(5) L'atelier de Dieu par T. Austin Sparks

 Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 5 - Vases de service

Lecture :

David donna à Salomon, son fils, le modèle du portique et des bâtiments, des chambres du trésor, des chambres hautes, des chambres intérieures, et de la chambre du propitiatoire. Il lui donna le plan de tout ce qu’il avait dans l’esprit touchant les parvis de la maison de l’Éternel, et toutes les chambres à l’entour pour les trésors de la maison de Dieu et les trésors du sanctuaire, et touchant les classes des sacrificateurs et des Lévites, tout ce qui concernait le service de la maison de l’Éternel, et tous les ustensiles pour le service de la maison de l’Éternel. Il lui donna le modèle des ustensiles d’or, avec le poids de ce qui devait être d’or, pour tous les ustensiles de chaque service ; et le modèle de tous les ustensiles d’argent, avec le poids, pour tous les ustensiles de chaque service. Il donna le poids des chandeliers d’or et de leurs lampes d’or, avec le poids de chaque chandelier et de ses lampes ; et le poids des chandeliers d’argent, avec le poids de chaque chandelier et de ses lampes, selon l’usage de chaque chandelier. Il lui donna l’or au poids pour les tables des pains de proposition, pour chaque table ; et de l’argent pour les tables d’argent. Il lui donna le modèle des fourchettes, des bassins et des calices d’or pur ; le modèle des coupes d’or, avec le poids de chaque coupe, et des coupes d’argent, avec le poids de chaque coupe ; et le modèle de l’autel des parfums en or épuré, avec le poids. Il lui donna encore le modèle du char, des chérubins d’or qui étendent leurs ailes et couvrent l’arche de l’alliance de l’Éternel. C’est par un écrit de sa main, dit David, que l’Éternel m’a donné l’intelligence de tout cela, de tous les ouvrages de ce modèle. (1 Chroniques 28:11-19)

...afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu. Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption, afin, comme il est écrit, Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur. (1 Corinthiens 1:29-31)

Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur. Car ce n’est pas celui qui se recommande lui-même qui est approuvé, c’est celui que le Seigneur recommande. (2 Corinthiens 10:17-18)

Le fragment du passage des Chroniques que nous soulignerons est la fin du verset 13 – « tous les ustensiles de service dans la maison du Seigneur ».

Je répète que nous utilisons des objets simples d'un atelier très ordinaire, que nous connaissons peut-être, pour illustrer ces leçons. Je ne veux pas dire que les objets utilisés sont en accord avec les chapitres que nous lisons, mais ils nous aideront à apprendre certaines de ces leçons. Certains d'entre vous se souviendront qu'au début, nous avions devant nous quelque chose comme ce morceau de bois, que personne ne trouvera très élégant ou beau, précieux, précieux ou prometteur. Je pense que si vous l'aviez, vous penseriez probablement que la meilleure chose à faire serait de le jeter au feu. Il servirait au moins à quelque chose pendant quelques minutes, et ce serait là toute sa valeur. Il n'a aucune valeur en soi. Ensuite, je vous ai montré ce que l'on a essayé de faire avec un morceau de bois comme celui-là, qui n'était qu'une autre section du même morceau, sciée à partir de là. Je vous ai montré ce que l'on a essayé de faire avec ce morceau de bois, en cherchant à tirer la leçon que Dieu qui nous connaît, si nous étions laissés à nous-mêmes, sans Sa grâce, Sa miséricorde, Son attention, Sa patience et Son intérêt, sans aucun dessein Divin, ne nous prendrait jamais en charge. Il nous ignorerait, nous mettrait peut-être de côté et dirait : "Eh bien, cela ne vaut rien, Je ne peux rien en faire." Mais Dieu, qui nous connaît et qui sait le peu de valeur que nous avons dans ce royaume céleste, dans cette maison de Dieu, en dehors de Sa miséricorde et de Sa grâce infinies, ne jette jamais personne de côté. Il ne refuse jamais la plus pauvre des choses humaines. Il ne fait pas ce que nous faisons avec les gens - dire qu'ils ne valent pas grand-chose et les mettre de côté.

