(4) Les voix des prophètes par T.Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1965-67, Vol. 43-3 – 45-4.

Chapitre 4 - La voix de Jérémie (suite)

"Ils n'ont pas connu... les voix des prophètes qui sont lues chaque sabbat" (Actes 13:27).

Deux royaumes de gloire

"Ainsi dit le Seigneur : Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le fort ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse ; mais que celui qui se glorifie se glorifie de ce qu'il comprend, et me connaît, que je suis l'Éternel" (Jérémie 9:23-24).

De tous les contrastes qui donnèrent lieu au ministère de Jérémie, il est difficile de dire lequel fut le plus significatif. Mais plus nous considérons celui avec lequel nous avons maintenant affaire, plus nous sommes impressionnés à la fois par sa portée et son importation ultime. Les prophètes parlaient certainement avec plus de sens qu'ils ne le savaient, mais l'Esprit de Dieu qui parlait à travers eux savait tout, en arrière et en avant. S'ils parlaient à leur propre temps et conditions, notre déclaration fondamentale dans Actes 13, au moins, dit qu'ils parlaient à toutes les générations suivantes. Mais le discernement spirituel et la perspicacité verront encore plus que cela dans leurs paroles. C'est tellement vrai du passage actuellement à l'étude. Beaucoup a été écrit sur la place et l'importance d'Israël dans l'histoire, et sans aucun doute beaucoup plus se déroulera avec le déroulement de l'histoire mondiale. Il y a deux aspects de cela que nous devons souligner afin de comprendre les Prophètes. Ces deux côtés sont les deux aspects d'une même chose, le bien et le mal. La seule chose est

La représentation d'Israël dans l'histoire

A-t-on suffisamment reconnu que Dieu a choisi la nation hébraïque pour être une représentation dans l'histoire de Sa pensée éternelle et céleste pour l'humanité et le monde ? Cela se trouvait derrière l'élection ou la sélection de cette nation. Cela explique Ses puissants actes souverains et Ses moyens de sécuriser cette nation. Cela explique Ses douleurs infinies et Sa patience à supporter ce peuple. Cela explique Sa grâce et Son amour envers une nation qui l'a testé à un degré extrême. Dans la constitution et la formation de la vie de cette nation, Dieu a introduit symboliquement toutes les caractéristiques spirituelles de Son Fils. De leur père, Abraham, avec son histoire et son expérience, à la rédemption, la séparation, l'approvisionnement, la discipline, le rituel, les lois, les prêtres, les sacrifices, le tabernacle (dans toutes ses parties), les conquêtes, l'héritage, et bien plus encore, Dieu avait son Fils toujours et toujours à l'esprit.

Tout cela signifie que tout ce qui est de principe et de base destiné à l'humanité dans l'économie complète et finale de Dieu était représenté et inhérent à un Israël selon la pensée de Dieu. Si Israël échouait à Dieu et à sa propre vocation, l'échec ne serait rien de moins qu'une répétition de l'échec d'Adam, et une répétition à la fois des raisons de cette "Chute" et des conséquences.

Nous arrivons donc aux prophètes, dont le travail était de ré-exprimer les pensées de Dieu pour Israël et le monde ; pour montrer comment ces pensées ont été violées ; quelle était la nature de l'apostasie; et quelles en seraient les terribles conséquences. Ils ont été activés par l'amour jaloux de Dieu pour Son concept éternel, et, voyant que le concept n'était pas une simple idée abstraite, mais une incarnation et une expression humaines, l'amour et la jalousie étaient pour un peuple choisi pour le représenter.

Par cette vision tellement plus large, nous sommes capables de voir les implications et la signification de notre Écriture actuelle, Jérémie 9:23-24. Ici, le Seigneur met sa désapprobation et son veto sur un principe fondamental agissant dans une triple direction. Qu'il soit bien entendu que lorsque Dieu dit "Non" en relation avec la "sagesse", la "puissance" et la "richesse", Il ne condamne pas ces choses. Ailleurs, Il a mis Sa bénédiction sur les trois choses et n'a jamais dit qu'elles étaient fausses en elles-mêmes. L'un des stratagèmes astucieux de Satan a toujours consisté à rendre les bonnes choses mauvaises et les mauvaises bonnes. Dans ce triple « non », Dieu parle de la « glorification » de ces choses ; c'est-à-dire leur donner la gloire de la vie. C'est l'ancienne subtilité originelle du serpent à l'œuvre à nouveau pour priver Dieu de la gloire ; la seule jalousie et envie séculaire de Lucifer. C'est l'affirmation de l'individualité de l'homme, son ego, de savoir, de dominer, de posséder sans référence ni déférence envers Dieu ; l'indépendance de l'égoïsme. Accrochez-vous à ce dernier mot, car c'est la clé de tout contre Dieu.

Nous arrivons donc au triple déploiement du principe.

