Malheureusement, les deux premiers messages de cette série ont disparu. Cependant, un article publié dans le magazine A Witness and A Testimony en 1950, pourrait avoir fait partie de cette série, c'est pourquoi nous l'avons inclus ici en tant que chapitre 1. Les deux autres chapitres sont fournis et édités par le Golden Candlestick Trust.
Chapitre 2 - La Virilité selon Dieu
Lecture : Ézéchiel 1:2-2:1.
J'ai à cœur d'en dire un peu plus sur la virilité selon Dieu. Ceux d'entre vous qui sont familiers avec ce livre de prophéties d'Ézéchiel savent qu'il y a trois mots dominants du début à la fin. Le premier est le mot "homme". Il est presque monotone d'entendre ce mot "homme" de manière aussi répétée et fréquente. Cela commence ici avec l'homme au-dessus du trône, puis suit l'utilisation constante du titre "Fils de l'homme". Je vous suggère de parcourir cette liste, et vous constaterez qu'il apparaît environ quatre-vingts fois dans ces seules prophéties - "Fils de l'homme". Et le mot est utilisé dans d'autres contextes. Le messager céleste, l'ange, est appelé "l'homme", l'homme au mètre. Dans cette figure ou représentation des "vivants", aux deux endroits où elle apparaît dans ces prophéties, la caractéristique prédominante est celle de l'homme, la ressemblance d'un homme, puis d'autres caractéristiques, mais qui se détachent d'elles-mêmes comme étant la plus importante - la ressemblance d'un homme. Vous remarquerez que la ponctuation est parfaite. Elle définit la ressemblance de l'homme en tant que telle, et les autres éléments lui sont subordonnés. Le lion, le bœuf et l'aigle sont subordonnés à la caractéristique de l'homme.
Le deuxième grand mot de ces prophéties est "l'Esprit". Une fois de plus, l'Esprit, ou la référence à l'Esprit, est récurrente tout au long de la prophétie, et c'est presque une monotonie lorsque le prophète dit : "L'Esprit m'a soulevé", "l'Esprit m'a enlevé", "l'Esprit m'a fait sortir", "l'Esprit m'a déposé", et ainsi de suite tout au long de la prophétie. Dix-huit fois, il est clairement fait référence à l'Esprit, avec de nombreuses références secondaires.
Le troisième grand mot est "vie", l'Esprit de vie, les vivants. La vie dans les roues, le fleuve de vie, les arbres de vie. "Fils d'homme, ces ossements desséchés peuvent-ils vivre ? Vous voyez, c'est la grande question.
Maintenant, tout cela fait beaucoup de détails, mais si nous notons cela, nous pouvons arriver à cette conclusion, que si certains mots écrasent tout ce qui est dit et sont si prédominants dans tout le récit, nous savons de quoi il s'agit, et dans la mesure où l'homme dépasse tout le reste dans ces prophéties - et puis-je dire qu'Ézéchiel n'est que représentatif de la Parole de Dieu, de l'intérêt universel que la Bible montre pour l'homme. Dans la mesure où l'homme prédomine ici, nous sommes obligés d'arriver à cette conclusion et à cette position : Dieu a quelque chose à dire sur l'homme ; c'est l'homme qui est vraiment en vue, mais l'homme selon l'esprit de Dieu. Nous passons donc un peu de temps à méditer sur la pensée divine concernant l'homme et la virilité (ou la condition humaine).
La Perplexité du Chrétien
Une fois de plus, nous constatons qu'il est nécessaire d'ajuster certaines de nos idées en ce qui concerne le christianisme, le chrétien et ce que signifie la vie chrétienne, car il y a un grave défaut dans les idées communes et courantes sur le fait d'être chrétien. La conception générale, et pour beaucoup presque totale, d'un chrétien est qu'il est celui qui a cru au Seigneur Jésus-Christ et qui est sauvé. Bien sûr, il y a certaines différences dans la conscience, la vision, les intérêts, les activités et l'espérance. Tout cela est parfaitement vrai et juste, mais quand il en est ainsi et que nous sommes chrétiens sur cette base et en ces termes, il arrive un moment dans la vie d'un véritable enfant de Dieu né au ciel, né d'en haut, où il ou elle ne sait pas où il ou elle est, et la vie chrétienne devient pleine de complications, de perplexités et de problèmes, pleine d'égarement. Cela semble terrible à dire, mais je suis sûr que beaucoup d’entre vous peuvent le corroborer grâce à leur expérience. Une grande partie de ce que le jeune chrétien trouve et découvre dans la vie chrétienne est très déconcertante et parfois très pénible. Ce qu'il trouve dans le système actuel du christianisme apporte désillusion et déception qui le jettent dans cet état de réelle inquiétude et perplexité. La vie chrétienne n’est pas, après tout, une chose aussi simple, directe et facile que nous l’espérions. Tout n’est pas aussi clair que nous le pensions. Nous sommes entrés dans un domaine où règnent un nombre considérable de courants contraires, d’éléments contradictoires, et nous ne savons tout simplement pas, à certains moments, où nous en sommes en ce qui concerne le fait d’être chrétien.
