(9) Ce qui était depuis le début par T. Austin-Sparks

  Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust

Chapitre 9 - Les Valeurs et Fonctions Respectives de la Vie, de l'Onction et du Sang

Ce que nous sentons que le Seigneur nous dit en ce moment, c'est que ce qui était au début devrait aussi être à la fin. Il semblerait que, mis à part une chose formidable qui se passe dans toute la compagnie des sauvés, ce serait trop s'attendre à ce qu'Il voie toute Sa pensée représentée en tous. Et la Parole ne semble pas justifier une telle attente, car partout où nous regardons dans la Parole ce qui est une fin des temps, il y a toujours relativement peu de personnes qui répondent à la pensée de Dieu. Il en était ainsi dans l’ancienne dispensation, et c’est ainsi que nous le voyons dans le Livre de l’Apocalypse.

Au début, il y a ces groupes plus nombreux, mais au milieu d'eux, il y a ceux qui ont l'oreille pour entendre ce que dit l'Esprit et qui sont représentés comme des vainqueurs même au milieu du peuple du Seigneur. Mais qu'ils soient peu nombreux ou nombreux, il semble parfaitement clair que le désir et l'intention du Seigneur sont d'avoir à la fin ce qui répond à la plénitude originelle de Son plan et la dispensation ne s'achèvera pas sans que Dieu soit trompé à ce sujet et vaincu dans Son intention. Il y aura ceux qui, sur la terre, parviendront à une plénitude qui signifie l'accession au trône : "Celui qui vaincra, je lui donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône...".

C'est vraiment ce que le Seigneur cherche à nous dire, afin que nous puissions à notre tour être des ministres d'une manière spirituelle concernant la plénitude du désir, du dessein et de la pensée du Seigneur chez Son peuple.

J'ai été impressionné en lisant la deuxième lettre de Jean par la similitude d'esprit et, dans une certaine mesure, de phraséologie, entre Jean et Paul. Je remarque que dans l'introduction de la deuxième lettre, Jean utilise des mots identiques à la plupart des introductions de Paul à ses lettres : «Grâce, miséricorde, paix». Il se peut que Jean ait lu les lettres de Paul et qu'il en ait été affecté d'une manière ou d'une autre de cette manière tout en conservant sa propre ligne personnelle, mais le Saint-Esprit est un, et c'est la chose que j'ai à l'esprit en disant ceci : qu'il y a un secret ou une unité cachée entre Jean et Paul qui se cache sous la surface, qui représente la plénitude de ce qui est entré depuis le commencement. Bien entendu, Jean ne dit rien à propos de l’Église. Il ne dit rien du Corps. Paul en parle. Mais Jean nous donne les lois spirituelles, les principes et les éléments du Corps, de l'Église, ces choses qui se trouvent derrière l'Église, le Corps, car les principes de base et les lois spirituelles sont l'affaire de Jean, et les deux forment un ministère complet.

Nous n’avons donc pas tort lorsque nous reprenons ces vérités ou principes spirituels comme dans Jean et les évoquons à la lumière de la révélation de Paul sur l’Église, le Corps de Christ. Nous ne pouvons guère nous empêcher de le faire, car dans la connaissance du Saint-Esprit, qui a inspiré les deux hommes, la chose est une. Le Saint-Esprit n’a pas inspiré à Jean une révélation et à Paul une autre révélation aussi différente et contrastée. Le Saint-Esprit avait en vue le même objet de la dispensation, et Il a inspiré un homme à présenter un aspect particulier de cette chose, et un autre homme à en faire ressortir un autre aspect, mais c’est la même chose dans son ensemble. Paul met maintenant en évidence ce que nous pouvons appeler l’entité, le Corps de Christ. Jean nous présente les choses qui constituent ce Corps en tant que choses spirituelles et que nous verrons au fur et à mesure que nous avancerons et considérerons un peu plus les valeurs et les fonctions de la vie, de l'onction et du sang.

