(2) Vue spirituelle par T. Austin-Sparks

 (Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1942-1944.)

Chapitre 2 - La question de la vue spirituelle

Lecture :

Balaam prononça son oracle, et dit: Parole de Balaam, fils de Beor, Parole de l’homme qui a l’œil ouvert, Parole de celui qui entend les paroles de Dieu, De celui qui voit la vision du Tout-Puissant, De celui qui se prosterne et dont les yeux s’ouvrent. (Nombre 24:3-4)

Ils arrivèrent à Jéricho. Et, lorsque Jésus en sortit, avec ses disciples et une assez grande foule, le fils de Timée, Bartimée, mendiant aveugle, était assis au bord du chemin….Jésus, prenant la parole, lui dit: Que veux-tu que je te fasse? Rabbouni, lui répondit l’aveugle, que je recouvre la vue. Et Jésus lui dit: Va, ta foi t’a sauvé. 10-53 Aussitôt il recouvra la vue, et suivit Jésus dans le chemin….Il prit l’aveugle par la main, et le conduisit hors du village; puis il lui mit de la salive sur les yeux, lui imposa les mains, et lui demanda s’il voyait quelque chose. Il regarda, et dit: J’aperçois les hommes, mais j’en vois comme des arbres, et qui marchent. Jésus lui mit de nouveau les mains sur les yeux; et, quand l’aveugle regarda fixement, il fut guéri, et vit tout distinctement. (Marc 10:46, 51-52 8:23-25)

Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance….et lui dit: Va, et lave-toi au réservoir de Siloé, nom qui signifie envoyé. Il y alla, se lava, et s’en retourna voyant clair. (Jean 9:1, 7, 25 )

afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, et qu’il illumine les yeux de votre coeur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints, et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force. (Éphésiens 1:17-19)

Parce que tu dis: Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu, (Apocalypse 3:17)

Je t’ai choisi du milieu de ce peuple et du milieu des païens, vers qui je t’envoie, afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu’ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, pour qu’ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des péchés et l’héritage avec les sanctifiés. (Actes 26:17-18)

Au début de notre méditation précédente, nous parlions de la racine-maladie de notre temps, qui est l'aveuglement spirituel. Nous avons pris ces passages que nous avons lus et nous avons noté comment ils couvrent, d'une manière très générale, tout le terrain de l'aveuglement spirituel et de la vue spirituelle. Ensuite, nous avons parlé du facteur commun à tous ces cas, à savoir que la vue spirituelle est toujours un miracle. Personne n'a une vraie vue spirituelle par nature. C'est quelque chose qui vient du ciel comme un acte direct de Dieu, une faculté qui n'est pas là naturellement, mais qui doit être créée. De sorte que la justification même de la venue de Christ du ciel dans ce monde se trouve dans ce fait, que l'homme est né aveugle et avait besoin d'un visiteur du ciel pour lui donner la vue. Puis, enfin, perdre la vue spirituelle, c'est perdre l'élément miraculeux de la vie chrétienne qui était le problème avec Laodicée. Nous avons continué à voir que le grand besoin de l'heure est pour ceux qui peuvent vraiment dire, je vois ! Imaginez-vous naître aveugle et vivre peut-être jusqu'à la maturité sans avoir rien vu ni personne, et avoir soudainement les yeux ouverts pour voir tout et tout le monde. Le sens de l'émerveillement serait là ; le monde serait un monde merveilleux. Je suppose que lorsque cet homme de Jean 9 rentrait chez lui, il disait constamment : C'est merveilleux de voir des gens, merveilleux de voir toutes ces choses ! Merveilleux! Ce serait le mot le plus sur ses lèvres. Oui, mais il y a une contrepartie spirituelle, et le grand besoin est de personnes qui ont cette merveille spirituelle dans leur cœur tout le temps ; ce qui s'est brisé sur eux par révélation du Saint-Esprit et est une merveille constante et toujours croissante. C'est un nouveau monde, un nouvel univers. C'est le besoin du temps :je vois !