C'est ainsi que, fort de cette première leçon, j'ai dit : "Voyons si l'on ne peut pas en faire quelque chose", et je vous ai montré le résultat de la première tentative sur ce morceau de bois très commun et pauvre. Je vous ai raconté les problèmes qu'il a posés, comment, à un moment donné, il était trop mou et s'est brisé, et à un autre moment, j'ai trouvé quelque chose de dur en lui qui a tout chamboulé. Il est étrange que, si souvent, les personnes les plus faibles moralement soient les plus têtues. Ils pensent que leur entêtement est une force de caractère, mais il n'en est rien. L'entêtement et la force sont deux choses différentes. Ce bois montrait ce genre de caractère. Mais nous avons continué, et nous nous sommes heurtés à des difficultés considérables, si bien que nous l'avons mis de côté pendant un certain temps. Le Seigneur ne fait pas cela, mais je l'ai fait pour réfléchir et voir si nous ne pouvions pas faire autre chose, et ce morceau de bois m'inquiétait. J'avais commencé quelque chose et je l'avais posé. Il était là, et je ne pouvais pas l'oublier, c'était un défi : "Tu as commencé quelque chose, tu dois aller jusqu'au bout jusqu'à ce que tu trouves la chose absolument impossible". J'ai donc dû revenir à la charge. Je n'ai pas besoin d'interpréter au fur et à mesure. Tout ce que je dis, c'est une leçon. J'ai dû y revenir et la reprendre. Vous vous souvenez que je suis allé plus loin.

Le Vase doit tout à un Autre

Je vais vous montrer le résultat de cette chose peu prometteuse, qui n'avait aucune vertu propre. La voici [une lampe en bois]. Personne ne doit rire, personne ne doit froncer les sourcils ou critiquer ! C'était le morceau de bois. Nous avons notre leçon. Ce bloc d'humanité naturellement peu aimable et peu rentable a reçu des outils, a été façonné, habillé et orné, et il sert à quelque chose. Il est posé sur une petite table. Dans l'obscurité, il a une grande utilité. Il brille. Il n'est pas désagréable à regarder. Il rend un service utile. Pourquoi ? Eh bien, voyez-vous, il doit tout à un autre. Telle est la leçon. Il n'a rien en lui-même. Sa propre nature ne supporte pas d'être examinée, c'est une très bonne chose que tout cela soit recouvert. Mais parce qu'il est couvert, on lui donne un revêtement, ce qu'il est en soi est caché, et quelque chose qui lui est donné est vu, et il est orné des ornements qu'il a, qui ne lui appartiennent pas du tout. Ils ne sont pas venus de l’intérieur ; ils viennent d'un autre. Dirons-nous qu'il doit tout à son maître. Si l'on me permet (pour appuyer la leçon) de présenter les choses ainsi : la chose a été prise en pitié, elle est devenue un objet de compassion et de grâce, puis de patience et de persévérance, d'espoir, de foi, de beaucoup de valeur, et de quelques déceptions. Mais finalement, à travers cette vision pour lui, qui n'était pas une vision en soi, car il n'aurait jamais pu avoir une telle vision pour lui, la vision d'un autre pour lui, et le maître faisant tout pour lui, il fut à mis en contact pour la dernière fois avec la grande source de vie et de lumière. Et tout ce qu’il faut, bien sûr, c’est que le courant soit allumé et que la lumière soit là. Il est lié à quelque chose qui n'est pas le sien, qui n'est pas en soi. Il doit tout à un autre. Il n'a rien en propre, "afin que nulle chair ne se glorifie en sa présence" (1 Corinthiens 1:29). "Celui qui se glorifie, qu'il se glorifie dans le Seigneur" (1 Corinthiens 1:31).

