(5) Le Rétablissement en un jour d'échec par T. Austin-Sparks

 La date des messages est inconnue. Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 5 - Prendre le fondement de la foi de Dieu

Lecture :

Paul, et Silvain, et Timothée, à l’Église des Thessaloniciens, qui est en Dieu le Père et en Jésus-Christ le Seigneur : que la grâce et la paix vous soient données ! Nous rendons continuellement grâces à Dieu pour vous tous, faisant mention de vous dans nos prières, nous rappelant sans cesse l’œuvre de votre foi, le travail de votre charité, et la fermeté de votre espérance en notre Seigneur Jésus-Christ, devant Dieu notre Père. Nous savons, frères bien-aimés de Dieu, que vous avez été élus, notre Evangile ne vous ayant pas été prêché en paroles seulement, mais avec puissance, avec l’Esprit Saint, et avec une pleine persuasion ; car vous n’ignorez pas que nous nous sommes montrés ainsi parmi vous, à cause de vous. Et vous-mêmes, vous avez été mes imitateurs et ceux du Seigneur, en recevant la parole au milieu de beaucoup de tribulations, avec la joie du Saint Esprit, en sorte que vous êtes devenus un modèle pour tous les croyants de la Macédoine et de l’Achaïe. Non seulement, en effet, la parole du Seigneur a retenti de chez vous dans la Macédoine et dans l’Achaïe, mais votre foi en Dieu s’est fait connaître en tout lieu, de telle manière que nous n’avons pas besoin d’en parler. Car on raconte, à notre sujet, quel accès nous avons eu auprès de vous, et comment vous vous êtes convertis à Dieu, en abandonnant les idoles pour servir le Dieu vivant et vrai, et pour attendre des cieux son Fils, qu’il a ressuscité des morts, Jésus, qui nous délivre de la colère à venir. (1Thessalonicien 1)

...et de ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu’elles n’avancent l’œuvre de Dieu dans la foi. (1Timothée 1:4)

Et que dirai-je encore ? Car le temps me manquerait pour parler de Gédéon, de Barak, de Samson, de Jephthé, de David, de Samuel, et des prophètes, qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent des promesses, fermèrent la gueule des lions, éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l’épée, guérirent de leurs maladies, furent vaillants à la guerre, mirent en fuite des armées étrangères. (Hébreux 11:32-34)

Ce n'est pas particulièrement le livre des Juges qui nous intéresse, mais le fardeau du Seigneur est lié à cette petite clause à la fin de 1 Thessaloniciens 1:9, " un Dieu vivant et vrai ".

"Se souvenant sans cesse de l'œuvre de votre foi..." (1 Thessaloniciens 1:3).

"... pour servir le Dieu vivant et vrai" (1 Thessaloniciens 1:9).

La Connaissance du Dieu Vivant et Vrai

Si nous lisions la première et la deuxième lettre aux Thessaloniciens, nous serions fortement impressionnés par la plénitude, la richesse, la force, la victoire, la fécondité et l'efficacité de ces croyants thessaloniciens. Nous l'avons souvent remarqué, et c'est certainement quelque chose qui mérite d'être remarqué, car certaines des choses les plus grandes et les plus belles dites aux croyants ont été dites par l'apôtre à ceux de Thessalonique. Il a pu dire d'eux qu'ils étaient exemplaires, c'est-à-dire que dans toute une région on parlait de leur foi et on en parlait, qu'ils étaient un exemple et qu'à travers eux le Seigneur s'est fait connaître d'une manière très étendue et très efficace. Cela signifie que le Seigneur n'était pas connu d'eux d'une manière petite et faible. Leur connaissance du Seigneur a été très efficace et fructueuse dans cette vaste région. Ils ont été préservés par l'œuvre souveraine de Dieu comme un témoignage à travers les âges, et ils sont devant nous aujourd'hui comme un monument. Lorsque nous revenons à la racine de cette affaire, et que nous demandons comment cela s'est passé, quel était le secret de l'affaire, ce qui se cachait derrière tout cela, la réponse se trouve dans cette déclaration avec deux fragments réunis : "...votre œuvre de foi" ; "...vous vous êtes détournés des idoles pour servir le Dieu vivant et vrai".

