(3) La virilité spirituelle par T. Austin-Sparks

Malheureusement, les deux premiers messages de cette série ont disparu. Cependant, un article publié dans le magazine A Witness and A Testimony en 1950, pourrait avoir fait partie de cette série, c'est pourquoi nous l'avons inclus ici en tant que chapitre 1. Les deux autres chapitres sont fournis et édités par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 3 - L'homme dans l'Esprit

Dans le cadre du message que le Seigneur, nous le croyons, cherche à nous transmettre en ce moment, je voudrais à nouveau attirer votre attention sur deux des choses dont nous avons parlé précédemment dans les prophéties d'Ezéchiel, sans pour autant épuiser les occasions où elles se sont produites, mais en indiquant simplement quelques-unes d'entre elles.

En premier lieu, le facteur de l'homme en relation avec le dessein accompli de Dieu, le mot fondamental, inclusif et qui gouverne tout - " Sur la ressemblance du trône, il y avait une ressemblance comme l'apparence d'un homme sur le trône " (Ézéchiel 1:26).

Il me dit : "Fils de l'homme" (2:1).

"Et il me dit : Fils de l'homme" (2:3).

"Et toi, fils de l'homme" (2:6).

"Mais toi, fils de l'homme" (2:8).

"Il m'a dit : Fils de l'homme (3:1).

"Il m'a dit : Fils de l'homme (3:3).

"Il me dit : Fils de l'homme" (3:4).

"Et il me dit : Fils de l'homme" (3:10), et ainsi de suite, comme nous l'avons dit plus haut, quatre-vingts fois dans les prophéties, cette pensée et cette idée de l'homme sont en vue.

Et l'autre, pour l'instant, c'est l'Esprit. Il suffit de regarder quelques-unes des occurrences.

"Où devait aller l'esprit" (1:12).

"Partout où l'esprit devait aller" (1:20).

"Car l'esprit de la créature vivante était dans les roues" (1:20).

"Alors l'Esprit me souleva" (3:12).

"L'Esprit m'a soulevé (3:14).

"Alors l'Esprit entra en moi" (3:24).

"L'Esprit m'a soulevé (8:3).

"Car l'esprit des vivants était en eux" (10:17).

"L'Esprit m'a soulevé (11,1).

"L'Esprit du Seigneur tomba sur moi" (11:5).

"L'Esprit m'éleva et me transporta en Chaldée dans une vision, par l'Esprit de Dieu" (11:24).

Je voudrais juste placer au-dessus de tout cela un verset du Nouveau Testament dans le livre des Actes des Apôtres 10:38 :

"Jésus de Nazareth, que Dieu a oint du Saint-Esprit et de puissance, allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable, car Dieu était avec Lui.

L'homme dans l'Esprit. Je pense que la connaissance la plus superficielle de la Bible n'est nécessaire que pour se rendre compte de la place immense accordée à l'Esprit, l'Esprit de Dieu, tout au long de ce livre. La première référence, avant même les opérations divines pour la création, la récupération du chaos - "L'Esprit de Dieu couvait" (Genèse 1:2) - et ainsi de suite jusqu'à la fin de la Bible, l'Esprit est toujours présent.

La Voie de Dieu passe par les Hommes Spirituels

Nous arrivons à un aspect particulier de toute cette question qui est peut-être, sinon le principal, l'un des traits suprêmes de la Bible, à savoir que la voie de Dieu passe par les hommes spirituels. Si seulement je disais cela et vous laissais y réfléchir, vous y trouveriez une très grande partie de la vérité la plus importante. La voie de Dieu passe par les hommes spirituels.

