(4) Le témoignage du Christ par T. Austin-Sparks

 Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 4 - Une parenthèse

Avant de continuer, je me sens amené à mettre un mot entre parenthèses, car il est si facile pour nous de simplement venir et d'entendre beaucoup d'enseignements bibliques et que cela ne nous mène pas vraiment à un quelconque résultat pratique ou à une crise. . Et donc nous nous arrêterons juste un petit moment pour essayer d'obtenir cette application définitive de tout ce qui est dit. Cela découle toujours de nos grandes Écritures fondamentales, Luc 24 et le verset 15:

«Pendant qu’ils parlaient et discutaient, Jésus s’approcha, et fit route avec eux. Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. Il leur dit : De quoi vous entretenez-vous en marchant, pour que vous soyez tout tristes ?» (Luc 24:15-17).

Je veux faire un lien avec ces trois autres passages provenant d’autres parties de la Bible.

« Et ils entendirent la voix du Seigneur Dieu marchant dans le jardin pendant la fraîcheur du jour : et l'homme et sa femme se cachèrent de la présence du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin. Et le Seigneur Dieu appela l’homme, et lui dit : Où es-tu? » (Genèse 3:8-9).

"Et il (Élie) arriva là dans une grotte et y passa la nuit; et voici, la parole de l'Éternel lui fut adressée, et il lui dit: Que fais-tu ici, Élie?" (1 Rois 19:9).

«Moi Jean, votre frère et participant avec vous à la tribulation, au royaume et à la patience qui sont en Jésus, j'étais dans l'île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus» (Apocalypse 1: 9)

Il y a des moments où nous sommes appelés à prendre en compte où nous en sommes par rapport au témoignage du Seigneur et à dire pourquoi nous en sommes là. C'est ce qui ressort des quatre passages que nous venons de lire. Les deux personnes sur la route d'Emmaüs ont été interpellées et interrogées pour savoir où ils se trouvaient et pourquoi ils se trouvaient là. Les deux personnes présentes dans le jardin ont également été mises au défi de savoir où elles se trouvaient et obligées de divulguer pourquoi elles étaient là. Le Seigneur a également demandé à Élie de déclarer où il se trouvait et ce qu'il faisait là, ou pourquoi il était là. Et sous la contrainte du Saint-Esprit, Jean a déclaré où il se trouvait et pourquoi il était là, et dans tous les cas l'interrogation, le défi ou la demande, concernait le témoignage du Seigneur.

Le dessein du Seigneur dans le cas du jardin au début était symbolisé et représenté par l'Arbre de Vie. C’était la chose qui gouvernait et dominait tout. C’était là le problème, et cela s’est clairement avéré être le cas. C’était toute la question de la Vie, et elle était centrée sur cet arbre, l’Arbre de Vie. Tout tournait autour. Tout ce qui est là dans l'histoire y était lié. Nous n’allons pas analyser cela plus en détail. Nous faisons la déclaration. Si vous avez un doute ou si vous désirez que cela soit prouvé, vous devez aller à l'autre bout de la Bible, juste à la fin du livre de l'Apocalypse, et c'est l'Arbre de Vie au milieu de la ville de Dieu. Et cela domine et gouverne tout. C'est le témoignage du Seigneur. Et la position de l'homme, dès le début, a donc été remise en question quant à sa relation avec le témoignage de vie du Seigneur.

Le Gouvernement de la Vie

Élie était le grand prophète de la Vie. Combien il avait à voir avec la mort et le fait de vaincre la mort, de vaincre et d'annuler la mort ! C'était son grand ministère. Finalement, il monta sur un char de feu et la mort n'eut aucun pouvoir sur lui – la grande victoire sur la mort. Sa vie était liée au témoignage dont nous nous occupons dans cette conférence : la victoire sur la mort. Mais ici, dans le passage de sa vie que nous avons lu, nous le voyons interpellé quant à la position dans laquelle il se trouve par rapport à ce témoignage, et obligé de dire où il était et pourquoi il était là. Nous y revenons encore.

Ces deux-là sur la route d'Emmaüs étaient certes impliqués dans le témoignage du Seigneur, le témoignage de la mort et de sa conquête, mais ils n'y étaient pas pour le bien et étaient interpellés quant à leur position. Cela pourrait être exprimé autrement. Le Seigneur Jésus pourrait être représenté comme ayant dit : « Pourquoi es-tu ici ? Où es-tu vraiment ? Pourquoi es-tu là où tu es ?

