussi par rapport au monde dans lequel nous vivons maintenant. C'est ce que doit être la fin. « A lui soit la gloire dans l'église et en Jésus-Christ pour toutes les générations, aux siècles des siècles. » C'est la pensée céleste de Dieu, c'est le peuple céleste de Dieu, c'est l'appel céleste de Dieu en Jésus-Christ.

Quelle chose merveilleuse que ce paradis comme puissance, comme principe, comme nature ! Et il nous est donné des promesses immenses et précieuses par lesquelles nous pouvons devenir participants de la nature divine. C'est juste là, bien sûr, que Satan a sauté avec toutes les erreurs qu'il a jamais propagées, juste pour transformer cette chose. Les erreurs de Satan ont toujours porté sur cette question même de la révélation, la manifestation de la nature de Dieu dans l'homme. D'une part, la personne du Seigneur Jésus lui-même a été saisie par les erreurs de Satan et la filiation divine est devenue autre chose qu'elle n'est, moins qu'elle n'est. D'un autre côté, l'erreur compagnon est que l'homme est intrinsèquement Divin : la fin de l'évolution est la déification de l'humanité, le Divin dans l'homme. Oh, pauvre philosophie aujourd'hui ! Cependant, laissons cela. Vous voyez toutes les erreurs que Satan a introduites concernant cette chose même, et j'évite ces erreurs lorsque je parle de la nature de Dieu manifestée dans l'homme. Ce sera en Jésus-Christ dans l'homme. Ce sera comme nous sommes conformes à l'image du Fils de Dieu. Ce sera la gloire morale, pas la gloire de la Divinité. Nous ne serons jamais Dieu, nous ne serons jamais divinisés. Non, la Divinité restera quelque chose en elle-même, la Divinité sera toujours infiniment séparée de la création, mais la gloire morale, la nature morale de Dieu en Christ va briller dans l'Église à travers tous les âges, dans le monde sans fin.

C'est cela le paradis, et c'est la position à laquelle nous sommes amenés moralement et spirituellement, par une compréhension juste et adéquate de la justice de Dieu par la foi. C'est une position, une position formidable, et Satan sait que la fin de cela signifie que la fin de Dieu une fois atteinte est un univers absolument purgé de toute corruption de Satan, et donc de toute sa puissance, et un univers brillant de part en part avec la gloire de Dieu.

L'objectif de Satan - l'annulation de la position de l'Église et la guerre par la corruption

Quel est donc l'objectif de Satan ? Corrompre, et par là arracher l'Église à sa position spirituelle. C'est pourquoi nous avons un mot comme celui-ci : « regarde d'où tu es tombé ». Cela est dit à l'église d'Éphèse. "Tu as quitté ton premier amour." Retournez à Actes 19 et notez ce premier amour. Paul vient à Éphèse, et que se passe-t-il à travers sa présentation du Christ là-bas ? Eh bien, beaucoup d'entre eux ont apporté leurs livres précieux et peut-être inestimables d'arts magiques et en ont fait un grand feu, et la somme de leur valeur, est une somme immense ; et tout s'est enflammé ! Dans une ville comme Éphèse où Démétrius est si soucieux des profits du commerce, où le capitalisme est un facteur si important, où l'argent compte beaucoup, une immense fortune est ainsi sacrifiée. Pourquoi? Parce qu'ils se sont tournés vers le Seigneur de tout leur cœur. Le témoignage de Jésus est accepté et établi. Quelle chose ! Vous vous souvenez du discours de Paul aux anciens d'Éphèse. Quelle merveilleuse révélation, quelle relation dans les choses spirituelles ! Pouvait-il bien, grâce à l'habilitation du Saint-Esprit, écrire cette lettre, qui avait Éphèse comme base, pour faire le tour de toutes les églises d'Asie, une lettre des dévoilements célestes. Quelle révélation, quelle position ! Et maintenant à Éphèse dans Apocalypse 2 "Tu as laissé ton premier amour" ! Vous ne valorisez pas le Christ, vous ne valorisez pas l'héritage, vous ne valorisez pas les choses célestes comme vous le faisiez autrefois : « regarde d'où tu es tombé ». Déchu! Ici, nous avons un effondrement spirituel, l'œuvre de Satan pour faire tomber d'une position éphésienne. Ainsi, le vainqueur est celui ou la compagnie qui représente la pleine révélation de Dieu, et la pleine révélation de Dieu est un peuple céleste en qui il peut y avoir une manifestation croissante et finalement complète et parfaite de la gloire morale de Dieu dans cet univers. C'est la ville, la nouvelle Jérusalem descendant du ciel de Dieu, ayant la gloire de Dieu, sa lumière comme une lampe très précieuse. C'est la fin à laquelle Dieu travaille.