Si cela n’a jamais été votre expérience, eh bien, ne vous inquiétez pas pour le moment et ne pensez pas que vous devez créer des complexes. Vous continuez avec Dieu, et vous découvrirez que, comme cela a été le cas pour tous ceux qui ont réellement marché avec Dieu, il en sera de même pour vous. Bien sûr, cela peut être dû en grande partie à ce qu’est devenu le christianisme. Cela contient de nombreuses choses qui peuvent nous causer beaucoup de problèmes, de détresse, de perplexité et de chagrin, mais en tenant compte de tout cela, nous pouvons placer cela dans un domaine à part. Si nous étions clairs sur tout cela, nous ne devrions jamais nous débarrasser de cette possibilité, et de cette réalité, qu'être chrétien n'est pas tout à fait simple, et à cause de cela, la perplexité qui arrive tôt ou tard à beaucoup. Le danger est de résoudre le problème par un compromis, en disant : « Eh bien, ce genre de vie chrétienne est bien trop compliqué, bien trop complexe ; il y a beaucoup trop de problèmes dans ce sens. Je vais juste m'installer dans mon travail et être un chrétien simple, honnête et direct, et ne pas me soucier de tout cela.' Je continue mon travail et la tendance est de se détacher pour sortir de cette tourmente et de toutes ces difficultés, et simplement vivre une vie tranquille, personnelle, enfermée et détachée, et être une personne simple, honnête et sérieuse. Chrétien sans aucun complexe. C'est là le danger qui surgit dans ce domaine : ne pas se laisser impliquer.
Mais pour d’autres qui ne suivent pas cette voie de détachement et d’isolement et qui tentent de vivre à l’écart de tout, ils se retrouvent dans une bataille de contradictions apparentes, et peut-être réelles, une bataille dans l’esprit, pour essayer de tout régler, pour l'harmoniser, l'ajuster, le relier, trouver la solution à tout cela et amener le tout dans une position agréable et heureuse où vous êtes clair sur tout. C'est un combat formidable, c'est cette vraie vie chrétienne. Cela peut ainsi devenir un terrible combat mental, un combat spirituel à cause des problèmes, des contradictions apparentes, un terrible combat spirituel, de sorte que la vie chrétienne devient une tension et un fardeau. Et parfois, sous la contrainte, la question peut être posée : « Eh bien, est-ce que tout va bien, est-ce comme cela devrait être ? Est-ce là la vraie vie chrétienne, est-ce ce à quoi nous devons nous attendre ? Et ça ?
Faits Fondamentaux
Maintenant, mes amis, comment résoudre ce problème, car je veux dire tout d'abord que c'est l'expérience de beaucoup, n'est-ce pas ? Les perplexités de cette vie de foi, cette vie avec Dieu. Et puis il y a un sens dans lequel c’est inévitable, inévitable, et donc juste. Comment cela va-t-il être résolu ? Et je veux être aussi utile que possible, car je ne m’intéresse pas aux simples théories ou enseignements. Soit plus tôt dans la vie chrétienne, soit à un moment ultérieur, lorsque les choses se présenteront ainsi, au-delà de notre capacité à y faire face, nous devrons revenir à la réalité fondamentale quant à ce qu'est réellement le chrétien et la vie chrétienne.