Et cela ne fait aucun doute dans le cas de Jean. Eh bien, le plus grand mot de Jean dans tous ses écrits est Vie, et c'est Jean qui, à la fin, résume le témoignage et dit : « Le témoignage est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans Son Fils » ( 1 Jean 5:11). C'est la Bible en un mot, et Jean déclare ici où il se trouve et pourquoi il est là – pour le témoignage de Jésus.

C'est donc, dans tous les cas, le gouvernement de ce témoignage de Vie. C'est le critère dans tous les cas. Chacun d'entre eux avait une relation différente avec ce témoignage, et chacun d'entre eux devait déclarer quelle était cette relation, devait la divulguer et la rendre publique, si on peut s'exprimer ainsi. Ils ont dû s'exprimer ouvertement et déclarer leur position et pourquoi ils y étaient.

Commençons par là. Sommes-nous en train de voir, ou avons-nous vu, qu'après tout, notre christianisme et tout ce qui comprend le christianisme tel que nous le connaissons, toute notre étude et notre connaissance de la Bible, toute notre activité, notre travail et notre organisation chrétienne, toutes nos institutions chrétiennes et tout ce qui s'y passe. le nom du christianisme, après tout, le critère est le suivant : "Est-ce une mort qui détruit la réalité, est-ce un témoignage réel, un témoignage vivant et efficace du fait que la mort est vaincue et que là où vous la touchez, là où vous êtes, c'est l'effet". ; que la mort est vaincue ?" Je dis que c'est le test. Nous aurons peut-être plus à dire sur certains aspects à un autre moment. Mais ce n’est pas tout ce qui constitue le christianisme qui prouve que c’est ce que Dieu recherche ; il s’agit plutôt de savoir si le témoignage du Seigneur est réellement là, et le témoignage du Seigneur est que là où nous sommes, il y a une action efficace. expression du fait que la mort est surmontée ; pas notre orthodoxie, pas la solidité de notre doctrine, pas notre évangélisme mais l'impact d'une vie qui vainc la mort, ou la Vie qui a vaincu la mort étant là où nous sommes. Si cela est vrai, c'est le témoignage du Christ. Maintenant, quelle est notre position, où en sommes-nous et pourquoi en sommes-nous là ?

Adam

Adam n’avait plus de relation vivante, établie par Dieu, avec le témoignage du Seigneur. Cela ne fait aucun doute. Ils se sont cachés lorsqu'ils ont entendu le Seigneur, lorsqu'ils ont entendu - notre traduction dit "la voix", dit la marge, le son du Seigneur - ils se sont cachés. Cela signifie, bien sûr, qu'ils avaient éveillé cette conscience qui leur faisait comprendre intérieurement qu'ils n'étaient pas en accord avec ce que le Seigneur voulait dire, que leur position n'était pas la bonne. Il y avait quelque chose de grave qui n’allait pas dans leur position. Le Seigneur est venu et a dit : « Où es-tu ? c'est-à-dire par rapport à la place où je voulais que tu soies, à la position que je voulais que tu occupes. 'Où es-tu? Es-tu là où tu devrais être ou es-tu ailleurs ?

Cela est susceptible d’une application très large. C’est le genre de question qui interpelle tout le monde et qui les met mal à l’aise. Je suis dans une certaine position en moi-même ou dans une relation extérieure à moi-même. Eh bien, c'est chrétien, mais il y a un doute à ce sujet, il y a une réserve à ce sujet, il y a le sentiment que ce n'est pas bien que je sois tel que je suis ou là où je suis. C'est la première chose.

Et dans le cas d’Adam, il avait une mauvaise relation avec le témoignage à cause de sa désobéissance. Il avait eu la lumière, le Seigneur lui avait montré où il devait être et ce qu'il devait faire, quelle était réellement la volonté du Seigneur pour lui, et il n'avait pas obéi à la lumière que le Seigneur avait donnée. Au contraire, il avait désobéi. C'est assez simple, mais ce genre de chose – juste pour une raison quelconque, il avait refusé de suivre la voie du Seigneur, il avait rejeté la lumière que le Seigneur lui avait apportée et avait choisi une autre voie. Pour une raison quelconque, il venait de désobéir. Peut-être, comme dans son cas, pensait-il qu'il obtiendrait quelque chose de mieux en empruntant une autre voie, ou qu'il allait perdre quelque chose en empruntant cette voie. C'est la suggestion qui lui a été faite. Quelle que soit la raison, les intérêts personnels ou quoi que ce soit de ce genre, le fait est qu'il avait eu la lumière et ne l'avait pas suivi, ce qui l'avait mis hors de toute relation vitale avec le témoignage de Dieu et il n'y avait pas donné suite. En ce qui concerne Adam et sa lignée, la porte est fermée et le Seigneur rend Son témoignage auprès des autres. Il faudra un autre Adam pour rouvrir cette porte. Cet homme ne peut pas l'ouvrir. Il est grave de pécher contre la lumière, de rejeter la lumière. C'est une chose très sérieuse de voir ce que le Seigneur recherche et de ne pas aller jusqu'au bout.