Maintenant, bien-aimés, rappelez-vous que la domination de ce monde et de cet univers est centrée dans les cieux. Ne l'oublions pas. Dans cet âge, il y a les dirigeants mondiaux de ces ténèbres dans les cieux. Dans ces lieux célestes en ce moment, les principautés et les puissances, les dirigeants mondiaux de ces ténèbres, opèrent, et ils font leur travail à fond. Oh oui, jamais un jour comme celui-ci n'a été. La manifestation de l'œuvre mauvaise de Satan dans les nations, la dégradation morale dans les nations, est en train de se manifester. La domination est là dans les cieux, en ce qui concerne ce monde en dehors de Christ. Je laisse place à la souveraineté de Dieu sur tout cela, mais nous parlons du gouvernement judiciaire et légitime de l'homme, et Satan l'a en dehors de Christ à cause du consentement de l'homme ; et l'homme consent toujours. Ceux-là mêmes qui, même ici, dans ce pays, déplorent la procédure inique qui se déroule dans le monde, et qui décriraient avec le plus de force et de véhémence la méchanceté de ce qui se passe, si vous leur parlez dans le sens de l'intronisation de Jésus-Christ, ils ne vous écouteraient pas. Donner à Dieu sa place ? - c'est un discours pieux ! Ils vont s'en occuper autrement. Satan a une telle emprise que même ceux qui déplorent l'iniquité ne donnent pas de place à Dieu et à sa justice.

Maintenant, la domination, la domination morale, est investie ou assise dans les cieux. La mauvaise hiérarchie qu'on y voit encore doit céder son emprise, et le destin de l'Église est de prendre la place des principautés et des puissances et des dirigeants mondiaux de ces ténèbres, pour occuper les lieux célestes. Ainsi, dans Apocalypse 12, comme nous l'avons vu, nous avons les « vainqueurs », l'« enfant mâle », rattrapé jusqu'au trône de Dieu, et alors il n'y a plus de place pour le dragon rouge et ses hôtes dans les cieux.

Ainsi, à l'heure actuelle, il y a une guerre spirituelle entre l'Église et les principautés qui se déroule dans les cieux - oui, dans votre cuisine ! Je dois dire cela pour vous empêcher de devenir nébuleux et abstrait. Au milieu d'un travail quotidien irritant, c'est là que se déroule la bataille dans les cieux. Vous n'avez pas besoin d'atteindre un point géographique pour avoir une bataille dans les cieux. C'est spirituel et moral. L'Église mène cette bataille dans la vie quotidienne.

Ensuite, le problème - Satan sait que le problème est très important. C'est son lieu de domination sur la terre habitée, la tromperie des nations, le fait de les tenir liées, leur direction contraire à Dieu, l'opposition de la fin de Dieu dans la sienne, qui est en jeu. L'Église mène cette bataille spirituellement maintenant. La bataille va être livrée et livrée et livrée dans nos propres esprits. C'est une question de savoir si nous allons vaincre en esprit ou Satan. C'est la position qui est en cause ; gouvernement, dominion, domination.

