Messages transcrits de la conférence donnée à Wabanna, aux États-Unis, en 1970. Les mots difficiles à déterminer sont indiqués entre crochets.
Un livre portant un titre similaire, « Appelé à la communion de son fils », est publié par Emmanuel Church en utilisant une approche éditoriale différente.
Chapitre 5 - Le péril de l'Appel
Cet ensemble constitue une base, un arrière-plan de ce que je pense que le Seigneur veut nous dire ce matin dans les prophéties d'Ésaïe chapitre 6. Ésaïe chapitre 6, verset 1 : « L'année où le roi Ozias mourut, je vis l'Éternel. " Je veux prendre ce dernier fragment : « J'ai vu le Seigneur ». Et puis, dans la lettre de Paul aux Galates, chapitre 1, versets 15 et 16, cette clause : « Il a plu à Dieu de révéler en moi son Fils. » Et puis dans le livre des Actes, chapitre 26, verset 19 : « C'est pourquoi je n'ai pas désobéi à la vision céleste. »
"J'ai vu le Seigneur... il a plu à Dieu de révéler son Fils en moi... et je n'ai pas désobéi à la vision céleste."
Nous approchons de la fin de cette période ensemble cette année à Wabanna, et ceux d'entre nous qui ont eu des responsabilités dans le ministère se posent la question : je me demande ce que les gens ont vu cette semaine ? Ce qu'ils ont réellement vu, et ce qu'ils emportent en eux comme ce qu'ils ont vu avec la « vision » dont la Bible, et en particulier le Nouveau Testament, a tant à dire ; une sorte de vision.
Et je n'ai pas tellement envie ce matin, chers amis, de m'adresser à vous. Connaissez-vous la différence entre être adressé et être adressé à quelqu'un ? Je veux vous parler, et je veux vous parler de cette question de :
Vision Spirituelle.
Je suis sûr que même un petit rassemblement comme celui-ci représente différents degrés de vision spirituelle. Mais qu’il s’agisse du début de la vision, ou qu’elle soit la plus avancée qu’une entreprise comme celle-ci puisse représenter dans certains cas, cette question de la vision spirituelle est la chose la plus déterminante dans toute vie.
Et je pense que vous conviendrez avec moi que même si nous pensons que notre époque est peut-être plus importante que toute autre époque (c'est-à-dire que nous pensons que les choses ont progressé à notre époque à un tel degré qu'elles n'ont jamais été comme ça auparavant) il y a toujours eu des moments (si c'est une époque où les choses sont devenues plus développées et avancées), il y a toujours eu des moments où cette question de vision spirituelle était le seul espoir de la situation.
Nous vivons une époque de confusion indescriptible dans le christianisme . C'est dans le monde, bien sûr, mais nous ne sommes pas concernés pour le moment par la confusion du monde, nous le savons, mais dans la chrétienté, je pense qu'il n'y a jamais eu un tel degré de confusion qu'aujourd'hui. Perplexité, presque innombrables développements étranges et déroutants dans le christianisme; vaincre et défier toute tentative visant à les expliquer ou à y faire face et à comprendre ce qu’ils signifient.
Nous l'avons constaté ici cette semaine : une énorme confusion. Vous ne croiriez pas ce qui vient d'une conversation personnelle. Les questions, les questions sans fin. Plein de questions à partir du moment où vous commencez à parler et terminez votre premier mot, les gens vous posent des questions. Et ce sont des questions sur ceci et cela et autre chose, et tout ce qui se passe. Et même si vous n'avez pas eu leurs questions, vous savez très bien que l'atmosphère est pleine de ceci : des choses que nous rencontrons, des choses dont nous entendons parler, des choses que nous voyons, des choses qui se passent parmi les chrétiens. C'est vrai, n'est-ce pas ? Et la seule grande et primordiale nécessité est la vue spirituelle. Dois-je utiliser un autre mot, un mot du Nouveau Testament : discernement spirituel.
Il en était ainsi à la fin de l'âge apostolique. Les lettres de Jean sont simplement écrites à cause de cette confusion et de la défaite de l'esprit chrétien de pouvoir comprendre, définir, expliquer ce qui se passait. Jean dit qu'il y a beaucoup d'antéchrists - beaucoup d'antéchrists - et beaucoup de faux esprits entrés sur terre, et beaucoup de faux prophètes. La situation évoluait alors comme elle s’est encore développée à notre époque. Et Jean se faisait un devoir, en écrivant ses lettres, d'essayer d'indiquer à ces chrétiens dans leur perplexité, la manière dont ils et la seule manière dont ils allaient pouvoir traverser toute cette perplexité, sans s'impliquer, vaincus et emmenés, égarés.
Vous savez, des multitudes de chers chrétiens aujourd’hui sont tout simplement entraînés, et je pense égarés, par les choses qui se produisent, des choses étranges.
