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Chapitre 4 - Se tenir sur le terrain de notre union en Christ
"L'Éternel fortifia Églon, roi de Moab, contre Israël, parce qu'ils avaient fait ce qui était mal aux yeux de l'Éternel. Il rassembla auprès de lui les fils d'Ammon et d'Amalek ; il alla battre Israël, et ils s'emparèrent de la ville des palmiers. Les enfants d'Israël servirent Églon, roi de Moab, pendant dix-huit ans. Les enfants d'Israël crièrent à l'Éternel, et l'Éternel leur suscita un sauveur : Éhud, fils de Guéra, Benjamite, gaucher. Les enfants d'Israël envoyèrent par lui un tribut à Églon, roi de Moab. Éhud lui fit une épée à deux tranchants, longue d'une coudée, et il la mit sous ses vêtements, sur sa cuisse droite" (Juges 3:12-16, ASV).
"Josaphat se présenta devant l'assemblée de Juda et de Jérusalem, dans la maison de l'Éternel, devant le nouveau parvis, et il dit... Voici maintenant les enfants d'Ammon, de Moab et de la montagne de Séir, que tu n'as pas voulu laisser envahir par Israël à sa sortie du pays d'Égypte, mais qui se sont détournés d'eux et ne les ont pas détruits ; voici comment ils nous récompensent en venant nous chasser de la propriété que tu nous as donnée en héritage. Notre Dieu, ne les jugeras-tu pas ? Car nous n'avons aucune force contre cette grande troupe qui vient contre nous, et nous ne savons que faire ; mais nos yeux sont fixés sur toi" (2 Chroniques 20:5-12).
Éhud - l'Unité ou l’Union
Dans notre dernière méditation, nous avons examiné Othniel, le premier juge. Nous allons maintenant nous pencher sur le second, Éhud. Éhud signifie "s'unir", ou "unité". Une autre signification de son nom est pratiquement la même que celle de Juda, c'est-à-dire "louange" ou "confession". Nous verrons que ces deux choses n'en font qu'une.
Ensuite, il est dit qu'Ehud était Benjamite, et ce fait en lui-même a une signification, car, comme nous le savons d'après la Parole, Benjamin signifie "le fils de ma main droite" ; mais il est dit qu'il était gaucher, ce qui ressemble à une contradiction, bien que cela n'en soit pas une. Il fit une épée à deux tranchants, dont la longueur était d'une coudée.
C'est tout ce que nous avons à dire au sujet d'Éhud, car ces caractéristiques nous montrent tout ce dont nous avons besoin pour illustrer les traits du Christ qui conduisent à la délivrance d'une servitude et d'une limitation injustifiées dans lesquelles nous, en tant que peuple du Seigneur, pouvons tomber par notre propre déclin spirituel, et qui nous conduisent à la plénitude de la vie et à la plénitude de la victoire qui sont les intentions du Seigneur pour nous.
L'Unité du Peuple de Dieu
Le nom lui-même est certainement significatif, et je me demande si, dans la connaissance et la compréhension plus complètes et plus profondes des choses par le Saint-Esprit, ce nom lui-même ne va pas à la racine de la question - l'unité ou le fait de s'unir. Il n'est peut-être pas nécessaire de l'entendre, en premier lieu, au sens collectif. Il est tout à fait vrai qu'une bonne partie de la situation du peuple de Dieu dans le livre des Juges était marquée par des conflits et des querelles inter-tribales. C'était un peuple divisé, et nous lisons plusieurs exemples très douloureux de leur état de schisme et de division. Éhud a probablement quelque chose à dire à ce sujet, et lorsqu'il parle d'union ou d'unité, il indique très clairement qu'il ne peut y avoir de progression dans la plénitude du Seigneur, de connaissance de la plénitude du Seigneur dans la vie et la victoire que lorsque le peuple du Seigneur est uni dans l'amour. Il s'agit là d'une caractéristique éphésienne distincte. Le corps se construit dans l'amour, s'accroît par l'amour. Le peuple du Seigneur parvient vraiment à la plénitude du Seigneur dans la vie, la puissance et la fécondité en étant ensemble dans la véritable concorde et la communion du seul Esprit, dans le seul Corps. Il n'y a aucun doute là-dessus, et si Éhud a un message pour l'Église dans son ensemble, c'est en grande partie ce message. Nous avons prouvé que c'était vrai, tant du point de vue positif que négatif. Il y a toujours des pertes, des arrêts, des paralysies et des défaites lorsque l'ennemi parvient à diviser le peuple du Seigneur. C'est une de ses méthodes maîtresses pour faire échouer le dessein de Dieu, qui est de parvenir à la plénitude du Christ. D'autre part, nous savons qu'en dehors de toute organisation ou de tout effort humain visant à réaliser l'unité ou l'union, et en dehors de tous les artifices mécaniques des registres et autres pour rendre un peuple uni, s'il se rassemble dans un seul Esprit et un seul témoignage, il y a un très grand accroissement spirituel ; il y a un élargissement du Seigneur parmi eux ; il y a une croissance, un progrès, un recul de l'horizon vers une grande révélation, une vision et un déploiement du dessein de Dieu. Cela nous est certainement connu, du moins dans une certaine mesure. Rassemblez le peuple du Seigneur sur une base spirituelle et vous obtiendrez un élargissement et un enrichissement.
