(2) Le combat de la foi par T. Austin-Sparks

Chapitre 2 - La nature de la filiation

« Quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? (Luc 18:8).

Placez ce passage à côté de ceux lus dans notre méditation précédente (1 Timothée 6:12; 2 Timothée 4:7; Jude 3; Apocalypse 2:13); nous ne les répéterons pas en entier maintenant. Rappelez-vous simplement que les deux passages des deux lettres de Paul à Timothée étaient parmi ces lettres ; d'abord, son exhortation à Timothée à combattre le bon combat de la foi, et ensuite sa propre déclaration selon laquelle il avait combattu le bon combat et avait gardé la foi ; et nous étions et sommes occupés par ce mot- "la foi".

Je suis tout à fait sûr qu'à la lumière de ce que nous avons dit dans notre méditation précédente, le passage de Luc 8:8 prend une nouvelle signification et nous sommes mieux à même de le comprendre. « Quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Cela ne veut certainement pas dire qu'il trouvera un système de doctrine chrétien sur la terre. Il en trouvera plein. Et cela ne signifie certainement pas, trouvera-t-il la foi dans le sens des gens qui croient au christianisme ou en général au Christ. Il ne servirait à rien, je pense, de poser cette question, s'Il voulait dire cela. Il y a des multitudes de gens qui croient d'une manière générale au Christ et au christianisme, si l'on peut dire que c'est le sens de la foi, et je ne sais pas si nous devons nous attendre à ce que ce genre de christianisme diminue très considérablement, au moins pour un tel point où c'est vraiment une question de savoir s'Il trouvera quoi que ce soit quand Il viendra.

Mais quand nous examinons ce mot, "la foi" comme nous le faisions plus tôt, et comprenons vraiment son essence et sa nature, alors la question a un certain sens, et c'est vraiment concernant le point de la question que nous allons passer un peu de temps maintenant.

Nous avons cherché à voir que la foi en son essence est la nature essentielle et unique de la filiation divine. C'est sur cela que le combat continue, fait rage et s'intensifie, et cette filiation est quelque chose dans laquelle le croyant est d'abord amené par la nouvelle naissance, et ensuite progressivement par une vie dans l'Esprit, et c'est donc dire que la filiation,  au sens du Nouveau Testament, est quelque chose de plus que naître dans une famille ; il grandit dans cette famille et porte en lui le trait de la maturité spirituelle. Une expression si fréquemment utilisée dans notre Nouveau Testament est « perfection » ; « allez vers la perfection » (Hébreux 6 : 1) ou, comme l'exprime la marge, « allez jusqu'à la pleine croissance ». En réalité, cela signifie la consommation des choses, arrivant à la fin complète pour laquelle vous existez.

Voyant donc que c'est la filiation - aller jusqu'au bout pour lequel vous existez en tant qu'enfants de Dieu ; ce qui, encore une fois, implique une vie dans l'Esprit continuellement - alors vous avez de la place pour la question, trouvera-t-Il la foi sur la terre ? En d'autres termes, trouvera-t-Il sur la terre un réel progrès dans l'Esprit jusqu'à sa pleine croissance ? Je ne pense pas que la question visait à suggérer qu'Il ne le trouverait pas, qu'il n'existerait pas à Sa venue, mais je pense que la question contient ce facteur, à savoir que ce serait loin d'être une chose générale et qu'il faudrait le chercher. Pour Le trouver, il faudrait Le chercher ; l ne sera pas là de telle sorte que tout le monde puisse le voir. C'est, je pense, le sens de la question.

Eh bien, nous voulons regarder d'un peu plus près cette question de filiation, vu que tout y est lié. C'est la foi, c'est l'occasion du conflit, c'est la cause de la question du Seigneur. Quelle est la nature de la filiation ? On peut y répondre par deux ou trois affirmations assez simples.

Filiation Essentiellement et Exclusivement de Dieu

Premièrement, elle est essentiellement et exclusivement de Dieu. Nous connaissons la déclaration de Jean 1:13 : « qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu ». Ni ceci, ni cela, ni cela, mais de Dieu ! Vous pourriez très bien y mettre - « mais exclusivement de Dieu ». La filiation est donc quelque chose d'exclusivement de Dieu. Il est tout à fait au-delà du pouvoir et de la possibilité de l'homme de l'atteindre, de l'atteindre, de l'atteindre. Il n'appartient pas à l'homme de la produire ou d'y parvenir. Le secret de la filiation ne réside pas dans l'homme. La semence de la filiation n'est pas dans l'homme par nature, malgré tout ce dont nous avons parlé dans notre méditation précédente qui est la doctrine généralement acceptée concernant l'homme aujourd'hui. Le fait est que cette filiation est quelque chose qui appartient à un tout autre royaume.