1. Le culte de l'intellectualisme

Un "isme" est une secte. Cela signifie que la chose à laquelle il se réfère s'est dépassée, est allée au-delà d'elle-même, de sa valeur et de son but, et est devenue un objet en soi, un ultime et une fin ; un but, une passion, une domination, un intérêt absorbant. Dès que vous ajoutez du « isme » à une chose, vous résolvez la chose en quelque chose qui est une fin en soi. Elle prendra tôt ou tard la forme d'une religion, c'est-à-dire d'un objet de culte, la chose à laquelle on donne la « valeur », donc la gloire.

Comme c'est vrai de l'intellectualisme ! A peine un jeune homme s'engage-t-il sur la voie de l'intellectualisme et fait-il de la connaissance intellectuelle son affaire principale que le combat de la foi en Dieu commence. Il devient intellectuellement supérieur à la foi en Dieu.

C'est à ce stade que nous devons indiquer le développement ultime et consommé de cette tentative primitive de connaissance avec Dieu ignoré ou répudié. C'est une loi dans cet univers qu'une simple graine semée a en elle le potentiel de remplir le monde si elle n'est pas frustrée ou détruite. La graine d'une demande indépendante et égoïste pour la connaissance semée dans un « jardin » est maintenant au point de développement où une terrible moisson est imminente. Pourquoi est-ce que la connaissance - pas essentiellement mauvaise en soi - a atteint une dimension qui menace à tout moment de dévaster cette création et toute l'humanité ? Pourquoi est-ce que l'homme s'étendant dans l'espace extra-atmosphérique et la maîtrise des forces nucléaires le rend totalement incapable de faire face au glissement de terrain et à l'échappée complète des lois morales et des idéaux ? Pourquoi est-ce qu'à une époque scientifiquement plus avancée que jamais auparavant, une nouvelle barbarie et inhumanité, cruauté, convoitise et destruction marquent la vie du monde ?

Aujourd'hui, les leaders de la recherche scientifique et de la découverte doivent avertir le monde de l'indicible holocauste qui peut suivre ces recherches. Pourquoi est-ce? N'est-il pas évident pour tout observateur qu'il y a plus d'impiété dans le monde qu'il n'y en avait auparavant ?

Dieu se voit accorder une petite place publique dans la politique, l'industrie, la société des pays anciennement dits « chrétiens » ; et la laïcité, l'athéisme et les idéologies reniant Dieu envahissent de plus en plus le monde. Le fait est que tout cela se poursuit alors que le culte de l'intellectualisme et du rationalisme côtoie le déclin moral et religieux.

Si la triste situation d'Israël pendant tant de siècles fait d'Israël la représentation mondiale de l'inverse de l'intention de Dieu, le monde n'est-il pas sur la voie de cette déviation pathétique ?

La Bible commence par le chaos ; procède au cosmos; retourne au chaos; et se termine par le cosmos - "un nouveau ciel et une nouvelle terre" ; mais la fin ne sera atteinte que lorsque Dieu aura sa place légitime dans l'esprit des hommes. Il y a près de deux mille ans, il y avait un intellect qui a maintenu les intellectuels en pleine forme à travers tous les siècles depuis, et continue de le faire. Ce serait peut-être une bonne chose de considérer plus sérieusement ce que celui-là a dit sur la sagesse de ce monde; quelles sont ses limites; ce qu'il est capable de faire; et quel est le verdict de Dieu à ce sujet. Il peut être trouvé dans la Première Lettre aux Corinthiens, chapitre 1:18-2.

2. Le culte du pouvoir

"Que l'homme fort ne se glorifie pas de sa puissance."

Après avoir retracé le culte de l'intellectualisme, la soif démesurée de savoir, jusqu'au début de la déclinaison de l'homme, il n'est pas difficile de voir que la soif de pouvoir en toute indépendance vis-à-vis de Dieu est tout à fait d'accord avec cela. Adam est enregistré comme ayant projeté sa volonté ainsi que sa raison vers l'auto-exaltation. Il était, comme le dit la Bible, « fait pour dominer », mais avec une Tête. Il a abandonné sa tête, a violé la direction divine afin d'être son propre maître, et a perdu la domination voulue par Dieu. Mais il s'est forcé à aller de l'avant dans une auto-souveraineté indépendante, et le monde est ce qu'il est aujourd'hui en conséquence.

