Les Richesses de la Gloire de Son Héritage dans les Saints par T. Austin-Sparks

Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

« Que les yeux de votre cœur soient éclairés, afin que vous connaissiez… les richesses de la gloire de Son héritage dans les saints » (Éphésiens 1:18).

Vous constaterez que ce n'est qu'un fragment de la prière de l'apôtre pour les croyants : « Que leurs yeux soient éclairés pour connaître les richesses de la gloire de Son héritage dans les saints ». Je n'ai qu'une seule réflexion à formuler aujourd'hui, et elle concerne un sujet qui me paraît d'une importance capitale.

Tout d'abord, je voudrais vous rappeler le thème central de cette lettre aux Éphésiens, et plusieurs passages de la lettre le confirment : « Les richesses de la gloire de Son héritage dans les saints » (1:18). « À la louange de Sa gloire » (1:14). « Les richesses de Sa gloire » (3:16).

« Afin de faire paraître devant Lui cette Église glorieuse » (5:27).

Remarquez-vous le fil conducteur de tous ces passages ? Son héritage ; Sa gloire mentionnée à trois reprises ; et enfin, . L’essence même de cette lettre est tournée vers le Seigneur « pour faire paraître devant Lui cette Église glorieuse ». Ceux d’entre vous qui la connaissent savent qu’elle est la lettre de la plénitude et de la finalité. Et dans cette plénitude et cette finalité, tout appartient au Seigneur, si bien que nous avons cette parole englobante : « À Lui soit la gloire dans l’Église » (3:21).

Or, cela représente quelque chose de bien plus grand que ce que l’on perçoit au premier abord. Si vous approfondissez l’histoire en gardant cette idée à l’esprit, vous constaterez qu’elle représente le renversement de toute l’histoire. Je ne pense pas qu’il y ait une seule personne qui puisse affirmer que l’histoire de ce monde, telle que nous la connaissons, soit une chose heureuse. Nous savons que l’Ancien Testament relate une situation terriblement malheureuse dans ce monde, et nous savons que le Nouveau Testament ne fait que traiter de cette situation. L'histoire de ce monde est en grande partie l'histoire du péché, de l'injustice et de la souffrance, et plus le monde vieillit, plus la situation empire. Je ne pense pas être pessimiste. Plus nous en apprenons sur ce monde, plus nous le trouvons désespéré. Demandez donc aux politiciens d'aujourd'hui ce qu'ils en pensent ! Eh bien, il est évident que ce monde est loin d'être heureux. Pourquoi en est-il ainsi ? Comment tout cela a-t-il commencé ? Nous nous posons sans cesse cette question.

Vous connaissez l'histoire de ce petit garçon que son père a battu. Se tenant l'endroit douloureux, il a demandé à son père : « Est-ce ton père qui t'a fait ça ? » Le père a répondu : « Oui, c'est mon père qui me l'a fait. » « Et son père, est-ce que son père lui a fait ça ? » Et le père a répondu : « Oui, c'est le père de mon père qui lui a fait ça. » Le petit garçon s'est gratté la tête et a dit : « J'aimerais bien savoir qui a commencé tout ça ! » Vous vous demandez, face à toute la misère de ce monde : « Eh bien, qui a commencé tout ça ? Comment tout cela a-t-il commencé ? » La réponse est pourtant très claire.

Dieu a créé l'homme pour Lui-même, et Il a créé le monde pour Lui-même. Il voulait que tout retourne à Lui, mais l'homme a tendu la main pour tout s'approprier. L'homme a inversé l'ordre établi. Au lieu de tout garder pour Dieu, il a cherché à tout garder pour lui. Tel est l'esprit du monde, et tel est l'esprit de l'homme. Il est devenu dans sa nature de vouloir tout attirer à lui, et c'est pourquoi la convoitise est une impiété. L'homme a vu, et l'homme a pris : telle est la loi de la nature humaine et de toute la création. C'est l'histoire d'une vie centrée sur soi. Le moi est devenu une fin en soi, au lieu de Dieu, et nous savons tous, d'une manière ou d'une autre, que cela nous concerne tous. La convoitise, la jalousie, l'envie et tous ces sentiments ne sont que la manifestation de cette loi dans la nature humaine. Une grande partie des problèmes de ce monde vient du fait que les démunis n'ont pas ce que possèdent les riches ! En termes simples, c'est ceci : « Tu as quelque chose que je n'ai pas et je vais l'avoir ! » N'est-ce pas là la source de tant de problèmes dans ce monde ? C'est le repli sur soi, l'orientation de la vie vers soi-même.