Et n’est-ce pas là l’Évangile dans ses aspects simples et élémentaires ? Nous savons que plus nous nous connaissons nous-mêmes, plus nous sommes prêts à prendre la place de cette chose très ordinaire et sans valeur, et nous savons de plus en plus que s'Il ne nous couvre pas et ne nous cache pas, il n'y aura pas grand-chose. espoir pour nous. Mais nous savons qu'il existe une couverture merveilleuse : « Apportez vite la plus belle robe et mettez-la sur lui » (Luc 15:22). Le Seigneur cherche toujours à couvrir la nudité de nos vies sans valeur par Ses propres mérites, Ses propres valeurs, afin qu'Il puisse manifester Ses excellences, Sa lumière et Sa vie à travers nous.

Le vase pour Proclamer la Vie d’un Autre

Mais il y a autre chose. Vous pourriez apporter le chandelier le plus précieux que ce monde possède, qu'il soit fait d'ivoire ou d'or, ou serti de toutes les pierres précieuses d'une valeur innombrable, l'apporter ici et le placer à côté de celui-ci, il ne donnera pas une meilleure lumière que celui-là. Même si elle reflète un peu mieux la lumière, la lumière elle-même n'est pas de meilleure qualité. Elle provient de la même source. Cela devrait nous encourager. Nous pensons souvent à de meilleurs récipients. Je parlerai de l'autre côté dans une minute. "Si seulement j'étais meilleur, si j'étais fait selon un meilleur principe, si seulement je valais quelque chose, quel meilleur service je pourrais rendre, quelle meilleure lumière je pourrais donner ! C'est impossible. C'est la même lumière, quel que soit le récipient. Le vase le moins cher, le plus pauvre, doit faire appel à la compagnie d'électricité de la même manière. Il n'y a pas de régie spéciale pour un meilleur type de lampe. C'est la même chose. Et nous, aussi imparfaits que nous puissions être en nous-mêmes, aussi déficients que soient nos mérites personnels, nous pouvons supporter la lumière qui est la lumière de qualité suprême, la lumière du Seigneur, la lumière dont il n'y en a pas de meilleure. C'est la même lumière. Nous sommes si nombreux à avoir reçu la Vie et la Lumière par l'intermédiaire de vases très ordinaires qui ne pouvaient prétendre à aucun mérite en eux-mêmes, mais qui devaient dire : "Tout cela est dû à la grâce de Dieu ; quant à moi, cela aurait mal tourné si je n'avais pas eu la grâce de Dieu", et c'est cela le témoignage après tout. C'est pourquoi cette pauvre vieille chose, cette vieille chose peinte, occupe une place très douce dans mon cœur. De meilleures choses ont été faites, mais elle est là. Elle a parlé, et elle a parlé à sa pauvre petite manière, cette manière imparfaite, mais elle a néanmoins parlé très clairement et très fort de ce que la grâce de Dieu peut faire avec un très pauvre morceau de matériel, et je ne sais pas ce qu'il en est pour vous, mais j'ai besoin que le Seigneur me parle continuellement de cette manière.

En fin de compte, la fonction de cette lampe n'est pas de s'autoproclamer, de proclamer ses propres mérites, ses propres vertus. Elle doit proclamer la vie et la lumière, la patience, la longanimité, la continuité, la constance d'un autre. C'est par là que nous devons commencer. Nous ne serions rien si le Seigneur ne nous couvrait pas et ne nous cachait pas, et cela en Lui-même, le Bien meilleur.