Vous vous souvenez de l'époque de David, lorsque son fils traître, Absalom, s'est levé pour s'emparer du trône et du royaume. Il s'est assis à la porte, a eu recours à tous les maquillages, a coiffé ses magnifiques cheveux et je ne sais quoi d'autre pour attirer l'attention sur lui ; puis il s'est paré de sourires, de mots et de langage artificiels, et il est dit qu'il a capturé, entraîné, les gens simples - les simples, les pauvres nigauds de l'époque - avec des conséquences désastreuses. Mais c’était la méthode, et même Satan lui-même se transforme en ange de lumière. Et très souvent, à moins que vous ayez du discernement, vous ne puissiez pas faire la différence entre ces choses. Et en ces jours, le plus grand besoin du peuple du Seigneur est certainement le discernement spirituel, la perception spirituelle, ou ce dont je parle comme la vue spirituelle.
Revenons maintenant à l'un des passages, ou à deux des passages que nous venons de citer. Dans Actes 26, l'apôtre Paul passe en revue l'ensemble de sa vie chrétienne et de son ministère. Cela n'a duré que trente ans - trente ans de vie chrétienne, d'expérience et de ministère - mais quelles trente années ! Trente années qui n'ont pas été épuisées en deux mille ans ! Et nous n'avons pas encore fait le tour de la question. Nous ne l'avons pas encore épuisé, mais il passe en revue ces trente années depuis que le Seigneur l'a appréhendé jusqu'au jour où il s'est tenu en présence des gouverneurs romains. Il passe en revue ces trente années : tout ce qu'il a appris, tout ce qu'on lui a montré et enseigné, tout ce qu'il a acquis depuis qu'il est entré en Christ, tout ce que le Seigneur lui a donné pour qu'il le donne à d'autres. Quelle grandeur ! Comme tout était plein - énorme en trente ans. Certains d'entre nous sont chrétiens depuis bien plus longtemps que cela, et nous n'avons pas un seul fragment de ce qu'il avait. Mais lui, il passe tout en revue, et il attribue le tout.
Que lui est-il arrivé? Il y a eu une formidable révolution qui s'est produite là, sur la route de Damas, tout ce qui s'est ouvert à lui à ce moment-là, a commencé à se briser sur lui et s'est abattu sur lui depuis : l'expansion toujours croissante de la révélation divine. Et tous les voyages et le ministère, il les attribue à une seule chose – à une seule chose : «Il a plu à Dieu de révéler Son Fils en moi.» Il ne s’agit pas simplement de «pour moi», ce n’est pas seulement une chose objective sur le chemin de Damas. Pensez-y ! "J'ai vu une lumière venant du Ciel, au-dessus de l'éclat du soleil", tel est l'objectif. Mais quand il en parle à la lumière, à la lumière de ce qui en est sorti, de ce qui a commencé alors et qui a continué et grandi et grandi, il ne dit pas que c'était « Dieu m'a révélé son Fils », dit-il : « Dieu a révélé Son Fils en moi». Quelque chose s'est fait en moi ce jour-là, qui a déclenché quelque chose, qui a abouti à tout cela. Il a plu à Dieu de révéler Son Fils en moi. Quand on y pense, ce que nous avons dans la Bible tout au long est le résultat du même genre de chose.
Qu'avons-nous d'Abraham ? » Le Dieu de gloire est apparu à notre père Abraham. Abraham pouvait dire que le début de sa carrière, son parcours, son histoire, le début et la suite, grandissant jusqu'à ce que «sa semence soit comme le sable du bord de la mer et les étoiles des cieux», cette chose immense avait un commencement. Et il pourrait dire : « J'ai vu le Seigneur. Vous me demandez comment j'en suis arrivé là. Vous me demandez l'explication de ma vie, de mon histoire, de mes connaissances ? Dès le début, j'ai vu le Seigneur.
Moïse aussi. Il est dit que Moïse monta sur la montagne et « vit le Dieu d'Israël » et la gloire. Et sous Ses pieds, c'était comme « une pierre de saphir ». "J'ai vu le Seigneur" et cela expliquait Moïse. "Il a enduré, comme voyant Celui qui est invisible." Une vie formidable, celle de Moïse. Le principe au-dessous, derrière et au-dessus de tout cela : il a vu le Seigneur.
Et ainsi vous pouvez continuer à parcourir votre Ancien Testament. Vous venez vers les prophètes. Vous avez entendu hier soir qu'Ézéchiel commençait par : "J'ai eu des visions de Dieu, j'ai eu des visions de Dieu." J'ai vu! Et donc tout dans Ézéchiel, en tant que prophète représentatif, est « J'ai vu le Seigneur ». Ésaïe, nous le lisons : « J'ai vu le Seigneur ». Et continuez, parce que les prophètes eux-mêmes s’appelaient « voyants ». Des hommes qui ont vu, les voyants d'Israël, les hommes qui étaient les yeux d'Israël, voyant pour Israël, et cela explique tous les prophètes.
