[Remarque : À la fin du chapitre 3 du magazine AWAT se trouvaient les mots « À suivre », mais aucun autre chapitre n'a été publié. Cependant, dans les manuscrits qui ont été laissés (édités et fournis par le Golden Candlestick Trust), ces chapitres restants ont été trouvés et sont inclus ici en tant que chapitres 4-6.]
Chapitre 4 - Représenter l'essence du service
« D'autres disaient : Ce ne sont pas là les paroles d'un possédé d'un démon. Un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles ? Et c'était la fête de la dédicace à Jérusalem » (Jean 10 :21-22).
«Mais vous recevrez une puissance, quand le Saint-Esprit viendra sur vous; et vous serez mes témoins à la fois à Jérusalem, et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. Et quand il eut dit ces choses, pendant qu'ils regardaient, il fut enlevé, et une nuée l'éloigna de leur vue." (Actes 1:8-9).
Nous avons été amenés à nous occuper de la pensée divine de la représentation : le Seigneur présent et connu par la représentation. Nous avons vu que cette pensée divine est recueillie en plénitude dans le Seigneur Jésus. Tous les moyens de l'Ancien Testament pour représenter Dieu, qu'ils soient personnels dans le cas des prophètes, des rois et des prêtres, ou dans la lignée des témoins à partir d'Abel, ou que ce soit dans les types, les symboles, les signes ; tout indiquait et était rassemblé en Christ en tant que représentant parfait de Dieu. Ensuite, nous avons vu comment cette pensée divine sur l'ascension du Christ a été transférée dans et par l'Esprit Saint à l'Église et à ses membres en tant que Corps, dont le sens même est la représentation, et que l'Église avec tous ses membres ici , aussi dispersés qu'ils puissent être sur toute la terre, vient juste dans toute cette succession spirituelle pour perpétuer cette pensée divine d'être ici pour représenter le Seigneur. Nous avons beaucoup parlé de cela dans un certain nombre de domaines différents, ou en traitant d'un certain nombre de ses aspects et de ses caractéristiques.
Nous allons maintenant nous occuper d'une autre caractéristique spécifique de cette question de représentation pour Dieu, et c'est la représentation comme étant le cœur même et l'essence du service. Dans notre méditation précédente, nous voyions que toute la question de la représentation était reprise par le Saint-Esprit, et que cette pensée divine, du début à la fin, chaque étape, est entre les mains du Saint-Esprit. Ce que nous avons à dire sur le service est immédiatement lié à cela et aux problèmes qui en découlent. Il existe de nombreuses idées sur le service chrétien, le service de Dieu, l'œuvre de Dieu. Ce serait peut-être bien si nous cherchions juste un instant à nous ajuster vraiment à la nature essentielle du service, à mettre de côté toutes nos notions à ce sujet et à vraiment aller au cœur du sujet.
Quel est le cœur et l'essence même du service du Seigneur, l'œuvre du Seigneur ? La réponse se trouve dans ce mot — représentation. Cela peut inclure beaucoup de choses, cela peut couvrir beaucoup de terrain, mais cela peut être une question très simple en effet sans beaucoup de choses. Cela signifie simplement ceci, notre être sur cette terre impliquant le Seigneur, le fait même que nous portons ici avec Lui l'implication de Christ. Cela exprime assez positivement le fait que le Seigneur Jésus n'est pas parti de ce monde, n'a pas quitté cette terre, mais alors qu'il est dans la gloire, il est aussi ici de manière tout à fait certaine et positive. Il peut souvent être tout à fait impossible de dire grand-chose à ce sujet. Maintenant, n'en faites pas une couverture pour le silence. Parfois il est impossible de dire grand-chose, parfois il est impossible de faire grand-chose, de s'engager dans les diverses formes d'activité dans ce qu'on appelle le service du Seigneur. Il peut y avoir des limitations très sévères et la rigueur peut être de tous les côtés. Cela n'affecte pas nécessairement du tout la question du service du Seigneur ; Ce n'est pas la question. En premier lieu, le service du Seigneur n'est pas le montant dit ni le nombre d'activités engagées. Le service du Seigneur est une question d'être, en premier lieu. C'est cette formidable implication portée efficacement et positivement dans un vase, dans un témoin, dans un être, l'implication que Dieu est ici, le Seigneur est ici, le Seigneur est dans Son monde, le Seigneur est au milieu, le Seigneur est disponible, le Seigneur est accessible, le Seigneur est proche, le Seigneur est réel, le Seigneur est vivant, le Seigneur est disposé, est prêt, le Seigneur est à portée de main - tout cela comme une implication multiple de notre être sur la terre . C'est le service du Seigneur. C'est le cœur et l'essence même du service.