Nous savons que la Parole de Dieu considère l'homme comme mort, en ce qui concerne Dieu, et rien de moins qu'un miracle ne peut changer cette situation, car la vie est la prérogative et le don de Dieu seul, et la résurrection quelque chose qui est seul dans la puissance de Dieu . Par conséquent, le principe, la loi, de la filiation est une expérience de résurrection qui, pour ceux qui l'ont, est une expérience telle qu'elle s'installe à jamais dans leurs convictions que tout ce qu'ils ont en relation avec Dieu est un pur miracle de l'œuvre même de Dieu.

Maintenant, Dieu va être très fidèle à ce principe et à cette position, et nous découvrirons qu'une vie dans l'Esprit, qui est la vie de filiation, ne peut pas être une vie dans la chair, ne peut pas être une vie hors de la nature et des sources de la nature. Une vie dans l'Esprit, qui est la vie de filiation, a continuellement derrière elle la réalisation que nous ne pouvons pas vivre sans Dieu, que nous tirons notre vie de Lui chaque jour. Plus nous avançons avec Dieu, ce qui signifie que plus nous vivons dans l'Esprit, et plus la croissance et la maturité spirituelles prennent place en nous, plus profonde sera notre conscience de dépendance totale de Dieu pour notre vie et pour tout dans le domaine de notre relation avec Lui. Les ressources de soi, la force de soi, la confiance en soi, la capacité de soi, la sagesse de soi, l'estime de soi, la réputation de soi seront constamment minés, sapés et vidés par l'Esprit de Dieu, et nous arriverons de plus en plus au constat où nous savons qu'il n'est pas en nous d'être chrétiens, pas en nous de vivre une vie dans l'Esprit, pas en nous de continuer avec Dieu. Tout doit sortir directement de Lui-même. La filiation est la chose la plus dépendante dont vous puissiez avoir une conception. Il a dit de Lui-même, avec des mots peut-être trop familiers pour nous ; "Le Fils ne peut rien faire de Lui-même" (Jean 5:19). Encore une fois, "Je ne peux rien faire de moi-même... parce que Je ne cherche pas ma propre volonté, mais la volonté de Celui qui m'a envoyé". (Jean 5:30). L'Apôtre, dans l'esprit d'un vrai fils, dira : « Je ne sais rien par moi-même… » (1 Corinthiens 4:4). « Nous avons ce trésor dans des vases d'argile fragile, afin que l'extrême grandeur de la puissance soit de Dieu, et non de nous-mêmes » (2 Corinthiens 4:7). « Qui est suffisant pour ces choses ? ... notre suffisance est de Dieu » (2 Corinthiens 2:16, 3:5). Maintenant, c'est la filiation, et cela signifie vivre continuellement sur le terrain de la résurrection.

Filiation basée sur la résurrection

Et ainsi nous arrivons à Romains 1:4 : "... déclaré être le Fils de Dieu avec puissance... par la résurrection des morts" - la filiation basée sur la résurrection. Cela est entièrement de Dieu, seulement de Dieu. Le Seigneur Jésus, en mettant en œuvre la vérité de la filiation, a dit et fait plusieurs choses qui sont pleines de signification à la lumière de ce que nous disons. Vous vous souvenez dans ces premiers chapitres de Jean comment Il a dit : « L'heure vient où les morts entendront la voix du Fils... et... vivront » (Jean 5:25). Pourquoi? "Comme le Père ressuscite les morts et leur donne la vie, de même le Fils donne la vie à qui il veut" (Jean 5:21. A.R.V.). Cette relation avec Dieu en termes de filiation signifie que par la dépendance de Dieu, par une vie en Dieu, une vie dans l'Esprit, ce qui est la prérogative unique et exclusive de Dieu de ressusciter les morts devient un fait réel dans la sphère de la filiation, une actualité à l'œuvre dans la sphère de la filiation. Le Fils devient la sphère dans laquelle opèrent la puissance et le droit de résurrection du Père. Mais, bien que cela soit vrai, cette vie de résurrection agit par le Fils à partir du Père, le Fils dit toujours dans les mêmes parties de la Parole : « Le Fils ne peut rien faire de lui-même, mais ce qu'Il voit le Père faire " (Jean 5:19). C'est dans la première partie de Jean.