C'est ainsi que vous arrivez au Nouveau Testament. Pendant un certain temps, la majeure partie de trois ans et peut-être un peu plus, des hommes ont été en compagnie de Jésus de Nazareth, physiquement en compagnie de Lui, à Ses côtés, L'écoutant, Le voyant travailler, ressentant Son influence, cette influence magnétique qui est la Sienne ; et pourtant, ils ne Le voyaient pas. Et pourtant, ne pas Le voir ! Voyez à quel point vous pouvez vous approcher, à quel point il peut y en avoir. Vous pouvez aller en Palestine aujourd'hui, si vous voulez, en Israël, et voir tout cela sans Le voir (je ne veux pas dire physiquement). Mais ils étaient avec Lui, et ils ne L'ont vu qu'après Sa résurrection. Il y a une nouvelle note, n'est-ce pas, une nouvelle note d'exultation, lorsque vous les entendez, après Sa résurrection, rencontrer d'autres personnes de leur compagnie. Ils disent : "Nous avons vu le Seigneur ! Nous avons vu le Seigneur !" Il y a là quelque chose qui n'était pas là tout ce temps-là, et qui explique tout ce qui s'est passé par la suite.
Vous venez à cet apôtre Paul et, comme nous l'avons dit, vous expliquez et expliquez tout chez cet homme en tant que serviteur de Dieu, en tant que le plus grand de Ses apôtres, vous expliquez tout sur cette seule chose, comme il l'a fait : "Il a plu à Dieu de révéler son Fils en moi.’’ Il pouvait dire : « J'ai vu le Seigneur ». Tout découle de ce genre de vision.
Une Révélation Intérieure de Jésus-Christ
Lorsque l'apôtre dit qu'il plut à Dieu de révéler son Fils en lui, il insinuait que jusqu'alors il était aveugle. Aveugle! Oui, il avait hérité, quoi ? Non seulement la cécité de la nature, car par nature tous les hommes sont aveugles en ce sens, n'ont pas la vue spirituelle, mais il avait hérité de la malédiction qu’Ésaïe avait reçu l'ordre de prononcer sur sa race : « Va vers ce peuple et dis-leur, en voyant. tu ne verras pas, tu ne comprendras pas en entendant, fais que les yeux de ce peuple soient fermés et les oreilles bouchées». Et Saul de Tarse en avait hérité. "La cécité", dira-t-il plus tard, "est arrivée à Israël". C'était un grand Israélite – tellement aveugle. Et il était contemporain de Nicodème, lorsque le Seigneur dit : « Sauf, à moins que quelque chose ne vous arrive qui vous donne une constitution entièrement nouvelle, avec une nouvelle faculté de voir, vous ne verrez pas – vous ne verrez pas – vous ne pouvez pas voir. le Royaume." C'est là que se trouvait Saul de Tarse.
Laissez la force de cela venir à nous, car nous sommes dans une conférence, chers amis, où nous avons reçu beaucoup d’enseignement biblique. De jour en jour, de nombreux extraits de la Bible ont été présentés. Beaucoup de doctrine - je ne sais pas combien de théologie - beaucoup de doctrine biblique, beaucoup d'enseignement biblique, et je suppose qu'il se peut que certains d'entre vous repartent avec la tête plus remplie de connaissances bibliques qu'à leur arrivée. .
Eh bien, vous ne battrez jamais, jamais Saul de Tarse sur cette ligne! Vous ne le rattraperez jamais sur cette ligne, et vous ne serez jamais à la hauteur de Nicodème sur ce terrain-là : "Es-tu un enseignant en Israël, un enseignant en Israël ?" Et si vous saviez ce qu'il fallait pour produire un enseignant en Israël - un rabbin formé dès l'enfance - à quel point cette formation était approfondie uniquement dans les Écritures. Dans les Écritures uniquement, sans le Nouveau Testament. Si vous saviez ce que signifie former un enseignant en Israël, vous diriez : eh bien, vous devez parcourir un long chemin dans l'éducation religieuse, un long chemin dans la connaissance de la Bible, des Écritures ! Mais quand vous y êtes avec Nicodème et Saul de Tarse, qui était rabbin, et bien d'autres de la même classe et catégorie, quand vous y êtes, vous êtes toujours aveugle - aveugle, comme on dit, aussi aveugle comme des chauves-souris.
Avec ce que je dis, voulez-cous être en colère contre moi ? Nous devons aborder cette question avant de terminer cette conférence, nous devons vraiment faire face au problème. Nous avons reçu un enseignement biblique, nous le recevons; beaucoup, peut-être que vous l'avez depuis des années. Vous avez beaucoup entendu parler de la Bible ici. Dans quelle mesure et dans quelle mesure pouvons-nous vraiment dire de ce que nous avons : « Dieu a révélé Son Fils en moi » ? Non pas : « J'ai acquis la connaissance biblique de la Bible ou des écoles, ou de quelque manière que ce soit de ce que j'ai lu ou entendu, mais en m'isolant de tout cela et de tous les autres, je suis un homme, je suis une femme, en qui Dieu a révélé par un acte divin, un acte surnaturel, a révélé Son Fils".