Eh bien maintenant, la phase finale de notre méditation de l'après-midi était celle que nous allons suivre un peu maintenant, qu'à chaque étape de la vie chrétienne, de l'initiation à la consommation, le secret doit simplement être que - je vois : je n'ai jamais vu comme je vois maintenant! Je ne l'ai jamais vu comme ça, je ne l'ai jamais vu ainsi; mais maintenant je vois ! Il doit en être ainsi tout le long, du début à la fin, si la vie est une vraie vie dans l'Esprit. Pensons donc un instant à une ou deux phases de la vie chrétienne qui doivent être régies par cette grande réalité de voir par l'opération divine ; et vous vous souviendrez d'une grande partie de la Parole pendant que je parle, voyant tout ce qu'il y a dans les Écritures à ce sujet.

Voir gouverne le début de la vie chrétienne

Quel est le début de la vie chrétienne ? C'est une vision. Ce doit être une vision. La logique même des choses exige qu'elle soit une vision ; pour cette raison, que toute la vie chrétienne doit être un mouvement progressif le long d'une ligne, à une fin. Cette ligne et cette fin, c'est Christ. C'était le problème de l'aveugle-né dans Jean 9. Vous vous souviendrez comment, après l'avoir chassé, Jésus l'a trouvé et lui a dit : « Crois-tu au Fils de Dieu ? et l'homme répondit et dit : Et qui est-Il, Seigneur, pour que je croie en Lui ? Jésus lui dit : Tu l'as vu et c'est Lui qui te parle. Et il dit : Seigneur, je crois. Et il l'adora." La question de la vue spirituelle est la reconnaissance du Seigneur Jésus, et ce sera tout le long du début à la fin.

Nous pouvons dire que notre salut était une question de nous considérer comme des pécheurs. Mais s'il avait été laissé là, cela aurait été une piètre surveillance pour nous. Ou nous pouvons dire que c'est voir que Christ est mort pour les pécheurs. C'est très bien, mais pas assez. À moins que nous ne voyions qui est le Christ, cette chose subtile et fatale peut trouver un logement dans nos cœurs qui affirme que de nombreux soldats britanniques sont morts d'une mort tout aussi héroïque pour ses semblables que Jésus est mort ; ne pas discerner ou différencier entre l'un et l'autre. Non, tout se résume à voir Jésus : et quand vous voyez vraiment Jésus, que se passe-t-il ? Qu'est-il arrivé à Saul de Tarse ? Eh bien, beaucoup de choses se sont produites, et des choses puissantes que rien d'autre n'aurait accomplies.

Vous n'auriez jamais argumenté Saul de Tarse dans le christianisme ; vous ne l'auriez jamais effrayé dans le christianisme ; vous ne l'auriez jamais ni raisonné ni ému pour qu'il devienne chrétien. Pour sortir cet homme du judaïsme, il fallait quelque chose de plus que ce qui aurait pu être trouvé sur cette terre. Mais il a vu Jésus de Nazareth, et cela l'a fait. Il est sorti, c'est un homme émancipé, il a vu. Plus tard, lorsqu'il se heurtera à la grande difficulté des judaïsants, le traquant et le suivant partout pour troubler la foi de ses convertis, pour ruiner leur position en Christ, et ils sont enclins à tomber, s'ils ne l'ont pas déjà fait (Je parle de ces convertis et de ces églises en Galatie), il soulève une fois de plus toute la question de ce qu'est un chrétien, et la concentre sur ce point même de ce qui s'est passé sur la route de Damas. La Lettre aux Galates peut vraiment se résumer ainsi : un chrétien n'est pas celui qui fait ceci et cela et une autre chose qui est prescrite à faire ; un chrétien n'est pas celui qui s'abstient de faire ceci, cela et autre chose parce que c'est interdit ; un chrétien n'est pas du tout quelqu'un qui est gouverné par les externalités d'un mode de vie, d'un ordre, d'un système légaliste qui dit : Tu dois, et Tu ne dois pas : un chrétien est compris dans ce dicton : « Il a plu à Dieu de révéler Son Fils en moi : (Galates 1:15-16). Ce n'est qu'une autre façon de dire, Il m'a ouvert les yeux pour voir Jésus, car les deux choses sont identiques. La route de Damas est le lieu. " Qui es-tu, Seigneur? Je suis Jésus de Nazareth ». « Il a plu à Dieu de révéler son Fils en moi. donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ" (2 Corinthiens 4, 6). fera ou ne fera pas certaines choses, non pas selon les prescriptions d'une loi chrétienne, pas plus que juive, mais comme conduit par l'Esprit intérieurement, par Christ dans le cœur. C'est cela qui fait un chrétien, et en cela le fondement est posé pour tout le reste, jusqu'à la consommation, parce que cela va être de plus en plus important. Ainsi, le fondement doit être conforme à la superstructure ; ils sont tous d'un seul tenant. C'est voir, et c'est voir Christ.