Le Saint-Esprit, l'Esprit de service
Maintenant, nous devons briser cela et chercher à comprendre ce que cela signifie. Nous avons dit que le Saint-Esprit est venu pour constituer l'église sur la base même de la présence de Christ ici. De même qu'au Jourdain il est venu sur le Seigneur Jésus et à partir de ce moment-là l'a constitué d'une manière plus définie et publique en représentant de Dieu, de même il est venu à la Pentecôte pour constituer le corps du Christ sur cette même base que la continuation de cette représentation. Le Saint-Esprit est venu constituer une représentation.
Dans cette méditation, nous revenons à ceci, que le Saint-Esprit est très décidément et positivement l'Esprit de service. C'est peut-être un début très simple, mais cela peut nous faire du bien de simplement nous le rappeler. Il a toujours été vrai que lorsque le Saint-Esprit a vraiment gagné sa place dans une vie, cette vie est devenue très rapidement gouvernée et maîtrisée par l'Esprit de service, et je sens que quelque chose doit mal se passer si jamais une vie chrétienne perd l’Esprit de service. Si jamais vous ou moi perdons cette envie de servir le Seigneur, quelque chose ne va pas. Je ne parle pas des formes de service. Je parle de l'Esprit de service.
Ainsi, nous constatons que, dès le début, le Saint-Esprit a créé cette envie de servir le Seigneur, et est devenu dans la puissante énergie de servir. Une grande préoccupation était implantée dans le cœur de ceux qui recevaient l'Esprit, que le Seigneur soit connu des autres, que le Seigneur soit amené aux autres, que le Seigneur ait sa place dans les autres et sur toute la terre - une réelle préoccupation à ce sujet. C'est une marque du Saint-Esprit. Il y a quelque chose qui ne va pas si cela ne se trouve pas en nous, une réelle préoccupation que Christ devrait obtenir sa place et être amené à sa place dans les gens de ce monde. Demandons à nos cœurs très honnêtement maintenant – est-ce vrai dans notre cas ?
Nous ne savons pas exactement pourquoi l'apôtre Paul, lorsqu'il arriva à Éphèse et y trouva certains disciples, leur posa immédiatement une question très précise : « Avez-vous reçu le Saint-Esprit quand vous avez cru ? (Actes 19 :2). On ne sait pas exactement pourquoi il a posé cette question. Il peut s'agir de n'importe laquelle de ces choses qui trahissent l'absence de l'Esprit. Paul est simplement venu à la conclusion que ces gens ne portaient aucune marque d'avoir reçu l'Esprit ; il y a ce manque. Mais nous pouvons prendre la question et s'il est vrai que vous ou moi sommes dépourvus d'un réel souci de servir le Seigneur, cette question a le droit d'être posée. Avez-vous reçu le Saint-Esprit lorsque vous avez cru, ou avez-vous d'une manière ou d'une autre inondé le Saint-Esprit d'autres choses dans votre vie et Il est incapable de fonctionner normalement ? Son fonctionnement normal consistera à ancrer profondément comme la chose la plus puissante dans nos cœurs une réelle préoccupation que le Seigneur Jésus vienne à sa place dans d'autres vies dans des cercles toujours plus larges. Le Saint-Esprit est, en fait, l'Esprit de service, et nous pouvons nous poser vraiment et correctement la question, si nous ne sommes pas animés par cet Esprit de service. La question principale se pose : Qu'est-il arrivé au Saint-Esprit en ce qui nous concerne ? Faisons face au fait. On ne sait pas ce qui va se passer dans les prochains jours. Il se peut que le Seigneur ait besoin d'une nouvelle force de représentants, car il y a une demande croissante, cela ne fait aucun doute.