Le même Traitement pour le Bon et le Mauvais Bois

Mais je vais passer à un autre aspect de cette affaire avec un autre objet. Voici ceci [les descriptions des aides visuelles sont manquantes]. Certains d’entre vous ont déjà vu cela. Combien d’entre vous ici sont allés à Kilcreggan et vous avez vu cela comme un morceau de cèdre devant la maison. Eh bien, comme ça, ça n'a pas l'air de grand chose. Je l'ai ramené à la maison, j'ai pris sa longueur de son compagnon et je l'ai mis sur la machine, et éventuellement je le polirai. Je n'ai pas eu le temps de terminer le pied de lampe, mais il y en a le début. C'est une pièce de bois qui possède beaucoup de qualités ; comme vous pouvez le voir. Il a vraiment beaucoup de qualités, pas comme l'autre qui n'en avait aucune. L'autre, en regardant le cèdre, pourrait dire : « Si seulement j'étais comme toi ». Comme on dit : « Si seulement j'étais comme un tel. Ils ont une nature différente, une disposition différente, un tempérament différent, une constitution différente de ce que j'ai. Ils ont des chances que je n'ai jamais eues ; leur foyer, leur éducation, leur formation et tout ce qui a été fait pour qu'ils soient dignes d'intérêt". Il vous est peut-être arrivé d'argumenter de la sorte. Il est parfaitement vrai que, de même qu'un bois diffère d'un autre, nous différons les uns des autres par ces qualités naturelles, que nous appellerons "vertus" (je ne sais pas si nous pouvons les appeler vertus, mais elles sont là). Mais avons-nous raison, après tout, de tirer une conclusion et de dire : "Eh bien, vous avez le droit d'attendre quelque chose d'untel, d'une telle personne ; vous n'avez pas le droit d'attendre cela de moi, je ne suis pas fait comme eux". C'est l'argument naturel.

Vous voyez, même si vous pensez qu'il y a des qualités merveilleuses cachées là-dedans, tout d'abord, vous n'aimeriez pas cela sur votre table comme ça ; on ne penserait pas que ce soit un bel objet. Tout autant que l'autre, il fallait y travailler. Tout d’abord, il devait être dépouillé, et il n’y a aucun vase jamais utilisé ou formé par le Seigneur qui ne soit d’abord dépouillé. Oh non, celui-ci ne rentre pas plus facilement que l'autre, sans un travail bien réel, d'abord le décapage, puis le premier façonnage ; les arêtes doivent disparaître. Il n'a pas l'air d'avoir d'arêtes, mais il faut qu'il en ait pour que nous puissions en faire quelque chose. Il faut d'abord le travailler jusqu'à ce qu'il devienne un carré, puis enlever les arêtes, et on s'aperçoit qu'il y a encore plus d'arêtes, et il faut raser toutes les arêtes pour en faire un rond complet. Et c'est vrai pour chaque pièce, qu'elle soit bonne ou mauvaise. Et les bonnes personnes ont des arêtes, vous savez. Le fait est que lorsque nous entrons dans le domaine des choses célestes, notre meilleure vie naturelle n'y résistera pas. On découvre des arêtes que l'on ne soupçonnait pas. Vous trouvez très souvent de très bonnes personnes, des gens sympathiques dans le monde des affaires, mais amenez-les dans la maison de Dieu pour les soumettre à des tests spirituels, et ils peuvent être aussi difficiles que n'importe qui d'autre. Il y a alors quelque chose qui se présente et qui ne va tout simplement pas céder. En fait, très souvent, ces personnes ont de plus grandes batailles que celles qui n'ont pas d'autosuffisance. Le cèdre doit donc être traité de la même manière qu'un morceau de bois ordinaire ; il doit être dénudé, façonné, travaillé. Vous pouvez voir la différence de diamètre entre les deux. Il faut le travailler pour l'amener à ce niveau, le réduire. Savez-vous ce qu'est la réduction ? Et vous savez quel est l'atelier de Dieu dans votre réduction. Ce n'est pas toujours l'atelier romantique de la terre. Il s'agit parfois d'une cuisine, du papier de verre d'une personne gênante à vos côtés, d'une maison difficile, d'une entreprise difficile, ou même de difficultés dans l'assemblée, qui nous rabaissent, nous réduisent, et le cèdre doit être réduit et rabaissé tout autant que n'importe quoi d'autre.