Ce que la Spiritualité n'est pas

Maintenant, dans la mesure où de nombreuses personnes ne sont pas capables de définir par elles-mêmes le sens du mot «spirituel», il peut être nécessaire d'essayer de préciser pendant un moment. Il y a une grande différence entre ce que le monde appelle spirituel et ce que la Bible appelle spirituel. Nous avons entendu des gens entrer dans une galerie d'art, des critiques d'art, parler de certains tableaux et résumer tout cela par ce mot - "Il y a quelque chose de spirituel là-dedans" - par lequel nous supposons qu'ils veulent dire qu'il y a quelque chose de plus que simplement l'image, il y a une atmosphère, une suggestion qui n'est pas seulement une question de pigments, de couleurs et de scènes, mais qui transmet quelque chose de plus. Eh bien, c’est une utilisation artistique du mot « spirituel », mais ce n’est pas le sens biblique du mot « spirituel ». Il y a beaucoup de gens qui confondent la spiritualité avec le mysticisme ou le mystique, c'est-à-dire quelque chose d'intangible qu'on ne peut pas saisir et sur lequel on ne peut pas mettre la main, et ils utilisent le mot « mystique », mais en réalité ils veulent dire mystérieux, et il y a une telle chose comme un tempérament mystique et une constitution mystique abstraite, lointaine et intangible. Tout le domaine du mysticisme, combien il s’étend dans toutes les directions !Mais le mysticisme n’est pas la spiritualité, et ce n’est pas ce que la Bible entend par « spirituel ». Le médiévisme a commis une grande erreur en pensant que si l'on devient ascétique et esthétique, si l'on se retire de la vie, si l'on s'enferme dans un monastère ou un couvent et si l'on devient habitant des cloîtres, on devient spirituel. C'est l'idée qu'ils se font de la spiritualité, une idée totalement fausse, qui ne correspond pas du tout à ce que la Bible veut dire. D'autres personnes font une confusion terrible entre la fantaisie et la spiritualité, les fantômes, les choses imaginaires, les choses qui appartiennent au domaine de l'imagination, mais qui sont très réelles pour les personnes qui voient et ressentent ces choses, et ils pensent que c'est quelque chose de spirituel. Il n'en est rien. La Bible ne pense pas du tout, en parlant de ce qui est spirituel, aux fantômes, aux revenants et à toutes ces choses. Ce n'est pas la spiritualité de la Bible. De plus, nous ne devons pas mélanger ce qui est spirituel selon la Bible avec l'occultisme. C'est ce qui se fait aujourd'hui dans tout un monde d'occultisme, parfois appelé spiritisme - une appellation tout à fait erronée, et encore plus lorsqu'elle est présentée sous la forme de spiritisme. Non, ce n'est pas cela, car ce n'est après tout que du psychisme et très souvent du démonisme. Tout cela et toutes ces choses appartiennent à un tout autre domaine. Elles appartiennent au domaine de l'homme naturel et spirituel, qui est un homme tout à fait différent de l'homme spirituel.

Qu'est-ce que la Spiritualité

Alors, qu’est-ce que la spiritualité ? Qu'est-ce qu'un homme spirituel selon la Bible ? Simplement, et pourtant profondément, celui qui a reçu dans un acte défini le Saint-Esprit de Dieu comme habitant en lui. En dehors de lui-même et de sa nature, c'est un Autre, l'Esprit de Dieu qui y réside. C'est le début d'un homme spirituel, d'une personne spirituelle. À partir de ce point d’acte et de transaction définis, la spiritualité dépend entièrement de la mesure dans laquelle l’Esprit intérieur possède et gouverne la vie. Nous sommes plus ou moins spirituels selon le degré dans lequel l'Esprit qui nous habite agit sur nous et selon Son ascendant sur notre propre nature. Il s'agit d'une personne spirituelle, et lorsque nous disons que la voie de Dieu est celle des hommes spirituels, nous voulons dire tout d'abord une personne habitée par l'Esprit, puis une personne gouvernée par l'Esprit, et si Dieu doit avoir Sa voie la plus complète, alors ce ne sera que lorsque l'Esprit aura Son contrôle et Son gouvernement les plus complets sur la vie.

Conjonction entre l'Esprit de l'Homme et celui de Dieu

Revenons à la Parole et notons que la Parole de Dieu indique très clairement que pour tout accomplissement du dessein divin et pour toute conformité à l'esprit divin, il doit y avoir cette conjonction entre l'esprit de l'homme et le Saint-Esprit.

