(8)La Loi de l'Esprit de Vie en Jésus-Christ par T. Austin-Sparks

Chapitre 8 - Joseph et la loi de la vie

Lecture :

En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort…. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui. (Romains 8 :2,17)

Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, (Philippiens 3:10)

Nous arrivons maintenant à la dernière des sept réalisations de la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ. Nous avons suivi les étapes de cette opération comme illustré pour nous dans les hommes dans le livre de la Genèse, d'Adam à Jacob; et maintenant nous arrivons à Joseph, le septième et le dernier. Joseph rassemble en lui tous les six précédents et les porte en lui jusqu'à la plénitude finale de la vie.

Demandons-nous si dans le cas de Joseph il y avait la première chose, à savoir, tout comme pour le Père. Voyez-vous, c'est justement à ce sujet que Joseph nous est présenté. Le début du récit sur Joseph est qu'Israël aimait Joseph plus que tous ses fils. Pourquoi était-ce? Car, comme vous le verrez manifesté très peu de temps après, Joseph avait un souci particulier pour les intérêts du père. Il a pris cette première chose - tout comme au Père.

Joseph a-t-il abordé davantage la question du discernement et de la compréhension spirituels à l'égard de ce qui plairait au Père ? N'était-ce pas là la cause des troubles entre lui et ses frères ? Ses frères faisaient des choses très contraires à l'esprit du père, et Joseph vit et sentit à quel point cela déshonorait le père. Il discerna ce qui n'allait pas chez ses frères. Il y avait des problèmes à ce sujet, et lui-même cherchait à ne pas marcher ainsi, mais à marcher agréablement au père, en esprit et non en chair.

Alors vous pouvez clairement voir comment le principe de la résurrection était effectif dans le cas de Joseph. Sa vie était en grande partie basée sur ce principe. Est-il allé dans la mort ? Oui, mais il connaissait la résurrection. C'est un grand facteur dans l'histoire de Joseph, le principe de la résurrection.

Quant à la foi, si jamais un homme avait sa foi testée, Joseph l'a eu. Pendant toutes ces années dans la maison de Potiphar, dans la prison, dans le cachot - oh, comme l'épreuve de la foi était grande ! Le Psalmiste dit que son âme est entrée dans le fer, la parole du Seigneur l'a éprouvé. Oui, la foi était à la fois demandée et éprouvée, et c'est merveilleux à quel point il a fait confiance à Dieu. Nous ne voyons aucune trace d'amertume, de ressentiment, de rébellion ; la foi triomphe en Joseph.

Oui, c'est un vrai fils. L'esprit de filiation est là, dans son don de lui-même au service de la Maison de Dieu, représenté par ses frères. Il se souciait du bien-être de ses frères. Il est allé voir comment ils s'en sortaient. Il leur a pris du pain. Le grand but de sa vie était de servir ses frères, comme on le verra plus tard en Égypte.

Eh bien, il est vraiment clair que Joseph incarnait toutes ces choses anciennes : et alors quoi ? Puis il les mène à bien ; de la souffrance au règne, du rejet à l'exaltation, de l'humiliation au trône. Oh, bien-aimés, si la vie du Seigneur Jésus en nous a une voie libre, elle produira toutes ces choses. Cette vie prendra spontanément le chemin qui est tout vers le Seigneur. Cela prendra la voie d'un discernement spirituel croissant quant à ce qui est du Seigneur et ce qui ne l'est pas, et vous n'aurez jamais à dire : Vous devez abandonner ceci et ne pas faire cela. La loi de l'Esprit de vie enseignera ce qui n'est pas la pensée du Seigneur. Cela nous séparera du monde, et nous découvrirons que nous sommes séparés. Il ne s'agira pas pour nous d'abandonner le monde, mais du monde qui nous abandonne : nous en sommes sortis, nous sommes des étrangers dans ce monde. La loi de l'Esprit de vie produit cela. Testez-vous par cette loi. Si vous pouvez être heureux, confortable et satisfait dans ce monde et dans votre propre vie naturelle, alors vous avez de sérieuses raisons de vous demander si la vie du Seigneur Jésus est en vous. Vous constaterez qu'au fur et à mesure que cette vie opère en vous, vous serez de plus en plus un étranger ici. Vous vous retrouverez de plus en plus, en esprit, en dehors des choses, et vous serez parfois soumis aux chocs les plus terribles.