Mais voilà : la désobéissance à la lumière, et c’est l’explication. Nous devons revenir. Aucune excuse ne passera auprès du Seigneur. Adam a essayé de s’excuser, il a essayé de trouver une issue à sa situation difficile, mais cela n’a rien à voir avec le Seigneur. Le Seigneur s'est tout simplement refermé sur lui et lui a dit : « Tu sais bien que lorsqu'il s'agit du dernier mot, tu savais ce que je voulais et tu ne l'as pas fait, tu as fait le contraire : dans l'obscurité, dans la mort, du témoignage du Seigneur.

Élie

Élie n'était pas du tout dans la même catégorie, et pourtant dans la même situation ou dans le même péril. Cet homme qui avait si glorieusement soutenu le témoignage, un prophète du témoignage du Seigneur de la Vie sur la mort, et le voici parti... s'étant abaissé. Voilà l'homme qui avait annoncé la Vie et qui avait pratiqué la Vie, en qui et dans le ministère duquel ce témoignage de Vie conquérante avait été démontré. S'il y a un homme dans l'Ancien Testament dont on s'attendrait à ce qu'il ne parle jamais de cette manière : "Ôte-moi la vie, elle ne sert à rien", c'est bien Élie. Mais le voilà. Ce n'est pas bon, Seigneur, enlève-moi la vie. Voici un autre aspect du même péril.

Oh, nous ne blâmons pas Élie, ne lisez pas un seul instant dans ce que je dis un reproche à Élie. Si quelqu’un est à reprocher cela, c’est bien celui qui vous parle. Oui, après tout, parfois la pression devient si intense qu’on se demande si cela vaut la peine de continuer. Voici l'homme qui, sous l'assaut formidable des forces du mal, a perdu courage, s'est découragé, a eu peur de l'avenir et s'est laissé céder à cette pression que vous et moi connaissons si bien. "Sortez de tout, éloignez-vous de tout, fuyez." N'avez-vous jamais eu envie de vous enfuir ? Mais supposons que je vous dise : « De quoi fuis-tu ? Pourquoi es-tu là où tu es ? Maintenant, déclare-le ! » C'est ce qui nous pousse lorsque nous commençons à nous expliquer, même à nous-mêmes, sans parler d'aller le dire au Seigneur, mais de nous expliquer notre propre position. Vous voyez ce que je veux dire. Combien d'entre nous ont ressenti cette envie de s'enfuir pendant quelques jours, de faire quelque chose pour se soulager, de sortir - et quand nous y sommes arrivés, nous avons compris qu'il valait mieux revenir le plus vite possible, nous sommes hors du chemin de la Vie, car, quelle que soit la pression, c'est là le lieu du témoignage de Vie et ici c'est la mort.

Pauvre Élie, a-t-il gagné quelque chose en s'enfuyant ? Non pas du tout. Oui, le découragement, le découragement, peut-être la déception, peut-être la peur de l'avenir, la terrible volonté de l'ennemi de nous faire sortir... et le Seigneur utilise ces tactiques avec Ses serviteurs dont nous parlions. Il dit : « Maintenant, explique-toi ! Explique ta position et pourquoi tu es dans cette position », et alors que nous commençons à Lui raconter notre triste histoire, nous constatons qu'il n'y a pas grand-chose dans notre histoire, elle ne tient pas la route après tout. Il y a quelque chose même dans le récit de notre histoire qui ne satisfait pas notre propre cœur, et alors, quand nous apprenons les faits du Seigneur, nous découvrons que nous avions tous tort. "J'en ai encore sept mille en Israël qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal’’, ta position est totalement fausse, elle n'est pas vraie". Où es-tu et pourquoi es-tu là en ce qui concerne cette chose puissante de Sa Vie ?