Il doit y avoir une union du Saint-Esprit avec le ou les objets de l'intérêt divin. Maintenant, réfléchissez un instant et voyez à quel point cela est vrai partout dans la Bible, dans l’Ancien Testament comme dans le Nouveau. Bien que les deux dispensations aient leurs caractéristiques différentes concernant le Saint-Esprit, la loi reste néanmoins la même, selon laquelle pour l'accomplissement et la réalisation de toute partie du dessein divin et la conformité à l'esprit divin, le Saint-Esprit doit être là en union, il doit y avoir cette conjonction. C’est peut-être trop évident, trop simple, et c’est un fait bien connu et accepté, mais nous avons posé les bases. Et soyez très clair à ce sujet, nous ne pouvons aller nulle part, c'est un élément absolument essentiel et complètement indispensable à tout dessein divin, la connaissance, l'action et la réalisation de l'esprit et de la volonté divins, que le Saint-Esprit entre et se lie à la sphère des intérêts divins. Vous et moi ne pouvons rien connaître de la pensée divine sans le Saint-Esprit. Vous et moi ne pouvons rien faire de la volonté divine sans le Saint-Esprit. Vous et moi ne pouvons pas changer un iota en la ressemblance du Christ sans le Saint-Esprit. Vous et moi ne pouvons accomplir aucune œuvre divine sans le Saint-Esprit. Il couvre tout, embrasse tout et se rapporte à tout. La connaissance, le pouvoir et la nature dépendent tous du Saint-Esprit en ce qui concerne Dieu.

Il s'agit là d'un point fondamental, qui n'a peut-être pas besoin d'être approfondi, mais comprenons-le, car tant que nous ne l'aurons pas fait, nous ne pourrons rien faire pour le Seigneur. Le Saint-Esprit est le gardien du dessein divin. Il en a la charge. Le Saint-Esprit est le seul à le connaître dans son intégralité et dans ses moindres détails. Nous ne le connaissons pas. Le Saint-Esprit est le seul pouvoir permettant de mettre en œuvre et d'appliquer tout fragment. C'est pourquoi il est impossible de se trouver sur le chemin de ce que Dieu veut et veut faire avant d'avoir reçu l'Esprit, et notre progrès dans le but, la volonté et la voie de Dieu sera plus ou moins rapide selon le degré auquel nous sommes soumis à l'Esprit Saint. La connaissance spirituelle, la croissance spirituelle, l'utilité spirituelle et le caractère utilisable dépendent entièrement de la mesure dans laquelle le Saint-Esprit domine toute notre vie, tout notre être.

Maintenant, après avoir posé les bases, je souhaite aborder cette question de manière plus détaillée. Ai-je besoin de dire que, en ce qui me concerne, je ressens très lourdement le poids de ce mot et son importance ? Je dis cela uniquement parce que je veux essayer d'obtenir votre coopération et de vous faire comprendre également la gravité de cette affaire.

La Caractéristique Première du Saint-Esprit

Quelle est la principale caractéristique du Saint-Esprit ? Maintenant, si je recevais des réponses de votre part, je devrais entendre un certain nombre de choses mentionnées, probablement que je devrais recevoir à peu près la même chose. Peut-être que la plupart d’entre vous reviendront sur le titre même. C'est le Saint-Esprit, et vous me diriez que la caractéristique suprême ou première de l'Esprit est la sainteté. Eh bien, c’est peut-être vrai, mais d’un point de vue pratique, ce n’est pas ce que je considère comme la caractéristique principale du Saint-Esprit. Je vais utiliser un mot qui peut paraître étrange à ce propos. C'est le mot « originalité ». La principale caractéristique du Saint-Esprit est l’originalité. Bien sûr, nous utilisons ce mot de différentes manières pour signifier différentes choses. On parle d'une personne comme étant originale. On dit qu'il ou elle ou cet enfant est très original. Ce que nous voulons vraiment dire lorsque nous utilisons le mot de personnes ou de choses, c'est qu'il y a quelque chose d'inhabituel, qu'il y a quelque chose qui sort de l'ordinaire. Nous ne sommes pas dans une ornière. Nous faisons du mot « nouvauté » synonyme d'originalité. Nous disons que c'est nouveau. Nous arrivons à définir cela en disant que c'est original. Or, ce ne sont pas là des idées liées à l'originalité lorsqu'il s'agit du Saint-Esprit. Pour Lui, l'originalité est ce qui est primordial et élémentaire. C’est quelque chose de complètement différent de tout ce qui a vu le jour. C'est absolument original.

Laissez-moi essayer de vous expliquer cela. Le Saint-Esprit est bien plus que toute sorte d’expression, Il est supérieur et précédant toute expression. L'expression signifie toujours la limitation. Peu importe où vous trouvez votre expression, vous trouverez des limites en ce qui concerne l’Esprit. Essayez de mettre les choses en mots, essayez de mettre les choses en mots, et vous savez que vous êtes tout le temps vaincu. Il n’est tout simplement pas possible d’exprimer avec des mots les choses de l’Esprit, ni dans leur nature essentielle, ni dans leur mesure. Vous vous retrouvez avec un sentiment de défaite et de limitation lorsque vous avez essayé d'exprimer des choses spirituelles ou des choses de l'Esprit.