Oui, vous vous rendez compte à quel point vous vous êtes éloigné de ce monde en continuant avec Dieu. Quel monde lointain c'est ! C'est le travail de la vie. Ça va être comme ça. Ça va créer des difficultés, mais c'est comme ça que ça va être. La loi de l'Esprit de vie creusera de plus en plus le fossé entre vous et le monde et cette vie ici-bas. Il est obligé de le faire. Cela vous mettra inévitablement à l'extérieur. Alors, bien sûr, quand vous êtes dans cette position, sur quoi pouvez-vous compter, quel soutien y a-t-il pour vous à part Dieu ? Il est devenu votre vie, votre ressource. Les plaisirs du monde ont reculé et Il est devenu votre plaisir. Pour tout, vous devez vous tourner vers Lui ; et c'est une vie de foi. Votre satisfaction n'est plus ici. Mais la vie amène tout cela, vous amène à l'endroit où vous découvrez Dieu comme votre très grande récompense, comme l'a fait Abraham ; Dieu, El Shaddaï, le puissant verseur de plénitude.

Le trône et le vrai destin

Je dois m'approcher de très près de Joseph. Tout ce travail de la vie le long de ces différentes étapes, amenant spontanément ces diverses choses à être les réalités de l'enfant de Dieu, va vers un seul destin, une seule fin. Cette loi de la vie, donnée librement en nous, va nous amener au trône. Elle va sortir sur le trône, en régnant avec Lui. Mais comment? Par la souffrance, par l'humiliation, par le rejet. C'est le chemin de cette vie vers le trône. C'est ce que Joseph énonce.

La relation unique du vase choisi à Dieu

Mais remarquez que Joseph avait une place très spéciale dans les affections du père. C'est aussi bien d'établir cela avant de commencer à affronter les épreuves de Joseph. «Celui que le Seigneur aime, il le châtie», et Satan lutte toujours contre cela. Quand nous sommes dans des difficultés, dans des souffrances, dans des humiliations, dans des rejets, il y a toujours une voix à notre oreille pour nous dire que le Seigneur ne nous aime pas. Il est donc aussi bon de remarquer que Joseph avait une place toute particulière dans l'affection du père. Pourquoi? Eh bien, pour les raisons que nous avons déjà vues. D'abord, il était le résultat de ce double travail. Le père avait travaillé deux fois pour lui. Cela avait été une chose très coûteuse de faire venir Joseph ; et l'Église, qui est le Corps du Christ, est le fruit de la plus profonde angoisse du cœur du Père. Dieu était à l'agonie de sécuriser l'Église. C'est l'Église de Dieu. Quelle merveilleuse déclaration ! On l'appelle si souvent l'Église ou le Corps du Christ, mais ici la désignation est « l'Église de Dieu, qu'il a acquise par son propre sang » (Actes 20 :28). C'est pourquoi l'Église lui est chère d'une manière particulière. Mais non seulement parce que l'Église est le résultat de son double service ou agonie ou labeur est-ce ainsi, mais aussi parce qu'elle est le fruit de son Esprit, celui qui sort du travail de son Esprit, celui qui répond le plus profondément à son être le plus intime. C'est une chose merveilleuse. C'est ainsi que Dieu considère l'Église. Il ne nous voit pas tels que nous sommes en nous-mêmes, mais Il nous considère tels que nous sommes en Christ et nous le serons dans l'éternité. Une chose merveilleuse !

Une illustration ou préfiguration des plus étonnantes de cela est dans le cas de la déclaration forcée de Balaam sur Israël, où Balaam n'a pas été autorisé à prononcer ses propres paroles, mais contraint de prononcer les paroles de Dieu ; quand sous la contrainte à laquelle il ne put résister, alors qu'il regardait de la montagne à travers la vallée où Jacob était répandu, il dit : « Il n'a pas vu l'iniquité en Jacob ». Regardez Jacob, regardez la vie dans le désert, regardez la rébellion, les murmures, le retour de cœur en Égypte, l'infidélité, et, face à tout cela, cette étonnante affirmation du fond même de Dieu contraint par les lèvres réticentes d'un prophète infidèle : « Il n'a pas vu l'iniquité en Jacob. Quelle grâce !

Ainsi, le Seigneur considère son Église comme le fruit de la grâce, comme le fruit de son travail, et l'Église répond d'une manière ou d'une autre à son cœur d'une manière difficile à exprimer pour nous. "Christ a aimé l'église." Il a aimé et aime l'Église, parce que, d'une manière mystérieuse, dans l'Église, il obtient ce que son cœur désire. Puissions-nous être inspirés plus profondément par le désir qu'il l'ait en nous. Voilà, voyez-vous, la place de Joseph auprès du père.