Vous lisez dans Jean et vous avez le cas de Lazare, et Lazare est repris, comme vous le savez par l'introduction de l'incident, avec un seul objet. Le Seigneur Jésus énonce l'objet de la maladie et de la mort de Lazare. « Cette maladie n'est pas mortelle, mais pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié » (Jean 11 :4). Et donc Lazare n'est pas guéri. Le Seigneur Jésus ne vient pas au foyer de Béthanie en tant que médecin pour donner un remède et récupérer Lazare. Il s'absente délibérément jusqu'à ce que Lazare soit non seulement au-delà de tout espoir dans cette vie, mais soit au-delà de cette vie elle-même, et ensuite, quand le Seigneur Jésus sait qu'il est mort, Il dit : "Notre ami Lazare dort". Les disciples ont mal compris et ont pensé qu'il voulait dire qu'il dormait : alors Jésus a dit clairement : « Lazare est mort ». Puis, quand il a su dans son esprit que Lazare était parti, il est venu à Béthanie. Il accomplissait maintenant ce qu'il avait dit auparavant, et la chose qui régit l'action est « que le Fils soit glorifié ». Puis Jean résume l'ensemble de cet évangile dans les mots du chapitre 20:31: "Ces choses sont écrites pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu". L'ensemble de l'évangile de Jean est écrit avec cet objet en vue.

Maintenant, Jean a écrit la déclaration que nous avons au sujet du Fils ressuscitant les morts par sa relation et sa vie dans le Père, et sa dépendance envers le Père, et Jean aussi a écrit au sujet de Lazare ; et il dit, j'ai écrit toutes ces choses et toutes les autres avec un seul point de vue, à savoir, "afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu". La filiation est tout le temps sur cette base de résurrection.

Ce qui était vrai dans le cas du Seigneur Jésus est vrai de l'esprit de filiation, partout où cet esprit se trouve. Se tournant à nouveau vers Galates, l'Apôtre dit : « Parce que vous êtes des fils, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans nos cœurs, criant : Abba, Père » (Galates 4:6). Nous sommes des fils. Mais combien parmi le peuple du Seigneur sont prêts à vivre sur cette base ? Combien y en a-t-il qui veulent l'avoir en eux-mêmes ; la force, la sagesse, la capacité, l'efficacité ; tout en eux-mêmes, pas dans une vie de dépendance totale et de résurrection quotidienne. « Quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi... » ? Vous voyez le point - quelque chose qui est exclusivement de Dieu ; et Dieu prend soin de saper toute tendance et inclination à l'avoir en nous-mêmes, parce que c'est ainsi qu'au début ce dessein même de Dieu dans la filiation a été mis de côté.

La loi de la foi et de la dépendance

Adam a été créé avec la filiation en vue, la filiation après ce genre, mais il a été placé sur la base de la dépendance envers Dieu, la foi et la dépendance. C'était la loi de sa vie, et ce devait être la loi par laquelle il parviendrait à la réalisation de la filiation dans son plein sens. Satan est venu et a suggéré à Adam qu'il pourrait l'avoir en lui s'il le voulait. Il n'a pas besoin de l'avoir de Dieu et doit se tourner vers Dieu tout le temps. Si Adam ne faisait que suivre ses conseils, il n'y aurait pas besoin de cette servitude envers Dieu, mais il pourrait être comme Dieu et l'avoir en lui-même, et être délivré de l'esclavage de cette vie de dépendance, de foi et d'obéissance. Adam a accepté cette suggestion et a cherché à la prendre, à l'avoir en lui sans référence ni déférence envers Dieu. La filiation a été perdue pour Adam et sa race. Le dernier Adam vient et accepte une vie de dépendance absolue vis-à-vis du Père et d'obéissance au Père dans un dépouillement total. « Il s'est vidé... et est devenu obéissant » ; Il prit « la forme d'un serviteur » (Philippiens 2:6-8). Il ne l'avait pas en lui-même, par son propre choix : il l'avait dans le Père ; et la filiation a été établie, réalisée et exprimée en plénitude en Lui.