Prenons la question de la formation. Dès que tout ce qui vient de l’Esprit reçoit une forme, vous êtes entré dans le domaine de la limitation. Vous ne pouvez tout simplement pas donner au Saint-Esprit une forme définie ou donner aux choses de l’Esprit une forme complète. Cela ne peut pas être fait. L'expression en cette matière signifie toujours limitation. Nous avons donc la tradition, et nous découvrons que la tradition est une limitation, un esclavage, une prison. La tradition circonscrit toujours parce qu’elle est une tentative d’exprimer les choses de l’Esprit. Maintenant, vous voyez, nous arrivons au cœur de ce mot « originalité ». Il est vrai que vous imposez des limites chaque fois que vous essayez de mettre les choses de l’Esprit sous quelque forme d’expression que ce soit. C’est pourquoi l’Esprit formulera toujours certaines exigences.

L’Esprit exige une Voie Libre

Tout d'abord, l'Esprit de Dieu exige une voie absolument libre, une voie claire, une voie ouverte à travers toutes vos formes et toutes vos traditions, et à travers tout ce qui est votre type d'expression. Il exige une voie libre, une voie sans entraves, non seulement par rapport aux choses qui sont contraires à l'Esprit, mais aussi dans nos façons d'exprimer les choses de l'Esprit. Le Saint-Esprit exige le droit de transcender et de corriger toute forme d'expression. Je reste bien sûr très proche de la Bible, j'exige que vous connaissiez les Ecritures. Vous remarquez qu'immédiatement après sa venue le jour de la Pentecôte, le Saint-Esprit s'est heurté à des formes, des formes d'expression, et le plus grand des apôtres n'y a pas échappé. Pierre, citant en fait Lévitique 11, a présenté au Saint-Esprit l'Écriture pour une position contre laquelle le Saint-Esprit se tenait là et à ce moment-là. C'est une position étrange, n'est-ce pas ? Non, ne vous méprenez pas. Le Saint-Esprit ne contredit jamais l’Écriture, mais il revendique le droit d'interpréter l’Écriture différemment de notre expression, il revendique le droit de transcender les formes que nous avons créées par l’Écriture, et c'est un fait que presque tout ce qui est religieux aujourd'hui, même évangélique, est fondé sur une ou plusieurs Écritures, et pour la plupart d'entre elles, tout cela est en terrible conflit. Oui, vous constaterez que l’Écriture est citée comme base et justification de l’existence de nombreuses choses qui peuvent n’avoir rien à voir les unes avec les autres, ou être en conflit les unes avec les autres. Il y a quelque chose qui ne va pas ; il y a là une contradiction. Le Saint-Esprit n’en veut pas. Il revendique le droit de transcender, de corriger. De toute évidence, Pierre avait une fausse idée de Lévitique 11, et il devait la faire corriger par le Saint-Esprit avant que l'Esprit ne l'accompagne et ne l'emmène dans la maison de Corneille avec tout ce qui suivit. L'originalité signifie que le Saint-Esprit doit avoir le droit car nos expressions des choses divines sont toujours des limitations.

Le Saint-Esprit revendique la prérogative de mettre de côté ou de répudier tout ce qui a été utilisé par Lui lorsque cela a rempli sa fonction. Le problème avec nous, c'est que nous sommes si peu spirituels que nous ne sommes pas capables de discerner quand une chose qui a été utilisée par Dieu a atteint son but, et que Dieu veut autre chose ou plus, et parce que nous sommes insensibles d'une manière spirituelle à cela, nous nous accrochons à quelque chose qui n'est plus sous la direction et le gouvernement du Saint-Esprit, et la chose devient une chose en soi qui est soit morte, soit en train de mourir. Voyez-vous, le Saint-Esprit est bien plus que nos expressions des choses divines, et l'originalité signifie qu'il faut Lui laisser le soin de dire ce qu'Il veut, ce qu'Il veut et comment Il voudrait que les choses se passent, et lorsqu'Il n'a plus besoin de certaines choses, de faire irruption avec une nouvelle lumière, de franchir nos barrières et toutes nos limitations, et de faire quelque chose qui nous dépasse complètement. C'est cela l'originalité du Saint-Esprit, et c'est Sa principale caractéristique. Le Saint-Esprit ne veut pas de nos ornières, de nos sillons, de nos ordres établis et de nos formes. Il revendique la liberté de faire toujours quelque chose de nouveau, et avec Lui, c'est toujours quelque chose de plus grand que tout ce qui a été fait auparavant. Les hommes de l'Esprit sont donc comme cela. Ils ne sont pas liés par les limitations qui ont été mises en place dans les expressions. Ils sont libres dans l'Esprit de se mouvoir avec Dieu.