Comment puis-je connaître le Seigneur Jésus ? Comment puis-je connaître la Bible ? Comment puis-je le savoir ? Puis-je dire que c'est peut-être par la Bible, peut-être par un messager, ou par un livre, mais ce n'est qu'un véhicule. Derrière cela, "Je sais parce que Dieu Lui-même a révélé Son Fils en moi : Il a fait quelque chose à l'intérieur. J'ai vu au-delà - au-delà du véhicule, au-delà des moyens employés - nous avons vu !" "Au-delà de la page sacrée, je Te cherche, Seigneur; mon esprit soupire après Toi..." oh, pas la Parole écrite, la Parole Vivante. C'est une faculté spirituelle. C'est une chose merveilleuse et étonnante. C’est une chose miraculeuse, et rien d’autre que cela n’aura l’effet que cela a eu sur cet homme, Paul, et sur ces autres. Rien que cela – et le test pour savoir si c’est bien cela, si c’est cet acte de Dieu en nous, le test est de savoir comment cela nous affecte. Rien du tout n’aurait jamais fait cette révolution chez Saül, Paul, qui a été faite. Quelle révolution ! Pensez encore à lui. Nous n’avons encore jamais senti l’immensité de cette transaction.
Cet homme, ce dévot enragé, total et intransigeant du judaïsme et de l'Israël terrestre et de tout ce qui y est lié, si dévoué. Cela nous dit qu’il était plus zélé que quiconque de son âge. Pour cela, il persécuterait jusqu'aux villes lointaines ; et il ne s'arrêtait pas aux hommes, mais il jetait en prison les femmes et les enfants. Et il restait là quand ce grand, ce merveilleux jeune homme, Étienne, était battu à mort, brisé par les pierres. Il restait là et disait : "Continuez. Continuez. C'est tout. Terminez ce travail. Finissez-en avec cet homme." Il y fait référence par la suite. Pour que cet homme s'engage tout aussi totalement et sans compromis envers Jésus de Nazareth qu'il persécutait, et tout ce qu'il souffrirait par la suite pour cette nouvelle position, je vous dis que rien, rien sur terre, au ciel ou en enfer, n'apporterait cela, mais une révélation en lui de Jésus-Christ. C'est fait ! C'est fait !
Seule une telle révélation dans nos cœurs précipitera des problèmes aussi énormes, provoquera ces révolutions, provoquera une telle émancipation et nous mettra sur une voie nouvelle, totalement nouvelle. Mais ça le fera. Cela se produira si vous avez vraiment vu le Seigneur.
Il faut que j'appuie, approchons-nous. Il y a un côté heureux et béni à cela, ainsi que le formidable défi que cela représente, mais nous devons être mis au défi, voyez-vous. Je sais de quoi je parle, je ne vous donne pas d'adresse ce matin, je vous parle, et je vous parle avec un peu d'expérience. Ce n'est pas la doctrine de la personne de Jésus-Christ. La doctrine de la Personne de Jésus-Christ est Sa filiation éternelle, ce que nous croyons en Sa filiation éternelle, Son incarnation, en Dieu incarné. Oui, nous croyons en l’incarnation, en Sa vie bonne, Sa vie parfaite et Sa vie sans péché. Oui, nous y croyons. Sa mort expiatoire, Il était l’expiation. Oui, nous croyons cela et ainsi de suite – toute la doctrine de la Personne du Christ, ce n'est pas cela, ce n'est pas cela dont je parle. Vous pouvez avoir tout cela, vous pouvez avoir tout cela, sans révolution. Vous pouvez être le plus fondamentaliste sur la doctrine de la Personne du Christ et cela ne s'est jamais produit chez vous dont je parle. Voir? C'est là la faiblesse du christianisme aujourd'hui : il a la doctrine, il a les principes fondamentaux, il a l'enseignement, il a tout et, ils le feront, qu'est-ce qu'ils feront pour cela !
Eh bien, un homme est venu une fois de votre pays pour parler aux ministres en Angleterre et j'étais là. Oui, il était fondamentaliste (on ne les appelle pas ainsi en Angleterre, on les appelle évangéliques, mais c'est la même chose) et je l'ai écouté. Si jamais j'écoutais quelque chose sortir en chair et en os... ! Et j’ai découvert que cet homme gardait une arme chargée dans le tiroir de son bureau, dans le bureau de son église, parce que les modernistes étaient sur ses traces. Une arme chargée ! Vous me dites, vous me dites que cet homme avait vu le Seigneur ??? Eh bien, nous en restons là, mais vous voyez jusqu'où vous pouvez aller ; parcourez le monde pour le fondamentalisme et gardez une arme près de vous pour vous sauver la vie si quelqu'un s'oppose à vous sur ce terrain ! Tirez pour sortir ! Très bien, eh bien, nous devons, nous devons faire face à cette chose carrément. L’apôtre Paul a-t-il déjà emporté un fusil avec lui lors de ses voyages à la rencontre des judaïsants qui le suivaient tout le temps ? Non, non. Il les a laissé faire, le lapider ou quoi que ce soit d'autre. Il avait la révélation de Jésus-Christ dans son cœur, et c'était son soutien, sa confiance, sa force. Cela l’a porté et l’a porté jusqu’à nous. Non, chers amis, ce n'est pas la doctrine de la Personne du Christ : c'est la révélation de Jésus-Christ à l'intérieur, à l'intérieur !