Que certains soient envoyés spécifiquement à ce titre ou non, cela ne change rien au fait que chacun de nous, ayant reçu l'Esprit, doit porter cette marque de l'Esprit : un besoin profond et éternel de servir le Seigneur dans ce sens, qu'il soit amené à sa place sur un territoire aussi large que possible, dans autant de vies que possible. L'esprit de service est le Saint-Esprit. Souvenons-nous de cela. Maintenant, s'il y a besoin, mettez-vous à l'exercice devant le Seigneur à ce sujet. Tout prendra son essor à partir de là. Il se peut qu'il n'y ait pas de souci adéquat, pas de véritable passion pour servir le Seigneur. Maintenant, allez-vous honnêtement répondre au Seigneur dans votre propre cœur à ce sujet ? Posez-vous la question : Ai-je, au-dessus de toutes les préoccupations et intérêts de la vie, le désir de servir le Seigneur ? Ce n'est pas, comment vais-je servir le Seigneur ? Suspendez cela, remettez-le au Seigneur. Ce n'est pas si je vais abandonner ce que je fais maintenant et être ministre ou missionnaire. Je ne parle pas de ça. Je parle de l'esprit de service, et la chose est, suis-je au-dessus de tout dans la vie concerné pour le service du Seigneur, pour servir le Seigneur ? Il se peut que je serve le long de cette ligne, en cette qualité ou en cela ; cela n'a pas d'importance. Le truc, c'est que je sers. Par-dessus toutes les autres choses que je fais et à travers toutes les autres choses que je fais, peu importe ce que je peux faire, c'est le service du Seigneur qui me gouverne et qui domine. C'est pour servir le Seigneur, que ma vie servira vraiment le Seigneur. Je ne vais pas servir ce monde, je ne vais pas servir moi-même, mes propres ambitions ou ma réputation. C'est le Seigneur et Son service. Souffrez que cela vous interpelle, mais le Seigneur sait pourquoi il met cet accent.
Je le remets simplement ici, qu'il est aussi clair que la lumière du jour quand vous venez au Nouveau Testament et regardez le fait de la venue du Saint-Esprit, qu'Il produit une grande préoccupation que le Seigneur Jésus soit servi. Personne ne peut y échapper.
La nature du service
Cela étant la vérité, le fondement du service, que le Saint-Esprit est l'Esprit de service, et que ceux qui ont le Saint-Esprit sont gouvernés par un esprit de service et que vous ne pouvez pas vraiment être une vie remplie de l'Esprit sans un réel souci pour le service du Seigneur, cela étant, nous pouvons continuer à voir la nature du service. Que fait le Saint-Esprit pour le service ? C'est peut-être là que certains ajustements sont nécessaires. Je suis tout à fait sûr que d'une manière générale dans le christianisme évangélique, des ajustements sont nécessaires à ce sujet. En premier lieu, le Saint-Esprit ne fait pas d'ouvriers officiels, c'est-à-dire qu'Il ne fait pas de missionnaires officiellement ainsi, Il ne fait pas de ministres officiellement ainsi, Il ne fait pas d'officiers en tant que tels en premier lieu. Nous pensons entrer dans l'œuvre du Seigneur et nous obtenons immédiatement certaines formes et modes de service. Nous pensons à un missionnaire, c'est-à-dire à une classe, à un genre particulier de personne ; un ministre, c'est aussi un genre particulier de personne. Il se distingue de tous les autres de diverses manières. Vous pouvez dire qu'il est ministre, il se dit ministre, il est différent. C'est quelque chose d'officiel; ou dans de nombreuses autres formes d'œuvre chrétienne officielle, nous pensons au service du Seigneur, et le Saint-Esprit ne commence pas du tout là.
Ce que fait le Saint-Esprit, c'est de faire des gens. Il constitue des représentants, Il s'occupe des individus. Il ne leur donne pas, en premier lieu, quelque chose à dire, Il fait quelque chose en eux d'où vient tout leur dire. Il ne leur dit pas quoi faire ; Il travaille tellement en eux qu'ils vont le faire, ça sort, c'est spontané à la suite de quelque chose qui se fait en eux. Si ce n'était pas vrai, et là où ce n'est pas vrai, vous obtenez toutes sortes de positions fausses et artificielles. Beaucoup de jeunes gens et de jeunes filles sont prêts à lancer des affaires et à sortir et à être missionnaires. Il y a quelque chose de romantique là-dedans. Ils pourraient tellement mieux servir le Seigneur si vous les posiez au cœur de Tombouctou. Mais ici, ils sont au cœur d'un immense besoin criant, et ils ne servent pas du tout le Seigneur. C'est faux et artificiel. Le Saint-Esprit ne fait pas cela. Le Saint-Esprit fait des témoins ou des représentants — la même chose, et si vous n'êtes pas un représentant là où vous êtes, ne pensez pas qu'en vous changeant dans un pays étranger où ils sont de sombres païens, vous allez être un représentant là-bas. Cela ne fonctionne pas de cette façon, pas sous le régime du Saint-Esprit.