Marques des Hommes Spirituels

1.Vision

Maintenant, je vais dire seulement sept choses sur les hommes de l’Esprit. Les hommes de l'Esprit sont donc, à cause de ce que nous venons de dire, toujours des hommes de vision. Immédiatement nous avons mis une clôture ou une haie autour des choses, immédiatement nous en avons fait le plein, le final et l'ultime, nous avons perdu la vision. Aucune personne ayant une vision ne peut jamais faire cela, et les hommes de l’Esprit sont des hommes de vision. Il y a toujours quelque chose au-delà, il y a toujours quelque chose de plus, il y a toujours un sentiment profond et intérieur que Dieu a encore quelque chose de plus à montrer et à faire que jamais nous n'avons vu, et ce n'est pas seulement une théorie, une idée, mais cela est quelque chose qui domine l'être, et qui est si dominant qu'il l'empêche de s'installer dans quelque chose de moins. Vous ne pouvez pas le faire si vous êtes un homme de l’Esprit, vous êtes toujours, en esprit, en mouvement. Vous êtes une entreprise en activité. C'est ce que nous avons ici dans Ézéchiel - aller, aller, l'Esprit de vie était dans les roues, dans les vivants, et aller, et aller, et cela suit la déclaration du prophète - "J'ai eu des visions de Dieu". Et si je devais remplacer le mot « vision » par un autre mot, ce serait ceci : les hommes de l'Esprit sont toujours des hommes déterminés, c'est-à-dire des hommes dominés par un sens d'un but, un dessein divin. Nous n’avons pas atteint la fin, et nous ne sommes pas encore près de la fin. Jusqu'à la fin de nos jours, nous avons toujours le sentiment qu'il y a infiniment plus que ce que nous avons jamais connu ou vu. C'est la nature même du Saint-Esprit.

Le Saint-Esprit ne peut jamais se limiter à nos limites de vie, de travail et de manière de faire. Non, les hommes de l’Esprit sont des hommes de vision. Je ne veux pas dire au sens naturel du terme, ce sont des visionnaires dans le mauvais sens. Ce sont des hommes visionnaires qui voient que Dieu est toujours en mouvement et que Dieu a un dessein, et ils sentent quelque peu ce qu'est ce dessein, et nous ne serions jamais obligés de traverser toute la confusion, les conflits, la pression et la souffrance si nous n'avions pas de vision. Immédiatement, nous perdons la vision, nous nous effondrons. Immédiatement, nous perdons le sentiment que Dieu ne s’est pas encore arrêté, nous nous désintégrons simplement. C'est la mort que d'être sans vision. J'espère que lorsque vous vous trouvez dans des sphères peu propices et peu prometteuses, vous croirez cela - non pas en pensant à de nouveaux projets et entreprises pour le travail dans lequel vous êtes, mais à cette chose intérieure de l'Esprit, que Dieu a plus que cela en vue, que ce n'est pas tout ce qu'Il recherche. C'est une caractéristique du Saint-Esprit et des hommes de l'Esprit, et ils seront comme cela, ayant un sens du but à atteindre tout le temps qui les sauve de la monotonie, du découragement, de la frustration, de la défaite et du désespoir. Nous traversons à nouveau des périodes difficiles, sombres, où la vision semble s'être évanouie, mais elle revient, elle ne vous lâche pas. Je dis "elle" ; il faudrait dire " Il ". L'Esprit continue. Cela explique les innombrables résurrections qui sont l'expérience de ce qui est de l'Esprit et de ceux qui sont de l'Esprit. L'Esprit n'abandonne pas et ne s'arrête pas de travailler.