La Vie

La vie à laquelle Jean fait tant référence, tant dans son Évangile que dans ses lettres, constitue un organisme. C'est la réalité fondamentale, le sens, la fonction et la valeur de la vie. Il constitue un organisme tout aussi différent d'une organisation. À la fin des temps, après toute cette histoire et tout ce développement, et dirons-nous, après toute cette digression, il est très important que nous revenions à la reconnaissance du fait que le Seigneur a décidé d'atteindre Sa fin et d'accomplir Sa mission. objectif par un organisme et non par une organisation. Il aurait pu créer une organisation. C’était une idée populaire quant à ce qu’Il allait faire. C’est ce que les hommes attendaient et voulaient qu’Il fasse : Se mettre à la tête d’un mouvement mondial, un mouvement organisé, avec son cercle de disciples comme officiers. Mais le Seigneur a clairement indiqué que ce n’était ni Sa pensée, ni Son intention. Pendant que cela était dans leur esprit, et pendant qu'ils cherchaient et attendaient cela, attendant que l'heure sonne où cette ligne serait adoptée, et pensant de temps en temps que cette heure avait sonné, Il était fixe, tranquillement mais cherchant fortement à y introduire une autre conception et les choses qu'Il a dites s'inscrivent dans la lignée de l'organique plutôt que de l'organisé. Il a chronométré certaines de ces paroles pour les synchroniser avec la désillusion à venir. Alors que la désillusion de leurs esprits approchait et que les ombres commençaient à s'accumuler sur leurs attentes, Il mettait le doigt sur une autre ligne de choses : « Je suis la Vigne, et mon Père est le vigneron... Je suis la Vigne, vous êtes les sarments". Ce n'est pas une organisation; c'est un organisme.

La loi centrale est la vie : « De même que le sarment ne peut porter de fruit de lui-même s'il ne demeure pas sur la vigne… » cela dépend entièrement du flux de vie, et ce flux de vie est tout à fait impossible s'il y a détachement, séparation et éloignement.

Nous n’avons pas besoin de nous étendre là-dessus. Il suffit de le mentionner, mais nous devons souligner le fait que le Seigneur a décidé d'atteindre Sa fin et d'accomplir Son dessein à travers la dispensation par un organisme, et non par une organisation. L’existence même du Christ à travers la dispensation dans ce monde est basée sur la loi de la vie. Christ et Ses membres sont représentés comme une seule entité maintenant pour cette dispensation, en ce qui concerne ce monde, et cette existence, cette existence collective et collective de Christ est basée sur la vie : c'est-à-dire que nous ne pouvons pas « rejoindre » Christ, nous ne pouvons pas adhérer à Christ ; et si Christ et Ses membres sont l'Église, alors nous ne pouvons pas « rejoindre » l'Église, nous ne pouvons pas adhérer à l'Église. C'est une organisation. Nous ne pouvons pas, de l’extérieur, venir nous attacher à ce qu’est le Christ personnellement ou collectivement. La seule sorte d’union qui puisse exister, la seule sorte de connexion, est celle qui naît de Christ par Sa vie passant dans les membres, qui naissent de Christ. De sorte que le tout début vient de la vie et quIl est l’expression de la vie.

(1) La croissance passe par la Vie

Alors la croissance passe par la vie. La croissance, tant du membre individuel que de l’Église, se fait par la vie. En s'en tenant à l'expression collective du Christ, de l'Église, du Corps lui-même, la croissance se fait par l'énergie de la vie divine. Toute expansion et tout accroissement sont le résultat du fonctionnement de la vie divine. Il n’y a aucun autre type de développement ou d’expansion dans le Nouveau Testament selon la pensée de Dieu. C'est simplement que cette vie disparaît et devient la composante fondamentale de l'homme, et par cette vie qui leur est transmise, qui leur est introduite, ils sont unis au Seigneur, ils ne font qu'un avec le Seigneur. Il ne s’agit donc pas d’un grand nombre d’individus en tant que tels, mais ils font partie d’une grande Personne collective.

Un étudiant en médecine peut recevoir une boîte d'os et lui demander d'articuler ces os dans le corps humain. Il se met au travail, et tranquillement et régulièrement, peut-être laborieusement, construit un squelette et quand il aura articulé tout ce cadre et obtenu son squelette, allez-vous dire qu'il a un homme ? Sûrement pas! Il a tellement d’os assemblés, un cadre. C’est peut-être parfait, mais ce n’est pas ainsi que les hommes sont créés. Les hommes grandissent, et quelle est la loi de la production d’un homme ? C'est l'opération d'une énergie vitale, et l'homme en est le produit.

On ne peut pas construire l'église ou le corps du Christ en rassemblant un grand nombre de membres et en les articulant. Vous obtiendrez quelque chose, mais vous obtiendrez une organisation sans vie. Vous ne pouvez pas mettre de la vie dans le squelette. Vous pouvez avoir le cadre le plus parfait, tout ce qu'il faut, mais vous ne pouvez pas y mettre de la vie. Le Seigneur n'a jamais voulu que ce soit la méthode d'accomplissement de son dessein dans cette dispensation. Il n'a jamais eu l'intention d'être représenté dans cet univers par des moyens tels que le rassemblement de personnes sur une base commune et la tentative de les organiser en une unité. La voie du Seigneur vient de l'intérieur, par l'expression, la transmission et le fonctionnement de la vie. Toute autre forme d'édification est fausse. Il sera prouvé qu'il n'est pas de Dieu, mais de l'homme.