Quel est donc l'objectif de Satan ? C'est d'abord corrompre pour abattre. Ce sera alors le déplacement des croyants de leur position céleste, le déplacement de l'Église... Notre position n'est pas une position à laquelle nous devons nous élever, atteindre. La lettre aux Éphésiens ne le dit pas du tout ainsi. Elle le présente comme un fait accompli : « nous a assis ». Bien-aimés, saisissez ceci, que si vraiment par la foi en Jésus-Christ vous avez, des deux mains, appréhendé la justice de Dieu comme la vôtre, vous êtes dans les cieux, vous êtes moralement au-dessus de Satan. Votre entreprise est de tenir votre position. Satan n'est pas là pour nous abattre, il est là pour nous précipiter. Nous sommes là. C'est une position que nous devons tenir par la foi. De sorte que déloger, déplacer, sera son objet. Mais oh, tout comme ses manières de corrompre ou d'accuser et de condamner sont innombrables et toujours au-delà de notre pouvoir d'anticiper, ses manières de nous faire tomber, de faire descendre spirituellement et moralement le peuple de Dieu de sa position céleste.

La prophétie de Balaam

Quels sont ses stratagèmes, ses artifices, sa ruse ? J'ai parlé de Balaam. Revenons à Balaam. Lorsque Balaam a été engagé par Balak pour maudire Israël, Balaam est venu et a grimpé la colline et est arrivé à une éminence qui surplombait la plaine, et il y avait Israël réparti dans toute la plaine. Balaam voulait maudire Israël afin de paralyser Israël. La main de Dieu vint sur Balaam et sous cette main Balaam ouvrit la bouche et commença à parler. On notera en particulier deux choses qui ont été dites. « Il n'a pas vu l'iniquité en Jacob. Eh bien, aucune malédiction ne peut opérer ici. « Il n'a pas vu l'iniquité en Jacob. Pourquoi? Parce qu'il n'y avait pas d'iniquité en Jacob ? Pas du tout! Il y avait beaucoup d'injustice en Jacob. Pourquoi ne l'a-t-il pas vu ? Parce qu'il y avait un tabernacle, un autel, un sacrifice et du sang précieux, un grand prêtre, un saint des saints et un propitiatoire au centre de leur vie. Ils étaient rassemblés autour de ça. « Il n'a pas vu l'iniquité. Ici, nous regardons la figure. Transposée dans le Nouveau Testament, c'est la justice de Dieu qui est la nôtre par la foi en Jésus-Christ : pas la nôtre intrinsèquement, mais que nous recevons en Christ. Eh bien, la malédiction est annulée tant que nous restons sur ce terrain.

Maintenant, la chose suivante que Balaam a dit était ceci: "C'est un peuple qui habite seul, et ne sera pas compté parmi les nations". Pas compté parmi les nations. Oh, c'est glorieux ! Cela met Israël non seulement à part des nations, mais au-dessus des nations. Or, s'il y a une chose que Satan a jamais essayé de faire avec le peuple de Dieu dans tous les âges, c'est de le faire compter parmi les nations. Je parle solennellement et prudemment. Au cœur même de la chrétienté telle que nous la connaissons aujourd'hui se trouve le désir d'être reconnu. Reconnaissance! Tout ce que fait le christianisme organisé est d'être reconnu. Quelles sont toutes ces églises ? Je veux dire, dans ce cas, tous ces bâtiments élaborés et imposants. Ils doivent être reconnus. Ils sont comptés pour être quelque chose. À quoi sert toute la procédure, la publicité et bien d'autres choses encore ? C'est pour être reconnu, pour être accrédité ici sur cette terre, qu'il faut compter. Oui, c'est le triomphe de Satan. C'est là que le pouvoir spirituel est sorti. C'est là que l'Église a cessé d'être quelque chose avec laquelle il faut compter là-haut. Il est descendu ici en esprit pour être compté parmi les nations. Si seulement Satan peut mettre le peuple de Dieu dans une position où il est pris par ce monde, écrit par ce monde, fait quelque chose par ce monde, il a triomphé et a tiré l'Église de son lieu céleste et en a fait une chose terrestre. C'est le principe tout au long de l'Ancien Testament. Cela aussi est considéré comme le problème dans l'Apocalypse. Dieu ne l'aura pas. Le succès de Satan va dans ce sens. Il a retiré l'Église du ciel. Quelque part, il l'a faite toucher la terre, former un lien en quelque sorte avec la terre.