Il s'agit d'une déclaration sommaire sur laquelle on pourrait en dire beaucoup plus. Mais c'est un défi. Nous devons nous demander maintenant : Sur quel fondement repose notre vie chrétienne ? Est-ce sur quelque chose d'extérieur; quelque chose que nous avons lu, quelque chose qu'on nous a dit, quelque chose qui nous a été commandé, quelque chose qui nous a fait peur ou qui nous a ému ; ou est-il basé sur ce fondement, « il a plu à Dieu de révéler son Fils en moi » ? Quand je l'ai vu, j'ai vu quel pécheur je suis, et j'ai vu aussi quel Sauveur il est : mais c'est le voir qui l'a fait ! Je sais combien c'est élémentaire pour une conférence de chrétiens, mais il est bon parfois d'examiner nos fondements. Nous ne nous éloignons jamais de ces fondations. Nous n'allons pas grandir et devenir des gens merveilleux qui ont laissé tout cela derrière nous. C'est tout d'un morceau. Je ne veux pas dire que nous restons toute notre vie aux choses élémentaires, mais nous allons jusqu'au bout du caractère de nos fondations. La grâce qui a posé les fondations fera jaillir la pierre du sommet avec des cris de Grâce, grâce ! Ce sera tout cela ; la grâce de Dieu en nous ouvrant les yeux. Je ne resterai pas plus longtemps avec ça.

Voir gouverne la croissance spirituelle

Passons à la croissance. Tout comme le début est en voyant, la croissance l'est aussi. La croissance spirituelle est une question de vue. Je veux que vous y réfléchissiez Nous devons voir si nous grandirons. Qu'est-ce que la croissance spirituelle ? Eh bien maintenant, répondez à cela soigneusement, dans votre cœur. Je pense que certaines personnes imaginent que la croissance spirituelle apprend à connaître beaucoup plus de vérité. Non pas forcément. Vous pouvez augmenter ces connaissances au fur et à mesure que vous grandissez, c'est vrai, mais ce n'est pas seulement cela. Qu'est-ce que la croissance ? Eh bien, c'est la conformité à l'image du Fils de Dieu. C'est la fin, et c'est vers cela que nous devons progressivement, régulièrement et constamment avancer. La pleine croissance, la maturité spirituelle, ce sera notre conformation à l'image du Fils de Dieu. C'est la croissance. Alors s'il en est ainsi, Paul nous dira : « Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. » ( 2 Corinthiens 3:18). Conformité en voyant, croissance en voyant.