(2) L'Ordre se fait par la Vie

Il existe un ordre divin. Cet ordre est mentionné à de nombreux endroits dans la Parole, et Paul met particulièrement en évidence l'ordre divin. Parfois, il explique clairement cet ordre dans certains contextes. Parfois, il insiste fortement sur le fait qu'il existe un ordre divin et parfois, il fait allusion à un ordre de manière mystérieuse, mais il le fait de manière à ce que vous en preniez note. Quelle est la signification de tout ce qui est dit à propos de : "...à cause des anges" ? Quel est le sens de la couverture de la tête, de la place des sœurs dans l'assemblée, du ministère ? Il est question d'un royaume mystérieux, d'anges et de facteurs célestes. A quoi fait-il allusion ? Sans aucun doute, il fait allusion au fait que dans l'esprit de Dieu, il y a un ordre, et qu'il est extrêmement dangereux de violer cet ordre. Beaucoup de choses peuvent être perdues si l'ordre de Dieu n'est pas reconnu. Il ramène donc tout cela à l'église de Corinthe, qui était une église très désordonnée, et met le doigt sur toute la question de l'ordre.

Je ne suis pas du genre à croire que les sœurs n'ont pas de ministère dans l'assemblée, et je ne crois pas que Paul le croyait, mais ce que Paul faisait remarquer, c'est que c'est une question d'ordre, que tout ministère dans le désordre signifie un désastre, que ce soit celui de l'homme ou de la femme, et il est tout aussi honnête avec les hommes qu'avec les femmes en cette matière. Lisons Paul à la lumière de cela. Dieu a un ordre, et si vous voulez y regarder de plus près, lisez ce que Paul a à dire sur le Corps et les membres, et tous les membres n'ayant pas la même fonction, mais étant tous liés les uns aux autres et indispensables à l'un. un autre. Parce que chaque membre est à sa juste place et fonctionne selon son propre objectif, et non celui de quelqu'un d'autre, cela signifie l'édification du Christ et l'augmentation du Corps. C’est ainsi que le Seigneur arrive à sa fin en plénitude.

Ce ne sont pas des choses supplémentaires que le peuple de Dieu doit considérer, ce sont des choses fondamentales, et je ne suis pas en train de reprendre une ligne de vérité, mais d'en venir à ce qui est venu par révélation divine au début et de dire que si le Seigneur doit avoir une pleine expression de Sa pensée à tout moment, ce sont des choses qui doivent être prises en compte et qui sont une chose énorme pour la plénitude spirituelle, la croissance et l'augmentation de l'ordre divin au sein de Son peuple.

Comment l'ordre est-il instauré ? Encore une fois, pas par l'organisation, pas en plaçant ou en déplaçant, en arrangeant et en nommant. Quelle perte il y a eu à cause de cette manipulation du peuple du Seigneur et parce que le peuple du Seigneur n'a pas reconnu que c'est la voie de la fonction vitale ! Si nous ne fonctionnons pas par la vie même du Seigneur en nous, nous serons mal vus si nous assumons des responsabilités dans les choses de Dieu. Nous nous apercevrons que nous ne pouvons pas fonctionner et, tôt ou tard, nous voudrons démissionner, car c'est trop pour nous, ou bien nous continuerons simplement par nos propres moyens et les objectifs du Seigneur ne seront pas atteints.

Pour ceux qui ont une place de responsabilité dans les choses de Dieu, il est très important de reconnaître que Dieu a un ordre céleste pour Son Église ; que chaque membre du Christ a une fonction particulière et une place spécifique dans le Corps du Christ par rapport aux autres membres et que nous devons y entrer par la vie. Nous pouvons et devons y entrer par la vie; c'est-à-dire que si la vie du Seigneur agit en nous sans entrave, nous nous retrouverons spontanément à fonctionner dans une certaine direction et nous dirons à long terme : « Eh bien, je ne me suis jamais assis pour réfléchir à ce que serait mon travail, Je n’ai jamais choisi cela, mais je me suis retrouvé dynamisé dans cette direction et poussé dans cette direction et c’est devenu mon travail, c’est devenu ma fonction, et puis j’ai vu que c’était lié à d’autres choses. » Quelle importance un tel principe, une telle loi est dans les relations entre confrères, collègues de travail. Le Seigneur sait qui Il rassemblera, et quand Il le fera, c’est sur une base de vie, et cela a de la valeur. L’une des grandes difficultés du travail chrétien organisé a été l’incapacité absolue de certaines personnes de travailler ensemble, parce que Dieu ne les a jamais réunies. Maintenant Paul dit : « Dieu a établi dans l'Église… » (1 Corinthiens 12:28). C'est le but. "Le corps tout entier, étant encadré, ajusté et maintenu ensemble par ce que chaque joint fournit..." (Éphésiens 4:16). Nous ne pouvons pas faire cela. Si cela ne fonctionne pas grâce à l’énergie de quelque chose qui dépasse notre esprit, notre sagesse et nos capacités, alors c’est impossible. Seul Dieu peut faire cela.