Ce n'est pas la doctrine de la Croix. J’en suis arrivé au point où j’en ai presque profondément marre de la doctrine de la Croix, telle quelle. Partout où je vais, j'ai des gens qui parlent de la Croix ; et ils pensent, ils pensent que je me déplace dans ce monde avec l'idée d'enseigner la doctrine de la Croix, l'identification au Christ dans la mort, l'enterrement et la résurrection : c'est la doctrine de la Croix et quand le Christ est mort, nous sommes morts avec Lui. Et un vieil homme que j'ai connu autrefois en a rencontré un, quelqu'un qui parlait d'être mort avec le Christ, et il a peut-être dit vulgairement : "Eh bien, pourquoi n'enterres-tu pas ton cadavre puant et ne l'amènes pas ici où nous sentons quelque chose." mais Christ en toi ? » Maintenant, c'est fort. Ce n'est pas gentil, mais chers amis, vous pouvez avoir la doctrine de la Croix, l'enseignement de la Croix, l'identification, et être pourtant vous-même si terriblement vivant, si susceptible, si susceptible, si prêt à réagir à toute provocation, à tout désaccord, toute critique. Avez-vous la doctrine de la Croix ? Non, ce n'est pas la doctrine de la Croix : c'est la révélation de la Croix.
Et vous pouvez avoir toute la doctrine de l’Église. L’Église, l’Église des Éphésiens, vous savez, le Corps de Christ. Le Corps du Christ : très merveilleux, très fascinant, captivant, merveilleux ! La doctrine de l’Église – on en parle dans les églises. Les églises, les églises, que sont les églises si elles ne sont pas des fragments de l'église ? Et qu'est-ce que l'église ? Le Corps du Christ mais le Corps du Christ est un Corps crucifié, portant les cicatrices de Jésus-Christ. La doctrine de l'Église... vous pouvez tout avoir.
Eh bien, vous voyez, nous y sommes. J'avais tout ça. En tant que membre de l'Association des enseignants de la Bible du Dr Campbell Morgan, je pourrais prendre un long tableau et décrire n'importe quel livre de la Bible que vous aimez, y compris les Éphésiens. Je pourrais parler de l’Église, voyez-vous, et de ce qu’il y a à propos de l’Église, la décrire, l’analyser et en parler pendant une heure. Chers amis, je vous le dis en toute honnêteté, je n'avais jamais vu l'église et je n'avais jamais vu la Croix, même si je pouvais analyser et présenter les Romains de manière si approfondie et, à ma propre satisfaction, assez intelligemment.
Eh bien, jusqu'à ce que le jour vienne... le jour arrive. Oui, le jour est venu et je dois dire qu’Il l’a révélé en moi. Ce qui s'est passé? Ce qui s'est passé? Je me suis enfermé dans ma chambre et j'ai dit : « J'en ai fini avec le ministère, fini avec la prédication, fini avec l'enseignement. J'en ai fini. J'ai dit cela au Seigneur et j'ai dit : « Seigneur, à moins que Tu fasses quelque chose que Tu n'as jamais fait auparavant, je ne continuerai pas. Vous voyez, c'est quelque chose d'amener là un homme qui, autrefois, eh bien, était quelque chose dans la chaire, et dans la classe biblique, et dans l'école biblique, eh bien, vous pouvez deviner que quelque chose de terrible a dû se produire.
Qu’est-ce que cela a donné ? Eh bien, vous voyez, j'étais ministre d'une église et je recevais un salaire pour prêcher et enseigner, et que j'aie ou non un message de Dieu, je devais en obtenir un, en obtenir un et l'inventer. de temps en temps, semaine après semaine, afin de toucher mon salaire. La crise est arrivée : « Je ne prêcherai plus jamais. Personne ne me fera plus jamais prêcher pour de l'argent ou quoi que ce soit d'autre à moins que j'aie reçu une parole de Dieu. J'abandonne complètement cette activité professionnelle et n'apparaîtrai jamais sur une estrade ou dans un chaire, à moins qu'une parole ne soit venue du ciel dans mon cœur. » C'est ce que je voulais dire. Et j’ai agi sur ce terrain. Et Dieu est également intervenu sur ce terrain : depuis ce jour, il y a plus de quarante-cinq ans, je n'ai plus jamais eu à trouver la paille pour les briques, j'ai eu ce que j'appelle mon « ciel ouvert ». Mon ciel ouvert.
Est-ce que j'attire l'attention sur moi ? Pardonnez-moi, j'essaie d'illustrer ce que je veux dire. Une formidable révolution se produira lorsque vous « verrez ». J'ai vu la croix dans Romains, et elle m'a tué. J'ai vu l'Église à travers les Éphésiens, non pas dans les Éphésiens, mais à travers les Éphésiens si vous comprenez ce que je veux dire ; J'ai vu et mes canoniques ont disparu, mon ministère a disparu, mon jeu dans les églises a disparu. Eh bien, tout ça. C’était un tout autre domaine. Vous voyez à quel point c’est révolutionnaire.
Cette semaine même, quelqu'un m'a demandé : « Dites-moi quels livres vous avez lus afin d'obtenir tout ce que vous avez. S'il vous plaît, aidez-moi à obtenir ces livres. » Oh non. Non. Voyez où cela mène : jusqu’où pouvons-nous nous éloigner de la marque ? Non, ce n'est pas ça. "Il a plu à Dieu de révéler son Fils en moi." J'ai vu le Seigneur et ça a commencé, ça a commencé, ça ne faisait que commencer, mais c'est ça qui a commencé. Mais cela a commencé quelque chose qui ne cesse de croître et qui continue de croître, et j'espère que cela continuera à croître jusqu'à ce que nous entrions dans la plénitude dans Sa Présence et que nous connaissions comme nous avons été connus.