Le ministère du Saint-Esprit

Maintenant, cela contient un principe très précieux et profond. Comment illustrer ? Ce passage même que nous venons de citer nous aide, je pense. La dernière clause nous donnera notre indice – "par le Seigneur l'Esprit". J'espère que je n'utilise pas une illustration trop éculée pour essayer d'aider cela lorsque je reviens à Eliezer, le serviteur d'Abraham, et à Isaac et Rebecca, cette romance classique de l'Ancien Testament. Souvenez-vous du jour où Abraham, vieillissant, appela Eliezer, son fidèle intendant de la maison, et lui dit : " Mets maintenant ta main sous ma cuisse et jure que tu ne prendras pas des femmes de ce pays pour épouse pour mon fils , mais que tu iras chez mes propres amis et parents. Et il a juré. Et puis Eliezer partit, comme vous le savez, avec les chameaux pour le pays lointain à travers le désert, priant tout en marchant pour que le Seigneur le fasse prospérer et lui donne un signe. Le signe a été donné au puits. Rebecca répondit à l'homme, et quand, après s'être un peu attardée et être confrontée au défi tout à fait définitivement, elle décida d'aller avec l'homme, en chemin, il sortit de ses trésors des choses de la maison de son maître, des choses du fils de son maître , et les lui montra, et l'occupa tout le temps avec le fils de son maître et les choses qui indiquaient quel fils il était, et quelles possessions il avait et là où elle entrait ; et cela continua à travers le désert jusqu'à ce qu'ils atteignirent l'autre côté et arrivèrent dans le quartier de la maison du père. Isaac était dans le champ en train de méditer ; et ils levèrent les yeux et virent ; et le serviteur dit : Le voilà ! Celui dont je t'ai parlé tout le temps, celui dont je t'ai montré les choses ; le voilà! Et elle descendit du chameau. Pensez-vous qu'elle se sentait étrangère, comme si elle venait d'un pays lointain ? Je pense que l'effet du ministère d'Eliezer était de la faire se sentir tout à fait à l'aise, de lui faire sentir qu'elle connaissait l'homme qu'elle allait épouser. Elle n'a ressenti aucune étrangeté ou détresse ou élément étranger à propos de cette chose. Ils viennent de fusionner, dirons-nous ? C'était l'aboutissement d'un processus.

"Comme par le Seigneur l'Esprit." Le Seigneur Jésus a dit : "Quand Il viendra... Il prendra du mien et vous le montrera". « Il ne parlera pas de lui-même ; mais quelles que soient les choses qu'il entendra, il les dira... Il les prendra de moi et vous les montrera » (Jean 16 :13-14). L'Esprit, le fidèle serviteur de la maison du Père, a traversé le désert pour trouver l'épouse du Fils, de ses propres amis et parents. Oui, il y a de la place pour l'émerveillement ici. « Puisque les enfants participent à la chair et au sang, Lui-même y a également participé de la même manière » (Hébreux 2:14). « Celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous un » (Hébreux 2:11). L'Esprit est venu pour sécuriser cette épouse maintenant, une avec Lui, Sa chair et Ses os. Mais l'Esprit désire nous occuper avec le Seigneur Jésus tout le temps, nous montrant Ses choses. A quel effet ? Que nous ne serons pas des étrangers quand nous le verrons, que nous ne sentirons pas que nous sommes d'une espèce et Lui d'une autre, mais que cela peut être simplement : 'C'est la dernière étape de beaucoup qui ont conduit à ceci, et chaque étape a rendu cette unité plus parfaite, cette harmonie plus complète ». A la fin, sans crise très grave, on rentre simplement. On rentre tout le temps, et c'est la dernière étape. C'est la conformité à Son image, c'est la croissance spirituelle ; apprendre à connaître le Seigneur et devenir comme Lui, se sentir parfaitement à l'aise avec Lui, afin qu'il n'y ait pas de conflit, pas d'étrangeté, pas de discorde, pas de distance. L'unité avec notre Seigneur Jésus s'approfondissant tout le temps jusqu'à la consommation : c'est la croissance spirituelle. Vous voyez, c'est encore quelque chose d'intérieur, et ce n'est que le développement de cette initiation, ce commencement. Nous avons vu et voyons, et voyons et voyons, et comme nous voyons, nous sommes changés.

Est-ce vrai de tout ce que vous pensez voir ? Nous devons tester tout ce que nous pensons voir et savoir par son effet dans nos vies. Vous et moi pouvons avoir une quantité énorme de ce que nous pensons être une connaissance spirituelle ; nous avons toutes les doctrines, toutes les vérités, nous pouvons cadrer la boussole de la doctrine évangélique ; et quel est l'effet? Ce n'est pas voir, bien-aimés, dans un vrai sens spirituel, si nous ne sommes pas changés. Oh, c'est la tragédie de tant de personnes qui ont tout obtenu, mais qui sont si petites, si chétives, si méchantes, si cruelles, si légalistes. Oui, voir, c'est changer, et ce n'est pas voir si cela n'apporte pas cela. Ce serait bien mieux pour nous d'être dépouillés de tout cela et d'être amenés au point où nous voyons vraiment juste un peu qui fait une différence. Nous devons être très honnêtes avec Dieu à ce sujet. Oh, n'aurions-nous pas plutôt juste un tout petit peu qui était efficace à cent pour cent, qu'une montagne entière de connaissances, dont quatre-vingt-dix pour cent ne comptaient pour rien ? Nous devons demander au Seigneur de nous sauver d'avancer au-delà de la vie spirituelle, d'avancer, je veux dire, avec la connaissance, une sorte de connaissance, en présumant savoir. Vous savez ce que je veux dire. La vraie vision, dit Paul, c'est être changé, et être changé est une question de voir comme par le Seigneur l'Esprit. Alors nous allons prier pour voir.