L’Unité de l'Individu
C'est un aspect de la question, mais Éhud a quelque chose de plus à dire que cela, et ce qu'il a à dire est en grande partie lié à l'individu. L'application est vraie pour la communauté, mais elle est tout aussi vraie et tout aussi importante pour l'individu. L'individu doit être uni. L'individu doit être uni. L'individu doit former un tout solide. Tout comme le coup de maître de l'ennemi consiste à diviser le peuple du Seigneur collectivement, à briser la communion des saints, le coup de maître de l'ennemi consiste à diviser l'âme de l'individu, à faire en sorte que l'individu soit deux plutôt qu'un. Si, pour un instant, nous nous interrogeons sur le Seigneur et sur notre position ou notre relation avec le Seigneur, l'ennemi utilise pleinement ce doute pour créer un état de division dans nos vies. Cela provoquera un conflit avec nous-mêmes et une guerre continuelle à l'intérieur ; nous sommes divisés contre nous-mêmes. Une maison divisée contre elle-même ne peut pas tenir. L'ennemi utilise toujours pleinement toute forme d'incertitude dans nos cœurs par rapport au Seigneur pour nous faire tomber dans la servitude, nous détruire et empêcher notre progrès spirituel. Il faut le reconnaître. Nous le savons, mais nous devons le prendre à cœur. Toute forme de division, d'incertitude, de question concernant le Seigneur, notre relation avec le Seigneur, notre position spirituelle ou notre place dans la volonté de Dieu, nous expose immédiatement à un ennemi vigilant qui profite immédiatement de cette incertitude, s'y accroche et cherche à ouvrir une brèche dans nos propres âmes, ce qui nous mène à notre perte. Le résultat de toute question de ce genre est toujours de nous mettre en esclavage, d'arrêter notre progrès spirituel, de nous replier sur nous-mêmes et de nous rendre totalement incapables de servir les intérêts plus complets et plus élevés du Seigneur dans les autres jusqu'à la plénitude du Christ.
C'est pourquoi il est important que le Saint-Esprit prenne soin de nous donner de tels détails. Éhud, qui signifie unité, union, était un Benjamite, "le fils de ma droite". Cela signifie certainement qu'il se tenait à la place de la force. Cela nous parle de notre position dans le Seigneur et de notre position dans le lieu de force. Vous saurez ce que nous voulons dire lorsque nous parlons de notre position. Avez-vous des doutes sur votre position devant le Seigneur, sur votre position, sur votre acceptation ? Vous demandez-vous si, après tout, vos péchés sont tous effacés, si la question du péché a été entièrement et définitivement réglée en ce qui vous concerne ? Avez-vous l'ombre d'un doute quant à votre acceptation par le Seigneur et au fait que cette acceptation est permanente, que vous ne vous tenez pas là sur la base de ce que vous êtes ? Si c'était le cas, vous ne tiendriez pas deux secondes, mais sur la base de ce qu'est le Christ, vous pouvez vous tenir debout en toute sécurité. Croyez-vous que le Christ est installé dans la présence de Dieu, sans aucune crainte d'en être éjecté ? Avez-vous jamais pensé que le Christ sera un jour chassé de la présence de Dieu ? Pensez-vous qu'il soit possible pour l'éternité que le Seigneur Jésus soit expulsé de la présence de Dieu à cause de quelque chose de mauvais en Lui ? Une telle pensée est ridicule. Nous ne l'envisagerions jamais. Eh bien, cette position est la vôtre par la foi. Si vous voulez seulement, par la foi, prendre le Christ comme votre position, vous entrez dans le Fils à la droite de Dieu. C'est ce que signifie être en Christ : être établi, stabilisé, fixé en présence de Dieu.