Le chrétien est un autre Homme de ce qu’il est Naturellement
Et donc, en premier lieu, nous devons être parfaitement clairs sur ce point : le fait fondamental que le vrai chrétien, le vrai chrétien né d'en haut, est essentiellement et fondamentalement un autre homme de ce qu'il est naturellement. C'est un autre homme. Il y en a deux ensemble qui le composent, mais essentiellement et fondamentalement, comme né d'en haut, il est un autre homme, il est un homme de l'Esprit, et non un homme de sa propre âme, et de cette différence et de cette distinction naît l'ensemble de ce conflit et de ces complexes. Le Saint-Esprit, qui est venu dans l’enfant de Dieu né du ciel, est l’Esprit d’un autre monde et d’un ordre et d’une mentalité entièrement différents, regardant les choses, les jugeant tout à fait différemment de ce que vous et moi faisons naturellement. C'est « un autre homme ». À propos du roi Saül, il a été dit : « L'Esprit de l'Éternel viendra puissamment sur toi, et tu seras transformé en un autre homme » (1 Samuel 10:6). Ces deux choses vont de pair. C'est ce qui s'est passé pendant un certain temps. Cela a été très, très bref avec Saül, mais il est devenu un autre homme lorsque l'Esprit de Dieu est venu sur lui, et la grande tragédie a été que l'Esprit du Seigneur l'a quitté par la suite, et qu'un mauvais esprit est venu sur lui, mais cela n'a rien à voir. Le fait est que l'Esprit qui entre par la nouvelle naissance fait de nous un autre homme que l'homme que nous sommes, et c'est là que commencent tous les problèmes.
Les Expériences d'un Homme de l'Esprit
Et cela explique en premier lieu les expériences de l’homme spirituel ou habité par l’Esprit. Les expériences d’un homme de l’Esprit quant à lui-même sont totalement dévastatrices. Quant à nous-mêmes, tôt ou tard, nous nous rendrons compte que nous sommes impliqués dans la dévastation de nous-mêmes. C'est un langage fort. N'avez-vous jamais vécu cela, cet effondrement, cette destruction, cet ahurissement... tout ça ? Eh bien, il n’y a pas d’autre mot pour décrire toute cette dévastation de l’esprit, du cœur et de la volonté de toutes les manières – l’expérience des vrais chrétiens. Ses expériences et ce qui lui arrive sont totalement inexplicables. Il ne peut pas les comprendre, ni les expliquer. Il ne sait pas ce qui lui arrive. Oui, tôt ou tard, comme Ézéchiel, l'homme de l'Esprit, il se retrouvera dans un fleuve qu'il ne pourra ni franchir ni traverser. Il ne peut pas.
Or, cette introduction de l’Esprit dans l’enfant de Dieu, dans le vrai chrétien, explique bien davantage. Cela explique ses propres expériences déroutantes et dévastatrices. Cela explique les conflits entre chrétiens. Vous en avez un excellent exemple dans l’église corinthienne. Reprenez cette première lettre aux Corinthiens, et quelle scène de conflit entre chrétiens, de divisions, de luttes, de procès, et ainsi de suite. Les chrétiens! Parfois, on se demande si c’est vraiment du christianisme. Mais les voilà, chrétiens, qui semblent tous être les uns contre les autres, incapables de s'entendre... tensions et difficultés, et quelle en est l'explication ? Retirez-les du christianisme et mettez-les dans le monde, et probablement ils s'en sortiront bien, les choses seront plus ou moins simples, juste ; bonnes transactions commerciales. Ils ont peut-être encore leurs procès, mais si on en termine, ils se serreront la main en sortant du tribunal, et c'est tout. Eh bien, ce n’est pas si difficile dans ce domaine. Mais entrez ici. Quelle est l'explication ? Relisez la lettre. L'apôtre dit clairement que si le Saint-Esprit a réellement été introduit dans la vie, il créera un conflit avec ce qui est de la vie naturelle, et si vous ou moi ne sommes pas prêts à abandonner le terrain de la vie, la vie naturelle, nous serons tous à six et sept les uns avec les autres. Inversons les choses. Si vous et moi, qui sommes naturellement en désaccord tout le temps, quittons notre propre terrain naturel et arrivons sur le terrain de l’Esprit, nous nous entendrons bien ; les ennuis prendront fin. C'est ce conflit entre l'Esprit, en tant que nouvel homme céleste d'un autre ordre, et cet autre homme dont nous appartenons ; cet ordre.