Certains d'entre nous connaissaient notre Bible, connaissaient notre Nouveau Testament, connaissaient les Romains, connaissaient Éphésiens , pensaient avoir vu. Nous pouvions même donner des conférences sur la Bible et ces livres, et sur les vérités qu'ils contenaient, et nous l'avons fait pendant des années. Puis un jour nous avons vu ; et les gens virent ce que nous avions vu, et dirent : Qu'est-il arrivé au ministre ? Il ne dit rien de différent de ce qu'il a toujours dit, mais il y a une différence ; il a vu quelque chose ! C'est ça.

Voyant Gouvernements Ministère

Et bien sûr, cela doit nous conduire à la chose suivante, mais en un mot très bref. Ce qui est vrai du début de la vie chrétienne, et ce qui est vrai de la croissance, est vrai en matière de ministère. Maintenant, ne pensez pas que je parle à une catégorie particulière de personnes appelées « ministres ». Le ministère, comme nous l'avons déjà dit ici, est une question d'assistance spirituelle. Tout ministère qui n'est pas une question d'aide spirituelle n'est pas un vrai ministère, et quiconque est spirituellement utile est un ministre de Christ. Nous sommes donc tous dans le ministère, dans le plan de Dieu. Or, puisqu'il en est ainsi, nous sommes tous concernés, nous sommes tous régis par cette même loi. Être utile spirituellement est une question de voir. Vous savez que 2 Corinthiens est la lettre du Nouveau Testament qui a le plus à voir avec le ministère. "Voyant que nous avons ce ministère" (4:1) - et quel est ce ministère ? Eh bien, « Dieu a brillé dans nos cœurs » (4 :6). Il nous est très familier que Paul a en tête lorsqu'il écrit cette partie de la lettre, Moïse, le ministre de Dieu. C'est la désignation par laquelle nous connaissons Moïse, en tant que serviteur de Dieu, et Paul fait référence à Moïse accomplissant son ministère, son service, lisant la loi et devant mettre un voile sur son visage à cause de la gloire, le peuple étant incapable de de le regarder. Et c'était une gloire qui passait. Maintenant, dit Paul, dans le ministère qui nous est confié, Dieu a brillé à l'intérieur et nous n'avons pas besoin de voile ; en Christ, le voile est ôté ; et ce que vous devez voir, c'est Christ en nous, et Christ doit être administré à travers nous tel qu'il est vu, car nous sommes les véhicules de la présentation de Christ. C'est l'assistance spirituelle, c'est-à-dire le ministère, c'est-à-dire la présentation de Christ, et "nous avons ce trésor dans des vases d'argile fragile, afin que l'extrême grandeur de la puissance soit de Dieu, et non de nous-mêmes" (4:7). « Nous sommes…  » et s'ensuit toute une liste de choses qui nous mettent au rabais. Mais il dit, en effet, c'est le Christ ! Si nous sommes mis au rabais, si nous sommes persécutés, poursuivis, abattus, portant toujours dans notre corps la mort du Seigneur Jésus, ce n'est que la manière de Dieu de faire apparaître Christ. Si nous sommes poursuivis, persécutés et abattus et que la grâce du Seigneur Jésus est suffisante, et que vous voyez la grâce du Seigneur Jésus se manifester dans cette souffrance et cette épreuve, alors vous dites que c'est un Christ merveilleux ! Vous voyez Christ, et par nos souffrances Christ est servi. C'est l'aide spirituelle.