Il y a donc eu un moment où ces Thessaloniciens ont abandonné les idoles parce qu'ils croyaient, sans histoire et sans expérience préalables, sans preuve, qu'il y avait un Dieu vivant et vrai. Il y avait leurs idoles, et il y avait ce Dieu dont Paul avait parlé, dont Paul était témoin. Ils n'avaient aucune expérience de ce Dieu, et ils n'avaient rien en eux-mêmes pour prouver qu'Il était un Dieu tel que Paul l'avait dit. Mais ils croyaient qu'Il était un Dieu vivant et vrai, et sans rien dans leur propre histoire sur quoi s'appuyer, ils ont simplement fait le pas de la foi dans ce que Dieu leur présentait. Abandonnant leurs idoles, ils se sont détournés d'elles pour servir un Dieu vivant et vrai. Tout cela semble très élémentaire, mais il ne fait aucun doute que c'est la base de toute découverte de Dieu, de tout fragment de connaissance qu'Il est un Dieu vivant et vrai.

En premier lieu, on vous témoigne qu'il y a un Dieu vivant et vrai. Vous avez entendu une proclamation, vous avez entendu une déclaration selon laquelle Dieu est. Il y a un témoignage rendu à Dieu, comme Paul l'a rendu à ces Thessaloniciens. Ce témoignage a été confirmé par une multitude de personnes prêtes à donner leur vie pour cela. Ce témoignage vous est présenté de l'extérieur. Comment allez-vous le prouver ? Comment allez-vous le connaître ? Comment va-t-Il devenir pour vous un Dieu vivant et véritable ? Il n'y a qu'une seule voie, et vous y êtes acculés, mais si vous l'acceptez, vous le saurez aussi réellement que ces Thessaloniciens, et votre connaissance sera peut-être aussi fructueuse que la leur. "Votre œuvre de foi", en vous tournant vers le service d'un Dieu vivant et vrai ! Aussi simples que soient les mots, ils concluent toute l'affaire. Il n'y a pas moyen d'y échapper. On ne peut pas la contourner. La moindre parcelle de connaissance personnelle que Dieu est un Dieu vivant et vrai exige de votre part un acte de foi envers Lui ; pas de preuve, pas d'évidence, pas de réponse à toutes vos questions, pas d'argument, rien d'autre qu'un acte de foi envers Lui, pour Le servir. Le servir, c'est donner un aspect très précis et actif à la foi. Vous devez agir dans la foi, et la foi est toujours la foi si elle est fidèle à la Parole. Dans cette dispensation, Dieu n'a jamais projeté pour nous une sorte de passerelle vers Lui, avec des preuves et des évidences. Il s'agit d'une dispensation de la foi, d'une dispensation prévue et fixée par Dieu. C'est comme si Dieu avait dit au début d'une certaine période de l'histoire de ce monde : "Depuis ce moment jusqu'à une époque que je fixerai, couvrant tant d'âges, tant de générations, tout le caractère et la nature des choses est un caractère de foi ! Je ne m'en écarte pas d'un cheveu, ni d'un instant ! Le caractère, la nature, la loi qui régit cette dispensation est la foi. Vous aurez beau essayer, vous ne me ferez jamais quitter ce terrain". Dieu l'a fixé. Personne ne Le trouvera jamais sur un autre terrain, par un autre moyen. L'ancienne dispensation était différente ! Il suffisait de faire certaines choses pour Le découvrir.

Revenons à cette époque du temps d’Israël et il semble qu’ils marchaient presque à vue. Il semble que la réponse de Dieu à leur égard ait été si instantanée, si démonstrative, si manifeste, qu'ils marchaient presque à vue. Mais ce n’est pas cette dispensation-là, c’est une dispensation de la foi ; fixe, inamovible, inaltérable par Dieu Lui-même. Mais, dans la mesure où Dieu l'a fixé et ne s'en éloignera pas, Il vous rencontrera sur Son propre terrain, Il répondra à Sa propre condition, et si vous arrivez sur le terrain de la foi, vous saurez que Dieu est un Dieu. Dieu vivant et vrai Dieu.

Vous pouvez vous battre contre la porte pour connaître Dieu d'une autre manière, et vous vous battrez en morceaux, mais une fois que vous prenez le terrain de la foi de Dieu, vous Le découvrez. Vous vous êtes tournés vers Celui dont vous n'aviez aucune expérience, aucune histoire personnelle, mais que vous croyiez être. Il vous a été annoncé, mais le témoignage de ceux qui disent Le connaître et l'avoir prouvé est la seule chose sur laquelle vous pouvez vous appuyer. Vous croyez qu'Il est un Dieu vivant et vrai, et vous vous tournez, et en vous tournant vous découvrez Dieu, et vous devez dire : "C'est vrai ! Dieu est, et Dieu est un Dieu vivant, et Dieu est un Dieu véritable !" C'est alors que commence l'histoire de la connaissance de Dieu.