2. Ils n’arrivent jamais à leur Fin

La chose suivante, bien sûr, lui ressemble. Les hommes de l’Esprit sont des hommes qui ne finissent jamais. Maintenant, c'est énormément de recherche et de tests. Les hommes de l'Esprit n'en arrivent jamais au point où ils disent : « Eh bien, c'est aussi loin que nous puissions aller, c'est tout ce que nous pouvons faire, nous ne pouvons pas espérer ni espérer aller plus, il n'y a rien au-delà de cela. C’est fini." Parfois, ils sont tentés de le dire, et ils peuvent même être tentés de le dire avec des mots, mais ils savent qu’ils mentent même lorsqu’ils le disent, même à eux-mêmes. Ils savent que l’Esprit en eux n’est pas d’accord. Peut-être que vous, comme moi, êtes arrivés à différents moments à ce point où nous avons dit : « C'est la fin, nous avons fini maintenant », et lorsque nous l'avons dit, ou même pensé, le Saint-Esprit intérieur dit : « Oh non, je n'ai pas encore fini, je ne suis pas encore à la fin", et nous avons été convaincus d'avoir saisi l'Esprit de Dieu, et nous devons nous lever et dire : " Oh non, ce n'est pas la fin. Cela semble être le cas, mais Dieu a encore plus, ce n'est pas la fin. » Les hommes de l’Esprit n’arrivent jamais à la fin.

J'espère que vous voyez plus que ce que je dis. J'aimerais appliquer cela de toutes sortes de façons. Vous voyez, vous ne pouvez pas circonscrire une œuvre de Dieu. Si vous le faites, et que vous faites de ceci l'œuvre de Dieu, de ceci une chose, de cela un endroit, et de ce genre de chose, l'œuvre de Dieu, et que vous ne voyez pas au-delà, et que vous n'avez pas de place pour quoi que ce soit d'autre en elle, vous vous êtes définitivement mis en travers du chemin du Saint-Esprit. La chose peut être bonne, elle peut être utilisée par le Saint-Esprit, elle peut avoir été bénie, mais n'en faites jamais un tout ou une fin ou quelque chose en dehors de l'ensemble de l'œuvre de Dieu. Si vous le faites, le Seigneur détruira cette chose et la fera mourir. Le Saint-Esprit se répand sur la terre en ce moment, amenant beaucoup de choses à un point de crise où, à moins que le Seigneur ne fasse quelque chose de nouveau et quelque chose de plus, alors cette chose va mourir, s'éteindre, et c'est simplement en accord avec ceci, que ce qui est de l'Esprit n'atteint jamais une fin et ne vient jamais à la finalité. Il est l'Esprit éternel, et tous les âges des âges sont rassemblés dans ses actions.

3. Conflit avec Ce qui est Autre que l'Esprit

En troisième lieu, les hommes de l'Esprit, les hommes qui sont réellement gouvernés par le Saint-Esprit, sont toujours en conflit avec tout substitut ou alternative au Saint-Esprit. S'il existe quelque chose qui remplace le Saint-Esprit et l'œuvre du Saint-Esprit : l'œuvre de l'homme, bien intentionnée, avec toute sa dévotion déversée en elle, mais c'est l'œuvre de l'homme, c'est ce que l'homme fait, les hommes de L’Esprit sont en conflit avec cela. Toute alternative à ce qui relève de l’Esprit crée ce conflit chez ceux qui sont gouvernés par l’Esprit. Le Saint-Esprit n’aura ni substituts, ni alternatives, ni partenaires dans cette affaire. Il garde cela pour Lui et dit, en fait : « Maintenant, tout ce qui est dans le dessein et la volonté divine doit venir de Moi, et non de vos conseils, de vos comités, de vos conseils d'administration, de vos discussions, de vos idées, de vos efforts. la chose doit venir de Moi, directement de Moi.» Cela doit provenir de l’Esprit, rien de plus, rien de moins et rien d’autre que l’Esprit. C'est ce que dit la Bible tout au long, et si nous sommes gouvernés par l'Esprit, nous constaterons qu'un conflit s'installe en nous et que nous ne pouvons être heureux que si nous sommes vraiment conscients dans notre propre esprit que cette chose vient de l'Esprit de Dieu, le Seigneur fait cela. Il y a là de très nombreux conflits. Je voudrais en dire beaucoup plus. Mais permettez-moi de le répéter, les hommes de l'Esprit se trouvent toujours intérieurement en conflit avec tout ce qui est un substitut ou une alternative au Saint-Esprit.