Nous, bien-aimés, sommes appelés sur cette base. Oh, il n'y a rien qui puisse aller à l'encontre de l'esprit de filiation, le dessein de plénitude de Dieu en nous, comme l'orgueil, l'orgueil qui veut l'avoir en nous. L'orgueil déteste une vie de dépendance. L'orgueil ne supporte pas d'avoir à chercher tout en dehors de lui-même. La fierté doit avoir la racine des choses en elle-même. "Ne soyez pas sages dans vos propres vanités" est une expression que l'Apôtre a utilisée (Romains 12:16). Qu'est-ce que la vanité ? Le mot lui-même signifie « avoir le siège des choses en soi » ; sage en ayant le siège des choses en soi. Le Seigneur Jésus, qui avait la place la plus élevée dans la gloire céleste, le titre et le nom les plus élevés et les plus grands - tous les droits étaient en son pouvoir - a accepté la position en se ceignant d'une serviette et de mettre de l'eau dans un bassin et de s'agenouiller pour laver les pieds de ses disciples. C'est la pensée qui était en Jésus-Christ. C'est la filiation. Ce n'est pas agréable pour la chair, ni pour notre réputation, ce n'est pas agréable à notre éducation ; nous cherchons quelque chose de mieux que cela. Mais c'est la filiation. C'est une vie dans l'Esprit. Cet esprit sera la marque, la marque de fabrique, de la croissance spirituelle, de la maturité spirituelle. La personne qui grandit vraiment spirituellement n'est pas la personne qui devient quelque chose d'important spirituellement. Celui qui grandit est celui qui grandit dans l'esprit de serviteur dépendant de plus en plus. Celui qui peut descendre le plus bas est celui qui monte vraiment le plus haut.

C'est la nature de la filiation. C'est quelque chose qui est entièrement de Dieu, exclusivement de Dieu, pas de nous-mêmes. Nous ne pouvons pas le produire.

La filiation une chose spirituelle

C'est donc, en second lieu, une chose spirituelle. "Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit" (Jean 3:6). La filiation est donc essentiellement une chose spirituelle et est toujours liée, dans la Parole, à l'Esprit. La nouvelle naissance est liée à l'Esprit - "né de l'Esprit". "Tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, ce sont des fils de Dieu" (Romains 8:14). Nés; Vous venez à Galates : Galates est juste plein de ces choses, plein de filiation et de l'Esprit. "Parce que vous êtes des fils, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans nos cœurs, criant, Abba, Père." Alors vous connaissez l'argument de Paul au sujet d'Agar et d'Ismaël, et de Sarah et d'Isaac ; l'un né selon la chair, l'autre né selon l'Esprit ; et celui qui est né selon la chair doit être chassé, afin que celui qui est né selon l'Esprit soit affermi (Galates 4:21-31). C'est à nouveau la filiation et l'Esprit. La filiation est donc une chose spirituelle. Il est évident que ce genre de filiation n'est pas une chose naturelle.

La filiation indestructible en elle-même - L'œuvre de Satan pour annuler son pouvoir

Mais le point sur lequel je veux en venir et sur lequel je veux insister, c'est que parce que c'est une chose spirituelle, c'est quelque chose qui intéresse Satan d'une manière particulière. Étant exclusivement de Dieu et entièrement spirituel, c'est quelque chose qui, dirai-je, intrigue Satan ; c'est une cause d'ennui et de grief énormes pour lui. Il ne peut pas s'attaquer directement à cette chose, cela le dépasse. Vous remarquez que dans la Parole de Dieu, il n'y a aucune négation de quelque domaine que ce soit qu'il existe un être tel que le Fils de Dieu ou le Christ. Il n'y a pas de déni ; qui est reconnu, reconnu et accepté partout. Il y a un déni que Jésus est le Fils de Dieu, mais le fait de la filiation en tant que réalité dans l'univers de Dieu n'est jamais remis en question. L'Antéchrist n'est pas la négation de l'existence du Christ, mais la contrefaçon du Christ : et c'est un formidable aveu, une formidable reconnaissance. Si vous falsifiez quelque chose, c'est votre façon d'admettre qu'il y a quelque chose de réel. Vous ne contrefaites pas s'il n'y a pas l'authentique. Vous voyez mon point. Il y a quelque chose dans l'univers de Dieu qui n'est jamais remis en question ou nié, mais qui est une chose établie, qui ne peut pas être touchée comme une réalité, et c'est la filiation. Pour en arriver là - eh bien, tout peut être fait pour l'annuler dans son effet - mais le fait est là, et c'est ce fait qui est l'aggravation et l'agacement de Satan, le fait de l'existence de cette filiation, dans l'univers de Dieu, et que cette filiation a envahi et est entrée dans son domaine. Il y a la filiation dans le domaine même de Satan, dans le royaume de ce monde, ce monde qui « réside dans le méchant ». La filiation l'a envahie et y est entrée ; et il y a un fait qui ne peut être détruit, il est inviolable en lui-même.