Cela a toujours conduit à un progrès bloqué. On le constate tout au long de l'Ancien Testament. Quand l'homme s'est lancé dans un mouvement en disant : « Nous aurons ! », quelque chose s'est produit et son progrès a été stoppé. Vous venez d'en avoir un exemple. Quand les hommes ont dit : « Construisons-nous une tour qui atteigne le ciel », ils disaient en réalité : « Nous ne ferons pas confiance à Dieu pour l'avenir. Nous trouverons par nous-mêmes un moyen d'échapper à tout déluge qui pourrait survenir. » Et vous savez ce qui est arrivé à la tour de Babel ! C'était un progrès bloqué dans ce monde.

La loi est la suivante : chaque fois que nous cherchons à nous replier sur nous-mêmes, nous contrecarrons le dessein de Dieu pour nos vies. Le plus grand ennemi du progrès spirituel, c'est l'égoïsme.

Vous savez que le peuple d'Israël a tenté à deux reprises de traverser le Jourdain pour entrer en Terre promise. La première tentative a échoué tragiquement, et ce fut la fin de leur progression. Cette génération n'est pas allée plus loin ; elle a même rebroussé chemin et est morte dans le désert. Son progrès a été bloqué, et si vous cherchez à comprendre pourquoi, vous verrez que c'est parce que l'égoïsme était devenu le principe directeur. Quand ils entendirent parler des grandes villes fortifiées du pays et des géants qui le parcouraient, ils ne pensaient qu'à eux-mêmes et à l'impact que cela aurait sur eux. Ils dirent : « Ce pays dévore ses habitants, et nous étions comme des sauterelles aux yeux des peuples. Si nous allons là-bas, ils nous dévoreront. » Voyez-vous, c'était leur propre égoïsme qui les guidait, et le Seigneur dit : « Vous n'irez pas plus loin. »

Or, la deuxième fois qu'ils traversèrent le pays, pourquoi cette seconde génération réussit-elle ? Parce qu'ils écoutèrent Josué et Caleb qui disaient : « Si l'Éternel nous est favorable, il nous fera entrer dans ce pays et nous le donnera » (Nombres 14:8). Eh bien, rien n'a d'importance si les intérêts du Seigneur sont servis ! Si c'est pour la gloire du Seigneur, tant pis pour les géants et les villes fortifiées ! Ils traversèrent donc le pays et enchaînèrent les victoires. Quand on s'en remet au Seigneur, la vie et le progrès sont au rendez-vous. Bien que le Seigneur désire que Son peuple possède un riche héritage, l'accès à cet héritage dépend de l'accès du Seigneur au Sien.

Prenons un exemple. Vous connaissez l'enseignement biblique sur la dîme, c'est-à-dire le dixième de tout. Le Seigneur a ordonné au peuple de Lui donner le premier dixième de ses revenus, mais ce dixième n'a jamais été considéré comme une fin en soi. Certains pensent qu'en donnant un dixième au Seigneur, ils peuvent faire ce qu'ils veulent du reste, mais ce n'est pas le sens de la dîme dans la Bible. Lorsque l'homme de la Bible apporta son dixième au Seigneur, il dit : « Seigneur, ceci est le signe que tout t'appartient, non seulement le dixième, mais les dix dixièmes. Ceci est le signe que tout est pour le Seigneur.» Et ainsi, Dieu avait conquis son peuple. Il avait tout créé pour lui-même, et lorsque cette loi fut observée, une grande bénédiction se répandit sur le peuple.

Vous connaissez ce petit livre tragique à la fin de l'Ancien Testament, le livre du prophète Malachie. Le peuple y travaillait jour et nuit, mais tous leurs efforts étaient vains. Ils espéraient une abondante récolte, mais ils n'en eurent que très peu. Il est dit qu'ils mirent leur argent dans des sacs percés, et lorsqu'ils revinrent chercher le fruit de leur labeur, il n'y eut rien. Vous souvenez-vous du remède ? Le Seigneur dit : « Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes… et mettez-moi à l'épreuve… et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les écluses des cieux, si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance » (Malachie 3:10). « Vous avez vécu et travaillé pour vous-mêmes. Vous avez utilisé vos vies pour vous-mêmes. Tout allait dans la mauvaise direction. Maintenant, tournez-vous et laissez tout pour le Seigneur, et alors vous connaîtrez la délivrance et le progrès.»

Revenons-en à notre texte. Le Seigneur a des intérêts particuliers en Son peuple et en l'Église. Ces intérêts sont appelés : « Les richesses de la gloire de son héritage parmi les saints ». Par Sa grâce, le Seigneur peut recevoir en nous un grand héritage. Il est dit dans cette Lettre que nous serons pour l'éternité « à la louange de la gloire de sa grâce » (1,6), et la grâce est un investissement. Si la grâce se manifeste dans notre salut, c'est pour la gloire de Dieu. Si la grâce de Dieu se manifeste en nous dans la souffrance et l'adversité, c'est aussi pour Sa gloire. Il est difficile de comprendre comment nous pouvons enrichir Dieu, mais, même si cela reste un mystère, il est dit que nous le pouvons. Dieu a un héritage dans la vie de Son peuple.