4. Une Voie d’Incompréhension et de Solitude

Donc, dans le nouveau lieu, hommes de l'Esprit – et dois-je m'arrêter là pour une parenthèse ? Ce qui est de l'Esprit, non seulement les individus, mais une œuvre qui est de l'Esprit, une société dans le gouvernement du Saint-Esprit, les hommes de l'Esprit, les choses de l'Esprit, sont toujours mal compris et ressentis par ceux qui ne sont pas spirituels. Et les chrétiens peuvent être très peu spirituels. Il y a une grande différence entre être fondamentaliste en doctrine et être spirituel. Ces deux choses ne vont pas toujours ensemble. En effet, il existe très souvent un conflit violent entre être un fondamentaliste et être un homme spirituel. Vous pouvez être absolument sains et orthodoxes dans vos croyances, vos doctrines et vos enseignements, et être des personnes très peu spirituelles. Vous pouvez être évangélique dans votre vision et votre entreprise, et ne pas être des personnes spirituelles. La tragédie! C'est pourquoi vous constatez que, parmi les chrétiens, il y a si souvent un conflit entre les gens à l'esprit charnel et les gens spirituels, ceux qui défendent ce qui est absolument étranger à Dieu et non à l'homme, sur la base de la vie de Dieu. Jésus-Christ, qui, Lui-même oint du Saint-Esprit, a dit : « Le Fils ne peut rien faire de lui-même » (Jean 5:19). Sur cette base, les chrétiens comprendront mal et ressentiront du ressentiment contre ce qu'ils appellent avec ironie « si spirituels ». Qu'ils ricanent, qu'ils s'expriment comme ils veulent. Voici un fait : si vous continuez entièrement avec Dieu sous le gouvernement de l’Esprit de Dieu, vous serez incompris et vous en ressentirez du ressentiment. C'est le prix d'une vie dans l'Esprit.

Par conséquent, les hommes de l’Esprit, ou de ce qui est de l’Esprit, doivent emprunter un chemin solitaire. Il y a ceci dans une telle vie, assez étrangement, qu'elle est ainsi solitaire : que quiconque emprunte ce chemin doit le parcourir pour lui-même ; Dieu y veille si souvent. Je ne sais pas quelle est votre expérience ; Je connais la mienne. Pendant un nombre considérable d'années, combien j'ai désiré, désiré de tout mon être, trouver un homme qui ait suivi le chemin que je prends et qui sait tout à ce sujet, et qui pourrait tout simplement m'en parler, et je pourrais m’appuyer simplement sur lui. Juste quelqu'un qui connaît cette voie, qui a été par là, qui comprend tout, cette voie solitaire, cette voie de l'Esprit. Je n'ai pas encore trouvé cet homme, et j'ai dû arriver à la conclusion que Dieu m'a délibérément interdit de trouver tel ou tels hommes à cause de notre grande propension à nous appuyer sur les autres et à ne pas l'obtenir de première main.

5. Tout de Première Main

Or, une vie dans l’Esprit et de l’Esprit et tout ce qui est dans l’Esprit doit être une vie directe. C'est ça l'originalité. Il faut que ce soit de première main. Ne vous méprenez pas, surtout sur les jeunes. Cela ne veut pas dire que vous ne pouvez pas obtenir des conseils de la part d'autres personnes qui ont marché avec le Seigneur, ni que vous pouvez vous passer des aides disponibles. Oh non, cela ne vous justifie pas d’adopter une position absolument indépendante, détachée et sans rapport. Rien de tout cela dans tout le domaine dans lequel nous pouvons obtenir de l’aide. Mais en fin de compte, lorsque le Seigneur essaie de faire en nous quelque chose qui est Son œuvre particulièrement unique, Il nous enferme dans Lui-même. Nous devons trouver le Seigneur par nous-mêmes dans cette affaire. C'est un chemin solitaire. Regardez Ézéchiel. Quelle vie solitaire c'était, seul parmi les captifs, seul, un homme dans l'Esprit. Oui, un chemin solitaire.