Qui vous a le plus aidé ? Je sais qui m'a le plus aidé. Il n'y a eu personne en chaire. C'était quelqu'un qui a traversé des souffrances intenses et terribles pendant de nombreuses années, et en qui la grâce de Dieu était suffisante. J'ai pu dire, si je souffre comme ça, alors le mien sera un christianisme digne d'avoir, le mien sera un Christ digne d'avoir. Cela m'a le plus aidé, c'est ce que je veux voir. Ne me prêchez pas ; vivre, et vous m'aidez le plus. C'est certainement une inspiration, ou devrait être pour nous, de voir que c'est dans notre épreuve et notre adversité que les autres peuvent voir le Seigneur et être le plus aidés. La façon dont nous traversons l'épreuve est la chose qui va aider quelqu'un d'autre mieux que tout ce que nous pouvons lui dire. Oh, le Seigneur nous couvre pendant que nous disons une chose pareille, car nous connaissons notre fragilité, comment nous Le trahissons à l'épreuve. Mais c'est ce que Paul dit ici à propos du ministère. "Nous avons ce trésor dans des vases d'argile fragile... nous sommes persécutés, poursuivis, abattus, portant toujours dans le corps la mort du Seigneur Jésus." Mais, avec Paul, la fin de toutes ces choses était, « ils ont glorifié Dieu en moi » (Galates 1:24). Que veux-tu de plus que ça ? C'est le ministère. Si vous et moi pouvions dire cela à n'importe quel moment, eh bien, nous n'aurions pas dû vivre en vain. Nous aurions dû être d'une certaine aide si l'on pouvait dire : « Ils ont glorifié Dieu en moi ».

Mais c'est voir ; nous, pour être utiles spirituellement, devons voir, afin que les autres puissent avoir le terrain prévu pour voir. Je l'ai mis de cette façon; parce que nous pouvons voir, et nous pouvons donner ce que nous voyons, nous pouvons être des épîtres vivantes, mais d'autres peuvent ne pas voir. Mais il y a un motif pour leur vision, et s'ils sont honnêtes de cœur et sans préjugés, vraiment ouverts au Seigneur, Il leur donnera à voir ce que le Seigneur nous a révélé et en nous, et cherche à révéler de Lui-même à travers nous. Il doit avoir des épîtres vivantes, des hommes et des femmes dans lesquels Il peut être lu. C'est le ministère.

Eh bien, le ministère à donner et à recevoir, tout est affaire de cette œuvre divine de la grâce d'ouvrir les yeux. Je pense que nous pouvons en rester là, et tout cela constitue un grand appel à nos cœurs à chercher le Seigneur pour avoir les yeux ouverts. Il n'est jamais trop tard pour recouvrer la vue spirituelle, aussi aveugles que nous ayons pu être, et aussi longtemps que nous soyons, si nous voulons vraiment faire affaire avec le Seigneur. Mais n'oubliez pas qu'il s'agit d'être honnête avec Dieu. Le Seigneur Jésus a dit une chose merveilleuse à Nathanaël. Nathanaël était dangereusement proche de cette double cécité. Au moment où il se permettait d'exprimer un préjugé populaire, il était tout près de la zone dangereuse. Il a dit : « Une bonne chose peut-elle sortir de Nazareth ? C'est un préjugé populaire. Un préjugé populaire a privé de nombreux hommes et femmes de la connaissance des pensées plus complètes de Dieu. Les préjugés peuvent prendre plusieurs formes. Soyons prudents. Mais Nathanaël a été sauvé. Le Seigneur Jésus a dit : « Désormais, vous verrez le ciel s'ouvrir et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme » (Jean 1:51). "Au-delà..." - Il voulait dire, bien sûr, au jour de l'Esprit. "Comme par le Seigneur l'Esprit", verrait Nathanaël. Eh bien, il était en danger, mais il s'est échappé. Si vous êtes en danger par vos préjugés, méfiez-vous ; abandonnez vos préjugés, ayez le cœur ouvert. Soyez un Israélite en qui il n'y a pas de Jacob, pas de fraude, à cœur ouvert au Seigneur, et vous verrez.

À suivre

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