Cela explique également l'opposition entre les personnes moins spirituelles et celles qui le sont davantage. Nous devons nous rendre à l'évidence, ce qui n'est pas très agréable à constater, mais c'est ainsi. Si vous avancez pleinement dans l'Esprit avec Dieu, il y aura beaucoup de chrétiens qui non seulement ne vous comprendront pas, mais qui vous comprendront mal. Et ce conflit entre les moins spirituels (je n'aime pas cette façon de le dire) et les plus spirituels est dû au fait que l'Esprit Lui-même exige une position totale. Et jusqu'à ce qu'Il l'obtienne, il y a des querelles, il y a des conflits, et si c'est comme ça entre les chrétiens, nous devons conclure qu'il y a quelque chose qui ne va pas dans la vie et la marche dans l'Esprit.
Tout ce qui Concerne l'Homme au Paradis
Maintenant, continuons. Vous voyez, tout cela est lié à l’Homme au ciel. C’est la chose directrice dans l’ensemble de ces prophéties. Un Homme au-dessus du firmament, et au-dessus du trône l'image d'un homme. Un Homme au paradis. Maintenant, nous savons dans cette dispensation ce que cela signifie. L'Homme à la droite de Dieu, un Homme correspondant tout à fait à un ordre céleste. Un homme - pas des anges, mais un homme, un homme entièrement selon la pensée de Dieu quant à sa virilité, le seul dans l'univers de ce genre en plénitude et en totalité, et Il est à cet endroit au-dessus de tout, au-dessus de tout, gouvernant et dominant tout. Et tout ce que vous avez dans ces prophéties d’Ézéchiel est régi par le fait et la réalité de l’Homme au ciel. C'est un Homme nouveau.
Je ne pense pas que nous ayons encore suffisamment compris le sens de l'incarnation et de l'exaltation du Fils de l'Homme. Quel genre et type d'Être différent Il est de tous les autres. Différents à tous points de vue, dans Sa personnalité, Sa mentalité, Sa constitution, mais Il est toujours un Homme d'un autre ordre, un nouvel Homme au ciel comme modèle, plan, norme et représentation de Dieu, régissant tout. Un Homme nouveau dans un lieu nouveau là-bas dans le ciel, par-dessus tout, dans un autre lieu, et un Homme d'un autre ordre d'être, premier-né parmi beaucoup de frères, premier-né d'entre les morts, le commencement d'un monde nouveau. l'ordre de l'humanité, de la virilité et de l'humanité. Tout est gouverné par le lieu, et l'Homme est dans le lieu céleste.
Or, cela veut dire que si cet Homme si différent, si autre, vient en nous par Son Esprit, même si nous n'en sommes que vaguement conscients au début et bien que nous en ayons une conscience très réelle, nous ne le comprenons pas - mais le fait est qu’il s’est installé en nous une mentalité entièrement différente. Il y a en nous une autre mentalité que la nôtre. Maintenant, notre principal problème réside dans nos efforts pour amener notre mentalité naturelle au ciel et pour faire descendre le ciel dans notre mentalité naturelle. Si seulement nous pouvions résoudre tout cela selon notre façon de voir et de juger les choses, ce serait bien, mais nous ne le pouvons pas. Le Ciel nous dépasse de loin, non seulement dans l’espace, dans la distance, mais dans la nature, dans sa façon de penser les choses.
Je me demande si j'oserais essayer d'aider par une illustration très douteuse. J'ai lu tous les livres récemment publiés sur les vaisseaux spatiaux et les « soucoupes volantes ». Dans l'un d'eux (je ne vérifie pas cela, ne vous méprenez pas), il y a un récit, attesté par des témoins, de la rencontre d'un homme de la planète Vénus venu sur cette terre à bord d'une de ces soucoupes volantes, et a été accueilli par un homme qui a essayé d'engager une conversation avec lui, mais cela s'est avéré impossible. On ne parlait pas la même langue, on n'avait pas la même mentalité. Par certains signes et gestes, ils arrivaient à certaines conclusions sur certains sujets, mais la description de l'homme, de sa personne, de son apparence, de l'impression qu'il faisait, de sa façon de voir les choses, de ses formidables pouvoirs, de ses possibilités de faire toutes ces choses, comme de voyager à plusieurs milliers de miles par minute, tout cela est décrit, et en fin de compte, un visiteur mystérieux avec tout un monde qui n'est pas saisi, pas appréhendé, pas compris. Voilà donc cette faible illustration, que je qualifierais de très suspecte. Il s'agit d'un homme d'un autre ordre, d'un autre monde. En un sens, il ne parle pas notre langue. Nous parlons un langage différent de celui du Seigneur. Il ne pense pas nos pensées. Il pense tout à fait différemment. Toute Sa mentalité est différente, et il y a un domaine dans lequel il n'y a pas de correspondance entre nous et Lui. Nous sommes ceci, et Lui est cela, et quelque chose doit se produire en nous pour reconstituer notre être tout entier afin de nous rendre capables de Le comprendre, Lui et Son monde de choses. Nous devons être refaits à neuf.