6. Des Hommes Vraiment Positifs

Les hommes de l'Esprit sont les seuls hommes vraiment positifs, c'est-à-dire qu'il y a quelque chose chez ces hommes qu'ils savent qu'ils ont quelque chose de plus que ce qui leur est parvenu à travers les livres, la lecture et les autres personnes. Ce n’est pas du tout quelque chose de seconde main chez eux. C’est quelque chose dans lequel ils sont entrés dans une vie avec Dieu seul dans l’Esprit. Ils ont appris cela par leur marche avec Dieu dans l’Esprit, et tout ce que cela implique, dans son terrible coût, d’incompréhension, de fausse déclaration, de distorsion et tout cet ostracisme et cette solitude qu’implique le fait de continuer avec Dieu. Ils sont parvenus à une connaissance de Dieu qui leur donne quelque chose de si assuré, et s'il n'en était pas ainsi, il serait absolument impossible de s'opposer à ce que ces gens doivent affronter, si nous ne savions pas que cela est vrai, pas quelque chose cela nous a été dit, que nous avons collecté et reçu sous forme de vente au détail. Cela s’est accompli sur l’enclume et dans le feu d’une marche personnelle avec Dieu. Nous savons! Les figures de l’Écriture sont si souvent insuffisamment appréhendées. Lorsqu'une expression figurative ou symbolique apparaît comme « la ceinture de la vérité », nous ne réalisons pas que la vérité, et vous savez que cette vérité dans votre propre être, est une chose extrêmement rassembleuse et fortifiante. Cela vous ceint. Vous le savez. Les hommes et les choses de l'Esprit sont les seules choses vraiment positives et certaines. C’est pourquoi Dieu prend grand soin de nous ramener, de nous forcer à revenir à la vérité. Je ressens de plus en plus la nécessité d'être absolument certain que nous avons raison et que les choses sont bonnes, de ne pas nous laisser entraîner dans de grandes idées, des perspectives de vérité et ce genre de choses, aussi intéressantes, fascinantes et captivantes soient-elles être, mais pour être absolument sûr que c'est vrai. Les gens doivent traverser de terribles souffrances à cause de cette chose. Sommes-nous bien sûrs de mettre une base solide sous leurs pieds, que c'est vrai, que cette chose prouvera sa vérité, que cette chose trouvera Dieu à ses côtés. "Jésus de Nazareth, que Dieu a oint du Saint-Esprit et de puissance, qui allait de lieu en lieu en faisant le bien, car Dieu était avec lui". "Dieu était avec lui" - tel est l'homme de l'Esprit.

7. La Vie

Et enfin, les hommes de l’Esprit et les choses de l’Esprit sont essentiels à Dieu, entre autres choses, à cause de l’addiction invétérée à formuler les choses divines dans un système fixe. Nous souffrons de cette affliction ; l'Église a toujours souffert de cette affliction. C'est un désastre que de formuler les choses dans un système fixe - « tel qu'il était au commencement, tel qu'il est maintenant et tel qu'il sera toujours » - rien de plus, pour le fixer. C’est ainsi que cela a été fait au fil des années ou des siècles, c’est ainsi que nous le faisons, et cela signifie que c’est ainsi que nous le ferons jusqu’au bout. Et dans toutes sortes de connexions et de directions, il y a cette dépendance invétérée à formuler les choses divines dans des systèmes fixes. Je suis sûr que vous pouvez voir qu'il en est ainsi. Il en a toujours été ainsi. Aussitôt Dieu fait quelque chose, un mouvement venant du ciel, l'homme pose la main dessus et le formule. Est-ce une réforme dans la récupération de la grande doctrine fondamentale de la justification par la foi ? - sans aucun doute un mouvement de Dieu au cours des âges. Très bien, les hommes mettront la main dessus et en feront du protestantisme, et quelle chose morte et froide que le protestantisme. Dois-je continuer ? Voyez ces mouvements de Dieu depuis le ciel jusqu'à travers les siècles, de véritables mouvements de Dieu, cela ne fait aucun doute, des mouvements de l'Esprit. Mais il ne faut pas longtemps avant que les hommes concernés les formulent, en fassent un système fixe d'enseignement et de modes d'expression, et ils lient le tout, et malheur à vous si vous ne vous conformez pas à cet ordre fixe. Je dis que c'est une addiction invétérée. Dieu doit avoir des hommes et des choses de l'Esprit pour cette raison même, car sinon il y aurait la mort, la division et la défaite de ce que Dieu recherchait réellement. Cela signifie limitation. Oh, Dieu nous en préserve !

Nous devons continuellement être sur nos gardes et prier pour que nous ne devenions jamais quelque chose de formulé. Nous devons prier pour que la seule caractéristique soit la vie, la vie que vous ne pouvez pas attacher ni lier, sur laquelle vous ne pouvez mettre aucun harnais, l'Esprit qui continue, toujours, vers une plus grande plénitude. Cela nous fait sortir de nos profondeurs. Vous dites que c'est dangereux… (Le message enregistré se termine ici).

FIN

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