Une véritable acceptation de cela ne nous rendra jamais négligents, ne laissera jamais de place à la présomption, ne conduira jamais au péché de dire : "Eh bien, je suis sauvé, rien n'y fera ! Une véritable appropriation du Christ, qui est une véritable appréciation du Christ, détruira toujours ce genre de choses dans nos cœurs. Lorsque nous arrivons à l'endroit où la foi s'installe en Christ en tant que Fils à la droite de Dieu, nous avons vaincu le diable de la plupart de ses tactiques et nous sommes délivrés de la paralysie. Si vous avez une question à ce sujet, vous êtes vaincus ; c'est dans cette fissure qui vous vainc que l'ennemi force son chemin et il l'enfoncera jusqu'à ce que vous deveniez deux en un, luttant intérieurement, la maison divisée, prête à s'écrouler.
Ce Fils à la droite de Dieu nous parle de notre position, ce qui signifie que nous sommes entiers, une unité ; nous sommes un, nous sommes unis. Il n'y a rien de tel que cette position de foi quant à notre position dans le Seigneur pour faire de nous un tout solide, et pour vaincre toutes les forces de l'ennemi qui voudraient nous amener à la servitude et à la défaite, à l'inutilité et à la stérilité. Cette éternelle interrogation sur le Seigneur, sur notre acceptation, sur nos péchés, sur notre position vis-à-vis du Seigneur, sur Son attitude à notre égard, et les mille et une formes que prend cette interrogation, peuvent détruire l'unité.
Éhud, le Benjamite, parle du côté divin des choses, du fait que nous sommes établis en tant qu'unité sur la base de notre acceptation dans le Fils à la droite de Dieu. Nous savons qu'il était gaucher. Paul était Benjamite, et il était gaucher. La Parole ne le dit nulle part, mais il l'était. Qu'entend-on par un gaucher qui se tient dans la position de la main droite ? "En moi, c'est-à-dire dans ma chair, il n'y a rien de bon. En ce qui me concerne, je suis faible. Le fait d'être gaucher dans la bataille est un type de faiblesse. Il s'agit de la propre faiblesse de l'homme ; voici un homme qui est faible en lui-même, qui est considéré comme moins que les autres, un homme qui est au rabais, handicapé en lui-même, et qui pourtant se trouve dans le Fils à la droite de Dieu.
Il y a deux côtés : le côté divin et notre côté. Ces deux côtés doivent aller ensemble ; ils ne sont pas contraires, ils sont un. Nous devons arriver à reconnaître notre gaucherie, c'est-à-dire que nous ne sommes rien en nous-mêmes, que nous sommes faibles. Lorsque nous en sommes pleinement conscients, nous sommes dans la position la plus forte. Paul était de la tribu de Benjamin, mais regardez les deux côtés de cet homme. Y a-t-il eu un homme plus confiant, plus assuré, plus certain de sa position ? Voyez les mots qu'il utilise pour exprimer sa conviction : "...nous a fait passer du royaume des ténèbres au royaume du Fils de son amour" (Colossiens 1:13). Tout est certain de ce côté-là, mais il était toujours prêt à confesser sa propre faiblesse, ses propres fautes, sa propre inutilité.
Ne pensez pas qu'il faille se sentir extrêmement capable et valable pour avoir cette assurance. Nous devons savoir à quel point nous sommes sans valeur en nous-mêmes avant de pouvoir apprécier pleinement notre position en Christ, parce que cela nous amène à la position que ce n'est pas ce que nous sommes, mais ce qu'Il est. C'est ce que Dieu exige, et c'est là que se trouve la force de Dieu.