Mais vous savez, quand j'ai mis ça sur la machine et que j'ai commencé à tourner à environ mille cinq cents tours par minute, cela n'a pas plu. Il s'est envolé de la machinet. Quelqu'un à l'extérieur a entendu et a dit : « Tout le monde est vivant là-dedans ? Il n’allait pas supporter cela. Beaucoup de gens font ça. Peut-être que nous l'avons tous fait lorsque le Seigneur s'est lancé contre nous, et le cèdre le fait tout autant que toute autre chose. Le bois qui a de bonnes qualités fait ce genre de choses, tout comme les choses sans valeur. Il s'est envolé de la machine et a dû être recherché dans sa cachette, puis ressorti et remis en place. Avez-vous fui le Seigneur, vous êtes-vous déjà arraché des mains du Seigneur ? Vous vous appelez John Mark ? Nous sommes tous comme ça, bons, méchants et indifférents. J'essaie de faire valoir que quelle que soit la qualité de la chose elle-même, elle doit suivre le même chemin que toute autre chose, et elle ne sera jamais rien dans la maison de Dieu tant qu'elle n'aura pas suivi le chemin de tous les autres. Le même genre de travail doit être fait. Il a été réduit, traité et poli, et il n'aurait servi à rien s'il n'en avait été ainsi.

Encore une fois, je tiens ce document [les aides visuelles manquent] à une certaine distance, mais vous pouvez peut-être voir une ligne noire en bas. Qu'est-ce que c'est ? Il est fendu. Je suis descendu deux matins après être allé aussi loin, et j'ai trouvé une fente. Vous voyez ce qui arrive au bois non séché. Le Seigneur n'utilise jamais de bois non séché. Il veille toujours à ce que les vases soient bien séchés lorsqu'il les fait entrer dans leur fonction, et cette belle chose avait autant besoin d'être séchée que n'importe quoi d'autre. Je ne vais pas répéter tout ce que j'ai dit sur le travail de séchage, le temps qu'il faut pour sécher un morceau de bois et tous les éléments qui doivent être mis à contribution. Ce qu'il faut retenir, c'est que le cèdre, comme toute autre chose, doit être séché. Il y a une véritable tragédie dans ce que l'on appelle le travail chrétien. Il y a quelque temps, je vous ai parlé d'un leader, à la tête d'une grande société missionnaire, qui m'a dit que cinquante pour cent des missionnaires qui sortaient avec leur société ne revenaient jamais sur le terrain après leur premier congé. Un sur deux n’y est pas retourné ; ils étaient brisés, finis. Un petit livre vient d'être publié en Inde, dans lequel on nous dit que soixante-cinq pour cent de tous les missionnaires ne sont jamais retournés sur le terrain après leur première période sur le terrain. Ils ne peuvent pas continuer ainsi ; ils sont cassés, finis. Ils ne l’ont pas en eux. Maintenant, qu'en pensez-vous ? C'est une terrible tragédie. Je ne parle pas seulement des missionnaires. Que pensez-vous qu’ils en pensent ?

Voici ce bois, et je ne sais pas ce que je vais en faire. Je pourrai peut-être en faire quelque chose, mais je n'éliminerai jamais cette cicatrice. Elle sera toujours là, et si elle est sensible, elle connaîtra toujours la cicatrice d'une rupture, parce qu'elle a été mise en place avant l'heure. Elle a été sollicitée ou, comme c'est le cas aujourd'hui, elle s'est donnée à quelque chose pour lequel elle n'était pas vraiment préparée par Dieu.