J'aurais beaucoup à dire à ce sujet. Je voudrais parler de la façon dont cet héritage a été soustrait à Dieu, et de la manière dont le Fils de Dieu est venu au monde pour le racheter. Il a raconté des paraboles sur ce principe, comme celle du trésor dans le champ. L'homme a trouvé ce trésor et, pour l'acquérir, il a vendu tout ce qu'il possédait. Le monde est ce champ, et dans ce champ se trouve l'Église. Le Fils de Dieu a renoncé à toutes les gloires du ciel pour obtenir ce trésor. Il a tout abandonné pour ramener cet héritage à Son Père. Il y a aussi la parabole de la perle précieuse. Il a parlé d'un marchand à la recherche de belles perles. Cette fois, ce n'est pas dans un champ, mais en mer, et lorsque le marchand trouve une perle de grande valeur, il vend tout ce qu'il possède pour l'obtenir. Si vous connaissez un tant soit peu les pêcheurs de perles de ce monde, vous savez que c'est un métier très difficile. J'ai vu ces pêcheurs de perles à l'œuvre, et les terribles ravages que leur travail inflige à leurs corps. Peu d'entre eux vivent jusqu'à un âge avancé, et leurs corps portent les marques de la mer où ils travaillent sans cesse. Trouver des perles est une chose très coûteuse, et le Fils de Dieu a tout dépensé pour trouver cette perle de grand prix. C'est aux élus que Dieu a déposé Son héritage. Le Nouveau Testament en parle beaucoup plus, mais venons-en au fait.

La bénédiction du Seigneur dans nos vies repose sur un seul point : la prière exaucée. Combien de nos prières sont exaucées ? Combien de choses le Seigneur doit-Il nous refuser ! Pourquoi ? Parce que nous disons : « Seigneur, bénis-moi. Seigneur, je veux ceci. Seigneur, je veux aller là-bas. Seigneur, je ne veux pas ceci, ni cela. Oh, Seigneur, bénis-moi ! » Or, cela peut avoir de nombreuses applications, et le Seigneur garde le silence. Il peut s'agir de quelque chose de très grave, comme le salut d'une personne. Nous sommes très préoccupés par le salut de cette personne et nous disons : « Seigneur, je veux que tu la sauves. » Le Seigneur attend, et rien ne se passe. Nous nous trompons de voie. Il faudrait plutôt dire : « Seigneur, peu m'importe, pourvu que ce salut te glorifie… Seigneur, peu m'importe d'y aller ou non, seul Ton choix t'appartient. J'irai ou je n'irai pas, selon Ta volonté. Seigneur, ma vie doit être guidée dans les moindres détails par cette loi : qu'en retires-Tu ? » Il s'agit de glorifier le Seigneur, par la vie ou par la mort.

Voyez-vous, c'est un renversement de situation. Est-ce pour nous-mêmes ? Même les bénédictions spirituelles, les désirons-nous pour nous-mêmes ? Si tout est pour le Seigneur, alors il est libre. Il est libre de nous bénir si c'est uniquement pour sa gloire, mais il peut nous mettre à l'épreuve. On peut dire : « Oui, c'est la volonté du Seigneur, je crois que c'est Sa volonté, et c'est exactement ce que je désire ! » Bien souvent, après tout, la volonté du Seigneur correspond à nos propres désirs.

Voyez-vous ce principe de bénédiction ? Qu'avez-vous prévu de faire ? Où avez-vous prévu d'aller ? Avez-vous vraiment prié le Seigneur en Lui disant : « Seigneur, je ne veux pas partir si cela ne Te sert pas. Seigneur, je ne veux rien faire si Tu n'en retires rien. » C'est « Son héritage parmi les saints » ! Comme il est erroné de toujours chercher à attirer les choses sur nous ! Certains cherchent constamment à se faire remarquer et sont prêts à tout pour y parvenir, mais tout cela est contraire à la volonté du Seigneur. Je crois avoir tiré une leçon de cette expérience et avoir fait une découverte. Je cherchais ardemment à savoir comment le Seigneur pouvait agir librement dans ma vie, et je crois qu'Il m'a dit : « Je serai libre quand tu t'effaceras. Le veux-tu pour toi-même, ou le veux-tu pour Moi ?» Voyez-vous, c'est une question très profonde ! Mais elle touche au cœur même de tout progrès spirituel.

Que le Seigneur nous ouvre les yeux pour contempler la richesse de la gloire de Son héritage parmi les saints !

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