Que tous ceux qui sont dans le domaine de ce que nous venons de dire à propos de l’étape initiale de la connaissance de Dieu le prennent à cœur. C’est la seule façon de connaître Dieu d’une manière vivante et salvatrice dans cette dispensation. C'est la voie sûre. Que nous ayons cru ou non, que nous nous soyons tournés ou non, que cette œuvre de foi ait été en nous ou non, nous nous réveillerons à la fin pour savoir qu'Il est un Dieu vivant et qu'Il est vrai - mais alors ce sera une autre découverte. En fin de compte, vous ne pouvez pas échapper au fait que Dieu est un Dieu vivant et vrai. Que ce fait soit pris à cœur par tous ceux qui discutent, luttent, se battent dans l’obscurité pour trouver Dieu. Vous ne le ferez jamais tant que vous n'aurez pas exercé votre foi en Dieu, tant que vous n'aurez pas cru que Dieu existe et qu'« Il récompense ceux qui le recherchent diligemment ». Si Il est le Dieu que vous recherchez, Il doit L’être. Vous ne voulez pas d’un Dieu qui ne récompense pas ceux qui le recherchent diligemment. Vous avez peut-être votre idée du genre de Dieu qu’Il doit être, mais Il transcende toutes vos idées les plus élevées. Vous ne découvrirez jamais qu'Il existe, et vous ne découvrirez jamais ce qu'Il est, jusqu'à ce qu'il y ait un tournant définitif vers Lui dans la foi, qui dit, sans savoir, sans rien savoir : « Oh mon Dieu, je ne Te connais pas, mais je crois que tu L'es ! Je m'abandonne à toi, pour que Tu te fasses connaître à moi ! C'est très simple, mais c'est la voie à suivre.

Le principe s’applique tout au long. Vous et moi sommes toujours appelés à connaître le Dieu vivant. Cela va être notre histoire depuis le début, découvrir qu'Il est un Dieu vivant, et c'est, bien sûr, l'un des éléments de gloire dans nos vies chrétiennes que nous revenons encore et encore dans (dirons-nous) cette surprise : nous découvrons sans cesse que le Seigneur est un Dieu vivant.

Cela donne l’impression que nous doutons que le Seigneur soit vivant, mais ce n’est pas le cas. Dans certaines pressions, dans certaines difficultés, nous avons eu besoin de connaître le Seigneur. Nous avons tourné en rond autour de ce « Jéricho », mais pas avec foi. Nous avons essayé de connaître le Seigneur de cette manière, dans cette affaire, pour être assurés ; peut-être en train de se languir et de se plaindre, de gémir et de gémir, de lutter et d'agoniser ; tout sauf croire. Puis un jour, le Seigneur nous montre qu'une attitude de foi en Lui, appelant à un acte d'obéissance, sans aucune histoire, sans aucun précédent, par la foi en Lui à cet égard, est requise, et lorsque nous nous tournons et faisons ce pas de l'obéissance de la foi, cette étape de foi au Seigneur sur cette chose, nous découvrons qu'Il est un Dieu vivant à cet égard. C'est le romantisme de la vie chrétienne : même ceux qui connaissent le Seigneur, qui ont de très bonnes raisons de Le connaître, qui ont une longue histoire avec Lui, et dont on peut dire qu'ils sont établis dans la connaissance du Seigneur, se réveillent encore et encore au fait que, après tout, le Seigneur est vivant. Cela semble étrange, mais c'est vrai. La découverte de la vitalité du Seigneur de multiples façons différentes se fait par de nouveaux pas de foi en Lui dans cette dispensation de la foi.

Dieu nous enferme dans cela, parce que c'est une dispensation de la foi. C'est comme s'Il disait : « Si vous voulez Me connaître d'une manière vivante davantage, et encore plus, dans de nouvelles découvertes, chaque fraction de cela dépend d'un nouveau geste de foi en Moi. Alors Je vous amène dans toutes sortes de choses. conditions qui exigent la foi en Moi. » Il me semble que plus nous vieillissons et plus nous connaissons le Seigneur, plus les épreuves de la foi deviennent difficiles. Et il semble que plus nous approchons de la fin du parcours, plus il est facile pour la foi d'abandonner d'un certain point de vue, parce que les épreuves deviennent beaucoup plus grandes et plus profondes, et pourtant elles conduisent à quelque chose qui est tellement en avance de tout ce qui concerne la connaissance du Seigneur.