Maintenant, à quoi ça sert ? Ne pensez-vous pas que le Seigneur a vraiment raison de veiller à ce que nous soyons parfaitement expérimentés et qu'un travail vraiment profond soit accompli ? Pensez-vous qu'il est pour la gloire de Dieu, qu'il soit agréable au Seigneur, ou même juste, que Ses serviteurs s'effondrent dès la première période de service, et soient incapables de continuer après cela, et d'avoir en eux-mêmes le sens pour toujours de «je suis tombé en panne sur le terrain»? C'est terrible. Par conséquent, le Seigneur ne devrait-Il pas prendre des peines infinies pour que Son bois soit séché afin d'effectuer le travail en profondeur qui rendra cet instrument, ce récipient, capable de résister aux choses ? La tragédie et le problème pour beaucoup d’entre nous est notre manque d’endurance. Nous sommes trop facilement émus ; nous nous laissons trop facilement emporter. Nous sommes si facilement rebutés que les gens commencent à nous parler et nous les écoutons. Et le Seigneur veut des hommes et des femmes qui soient inébranlables, inébranlables, toujours abondants dans l'œuvre du Seigneur, non pas pour une première période, mais pour toujours ; des hommes et des femmes d'une réelle endurance, d'une réelle endurance. Et le Nouveau Testament ne met-il pas encore et encore l’accent sur ce point ? « C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, soyez fermes » (1 Corinthiens 15: 58). La fermeté est une grande vertu du Nouveau Testament. Vous ne craquerez tout simplement pas et ne vous ouvrirez pas trop tôt. Si le Seigneur a les choses entre Ses mains, Il ne fait pas ce que nous faisons. Je l'ai essayé et j'ai découvert que même dans les meilleurs, le séchage est nécessaire. Quoi qu'il en soit, aussi bonnes que soient ses qualités naturelles, il ne peut se réaliser sans ce travail de patience que représente le séchage. Et si le Seigneur met la main sur nous, il va nous sécher, et ne pensez-vous pas que c'est peut-être la raison pour laquelle cela dure si longtemps ? Certains d'entre nous sont proches de la fin de leur parcours. Nous n'avons plus beaucoup de temps à vivre sur cette terre, mais nous sommes encore en train d'être séchés. Nous ne sommes pas encore séchés ; nous sommes encore capables de nous fissurer, de nous briser.

Qu'est-ce que cela signifie ? Oh, le Seigneur prépare des vases pour l'éternité, pour une maison céleste. Et donc toute notre vie, d'un certain point de vue, même s'il y a de l'utilité et du service, est une préparation pour le service éternel dans cette maison céleste. Le Seigneur va faire un travail très approfondi, et il me semble que le processus de séchage s'intensifie au fur et à mesure que le temps passe. C'est le travail d'approfondissement en nous pour nous rendre capables de résister aux choses jusqu'au bout, d'aller jusqu'au bout. C'est ce que le Seigneur voudrait, et oh, qu'est-ce qu'Il emploie comme moyens pour y parvenir ! Il nous expose à tous les éléments. Il nous met à l'épreuve. N'est-il pas vrai que chaque épreuve qui nous est proposée dans la pensée de Dieu est destinée à nous donner de l'endurance ? Elle nous met tout d'abord au défi de tenir et de résister, et après avoir fait tout cela, de rester debout (Éphésiens 6:13). La grâce de Dieu à laquelle on fait appel dans l'épreuve qui s'intensifie nous donne l'endurance nécessaire pour aller jusqu'à la dernière grande victoire. "Ils le vainquirent à cause du sang de l'agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n'aimèrent pas leur vie jusqu'à la mort" (Apocalypse 12:11). "Tu seras fidèle jusqu'à la mort" (Apocalypse 2:10). C'est cette fidélité en nous que le Seigneur cherche à produire, et à ne pas permettre les ruptures.

Le Bois doit être apporté dans la Maison

Où cela nous mène-t-il ? Même avec une pièce comme celle-ci, tout cela est nécessaire. Et après tout, elle n'est pas si différente de l'autre. Bien sûr, je pourrais suivre une autre ligne d'argumentation si j'étais disposé à le faire, mais nous laissons cette autre ligne sur les matériaux et leurs différentes sortes, leurs différentes compositions et qualités naturelles, mais venons-en à ceci, que même ceci doit être ramené de la nature, et pour sa véritable justification dans la vie (c'est-à-dire une vocation, une vraie vocation), elle doit être ramenée dans la maison. Il peut être très agréable d'être un morceau d'arbre qui pousse dans la nature. Il continue à pousser au fil des ans. Il est peut-être préférable qu'il entre dans la maison pour y apporter de la lumière et de la vie. Quoi qu'il en soit, quoi que vous puissiez dire au sujet d'un arbre, c'est ce que le Seigneur veut dans la construction de cette maison. La parole était : "Montez sur la montagne et apportez du bois", rachetez, apportez dans le projet, apportez dans la maison. Vous connaissez la signification de ce message. Notre vraie valeur n'est pas de pousser à l'état sauvage ou d'être quelque part. Notre vraie valeur est dans la maison de Dieu. C'est là que Dieu a prévu que nous accomplissions notre vocation.