Ce Benjamite gaucher, une unité solide en soi, a fabriqué une épée à deux tranchants. Voyez l'homme qui manie la Parole de Dieu à bon escient ! Nous n'avons pas affaire à tous les éléments typiques du livre des Juges. Si nous avions affaire à Églon, et à tout ce que cet homme représente, vous verriez le point, mais nous prenons le côté positif. Voici l'épée à deux tranchants, ce qui nous amène à penser à Hébreux 4:12 :
"Car la parole de Dieu est rapide, puissante et plus tranchante qu'aucune épée à deux tranchants ; elle pénètre jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, des jointures et des moelles ; elle discerne les pensées et les intentions du cœur’’.
Cette épée passe au travers, tout comme celle d'Éhud.
L'Application Spirituelle
En appliquant ceci, disons tout d'abord que le seul homme qui puisse manier l'épée de l'Esprit, la Parole de Dieu, avec un réel effet, est un homme qui est une unité. Lorsque vous et moi avons cette division de l'âme, cette question, cette incertitude, nous ne pouvons jamais utiliser la Parole de Dieu avec efficacité. Nous ne pourrons jamais prendre la Parole de Dieu en main et l'utiliser pour délivrer les autres. Nous devons être sûrs de notre position, de notre acceptation et de notre place dans le Seigneur.
Éhud fit son épée d'une coudée de long. Une coudée est une mesure qui va du coude au bout des doigts, et vous verrez qu'on dit qu'une coudée correspond à la taille d'un homme. Cette coudée, du coude au bout des doigts, est donc représentative de la mesure de l'homme. Éhud a fait son épée à la mesure d'un homme. Cela ne signifie pas que la Parole de Dieu est ramenée typiquement aux dimensions humaines, mais cela signifie que la Parole de Dieu était vitalement liée à sa vie humaine.
Il est tout à fait possible de prendre les merveilleuses révélations de la Parole de Dieu et de les utiliser, ou d'en parler, en dehors de toute relation avec nous-mêmes, sans avoir une relation vivante et pratique avec la Parole de Dieu. La toute première chose que la Parole de Dieu doit faire chez celui qui l'utilise, c'est de le mesurer et de s'occuper de lui. Si vous et moi utilisons la Parole de Dieu en dehors de notre propre vie, alors nous avons dépassé notre mesure et nous ne serons pas efficaces. Le Seigneur peut dire : "Cet homme parle de quelque chose qu'il ne vit pas. Il n'y a pas de relation ; ce n'est pas vrai dans la vie". Tôt ou tard, le Seigneur convaincra un tel homme. La Parole du Seigneur doit être mise en relation active et immédiate avec la vie de celui qui l'utilise. Éhud était un tel homme. Il était en unité vivante avec la Parole de Dieu, typiquement parlant ; et, étant ce genre d'homme, il a traité et détruit la puissance qui s'était imposée au peuple de l’Éternel, et l'a conduit vers la liberté !
Nous nous sommes référés à 2 Chroniques 20. Voyez-vous le parallèle ? Dans ce chapitre, il est question des ennemis Moab et Ammon. Ils se sont opposés au peuple du Seigneur. Il est très inspirant de constater que ce que nous avons dit est étroitement lié à ce chapitre. Ici, ces forces s'élèvent, et vous remarquez que Josaphat dit que ce sont les gens que le Seigneur Lui-même a dépossédés, et qu’Il a donné le pays à Son peuple. Ces ennemis dépossédés ont cherché à reprendre possession d'eux-mêmes et à déposséder le peuple du Seigneur. Josaphat a fait de cette question une question de dessein du Seigneur, d'esprit du Seigneur, d'intention du Seigneur. Il dit en fait : "Tu n'as jamais voulu cela ; tu as montré ce que tu voulais quand tu les as chassés ! Maintenant, ce n'est pas ton intention que Moab et Ammon dépossèdent Ton peuple ; Ton intention est l'inverse !".
Vous remarquez ensuite que tout ici est une question de forte confiance. Nous sommes gauchers en nous-mêmes, "mais nos yeux sont sur toi" ! Le Fils de la main droite !