Tout cela a derrière lui cet objet, prendre à la gloire de Dieu en entraînant l'Église dans ce à quoi Dieu ne peut s'engager, dont Dieu doit se tenir en retrait. Ainsi, à certaines de ces églises, le Seigneur doit dire : « Je retirerai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes ; avec cette autre chose qui en principe n'est pas moi-même, n'est pas ma gloire morale. Vous devez l'abandonner entièrement et en sortir, ou bien je dois retirer votre vase de témoignage de sa place. Il n'y a aucune justification pour Vous êtes ici dans ce monde pour être un vase du témoignage céleste de la gloire de Dieu. C'est l'objet de l'Église.

Ce que nous venons de dire nous touche à bien des égards, oui, à mille choses, cette question de compter parmi les nations en principe, cette descente de la position céleste. Le Seigneur n'a jamais voulu que Son Église sur cette terre soit quelque chose qui serait repris par ce monde, soit quelque chose qui serait compté parmi les choses de ce monde, reconnu et accrédité par ce monde. Ce qu'il voulait dire, et ce qui obtenait quand les choses allaient bien, c'est que le monde lui-même ne pouvait pas supporter la présence de l'Église, n'en voulait pas. C'est le pouvoir de l'Église de témoigner contre le monde.

Toute la question traverse les Écritures. Vous le voyez dans Noé, dont on nous dit qu'il était « un prédicateur de justice », et dont il est en outre dit que « étant averti de Dieu concernant des choses encore inconnues, animé d'une crainte pieuse, (il) prépara une arche pour le salut de sa maison : par lequel il condamna le monde et devint héritier de la justice selon la foi. » La présence des justes dans ce monde n'est pas en vue de devenir « au fait » avec le monde mais de le condamner. Oh que l'Église aie ce pouvoir aujourd'hui ! Que fera le monde avec ceux-ci ? Il fera avec eux exactement ce qu'il a fait avec ceux dont il est fait mention dans le livre de l'Apocalypse. C'est ce qui fait d'eux des vainqueurs. "Ils n'ont pas aimé leur vie même jusqu'à la mort." C'est le prix à payer pour être un vainqueur. Je ne vais pas essayer d'appliquer cela à tous les niveaux. Vous devez demander au Seigneur de vous montrer où s'applique le principe, comment il s'applique, cette céleste du peuple de Dieu. Écoute à nouveau ces avertissements et exhortations : « Considère d'où tu es tombé » ; « Celui qui a une oreille, qu'il entende ce que dit l'Esprit » ; « À celui qui vaincra... » En rassemblant les fragments, voici ce qui est dit en effet : viendra au trône et régnera là où l'adversaire règne maintenant. C'est le problème; une chose formidable. Et puis, s'il en coûte tout pour être vainqueur, souvenons-nous que ceux qui souffrent avec Lui régneront avec Lui, seront glorifiés avec Lui.

Eh bien, peut-être avez-vous entrevu un peu de la pensée céleste de Dieu et vu à quoi Dieu travaille et vers quoi, quelle est Sa pensée - un peuple céleste. Oh, c'est là que l'Église a besoin de vision ! Elle a en effet besoin de vision. Si l'Église voyait cela, quelle autre Église ce serait ! Le vainqueur est celui-là, ou cette entreprise, qui a une vision, que la majorité a perdue. Demandez au Seigneur de vous donner une vision pour l'amour de toute Son Église ; car le vainqueur - je le répète - n'est pas quelqu'un ou quelque chose à part, mais lié à l'ensemble, le lien de Dieu entre sa pleine pensée et ceux qui l'ont perdue. C'est le vainqueur. Si le Seigneur ouvrait nos yeux, ouvrait les yeux d'un certain nombre de Son peuple, ce serait à la valeur de toute l’Église. Demandons-lui donc de répondre à la prière de Paul pour nous : « Les richesses de la gloire de son héritage dans les saints » ! "Maintenant à lui soit la gloire dans l'église par Jésus-Christ dans tous les âges, aux siècles des siècles."

à suivre