C'est l'essence même de la vie chrétienne. C'est exactement là où nous en sommes, et c'est ce qui explique toute notre perplexité. Oh, si seulement le Seigneur parlait notre langue et faisait les choses comme nous les faisons et comme nous voulons qu'Il les fasse, mais Il ne le fait pas. Il ne fait pas descendre le ciel dans la sphère de notre conception, de notre vision, de nos normes et de notre mentalité. Il ne le fait pas du tout. Il nous appelle à nous éloigner. Par son Esprit, Il cherche à nous reconstituer selon Lui-même dans le ciel, mais, oh, c'est un processus dévastateur, brisant, cassant, défaisant, déconcertant, nous mettant complètement dans l'impossibilité de saisir ce qu'Il veut dire dans la nature. Il est moralement et mentalement, spirituellement, dans un autre monde, loin de nous. Il y a un autre côté à tout cela, où Il est très proche, et où Il nous parle, mais alors qu'Il nous aide spirituellement comme de petits enfants, nous découvrons au fur et à mesure que nous avançons que nous sommes dans quelque chose de plus qu'un jardin d'enfants. Nous nous heurtons à des choses énormes qui dépassent totalement notre compréhension, notre entendement et notre capacité d'adaptation.
Maintenant, prenons juste un point pour essayer d'illustrer cela à nouveau. Prenez la question du temps. J'ose dire que dans la vie spirituelle, une chose qui nous ennuie, c'est le temps. Comme l'a dit ce cher Philip Brooks - et vous m'avez déjà entendu le dire - sa femme est entrée et l'a trouvé un matin en train de faire les cent pas dans la pièce et elle a dit : « Mon chéri, qu'est-ce qu'il y a ? "Oh", dit-il, "je suis pressé et le Seigneur ne l'est pas." C'est là le problème, c'est une question de temps. Maintenant, il y a un sens dans lequel les choses sont un facteur temps pour le Seigneur. Il a ses horaires fixes. David dit : « Quand je prendrai le temps fixé. » Il a fixé des horaires pour certains mouvements dans ses objectifs dispensationnels. C'est tout à fait vrai, et s'il est vrai aussi que Dieu attend très souvent l'homme, nous admettons ces deux choses, mais il est également vrai qu'il n'y a aucune attente du tout avec Dieu. Vous remarquez dans ce premier chapitre combien il est dit à plusieurs reprises : « Ils sont allés », « ils sont allés directement », « ils sont allés directement », « ils sont allés directement ». C'est un mouvement du ciel par rapport aux intérêts de Dieu ici dans l'homme, et ils sont allés et ils sont allés et il y a un aller, et il y a un sens dans lequel Dieu n'attend jamais. Il y va toujours.