Jean

Ces deux hommes sur la route d'Emmaüs en sont des exemples tout à fait frappants, mais passons à Jean. Quelle autre histoire avec Jean. Adam se trouvait dans un joli jardin et n’était pas en contact avec le témoignage. Jean se trouvait dans une île horrible, à Patmos, et il était dans le témoignage. Ce n’est pas votre environnement qui règle le problème, ce ne sont pas les circonstances. Vous pouvez être au Paradis, s'il existe un tel endroit sur cette terre, et être hors du témoignage de la Vie. Vous pouvez être banni par les hommes, par le grand ennemi juré, à Patmos, et avoir droit au bien de la Vie. Jean avait sa plume à la main, et bientôt il écrira - pensez-y, où il se trouvait, sa situation, sa position - il écrira sur le fleuve d'eau de la Vie et sur l'Arbre de Vie, et combien À plusieurs reprises dans le livre de l'Apocalypse, le mot «Vie» apparaît! Tout est vivant.

Le mot «Vie» est dispersé dans tout ce livre, et c'est le dernier grand numéro. Et c'est un homme qui est un des exilés et des bannis de Néron qui écrit cela. Son rapport au témoignage n'appelle aucun reproche. Je pense qu'il y a une certaine gloire dans son introduction lorsqu'il dit : "J'étais sur l'île qui s'appelle Patmos". Ce n'est pas - 'Oh, j'étais dans l'île appelée Patmos, je passais un moment horrible...' "J'étais dans l'île appelée Patmos" et tout ce que cela signifiait "pour la Parole de Dieu et le témoignage de Jésus ". Certains d'entre vous se plaignent peut-être de leur situation, de leur état, de leur entourage, de leur association. Vous dites : « Je ne peux rien savoir de ce témoignage dans ma position. Je ne m'attends pas à ce qu'il y ait une manifestation réelle de cette Vie triomphante de la mort dans ma maison, dans mon entreprise, dans mon environnement. Eh bien, allez voir Jean et revenez à Apocalypse 1:9, et entendez cet homme chanter triomphalement au milieu d’une telle situation. Relisez-le à la lumière de tout ce qu'il disait.

La vie Aujourd'hui

Maintenant, voyez-vous, cela se divise en deux choses. Êtes-vous là où vous êtes dans la volonté de Dieu, ou hors de la volonté de Dieu ? Cela en décide. Adam était là où il était, hors de la volonté de Dieu. Élie était là où il se trouvait, hors de la volonté de Dieu, et c'était la mort. Jean était là où il se trouvait dans la volonté de Dieu, une situation difficile, mais c'était dans la volonté de Dieu et c'était la Vie. Si vous êtes dans la volonté de Dieu, quelle que soit la situation, cela peut être la Vie. Si vous êtes hors de la volonté de Dieu, même si vous êtes dans le jardin le plus glorieux de cette terre, ce n'est pas la vie, c'est la mort. Bien sûr, cela s’applique d’abord à votre propre position spirituelle, là où vous vous trouvez spirituellement, et ensuite cela concerne vos relations là où vous vous trouvez. Êtes-vous dedans ou êtes-vous dehors ?

Vous pouvez voir dans chaque cas que j’ai mis en évidence la force formidable de cette puissance sinistre qui se cache derrière. Il y avait ce témoignage représenté et symbolisé dans le jardin, et se cache à proximité de ce témoignage ce faux, ce malin, et il est contre ce témoignage. Il voit (et tout cela est si hautement symbolique) qu'il voit que si cet homme devient un jour participant à la Vie incorruptible, il a perdu à jamais sa chance avec cet homme. La seule chose à faire est de s’interposer entre cet homme et sa participation à cette Vie éternelle, et avec Adam sa méthode était la tromperie. Il l'a trompé, et l'a trompé à cause de son droit d'aînesse, à cause de ce que Dieu voulait. Mais c’était l’ennemi, cet ennemi qui, depuis lors, n’a été opposé qu’à une seule chose, de mille manières, mais une seule, c’est celle-là que Dieu a voulue.