Connaissance de Dieu basée sur la foi

La foi est la loi de cette dispensation et Dieu l'exige pour la connaissance de Lui-même à tous égards, si notre relation avec Lui est vraie. Il n'est pas nécessaire, bien que cela puisse être utile, d'aborder les différentes façons dont il en est ainsi. Le fait est que vous pouvez vous retenir longtemps d'obéir au Seigneur, en vous exerçant à le faire, et pendant que vous attendez, vous circonscrivez et limitez votre connaissance et votre jouissance du Seigneur. Vous finissez par céder et, dans l'obéissance de la foi au Seigneur, parce que vous croyez que c'est la volonté du Seigneur, vous le faites et, presque immédiatement, vous faites une découverte. Le Seigneur est plus vivant pour vous qu'il ne l'a jamais été auparavant. Il y a dans votre relation avec le Seigneur une vivacité qui est nouvelle, qui est fraîche, qui s'ajoute à toute la connaissance que vous avez de Lui dans le passé. Tout ce que vous avez à dire, la seule façon de le dire, c'est que le Seigneur est un Dieu vivant.

Nous ne traitons pas de doctrine. Nous ne traitons pas de lois et de règlements, qui sont facultatifs. Nous ne traitons pas de choses qui nous sont imposées comme d’un système auquel nous devons adhérer. Nous avons affaire à un Dieu vivant, et ce que nous découvrons n’est pas une nouvelle satisfaction parce que nous avons surmonté une difficulté ; nous découvrons le Seigneur.

Pour témoigner de Lui-même, Dieu a de plus en plus besoin de ceux qui Le connaissent comme un Dieu vivant et vrai. Cette connaissance sera promue par Dieu au moyen de tests de foi, et tous ceux qui auront la plus grande valeur pour Dieu sur cette terre, dans de telles conditions, seront ceux qui auront connu Dieu par la foi exercée en Lui au milieu des difficultés les plus aiguës ! Nous donnons notre vie au Seigneur ; en toute honnêteté de cœur, nous déclarons que nous sommes sur cette terre pour Dieu et il n'y a rien qui ait une place dans notre intérêt, notre considération, notre désir ou notre ambition à côté de l'intérêt du Seigneur. Dans la mesure où nous connaissons notre propre cœur, telle est notre position devant Dieu : une consécration complète à Lui. Ensuite, nous bougeons comme nous croyons que Dieu nous amène à bouger. Le cours de notre histoire nous amène à prendre de telles mesures, à avancer dans de telles directions, dans de telles matières, que nous croyons être la volonté de Dieu. Nous avons prié à leur sujet, nous les avons confiés au Seigneur et nous avons agi après la prière d'une manière que nous croyons être celle de Dieu. C'est à propos de ces mêmes choses que nous rencontrons les plus grandes difficultés de notre vie, très souvent un terrible enchevêtrement semble se produire à cause de ces choses. Tout semble dire que tout est faux, que Dieu n'y est pour rien, qu'Il n'a pas Sa place là-dedans. Qu'allons-nous faire ? Comment pouvons-nous traverser la vie comme cela ? Nous avons fait confiance à Dieu, nous avons été honnêtement là pour Dieu, et maintenant, dans les choses pour lesquelles nous avons prié, dans lesquelles nous n'avions aucun intérêt personnel pour autant que nous connaissions notre propre cœur - et nous avons défié Dieu d'extirper tout ce que nous ne savions pas - à la suite de toute notre confiance en Dieu, et de tout notre engagement envers Lui, nous nous retrouvons dans cet horrible gâchis, et tout dit que c'était mal, et que Dieu n'y était pas. Comment allons-nous traverser la vie dans ces conditions ?

Le problème est clair. Si vous voulez être honnête, si vous ne voulez pas vous protéger, vous allez choisir l'une des deux solutions suivantes : abandonner une vie de confiance en Dieu et prendre les choses en main, ou (et il n'y a pas de juste milieu) , maintenez que Dieu est fidèle, et finalement vous verrez un plan divin sortir de toute cette confusion.