Nous sommes des représentants constitués et lorsque nous sommes des représentants, alors le Saint-Esprit dispose de nous et nous met ici ou là, où Il veut. Dans Sa souveraineté, Il nomme dans la sphère, mais Il ne nomme pas les fonctionnaires, Il nomme les gens. Un simple fonctionnaire ne peut couper la glace du tout, et le Seigneur sait que Guéhazi peut être le serviteur officiel du prophète et il peut s'emparer de la verge du prophète et aller en sa qualité officielle avec l'insigne de fonction dans la chambre de mort où le garçon est mort et il peut manipuler l'insigne du bureau et le présenter de telle ou telle manière, mais rien ne se passe. La femme a vu à travers Guéhazi et a dit, je ne vais pas avec toi, je vais rester avec le prophète ! Lorsque le prophète est venu en tant qu'homme oint de Dieu, il s'est étendu sur le garçon, s'est identifié avec le garçon d'une manière vitale, et il a été littéralement ramené de la mort à la vie. Ce n'est pas officiel, c'est vital, c'est une personne (2 Rois 4:17-37). « Pourquoi n'avons-nous pas pu le chasser ? dirent les disciples après cet échec ignominieux au pied du mont de la Transfiguration (Matthieu 17:19). Eh bien, nous ne devrions peut-être pas donner de réponse à cela autre que celle que le Seigneur a donnée, mais peut-être qu'ils avaient essayé officiellement. Nous sommes disciples du Christ ! Ils avaient manifestement tenté de chasser le démon. Le Seigneur a dit, en effet, cette chose est faite de manière vitale pas officiellement, vous ne pouvez pas le faire en portant simplement le nom d'un disciple, vous devez être une représentation divine ! Il n'a pas besoin de réitération et d'exagération.
Ce sont des principes de service. Le Seigneur fait les gens, fait les hommes et les femmes, le Saint-Esprit fait cela. Il ne fait pas de fonctionnaires. Le service du Seigneur est fondamentalement personnel et découle de ce que le Seigneur a fait en nous, et cela revient à Christ entrant dans une situation par nous. Je suis sûr qu'aucun de nous ne convoiterait autre chose que cela, que notre présence même puisse signifier en influence et en effet la présence de Christ, mais c'est tout ; c'est le service du Seigneur et Il vient par nous.
Toutes sortes de périls et de dangers sont associés à cela, et vous savez à quel point les gens sont stupides, qu'immédiatement le Seigneur fait quelque chose à travers un canal, au moyen d'un instrument, les gens commencent à faire quelque chose de cette personne. « Oh, appelons untel, si seulement il venait, si seulement elle venait », et ils commencent à faire quelque chose du vase, et la fois suivante, cela n'arrive pas. C'est le Seigneur et Il est très jaloux et vous ne pouvez jamais rien prendre pour acquis. Vous devez toujours reconnaître que c'est le Seigneur, mais c'est le service du Seigneur. C'est pourquoi il est si nécessaire pour celui qui met réellement Christ dans une situation, d'être une personne complètement crucifiée qui ne se glorifiera jamais, qui ne permettra jamais aux gens d'en faire des experts en matière spirituelle, mais c'est la Seigneur. Sans le Seigneur, rien n'est possible. C'est seulement un homme ou une femme crucifié qui peut vraiment servir le Seigneur parce que le service fait entrer le Seigneur. C'est tout le Seigneur.