Avec Jézabel, c'est le même ennemi après Elie. Elle est en relation spirituelle avec les puissances du mal, et les puissances du mal, par l'intermédiaire de Jézabel, ont exercé cette pression, cette terrible pression et cet élan sur le prophète, et il y a succombé pendant un certain temps. Il est toujours beaucoup plus difficile de résister à la pression de l'ennemi quand on est fatigué. Oh, la fatigue est une chose terrible dans le domaine spirituel, quelles occasions elle offre à l'ennemi. Soyez toujours attentifs aux réactions. Eh bien, il était là, mais c'était l'ennemi. Et la méthode de l'ennemi avec cet homme n'était pas tant de le tromper et de le faire changer de position, mais c'était par tous les moyens de le détourner, de l'éloigner, de le faire sortir. Vous savez, l'ennemi est très souvent occupé à détourner l'attention de façon à ce que vous vous retrouviez hors de contact. Si je puis me permettre, je ne pense pas avoir jamais connu une conférence comme celle-ci pour cette raison précise. Il me semble que l'ennemi a essayé de détourner cette conférence, de l'éloigner, de la faire fuir, de la tenir à l'écart, d'une manière ou d'une autre, de créer un sentiment de relâchement, de désintégration, de perte de cohésion, d'éparpillement, pour de très nombreuses raisons, d'éloignement ou de fuite. C'est ainsi que cela se passait. Quelle que soit la méthode, le moyen et l'objectif, il s'agissait de faire sortir cet homme de sa place, de la place où il devait être, de la place où il devait être, et, étant loin de la place où il devait être, il a quitté la place de la Vie, la place du témoignage.

C'est l'ennemi, et cela ne fait aucun doute, avec Jean à travers ce démon Néron. Les forces du mal cherchaient à détruire cet homme parce qu’il représentait ce témoignage du Seigneur. Mais parce qu'il est resté dans la volonté de Dieu et qu'il n'a pas capitulé devant sa situation et n'a pas dit : « Il m'est impossible de continuer mon ministère ici, il m'est impossible de tenir bon ici, il m'est impossible de continuer mon ministère ici, parler de la vie dans cette situation », parce qu'il a refusé une telle position, et là, bien que si difficile et humainement impossible, il a tenu bon pour le témoignage, l'ennemi a été vaincu. Tout son pouvoir destructeur a été réduit à néant, et pendant tous ces siècles, nous avons ce livre merveilleux et le ministère de Jean.

Le résultat de ceci est que c'est le témoignage du Seigneur qui doit déterminer notre position - non pas les choses, ni les personnes, ni les arguments, ni les apparences, ni les moments difficiles, ni la situation difficile, mais le témoignage de la vie du Seigneur doit nous dicter où nous devons aller. Oh, prenez cela comme quelque chose à appliquer dans tous les domaines : votre position est déterminée et dictée par le témoignage de Vie du Seigneur.

Il y a une bataille, bien sûr. Vous ne pourrez pas y être facilement. Bien sûr, il y aura tout ce qui vous rendra la tâche difficile, mais vous n'êtes pas gouverné par ces choses, ni par vos propres intérêts. Vous êtes gouverné par ceci : où le témoignage du Seigneur dans la vie exige-t-il que je sois ? - c'est là que je serai, par sa grâce. "Où es-tu?" Que fais-tu ici? Quelle est votre conversation ? Pourquoi parles-tu ainsi? Pourquoi es-tu dans cet état ? Explique le! - et peut-être que la définition et l'explication mêmes seront le premier grand pas en arrière vers le rétablissement et ouvriront la porte au Seigneur si nous sommes honnêtes et ne nous excusons pas. Je pense que c'est la parole que le Seigneur veut dire en ce moment. Cela se voit partout. Nous pouvons continuer après cela, mais il est absolument nécessaire que nous affrontions la question pratique. Vous en entendez parler, mais le défi est alors : où en suis-je ? Me voici, et pourquoi suis-je ici ? Oh, comme j'aimerais insister sur ce point et l'appliquer de plusieurs manières. ’’Pourquoi êtes-vous là où vous êtes?’’ Pouvez-vous vraiment donner une raison pour laquelle vous occupez votre position, votre connexion, association et état actuel ? Avez-vous une raison pour cela ? Devez-vous dire : « Je ne sais pas pourquoi je suis ici. Je pense que c'est peut-être la bonne chose à faire, le bon endroit, mais je ne peux vraiment pas vous le dire". Ce n'est pas assez bon. Nous ne pourrons jamais faire face à l'opposition et aux pressions de l'ennemi sans avoir une raison et un terrain valable. Le Seigneur nous donne cela.

À suivre

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