Oh, attrape ça ! La filiation est quelque chose que Satan ne peut pas détruire en soi. La filiation est quelque chose d'inviolable, se situant en dehors du royaume de Satan et du pouvoir de Satan. Quelle est alors la nature de la bataille ? Oh, Satan n'est pas assez fou pour penser qu'il peut détruire la filiation en tant que fait, mais tous ses efforts et méthodes sont employés pour en annuler l'effet comme il le peut, comme il le veut, dans son domaine. De cette manière, donc, il a commencé avec le dernier Adam - "Si tu es le Fils...". La piqûre est dans ce "si". Si seulement le Seigneur Jésus admettait un "si", Satan a marqué, et bien que la filiation ne soit pas détruite, l'effet de celle-ci dans son royaume l'est.

Cela peut être dis d'une autre manière. Admettez un doute, admettez une question, et vous êtes défait, et la chose qui en elle-même est inviolable est mise en état d'arrestation quant à son effet contre Satan. Le doute, l'incrédulité, une question, une incertitude suspendent l'immense puissance de la filiation vis-à-vis de l'ennemi, même si la position de filiation ne peut pas être détruite. Si Satan peut trouver ici un peuple qui croit sur la base de la filiation, et persiste à croire, et refuse de douter et de remettre en question, il y a trouvé la filiation qui correspond à ce qu'il a trouvé en Christ, qui a dit : « Le prince de ce monde vient et n'a rien en moi" (Jean 14:30). N'a rien ! Que cherche-t-il ? Le motif d'une question ou d'un doute, c'est ce qu'il recherche ; et il n'a rien trouvé.

Ainsi, la foi que vous voyez, est la foi qui repose dans le Fils de Dieu et qui fait de cette filiation une puissante puissance en celui qui croit.

Maintenant, ce que nous disons, c'est que l'existence de cette chose appelée filiation est l'occasion de tous les conflits parce que c'est quelque chose qui en soi est au-delà du pouvoir de Satan, et à moins que d'une manière ou d'une autre son effet dans son royaume ne soit neutralisé, cela va être son expulsion et sa perte ultimes. Disons encore qu'être là, au cœur de la filiation, n'est rien de moins que de débarrasser cet univers de Satan et de son royaume. C'est la question de la filiation. Examinons donc la nature de la filiation. Qu'est-ce que c'est? C'est une vie dans l'Esprit. Satan essaiera constamment de provoquer une vie dans la chair. Une vie de dépendance : alors Satan essaiera de nous rendre indépendants. Une vie d'humilité, de douceur, s'appuyant entièrement sur le Seigneur pour tout : alors Satan essaiera de nous provoquer l'orgueil, de l'avoir en nous, d'être quelque chose de nous-mêmes, de prendre soin de notre réputation, de lutter pour notre propre justification. Rappelez-vous que chaque tendance, inclination ou tentative d'obtenir notre justification - nous avons peut-être raison, mais ce n'est pas la question - tout ce qui va dans le sens d'obtenir notre justification est contre la filiation. « Il s'est fait sans réputation » (Philippiens 2:7). Il n'a pas cherché à se justifier ou à être justifié. Il laissa entièrement à Dieu la question de la justification et devint obéissant jusqu'à la mort, oui, la mort de la Croix. « Leur justice est de moi, dit le Seigneur » (Ésaïe 54 :17). Oh, pour cette grâce de dépouillement, ne cherchant aucun titre, aucun nom, aucune réputation, aucune justification, aucune justification pour nous-mêmes. Il coupe le sol sous les pieds de l'ennemi, le prive de ce dont il a besoin pour sauver sa propre position et pour annuler l'effet de la présence du Christ. Demandons au Seigneur cette grâce d'altruisme et d'acceptation joyeuse d'une vie de dépendance envers le Seigneur en termes de résurrection quotidienne. C'est la voie de la filiation. Il fait place au Seigneur et à la plénitude du Christ.

Je pense que nous pourrions peut-être très bien nous arrêter là. N'oubliez pas que Satan est là pour mettre l'effet de la filiation en état d'arrestation dans son royaume. Il ne peut pas le détruire, c'est quelque chose qui dépasse son pouvoir, mais il peut annuler son pouvoir en ce qui concerne ses intérêts, et il le fait en essayant de nous faire violer les lois mêmes de la filiation. Ces lois de filiation que nous avons mentionnées. Elles sont montrées si clairement dans la vie du Fils Lui-même - rien en Lui-même, mais la dépendance du Père, entièrement dépendante du Père. Une vie dans laquelle la loi de la résurrection est une opération et une expérience quotidiennes et horaires, une vie sans nom personnel, réputation, position ou justification, une vie entièrement remise à Dieu, ces choses et bien d'autres comprennent la filiation et sont les marques d’une vie dans l'Esprit.

Le Seigneur fait de nous de bons fils pour sa propre gloire et satisfaction.

À suivre

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