Le résultat de la vraie vision

Alors qu'est-ce qui suit ? Souffrance, rejet, humiliation ! Mais ce n'est pas une contradiction avec ce que nous venons de dire, ce n'est pas une négation de l'amour du père. Que le Seigneur Jésus ait suivi le chemin de la Croix n'était pas un argument contre l'amour de Dieu pour Lui. Pas du tout! Pourquoi Joseph a-t-il souffert ? Comment Joseph a-t-il souffert ? Eh bien, il était détesté de ses frères pour commencer. Il a subi leur haine. Pourquoi? Eh bien, il y a deux côtés à cela. D'un côté, il souffrait parce qu'ils étaient charnels ; d'autre part, parce qu'il s'opposait à ce qu'il percevait comme la voie du chagrin et du déshonneur pour son père. C'est une chose difficile à dire sans risque d'incompréhension : c'est pourtant une position vraie. Ce qui se passe réellement selon la loi de l'Esprit de vie, et dans lequel cette loi opère, aura un discernement spirituel à l'égard de la chair même chez les enfants du Seigneur, la famille du Père, et, parce qu'il a un tel discernement, arriver inévitablement à un endroit où il ne peut pas accepter cela, mais doit le répudier, doit se dresser contre la vie de la chair dans le peuple de Dieu ; et aussitôt que vous faites cela, vous êtes ostracisé, vous êtes considéré comme supérieur. Vous êtes coupé et mis dehors ; vous êtes rejeté ; vous êtes l'objet de ricanements et de reproches ; vous entrez dans la souffrance. Le charnel déteste être exposé. Eh bien, c'est pourquoi Joseph a souffert, et c'est la manière de souffrir. C'est se tenir pour le meilleur de Dieu, ce qui signifie toujours se tenir contre ce qui est moins que le meilleur de Dieu.

Ensuite, vous voyez, il y avait cette autre chose avec Joseph. Ses aspirations étaient trop élevées. Son cœur était placé sur un trône. Il rêvait de rêves d'une vie régnante. Ces principes sont enveloppés dans une histoire très humaine. Le Seigneur n'est pas du genre à se donner à peindre des tableaux artificiels. Si nous écrivions ceci pour faire ressortir des principes spirituels, nous devrions l'écrire très différemment. Le Seigneur, pour sa part, raconte l'histoire en termes très humains, et Il nous laisse juste avoir tous les détails de la manière malheureuse dont Joseph est allé travailler avec ses frères. Mais, néanmoins, caché derrière cette histoire très humaine, dans laquelle tous les défauts de celui-ci sont vus même alors qu'il se tient pour la chose la plus élevée; derrière l'histoire humaine se cachent des principes. Derrière ces rêves et leur récit, il y a un principe. Le trône est considéré comme l'intention et le dessein de Dieu pour ceux qui iront jusqu'au bout pour Lui. Le trône est le destin de Dieu pour cette vie qui est sortie de Lui-même. Il doit, s'il a son chemin, revenir à sa source : il doit revenir à Celui d'où il vient. La seule chose qui peut revenir à Dieu, c'est sa propre vie, celle qui est de lui-même, rien d'autre. Cette vie a été donnée pour nous amener à travers le processus de sanctification de la souffrance jusqu'au trône. C'est le destin de cette vie, et c'est ce principe qui a causé des ennuis à Joseph. Oh, cette vie régnante, cette vie de trône, cette vie de dépassement, quelle hostilité cela provoque - Vous pensez évidemment que vous allez être quelque chose de spécial, quelque chose de meilleur et de plus haut que tout le monde ! C'est en ces termes que les hommes se moqueront de vous.