D'un point de vue humain, la situation est désespérée. Il semble qu'il n'y ait pas de rachat possible. Nous ne pouvons pas l'enregistrer comme étant de Dieu ! Allons-nous capituler devant cette situation ? Ou bien nous pouvons tout abandonner ! Si nous adoptons cette position, nous pourrions tout aussi bien dire : "Il est vain de faire confiance au Seigneur" et ne plus rien faire. C'est la voie honnête à suivre si l'on veut accepter ce niveau de choses. L'alternative est cette autre chose : "Je semble être dans le plus grand désordre, et tout semble avoir mal tourné. Mes pas de foi et de confiance dans le Seigneur m'ont plongé dans une confusion terrible, et tout semble contredire le fait que Dieu ait jamais eu quelque chose à faire avec moi, mais je crois en Dieu ! Il en sortira quelque chose qui montrera clairement que, bien que cela n'ait pas été tout à fait la première volonté directive de Dieu, c'était Sa volonté permissive ; et il en sortira quelque chose pour Lui, pour Sa gloire, qui le justifie et ne condamne pas l'ensemble de l'affaire. Prenez ce terrain et vous découvrirez que Dieu est un Dieu vivant et vrai, que dans tout cela Dieu n'est pas mort, qu'il n'est pas un faux Dieu et qu'il n'est pas infidèle.

Certains d’entre nous savent que cela implique une attitude totale. Soit nous sommes en train de sombrer, soit nous allons adopter cette attitude. Ceux qui sont amenés dans cette position la plus profonde et la plus sévère, où ils pensent avoir une masse écrasante de preuves apparentes que Dieu a échoué, que Dieu les a laissés tomber, que Dieu n'a jamais honoré leur confiance en Lui, que Dieu n'a jamais assumé la responsabilité de leur ignorance. lorsqu'ils ont agi devant Lui en parfaite honnêteté, ce sont ceux qui, dans l'intention de Dieu, doivent faire la plus grande découverte de Lui et Le connaître de manière à avoir une valeur immense.

Une Illustration

Prenons une simple illustration de cela dans le cas de l’apôtre Paul lors de la tempête sur la Méditerranée. Si Paul avait voulu des preuves apparentes qu’il avait commis une série d’erreurs, cette tempête lui a fourni toutes ces preuves apparentes. Si Paul s'était assis et avait dit : « J'ai été idiot de faire appel à César ! Si seulement je n'avais pas fait appel à César, nous n'aurions pas été impliqués dans cette affaire, et j'ai commis une terrible erreur ! Ils ont essayé de me persuader de ne pas y aller. à Jérusalem et j'ai insisté pour aller à Jérusalem, et maintenant c'est à cause de ma folie et de mon erreur que je suis dans cet état ! C'est une fin ignominieuse ! Le Seigneur nous a laissés à nous-mêmes, le navire va en morceaux , et nous serons tous perdus ! » Il y avait de nombreuses preuves pour prouver qu'il avait tort. Quelle était son attitude ? « Je crois en Dieu, qu'il en sera comme il l'a dit » (Actes 27:25). Je crois Dieu ! Quand? Quand ni le soleil, ni la lune, ni les étoiles ne parurent, quand une grande tempête s'abattit sur eux, quand le navire craquait déjà et que ses poutres se séparaient les unes des autres, quand tout espoir de les sauver était abandonné. Je crois Dieu ! Quel a été le résultat ? L'équipage du navire a été capturé. Nous ne savons pas comment cela s'est fait, mais on nous dit que le Seigneur a dit qu'il avait donné à Paul tous ceux qui naviguaient avec lui. Le Seigneur les avait remis entre ses mains d’une manière ou d’une autre. Il y a eu une série de résultats, dont le moindre n'était pas les lettres aux Éphésiens et aux Colossiens, et une ou deux autres, qui ont duré la plus grande partie de mille ans pour édifier les saints et nous amener à croire continuellement en Dieu.