Venons-en maintenant rapidement à la fin de ce présent. Comme chercher, c'est parler ensemble !
Qu'est-ce que c'est? A quoi cela revient-il ? Vous savez
Par Nouvelle Naissance
Cela vient par une véritable nouvelle naissance. C'est ce que Jésus dit à Nicodème : « Tu ne peux voir que par une nouvelle naissance d'en haut. Et alors tu auras une nouvelle constitution qui a en elle une nouvelle faculté de vue. Une faculté de vue, par laquelle tu pourras voir. jusqu'à l'arrière des choses, à travers la chose, jusqu'au sens de la chose. Jusqu'au sens de la chose. [Il y a] toute la différence entre la chose, qui est la lettre, et le sens qui se cache derrière elle. Et c'est un domaine merveilleux quand on voit à travers même ce qui est écrit dans la Bible ce qui se cache derrière dans la pensée de Dieu. Si vous ne l’avez pas, vous serez souvent perplexe. Vous serez. Vous aurez des ennuis avec votre Bible, et vous aurez des ennuis avec l’apôtre Paul.
Avez-vous remarqué comment l’apôtre Paul utilise les Écritures de l’Ancien Testament ? Avez-vous? Avez-vous remarqué à quoi se sont heurtés les théologiens et les critiques textuels ? "Eh bien, Paul utilisait cela. Il cite cela. Il cite cela. Il applique cela, et dans l'Ancien Testament, cela ne voulait pas dire cela du tout ! Cela ne voulait pas dire cela : sa connexion dans l'Ancien Testament est tout à fait différent, et pourtant Paul l'utilise comme ça. Il n'est pas un étudiant sûr de la Bible... vous ne pouvez pas vous fier à l'interprétation de Paul de l'Ancien Testament.
Où êtes-vous maintenant? Qu'est-ce que vous allez faire avec ça? Qu'allez-vous faire de Paul et d'Agar dans Galates, l'allégorie d'Agar : "Il va sûrement dans son imagination. Il lit sûrement quelque chose dans l'Ancien Testament. Il est sûrement en train d'extraire, d'extraire le sang d'une pierre. ça veut dire ça, vraiment ?" Et ainsi je pourrais citer encore et encore l'utilisation que Paul fait de l'Ancien Testament; et si vous considérez cela ici comme étant naturel, de cette façon, selon la compréhension humaine, eh bien, vous trébucherez. Vous aurez des problèmes avec votre Bible. Vous le ferez vraiment. Mais si vous avez cette faculté de voir à travers un sens qui est plus profond que le sens superficiel, plus profond que ce qui ressemble au sens littéral, vous trouvez Dieu derrière cela.
J'ai dit, je pense que c'était hier, le Seigneur Jésus n'a jamais répondu directement aux questions. Nicodème viendra avec des questions. Voir? Le Seigneur n’a jamais répondu directement à ses questions. "Nous savons que Tu es un prophète et un enseignant venu de Dieu. Personne ne peut faire les choses que Tu fais si Dieu n'est avec lui; et maintenant je vais te parler du royaume, Jésus. Je veux que tu m'expliques le royaume. Tu sais que nous, les Juifs, sommes simplement absorbés par cette question du royaume. Nous croyons que nous sommes le peuple du royaume : nous croyons vraiment que nous sommes la nation élue pour le royaume. Le royaume, le royaume, le royaume – c'est la seule chose qui absorbe et captive toutes nos pensées : le royaume ! Maintenant, Jésus, peux-tu me parler de ce royaume ?
Comment Jésus répond-Il à tout cela concernant le royaume ? Est-ce qu'Il s'assoit et dit : « Eh bien, étudions le royaume, d'accord ? Non, Il ne répond pas du tout de cette façon, avec une étude de la Bible sur le royaume. Il dit : « Vous devez naître de nouveau. » "Mais," Nicodème [dit], "ce n'est pas ce que je demandais ! Je ne demandais pas à propos de la naissance. Je posais des questions sur le royaume." Eh bien, Jésus va plus loin que cela : « Vous ne pouvez pas le voir. Vous n’y entrerez pas, à moins que vous ne soyez né d’en haut. »
Les Grecs viennent à lui une fois pour le voir. Ils sont tous à Jérusalem pour faire du tourisme, jeter un œil à tout ce qui est intéressant et il y a des hommes qui veulent être présentés à Jésus, n'est-ce pas ? Ils veulent voir Jésus. Ils ont parcouru un long chemin jusqu'à cette ville afin de voir Jésus : « Veux-tu faire quelque chose à ce sujet ? Ils vont vers Jésus en disant : « Nous voulons voir Jésus. » Que fait Jésus ? Il dit : "Oh, c'est très gentil de leur part de venir Me voir. Je vais sortir, leur serrer la main et leur dire un petit mot." Est cela qu'Il fait? "L'heure est venue où le Fils de l'homme sera glorifié... Si un grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, il demeure tout seul : s'il meurt, il porte beaucoup de fruit." Non non Non! Ce n'est pas une réponse ! Ce n’est pas une réponse à ces Grecs. C'est une évasion. Vraiment ? Comment allez-vous voir Jésus ? Vous ne Le voyez pas crucifié, enterré, ressuscité des morts, mais quand cette grande multitude qui surgit de Sa tombe avec Lui, l'église – c’est le seul moyen de Le voir. Mais ce n’est pas ce qu’ils voulaient, ce qu’ils recherchaient. Vous voyez, Il n’a pas répondu aux questions de cette manière directe. Il est parvenu au sens, au sens profond, aux choses qui se cachent derrière.