Il y a beaucoup d'histoire derrière ce que je viens de dire. Si je ne me trompe, c'est l'explication de toutes les souffrances de Paul. Si jamais un homme a amené le Seigneur Jésus dans une situation, Paul l'a fait. Si jamais la présence d'un homme signifiait la présence du Seigneur, sa présence signifiait cela. Mais il n'y a rien dans le domaine naturel en ce qui concerne Paul qui lui donne quoi que ce soit sur quoi commerçant. Si nous ne nous trompons pas, la bonne lecture de la vie de Paul est celle-ci, que Paul lui-même était le plus souvent inconscient de toute démonstration de la présence de Dieu. Si vous lui aviez demandé, il aurait souvent dû dire : « Non, tout ce dont je suis conscient, c'est d'une extrême faiblesse, dépendance, besoin, impuissance ; je ne suis pas toujours conscient de la toute puissance de Dieu qui repose sur moi, je ne suis pas toujours conscient d'être complètement élevé au-dessus de mes infirmités, faiblesses, j'en suis conscient tout le temps ; s'il se passe quelque chose, c'est en dépit de toutes sortes de choses qui paralysent et limitent et cherchent à me vaincre et à me détruire ; le Seigneur le fait malgré ces choses !" Je crois que c'était la véritable histoire de Paul. Le Seigneur l'y garda.
C'est le mystère du Christ. Voyez le Seigneur Jésus ici aux jours de sa chair. Regardez-Le purement selon une ligne humaine. Que voyez-vous ? Eh bien, les hommes ne voient rien d'autre qu'un homme, peut-être un homme très ordinaire en plus. Il est évident qu'il n'y a rien chez Lui en tant qu'homme qui les domine, qui leur fasse sentir : nous avons ici un surhomme ! Non, rien de tel. Ils ont probablement vu de la faiblesse. « Son visage était tellement plus marqué que celui de n'importe quel homme » (Ésaïe 52 :14). Ils ont vu la fatigue. Il n'y avait aucune différence entre Lui et nous concernant Son humanité, mais il y a quelque chose malgré cela, quelque chose dont vous ne pouvez pas rendre compte. Ce n'est pas du tout naturel, cela ne peut être expliqué par aucune autre ligne. Il y a autre chose ici. C'est le mystère du Christ. C'est Dieu ici présent dans cette faiblesse.
Et le principe est transmis à Ses serviteurs et à Son Église. Si vous cherchez une explication selon des critères humains, vous ne la trouverez pas. Vous trouverez beaucoup de choses qui semblent fournir une toile de fond pour se demander si quelque chose de plus va être possible, et le mystère du Christ est le suivant, cela continue et cela revient encore et encore, mais cela ne se débarrasse pas de tout ces faiblesses et limites humaines. Cela continue malgré eux.
Je crois que nous devons parvenir à une certaine acceptation sur ce point. Cela doit être quelque chose que nous réglons devant le Seigneur. Cela revient à ceci, que naturellement nous pourrions mourir, cent fois, mille fois ; de tout point de vue naturel, vous pourriez prendre une très courte durée de vie, mais nous vivrons jusqu'à soixante-dix, quatre-vingt, quatre-vingt-dix ans — jusqu'à ce que Dieu dise, c'est fini ! Je pense que nous devons arriver à un point de vue sur cette question, que nous n'allons pas finir, si nous représentons ici le Seigneur, jusqu'à ce que le Seigneur dise : « Terminé ! » bien que toute la meilleure opinion humaine, toute la sagesse et la compréhension scientifiques, puissent dire, "Non!" Je crois que c'est quelque chose que nous devons régler devant Dieu. Certains d'entre nous ont maintes et maintes fois senti que la fin était arrivée, mais ce n'est pas le cas. Cela revient encore et encore, et vous ne pouvez pas en rendre compte. Ce n'est pas du tout de l'hystérie, c'est Dieu, le mystère du Christ. N'allons-nous pas nous contenter de cela et dire, oui, ce sera le cas, jusqu'à ce que le Seigneur dise : "Terminé", cela ne sera pas fini. Vous avez vos mauvais moments et vous sentez que le Seigneur en a fini avec vous ou que vous avez terminé. N'acceptez rien jusqu'à ce que le Seigneur le dise, et vous savez quand le Seigneur le dit. Ça d'ailleurs.’est un fait.