Deux voies s’offraient à Paul. La première était qu’il pouvait croire que Dieu lui faisait défaut, perdre la foi en Dieu, capituler devant les apparences qui étaient sinistres. Plongez dans une tempête méditerranéenne et voyez qu’il n’y a aucun mythe à ce sujet. J'ai vu des navires en Méditerranée qui semblaient disparaître de la vue, et après ce qui semblait être des minutes, j'ai vu leurs mâts réapparaître et se relever ; de puissants navires de guerre semblent avoir coulé avec les vagues. Or, au milieu de cela, Paul a dit : « Je crois en Dieu. »

Nous en savons quelque chose dans notre expérience spirituelle. Tout espoir que nous soyons sauvés a été abandonné, sans que ni le soleil, ni la lune, ni les étoiles n'apparaissent. Il existe une contrepartie spirituelle. Nous savons ce que c'est lorsque la tempête s'abat sur nous. Quels mots expressifs ce sont ; "... aucune petite tempête ne s'est abattue sur nous...". Un conflit de longue haleine avec des éléments spirituels, et tout le temps les chuchotements du diable : « Tu as commis une erreur ! Tu as été trompé ! Tu as pris le mauvais chemin ! Dieu t’a laissé à toi-même ! Quelle sera notre attitude ?

Ne pensez pas qu’en parlant ainsi, avec cette insistance, nous prétendions un instant être dans la position dans laquelle nous disons que nous devons être ; c'est-à-dire l'alternative à tout abandonner. Dieu a besoin de ce qui est une connaissance de Lui-même qui n'est pas une maigre connaissance. Et cette connaissance ne peut être acquise que par la foi en Lui, qui est testée et maintenue à travers ces expériences profondes et sombres.

Cela pourrait nous effrayer, mais nous n’aurons pas peur. Nous savons que Dieu ne nous imposera pas plus que ce que nous sommes capables de supporter. Nous savons que nous serons intérieurement fortifiés le jour de l’épreuve. Le fait est que c'est la foi définitive et active en Dieu au milieu de tout ce qui semble contredire qui est le moyen de découvrir d'une manière nouvelle qu'Il est un Dieu vivant.

Parfois, il semble que Dieu ne vit pas dans certains domaines, comme s'Il n'était pas du tout associé de manière vivante. Tout cela est une grande épreuve de foi. Alors, lorsque la foi qui a été testée adopte une attitude délibérée envers Dieu, vous découvrez que dans ce contexte particulier, où Dieu semblait n'avoir aucun intérêt, aucune préoccupation, aucune relation, Il est, après tout, un Dieu vivant. Dans cette situation particulière, Dieu semblait s’éloigner de vous, et vous avez été mis à l’épreuve. Maintenant, vous avez découvert d’une manière nouvelle, dans un contexte spécifique, qu’Il est un Dieu vivant et vrai. Cela sous-tend tout.

Il donne encore une fois, dans une très large mesure, la clé du livre des Juges. Voici les membres représentatifs des juges mentionnés, les hommes qui se démarquent peut-être le plus : Gédéon, Samson, Barak, Samuel et Jephté. Ce sont les juges, et il est dit que ces hommes ont fait tout ce qu'ils ont fait pour délivrer le peuple de Dieu par une foi active en Dieu, alors que tout semblait avoir disparu. Oh, quel rétablissement c'était parce que, comme nous l'avons souligné, il y avait un état de choses où une grande différence s'était produite quant à la présence de Dieu en évidence. Aux jours de Josué, Dieu était si merveilleusement évident à tout moment. Or, à cause de cette déclinaison, Dieu n’est pas mis en évidence de la même manière. Il n'est pas sur place pour prendre l'initiative. Il permet, de manière souveraine et providentielle, des circonstances extrêmement amères et défavorables. Alors ces hommes exercent leur foi en Dieu au milieu de ces conditions, avec des résultats merveilleux. Ils découvrent que Dieu, après tout, n’est pas mort, comme il semblait l’être, mais qu’Il est un Dieu vivant et vrai, mais toujours et seulement vivant et fidèle à rien d’autre qu’à la foi.

La foi ne rend pas Dieu vivant, mais la foi découvre que Dieu est vivant. Ne mélangeons pas la foi avec la psychologie, selon laquelle il suffit de croire qu'une chose est pour qu'elle soit. Ce n'est pas la question. Nous ne rendons pas Dieu vivant par la foi ; nous ne rendons pas Dieu vrai par la foi ; Il est infiniment plus que ce que nous savons qu'Il est. Nous Le découvrirons par la foi, et nous en découvrirons bien davantage au fur et à mesure que la foi grandira. Le Seigneur fait de nous des hommes et des femmes de foi, non pas pour notre propre délivrance, satisfaction, justification et revendication, mais parce que Dieu a besoin de la connaissance de Lui-même ici parmi les hommes, et Dieu a besoin d'un vase préparé avec ce genre de relation à Lui-même pour administrer dans Son Royaume à venir.

À suivre

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