Un Lieu désigné

Il y a peut-être aussi ce facteur supplémentaire qui consiste à trouver sa propre place dans la maison, une place qui lui est réservée. Lorsque nous introduisons un objet de ce type, nous le plaçons généralement à un endroit où il reste plus ou moins toujours ; c'est sa place dans la maison. On s'attend à le trouver là. Le Seigneur veut nous faire entrer et nous mettre à notre place dans la maison, et Il dit que chaque vase de la maison a sa propre place. Relisez cette liste de vases. Chacun avait non seulement sa propre fonction, mais aussi sa propre place. Il était lié à quelque chose d'autre, il était connecté, il était placé, et c'est là qu'on s'attendait à le trouver. S'il y avait des éteignoirs pour la lumière, on ne s'attendait pas à les trouver dans la cour, on s'attendait à les trouver près de la lumière. Nous ne sommes pas toujours capables de dire ce qu'il en est, mais dans Son ordre, le Seigneur a une place, et si nous nous déplaçons vraiment dans l'Esprit, nous nous trouverons déplacés à une place dans la maison. Il doit y avoir un ajustement dans la maison. Cela devient notre place, notre fonction, notre lien, notre relation. Il faut que cela entre dans la maison et que cela soit désigné dans la maison.

La Fourniture de l'Esprit

Et puis, comme l'autre, il doit être pourvu de tous les moyens de service. Ils ne sont pas en soi, l'approvisionnement doit venir d'ailleurs, l'approvisionnement de l'Esprit de Jésus-Christ, comme l'a appelé Paul. Nous savons tous que, quels que soient le calibre ou les qualités naturelles, les capacités ou les handicaps, l'apport de l'Esprit de Jésus-Christ est également nécessaire pour tous, mais également disponible pour tous. Dieu merci, il n'y a pas de favori dans la maison de Dieu, il n'y a pas de favori dans Son traitement, dans Ses méthodes. Il n'y a pas de favoritisme dans la maison de Dieu, il n'y a pas de favoritisme dans Son traitement, dans Ses méthodes. Il n'y a pas de favoritisme, tout est pareil.

Vous vous souvenez que nous avons commencé par dire qu'une chose qui couvrait tout était la communion avec Dieu dans son insatisfaction à l'égard de tout ce qui n'est pas Sa pleine pensée. Cela doit nous gouverner. C'est négatif, je sais, mais cela doit nous gouverner, nous ne pouvons jamais être satisfaits de quelque chose de moins que la pleine pensée de Dieu.

Maintenant, je termine sur ce point avec ceci : l'aspect positif de cette même chose est que nous devons être en parfaite communion avec Dieu dans Son objectif et Sa manière d'y parvenir. Nous devons être d'accord. Vous pensez que vous êtes conduit sur une voie mauvaise, injuste et cruelle, une voie qui soulève des questions sur Son amour. Croyez-moi, comme quelqu'un qui a dû mener cette bataille à plusieurs reprises au fil des années, ceci est vrai de Dieu : Il prend avec vous et avec moi une voie qui est la seule, vu que nous sommes ce que nous sommes ; Il prend le bon chemin. Il n’atteindrait pas Sa fin autrement avec nous. Ce n’est pas exactement standardisé pour tout le monde, mais c’est particulier. Il s'occupe de nous particulièrement, et Il nous traite selon Sa propre connaissance, et c'est la seule manière par laquelle Sa fin peut être atteinte en ce qui concerne vous et moi personnellement. Nous l'avouerons un jour lorsque nous serons pleinement dans la lumière. Nous dirons : "Je pensais que c'était une manière étrange, dure et injuste, je pensais que Dieu ne me traitait pas aussi gentiment qu'Il aurait pu le faire, mais maintenant je vois que c'était la seule manière par laquelle Il pouvait atteindre Sa fin dans mon cas." Nous devons être un avec Lui dans la foi quant à Son objectif et quant à Sa manière d’y parvenir.

FIN

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