Eh bien, j'investis énormément là-dedans, mais ce que je disais c'est ceci : que par la nouvelle naissance, par la nouvelle naissance, la faculté est là. La faculté! C'est peut-être sous forme de bébé, à mesure de bébé, mais c'est là. C'est une terrible tragédie, n'est-ce pas, que des parents, après un peu d'observation, doivent arriver à la conclusion que leur bébé est aveugle. N'est-ce pas terrible ? N'est-ce pas terrible ? Je ne verrai jamais. Mais l’enfant normal, l’enfant normal à la naissance a la faculté de voir, il ne comprend pas tout, il n’est pas capable de tout expliquer, mais il a cette faculté, et au moins il sait quand sa mère entre dans la pièce. Au moins, comme notre frère l'a dit hier soir, il devient, même sans dents, capable de dire « Abba » !
C'est juste quelque chose, c'est la marque d'une nouvelle naissance, d'une naissance. La faculté est là, et, chers jeunes, ne pensez pas qu'il faille entrer tout de suite dans tout ce dont je parle de la révélation de Jésus-Christ ; mais vous devez avoir la faculté dès le début, et, grâce à Dieu, vous pouvez avoir la faculté. Et comme il est bon de rencontrer un jeune chrétien, presque un chrétien nouveau-né, qui avait une manière de vivre, une manière de se comporter, même une manière de s'habiller selon le monde, et qui, après très peu de temps dans la vie chrétienne, dit : "Le Seigneur m'a dit de changer de comportement. Maintenant, Il ne veut pas que je fasse ceci et cela, et Il m'a même dit que je devrais peut-être changer un peu de tenue..." Maintenant, je ne dois pas aller trop loin avec ça, n'est-ce pas ? J'ai lu l'autre jour que tous les magistrats de l'État d'Amérique, de tous les États d'Amérique, étaient parvenus à une décision commune : la minijupe est la raison de la plupart des crimes sexuels en Amérique. Eh bien, qu’ils aient raison ou tort, je vous laisse cela.
Mais je crois, je crois que cette faculté, cette simple faculté, commencera à montrer des choses et à éclairer des choses. Nous verrons avec d'autres yeux ce que le Seigneur a voulu et ce qu'il n'a pas voulu. Cela commence là, très simplement, très simplement et cela continue et cela continue. Notre frère nous a dit hier soir, qu'il a beaucoup évolué avec le Seigneur, qu'il arrive un moment où même dans votre prédication, votre enseignement, si vous utilisez quelque chose avec lequel le Seigneur n'est pas d'accord, vous le savez à l'intérieur. Il y a une pause à l'intérieur. Il y a quelque chose à l'intérieur qui dit : "Non. Oh, non - oh, non. Regardez à nouveau d'où cela vient". Vous voyez ce que je veux dire ? Une faculté qui est là au début, et qui doit grandir et grandir ; et Dieu nous garde de cesser de grandir, de cesser de voir ou d'arriver à la fin de notre vision. Ici, le croyant le plus mûr, le plus âgé, celui qui est resté le plus longtemps avec le Seigneur, souvenez-vous que cette faculté est capable de vous apporter une compréhension bien plus grande de votre Seigneur que toutes les années que vous avez vécues ne l'ont jamais fait. Vous en arrivez à dire : "Après tout, après tout, je suis encore un enfant, et il y a tant, tant de choses à apprendre".
Eh bien, je vais terminer avec cela.
Cette Faculté
Avez-vous vu cela cette semaine ? Avez-vous vu avec votre tête ou avec votre cœur ? Avec votre âme, votre raison et vos émotions, ou avec l'esprit ? Comment avez-vous vu ? Avez-vous vu? Comment voyez-vous ? Cette conférence sera une tragédie et un échec si nous ne pouvons pas partir dans ce sens, dans ce sens : « J'ai vu le Seigneur. J'ai vu ; peut-être seulement quelque chose, mais j'ai vu et je ne pourrai plus jamais être le même. Cette vision m'a mis au défi et je dois m'adapter."
Ça doit être comme ça, mais si tout cela est exigeant, tout cela est éprouvant, cela peut être déroutant, rappelons-nous que c'est la vie chrétienne normale - ce n'est pas, pas vraiment, selon le Seigneur, selon le Seigneur et selon le Nouveau Testament, ce n’est pas une vie chrétienne extraordinaire. Voilà comment cela devrait être : aussi naturel qu'un bébé normal qui voit, et dont la vue se développe et se coordonne, capable de comprendre, de grandir, de grandir, de grandir... c'est comme ça, gouverné par la vue : gouverner la conduite, gouverner le comportement, gouverner le choix; en voyant.