Maintenant, nous devons faire très attention à nos idées de temps. Si nous ne le faisons pas, nous chercherons toujours un jour qui n’arrivera jamais. Oh, nous attendons ce jour où nous entrerons dans notre véritable travail de vie, ce jour où tout ce que nous avons préparé, attendu et espéré arrivera. La plupart des gens ont un avenir qui les attire. C'est bien et c'est mal. Nous devons être très prudents en ce qui concerne nos idées de temps parce que ce genre de chose, toujours à la recherche d'un certain moment où ceci et cela se produira, certains d'entre vous peuvent penser qu'ils pourront se libérer dans ce que vous appelez " travail à plein temps pour le Seigneur" lorsque cette phase actuelle des choses sera terminée et qu'une autre phase arrivera, clairement ou non clairement définie dans votre esprit quant à ce qu'elle va être. Mais vous êtes, pour le moment, en train de marquer le pas, d'attendre, d'espérer et de chercher ce lendemain qui n'arrivera peut-être jamais. Dieu dans ce domaine n’attend pas. Dieu est à l'œuvre maintenant, et à moins que l'œuvre actuelle de Dieu ne soit en vous et en moi là où nous sommes dans ce travail monotone, dans cette maison où vous êtes liés par le devoir et la responsabilité et ce depuis tant d'années, nous pouvons aspirer au jour de liberté d'être plus disponible pour le Seigneur dans cette affaire qui nous lie. Nous pouvons dire : "Si seulement je pouvais me libérer, sortir de cette activité séculière pour me consacrer à l'œuvre du Seigneur" - oh, quelle illusion ! Certains d'entre nous aimeraient revenir à leurs activités séculières, mais nous ne trouvons pas que nous sortons de la difficulté lorsque nous nous engageons dans un travail spirituel à plein temps, c'est même le contraire. Mais cela dit en passant. N'attendez pas, où que vous soyez. Dieu n'attend pas. Que fait-Il ?
L'Intérêt Suprême de Dieu
Son intérêt suprême est de créer l'homme selon le Christ, et si vous êtes là où vous êtes avec toute la haine et l’envie, le désir et l'espoir, l'irritation ou le compromis d'accepter cette chose de manière fataliste, si vous n'augmentez pas en stature du Christ, l’œuvre de Dieu vous manque maintenant. Et croyez-moi, jeune homme, jeune femme, qui pense au service à plein temps pour Dieu, Dieu ne vous appelle pas officiellement, Il appelle des hommes et des femmes de mesure spirituelle. La tragédie du christianisme organisé est qu’il prend des hommes et des femmes immatures qui ne connaissent pas le Seigneur et n’ont aucune mesure spirituelle, et les met dans des responsabilités qui les écrasent et les brisent, les conduisant très souvent au désastre spirituel. Oh non, Dieu n'est pas comme ça. Regardez la Bible. Dieu gardait un œil sur un homme là-bas, dans les champs, qui gardait les brebis. Son œil est tourné vers un autre homme derrière les douze paires de bœufs. Il surveille l'homme là où il est et cherche là à « créer l'homme » selon le ciel, et quand le moment est venu où Il avait besoin d'un homme, Il avait préparé, surveillé et créé, et Il a préparé Son homme. Et c'est un principe divin. Souvenez-vous en. Notre service pour Dieu repose réellement sur notre virilité spirituelle, notre mesure du Christ, notre stature. Tôt ou tard, nous serons obligés de le reconnaître. Dieu n'attend pas dans cette affaire. Il travaille maintenant, et Son œuvre maintenant est de faire devenir un homme selon Christ. Il crée l’homme, Il change l’homme. S’il n’y a aucun changement en nous là où nous sommes actuellement, l’œuvre de Dieu a été vaincue, arrêtée, sabotée, quelque chose ne va pas si nous ne changeons pas maintenant où nous sommes. "Oh, si seulement je pouvais m'en sortir et me lancer dans l'œuvre de Dieu, je serais différent, je devrais être capable de grandir spirituellement." Quelle idée fausse, complètement fausse. Non non Non. Dieu vous met là où vous êtes pour le moment pour faire de vous un homme selon Christ, et c'est la seule chose qui compte pour Lui. Création de l'homme, transformation de l'homme et croissance de l'homme selon l'ordre céleste, tout cela à la lumière de l'Homme d'en haut.
Peut-être (j'ai tellement plus dans mon cœur) que cela ressortira davantage dans le prochain message. Attendez, car je pense que ces choses sont très importantes. Elles sont fondamentales et, je le répète, c’est là que réside l’explication et la solution de tant de nos problèmes. Qu'est-ce que tout cela veut dire? Pourquoi cette perplexité ? Simplement parce qu’il existe un autre Entendement, et que je dois entrer dans cet Entendement et sortir du mien, et parfois j’ai l’impression de perdre mon esprit ! Très vrai. C'est bien de perdre la tête si vous allez dans la pensée du Christ. J'espère que vous comprenez et voyez quelque chose du vrai sens de la vie chrétienne, que nous sommes fondamentalement différents et que cette différence doit devenir de plus en plus réelle et vraie. Nous ne sommes pas les mêmes, nous sommes différents, nous devons grandir dans la différence. Le Seigneur nous aide.
À suivre
Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.
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