Écoutez ensuite Josaphat : "Écoutez-moi, Juda et habitants de Jérusalem ; croyez en l'Éternel, votre Dieu, et vous serez affermis ; croyez en ses prophètes, et vous prospérerez." N'est-ce pas ce que veut dire Éhud ? "Croyez en l'Éternel votre Dieu", débarrassez-vous de tous les doutes, de toutes les incertitudes ; débarrassez-vous de la division du cœur ; débarrassez-vous des questions ; tenez-vous fermement en votre Dieu, "ainsi vous serez affermis".
Vous voyez le message qui s'adresse à nos cœurs. S'il y a eu un arrêt, une limitation, une défaite et un échec par rapport à ce que le Seigneur voulait, et si les forces contre nous ont obstrué notre chemin et se sont imposées à nous de telle sorte que nous nous sentons incapables de passer, que nous dit-on concernant le chemin de la délivrance ?
La première chose est que la foi s'appuie sur la force de Dieu. La seconde est d'arriver à une position claire sur toutes les questions concernant notre relation avec le Seigneur, notre position, notre acceptation ; de se débarrasser de toute division de l'âme et de se tenir fermement par la foi dans la main droite du Fils de Dieu. Ensuite, sur la base de l'assurance de la foi dans le Seigneur, de la fidélité de Dieu, de la certitude de Sa volonté de nous placer dans une position de victoire, nous nous levons avec la Parole de Dieu étroitement liée à notre propre vie pour frapper les forces qui nous assiègent, qui nous enferment.
Nous nous souvenons que l'ennemi a essayé de faire la même chose avec Martin Luther. Il a essayé de diviser son âme en ce qui concerne son acceptation par Dieu, en portant contre lui sa propre gaucherie, c'est-à-dire sa propre inutilité, sa propre faiblesse, et le diable a cherché à écrire ses péchés au-dessus de sa tête comme une accusation contre lui. Martin Luther dit qu'il s'est senti s'effondrer, sombrer, perdre confiance et foi, jusqu'à ce qu'il se souvienne de la Parole du Seigneur. Il s'est alors appuyé sur la Parole de Dieu, s'est levé et a frappé l'ennemi en déclarant : "Oui, tout ce qui est vrai, que tu as dit, est vrai : Oui, tout ce que tu as dit est vrai, mais tu as oublié une chose : "Le sang de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, purifie de tout péché." Le diable le quitta, et Luther sortit victorieux. C'est une illustration simple et bien connue de cette même chose.
Si l'ennemi peut diviser nos âmes par des doutes, des questions ou des incertitudes, nous sommes un peuple lié et vaincu ; mais si nous nous appuyons solidement sur le fait que Christ est notre vie, Christ notre justice, Christ notre position, Christ notre tout, et si nous refusons cette division de l'âme, nous pouvons prendre la Parole de Dieu et l'utiliser contre les forces du mal et nous frayer un chemin à travers elles. Toute l'affaire se résout en une position forte sur le terrain de notre union certaine avec Dieu en Christ, et en refusant toute division du cœur. Si l'ennemi avait pu réussir avec nous, très peu d'entre nous seraient là où nous sommes aujourd'hui. L'ennemi peut créer des atmosphères sombres, denses et épaisses, de sorte qu'il semble que le ciel soit fermé et que l'enfer tourne autour. Puis il vous dit immédiatement que le Seigneur a une controverse avec vous, que le Seigneur vous a abandonné à votre sort et que le Seigneur n'est plus avec vous. Le diable est toujours l'accusateur des frères. Comment allons-nous y échapper ? Si nous cédons, c'est la fin de notre progrès, la fin de notre victoire, la fin de notre croissance spirituelle. Comment allons-nous vaincre ? En étant unis de cœur au témoignage de Dieu concernant son Fils, et en nous tenant sur ce terrain, pour reprendre la Parole de Dieu : "Il est écrit...". C'est après que le Seigneur Jésus a prononcé ces paroles que le diable l'a quitté. C'est lorsque Éhud a triomphé que le pays s'est reposé pendant quarante ans. Ce repos aurait été bien plus long si le peuple ne s'était pas trompé à nouveau. Tant que nous restons sur nos positions, le repos et la paix de la victoire sont assurés. Que le Seigneur prononce cette parole dans nos cœurs.
À suivre
Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
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