L'animosité de Satan envers le navire choisi

Je pense qu'il y a quelque chose de plus profond que cela à ce sujet. Si Joseph était un type de Christ, et il ne fait aucun doute qu'il l'était, il était destiné, comme Christ, à monter sur le trône. Mais il y a quelqu'un d'autre qui a aspiré à ce trône, quelqu'un d'autre qui rendra les choses impossibles pour l'aspirant à ce trône, quelqu'un d'autre qui ne reculera devant rien pour faire de la vie de ceux qui y sont appelés une vie de souffrance et d'agonie. Je pense que, tapi dans l'ombre derrière toute cette scène, il n'y a jamais eu quelqu'un qui ait vu ce que cela illustrait, ce que cela préfigurait. Je pense que Satan peut toujours discerner Christ n'importe où, même dans l'ombre, dans une figure ; et c'était, dans une figure et une ombre, Dieu insinuant qu'il y avait Celui qui venait le plus sûrement au trône. Satan est contre cela et il utilisera tous les moyens charnels pour rendre cela impossible et pour frustrer cela : et voici que des frères charnels donnaient à Satan juste le terrain dont il avait besoin pour se tourner vers celui dont les yeux étaient tournés vers le trône. Ses aspirations étaient trop élevées pour Satan. Si l'Église a de telles aspirations, selon le dessein de Dieu, l'Église passera un mauvais moment aux mains de Satan, non seulement directement mais à travers les chrétiens charnels. Le plus grand obstacle, obstacle et cause de souffrance pour ceux qui vont droit à Dieu seront les chrétiens charnels. Vous souffrirez plus aux mains de l'Église professante que vous ne souffrirez aux mains du monde, si vous entendez continuer avec Dieu. C'est un chemin de souffrance, le chemin vers le trône.

La préparation spirituelle forgée par la souffrance

Mais alors, voyez-vous, Dieu était dans les souffrances de Joseph. Nous voyons la nécessité de la souffrance sous la main souveraine de Dieu, comme étant celle qui devait le préparer au trône. Nous régnons si nous souffrons ; mais pas à cause du simple fait de souffrir, mais à cause de ce que les souffrances accomplissent en nous. Les souffrances de Joseph effectuaient de grandes choses en le préparant pour le trône.

Il a dû apprendre à servir, car le service est la marque du trône. Quand enfin il monta sur le trône, c'était pour servir ses frères. Ne pensons pas à notre destinée éternelle comme n'étant qu'une vie de loisirs oisifs. La gloire en sera le service. « Ses serviteurs le serviront. Il a dû apprendre le service et il l'a appris dans une école difficile. La maison de Potiphar était l'école dans laquelle Joseph apprit à être serviteur. C'était une école très dure et difficile – un domestique là-bas dans la maison d'un Égyptien ; un enfant d'un prince avec Dieu, le fils du cœur d'Israël, apprenant la soumission dans le service dans la maison de Potiphar ; vidé de tout pour qu'il apprenne à régner et à avoir la plénitude sans orgueil. Vidé pour être rempli; humilié d'être exalté ; servir dans l'humiliation pour servir dans l'exaltation. Les souffrances effectuaient quelque chose. Je ne peux pas passer en revue toutes les souffrances de Joseph, mais elles sont là comme le chemin vers le trône.

Joseph représente donc la véritable Église spirituelle et sa destinée, qui est de régner avec le Christ : et en attendant son chemin vers la position régnante est le chemin du rejet, de la souffrance, du reniement, de l'humiliation, et cela en grande partie dans les mains des éléments charnels parmi le peuple de Dieu, les non spirituels.

Bon maintenant, que dire de plus ? Nous avons atteint la fin lorsque nous avons atteint le trône. Nous voyons le mode de vie, nous voyons le déroulement de la vie.

Une vraie fondation et son enjeu

Je pense que la dernière chose que je dirais à titre de répétition et de ré-accentuation est juste ceci, que, en premier lieu, nous devons nous assurer que nous avons reçu Christ comme la vie et comme notre vie. "Le don gratuit de Dieu est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur." Avoir reçu le don et puis, au fur et à mesure, se rappeler l'exhortation « Accrochez-vous à la vie éternelle » ; car tout cela est si sinistrement et terriblement résisté qu'il serait parfois facile d'accepter la mort. Je veux dire ça littéralement. Il y a des moments dans la vie du peuple du Seigneur où Satan leur offre la mort et leur donne envie de quitter cette scène, d'accepter la fin de tout, de dire : Tout est fini ! et commencer à demander au Seigneur de les retirer complètement des choses parce qu'ils sont arrivés à un endroit de désespoir. Parfois, vous y arrivez. Je ne sais pas si vous comprenez ce que je dis : Satan ne recule devant rien. Il les met en dépression et veut qu'ils acceptent la mort. Ainsi, encore et encore, nous devons saisir la vie par un acte de foi, et comme notre attitude est une envers la vie, une qui saisit la vie, une qui répond à la loi de la vie, une qui continue avec ce qui est lié à cette vie, cette vie nous fera traverser toutes ses étapes successives de développement. Cette vie même en nous, que Christ est en nous, prouvera non seulement l'espérance de la gloire, mais la réalisation de la gloire sur le trône. Il y a cela en vous et moi qui est destiné à nous amener au trône si nous le permettons.

Que le Seigneur nous enseigne comment nous conformer à la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ.

FIN

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