Nous savons que le diable a capturé, capturé cette faculté au début, et il est dit que lorsque l'homme « a vu que l'arbre était bon », il a mal vu, parce qu'il a vu le mauvais arbre. Le diable s'est emparé de ses yeux, de sa faculté de vue, et l'a détourné de l'Arbre de Vie, de la Vie. Résultat : la mort par cécité. Eh bien, ce n’est qu’un éclair. Le diable essaie toujours de capter la faculté visuelle du peuple de Dieu, de la détourner et de l'attirer, mais pas toujours en présentant le laid et l'horrible, le satanique, mais par l'imitation de Jésus-Christ, l'imitation de la vérité, l'imitation des anges de lumière.
Et comment allons-nous nous échapper ? Comment serons-nous en sécurité ? Seulement par ce dont parle Jean : « L'onction que vous avez reçue... demeure en vous... et vous enseigne toutes choses». Et Il dit qu’à côté de cela, « il y a beaucoup d’antéchrists ». Beaucoup d'antéchrists. Comment allez-vous savoir qui est le Christ et lequel est l’antichrist parmi tous ces imitateurs ? L'Esprit en vous « vous enseigne ». La faculté est là : vous aurez le sentiment que cette chose, aussi merveilleuse que cela puisse paraître, balayant tout devant elle comme elle semble le faire, et contenant tant de vérité en elle, cette chose est dangereuse, elle va vous entraîner au jour de la désillusion et du désastre. Il y a un avertissement, un voyant à l'intérieur, mais je terminerai sur une note positive.
C'est une chose merveilleuse, une chose merveilleuse, simplement d'avoir cette faculté. Vous pouvez lire, mais votre lecture ne se termine pas avec ce que vous lisez. Vous voyez au-delà de ce que vous lisez : vous voyez au-delà, vous voyez à travers l'au-delà, et c'est une chose merveilleuse d'avoir cette faculté. Je ne peux pas l'expliquer. J'avais espéré que ce matin, j'aurais pu utiliser le projecteur pour projeter sur l'écran un schéma de ce que je disais, mais ce ne serait finalement qu'objectif, n'est-ce pas ? Mais voilà, c'est tellement vrai, transperçant chaque royaume englobant, chaque royaume englobant jusqu'à nos âmes, et transperçant nos âmes jusqu'à nos esprits, la Lumière venant du ciel. La Lumière du ciel, et faire naître cette faculté de vue spirituelle afin que nous ne soyons pas, après tout, gouvernés par ces royaumes extérieurs, les principautés et les puissances ; le domaine mixte au sein de ce monde, son système et sa norme. Et le domaine mixte au sein de nos propres âmes n'est pas gouverné par nos propres âmes, par la réaction de notre propre moi à une proposition ; ce n'est pas régi par cela, les appels au soi, juste à l'intérieur. Gouverné par nos propres esprits. Soyez prudent à ce sujet. J'entends des gens parler d'être gouvernés par leur esprit. Non non. Gouverné par Celui qui est dans l'esprit, l'Esprit dans notre royaume, le Saint-Esprit, "l'Onction... qui demeure en vous" le plus intérieurement. "Il a plu à Dieu de révéler Son Fils" là, dedans, dedans !
Eh bien, j'en ai dit beaucoup. Prenez cela à cœur et si vous voulez juste faire une chose, faites-en votre véritable affaire, si vous êtes vraiment en quête de la plénitude de Dieu, faites-en votre affaire de ne donner au Seigneur aucun repos jusqu'à ce que cette faculté soit constituée en vous, jusqu'à ce qu'Il a révélé Son Fils peut-être dans ou à travers Sa Parole ou tout autre moyen qu'Il peut choisir, mais la chose ultime : vous n'avez pas tout vu, mais en cela vous avez vu le Seigneur.
"J'ai vu le Seigneur", a déclaré Ésaïe. "Je n'ai pas désobéi à la vision céleste", a déclaré Paul. Et si c'est mon dernier message ici, je prierais pour que le résultat de cette semaine soit que nous ayons vu, ou voyons, ou que nous nous adressions au Seigneur à ce sujet - qu'un chrétien normal, véritablement né de nouveau, ait une faculté qui est quelque chose de plus que la faculté naturelle d'appréhension.
Prions. Nous voulons vraiment, Seigneur, être tranquilles en présence de Ton interrogation, de Ton exhortation, de Ta présentation. Épargne-nous de nous dissiper bruyamment. Donne-nous une tranquillité solennelle devant Toi, pas seulement ce matin pendant que nous partons. Et donne-nous des cœurs entièrement consumés par cette vision, cette connaissance et cette compréhension du Seigneur. S'il te plaît, fais-le : s'il te plaît, Seigneur, fais-le en nous tous. Nous le demandons au nom de Ton Fils, notre Seigneur Jésus. Amen.
FIN
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