Il n'a jamais perdu le sentiment qu'il était fait pour dominer, mais à côté de cela, il y a un sentiment inné que quelque chose a été perdu, et il est poussé par un sentiment d'infériorité à essayer de le récupérer. Ce sentiment de perte est à l'origine de tous ses efforts, de toutes ses guerres et de tous ses efforts pour obtenir la supériorité. Parfois défensifs, parfois offensifs, parfois le désespoir et le suicide de la frustration, souvent dans l'illusion, la prétention, le spectacle, l'ostentation, le bruit. Cette volonté de puissance a détruit la paix et la sécurité qui, comme un fantôme, l'attirent vers une frustration et une défaite toujours plus profondes. Elle a envahi la politique, l'industrie, la vie sociale, les ambitions nationales et internationales. Elle ne s'est pas arrêtée à la religion et montre sa main dans les rivalités, les jalousies, les factions et les luttes dans le christianisme organisé. Le tissu de la vie est traversé de part en part par l'expansion de l'affirmation originelle, initiale et primordiale de la volonté de puissance, de l'ego ou de l'ipséité. Cette soif disloquée de pouvoir se transforme en une destruction universelle, et « des guerres pour mettre fin à des guerres » est une erreur, une illusion, une moquerie. La seule chose dont l'homme ressent le plus le besoin, c'est d'un surhomme, car il désespère du monde sous ses marionnettes. Certes, l'histoire met en évidence l'erreur fatale commise à un moment donné et témoigne de manière irréfutable que l'homme a besoin d'un chef. La tentative de pouvoir telle qu'elle est dévolue à l'homme était, et est, une révolte contre Dieu et l'autorité divine ; le résultat est l'anarchie.

Les éléments d'espoir dans tout cela sont qu'un point culminant est tellement plus proche, et que le Chef désigné par Dieu sur tous, Héritier de tous, viendra d'autant plus tôt que la coupe de cette iniquité est proche d'être pleine.

3. Le culte des richesses

"Que l'homme riche ne se glorifie pas de ses richesses."

Est-il nécessaire de passer du temps à argumenter ou à souligner le fait que la possessivité en matière de biens, d'argent et de «tout avoir» est devenue quelque chose d'adoré par l'homme au-delà de toutes limites? Nous n'étendrons pas cette discussion dans toute sa portée, mais amènerons cette "Voix des Prophètes" à l'endroit où elle a été spécifiquement adressée. L'erreur principale incluait cette fonctionnalité. Elle peut se résumer en trois mots :

"J'ai vu." "J'ai convoité." "J'ai pris."

Mais c'est au peuple de l'Éternel que les prophètes s'adressèrent en premier lieu.

Pendant de longues années, l'auteur de ces messages a voyagé dans de nombreuses régions du monde avec un seul objectif : accroître et renforcer la vie spirituelle du peuple de Dieu. Il a été maintes fois impressionné par le fait que là où dominent le souci et l'engouement pour la vie des affaires, pour gagner de l'argent, il est beaucoup plus difficile de parler des choses de l'Esprit. Cette impression a été confirmée par le fait tout aussi évident que là où la vie est plus simple, voire difficile, l'ouverture du cœur à la connaissance plus complète du Seigneur est plus forte et plus pure.

Cet autre «isme» a fortement envahi le christianisme, à savoir le «commercialisme», et sape et épuise la vie spirituelle. En effet, c'est une menace certaine pour la spiritualité. Nous ne parlons pas de manière critique du poids lourd de la responsabilité dans le monde des affaires, ou des grands problèmes et exigences auxquels sont confrontés les hommes chrétiens dans les affaires. Nous restons proches de l'avertissement de Jérémie selon lequel le mercantilisme devient un piège à l'orgueil, à l'ambition et à la « gloire » des richesses. C'est le Seigneur qui a poussé Jérémie à mettre si fortement en garde contre le piège commercial. Tant de choses pourraient être dites concernant la subtilité du serpent alors qu'il se déplace avec sa fascination et son hypnotisme vers sa proie - la vie spirituelle du peuple de Dieu. Comme "le serpent séduit" pour posséder sans considération ou référence à la communion avec Dieu, il en a toujours été ainsi, et le monde - et l'Église - est trop occupé aujourd'hui pour accorder une attention adéquate aux principes spirituels et à l'essentiel. Beaucoup de grandes œuvres initiées et utilisées par Dieu en raison de leur caractère spirituel et de leur pureté ont par la suite perdu leur place dans ce domaine en devenant grandes, avec leur organisation, leurs activités et leurs implications et méthodes commerciales. «Comment l'or fin est-il devenu sombre?» Si c'était une question au lieu d'une exclamation, la réponse serait en grande partie "commercialisme".

Avec tant de choses sur ces trois avertissements qui ne doivent pas être dites, nous devons passer au "Mais" de Dieu.

"Mais que celui qui se glorifie s'en glorifie, qu'il comprenne et qu'il me connaisse, que je suis l'Éternel."

Sur la connaissance et la compréhension du Seigneur, des volumes pourraient être écrits, mais nous ne pouvons faire plus ici que noter l'implication ultime de cette alternative.

Si la connaissance, le pouvoir et la richesse sont si grands et signifient tant dans ce monde - et ils le font, immensément - le Seigneur dit ici que l'histoire et le destin doivent prouver de manière irréfutable que connaître et comprendre le Seigneur dans Son estimation des valeurs (voir texte) l'emporte de loin sur ces gloires passagères.

L'Apôtre Paul a dit "La connaissance cessera"; et il aurait pu et aurait dit la même chose de la puissance et des richesses terrestres, mais la connaissance du Seigneur survit et surpasse tout.

À suivre

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