Le fait est que c'est le Seigneur. Ce n'est pas du tout ce que nous sommes, ce que nous faisons ; c'est le Seigneur qui vient en évidence. C'est le service du Seigneur. Le Seigneur vient par nous de cette manière représentative, et c'est tout Lui-même. C'est la méthode du Saint-Esprit, c'est la façon dont le Saint-Esprit fait les choses. C'est le service du Seigneur. Oh, ce n'est pas notre sortie pour prêcher telle ou telle doctrine ou toute autre doctrine ou toutes les doctrines de Christ. C'est que nous sommes là où nous sommes dans la volonté de Dieu comme étant là pour Christ, impliquant Christ, signifiant Christ, et si cela est vrai, l'enfer sera provoqué, car l'enfer est toujours déterminé que Christ n'aura pas Son endroit.
Ce que nous disons, c'est qu'il s'agit, non d'une fonction, mais d'une qualification, et la qualification est spirituelle. La qualification spirituelle est que, par l'onction de l'Esprit, Christ est introduit par nous et c'est une représentation.
Nous pouvons appliquer cela. Bien sûr, cela commence par l'individu. Cela doit être vrai dans le cas de chacun d'entre nous individuellement là où nous sommes. Cela doit être le sens de nos vies. Nous nous appelons « chrétiens ». Eh bien, Christ, qu'est-ce que c'est ? Le mot même est « L'Oint ». Toute l'onction de l'Ancien Testament pointe vers Lui et est recueillie en Lui, le Christ. Il désigne le Christ, le Christos, l'Oint. Christ; puis les oints, et nous avons vu que l'onction veut dire Dieu engagé, Dieu là. C'est ce qu'est un chrétien. Qu'est-ce qu'un chrétien ? — un oint, et l'onction signifie que Dieu par Son Esprit est là. Ainsi, où que nous soyons dans la volonté de Dieu, cela doit être Dieu par Son Esprit là-bas, et cela doit être ainsi individuellement, et c'est le service du Seigneur à la base.
La puissance du Saint-Esprit
Je vais terminer sur cette note. "Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit venant sur vous, et vous serez mes témoins... vous serez mes représentants à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre." Vous recevrez la puissance... le Saint-Esprit venant sur vous... et ma dernière note est juste ceci : que pour tout ce service du Seigneur, cette représentation, cette introduction du Seigneur, cette position à notre place contre le forces du mal qui s'acharnent à chasser le Christ de ce monde, pour souffrir comme ses représentants, pour tout cela, nous pouvons nous poser la question : Qui est suffisant pour ces choses ? La réponse est « Vous recevrez la puissance, le Saint-Esprit venant sur vous. Le Saint-Esprit constitue les vases et le service. Il est l'Esprit de service et Il est le facteur constitutif des vases de service. Il est le pouvoir par lequel cette représentation est maintenue sur la terre. "Vous recevrez le pouvoir...". Le Seigneur savait très bien que ces hommes ne supporteraient jamais de Le faire entrer, de Le sous-entendre. Il connaissait assez bien Pierre malgré ses vantardises. Il connaissait ces hommes et Il a dit : « Attendez à Jérusalem, jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut » (Luc 24 :49). "Vous recevrez la puissance, le Saint-Esprit venant sur vous." Ensuite, nous pouvons voir ce qui s'est passé. L'homme avec toute sa vantardise de ce qu'il ferait, souffrirait et mourrait, s'enfuit eN reniant son Seigneur avec des serments et des malédictions devant une simple servante en bas - c'est la valeur de son courage lorsqu'il est mis à l'épreuve. Mais il n'y a pas à craquer pour cet homme debout le jour de la Pentecôte et confrontant les meurtriers de Christ et portant l'accusation de sa mort à leur porte. "Quand ils virent la hardiesse de Pierre et de Jean..." (Actes 4:13). C'est ce que le Saint-Esprit peut faire pour nous. Le Saint-Esprit peut changer un lâche effrayé en un homme courageux et audacieux. Il est l'Esprit de courage, et Il a également fait bien d'autres choses. "Vous recevrez la puissance, le Saint-Esprit venant sur vous." C'est notre espérance, notre assurance — le Saint-Esprit. Laissez-Le faire ce qu'Il veut, assurez-vous qu'Il a un libre cours pour faire de nous de vrais serviteurs, c'est-à-dire des représentants du Seigneur.
À suivre
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