Vous le voyez dans la croissance du corps humain. Nous n'avons jamais besoin de nous asseoir pendant cinq minutes et de nous inquiéter de savoir si notre bras droit devrait sortir de notre épaule droite, s'il pourrait d'une manière ou d'une autre descendre de notre hanche. Vous dites que c'est absurde. C'est juste ça. L'ensemble est à sa place et fonctionne correctement parce que la vie n'est pas blessée, la vie n'a pas été endommagée, et tant que la vie est libre et intacte, vous obtenez un ordre approprié. Cela fonctionne simplement de l’intérieur. C'est un organisme. Il faut le Seigneur pour produire un organisme. L’homme peut produire d’autres choses, mais le Seigneur seul peut produire des organismes. Là où la vie est blessée ou là où la vie est insuffisante, vous aurez du désordre.

Il ne sert à rien d'aller dans une société désordonnée ou perturbée du peuple du Seigneur et d'essayer de la redresser de l'extérieur, nous devons aller jusqu'à la racine et dire : "Regardez ici, la vie du Seigneur est arrêtée, la vie du Seigneur est entravée. Par ceci ou par cela, vous portez atteinte à ce qui permettrait d'améliorer les choses". Il ne sert à rien d'essayer d'arranger les choses en les traitant de l'extérieur, il faut descendre à la racine du problème, là où le Seigneur a une voie libre, une voie claire, et une souveraineté absolue dans le cœur. Tout ce qui est personnel et charnel doit disparaître, et le Seigneur doit avoir une voie claire pour sa vie. Lorsque la vie du Seigneur a sa chance, vous constaterez que l'ordre se met spontanément en place. Il y aura une perception des choses qui ne vont pas, et une perception de ce qui ne va pas. L'ordre est extrêmement important pour la plénitude, l'efficacité et la réalisation des objectifs de Dieu.

(3) La Fonction est par la Vie

Comment allons-nous accomplir notre ministère ? Comment fonctionnerons-nous selon la volonté de Dieu ? Si nous sommes pleins de vie, nous fonctionnerons simplement, c'est tout. Retournez au début, à ce qui était depuis le début. Nous ne lisons aucune de ces choses qui sont courantes parmi nous aujourd'hui en ce qui concerne le fonctionnement. Ils étaient remplis de l’Esprit, il y avait une abondance de vie et ils fonctionnaient. Ils n’ont demandé à personne un travail dans l’Église, et personne ne leur a donné de travail ; ils l'ont fait. Cela a été fait sous ce gouvernement divin, afin qu'il n'y ait pas de discorde, qu'il n'y ait pas de jalousie, et que les intérêts personnels de personne ne soient lésés. Ils l'ont fait dans une merveilleuse harmonie, et ils ont continué dans la communion fraternelle, dans la prière et dans la fraction du pain. C'était spontané.

Oh, pour plus de spontanéité ! De combien d'inquiétudes et de troubles nous devrions être délivrés, à cause de cet état de choses accepté qui laisse tant de choses à l'homme et qui est si peu l'accomplissement de la vie intérieure. Je crois vraiment que si nous sommes gouvernés par le Seigneur comme notre vie, nous n'irons pas loin dans le désordre. D’une manière ou d’une autre, on a tendance à penser que si l’on ne gouverne pas les choses dans l’Église, on est voué au désordre. Cela signifie que vous ne faites pas confiance au Seigneur. Vous n’obtenez pas de désordre en gardant vos mains libres et en faisant confiance au Seigneur. Vous ne pouvez pas toujours obtenir de l'ordre lorsque vous essayez de l'organiser ; ça ne marche pas.

Il est vrai que l'Esprit de vie agit et constitue l'ordre, et provoque un fonctionnement relatif. Vous accomplissez votre ministère de cette manière, mais c'est un chemin de foi et parfois c'est une épreuve de foi que d'accomplir votre ministère dans ce sens. Le Seigneur vous garde contre Lui, et alors cela s’avère très bien.

(4) La Communion vient de la Vie

Cela fonctionne dans les deux sens. Si la vie est blessée ou arrêtée dans un membre, la communion devient difficile et la tension dans la communion augmente. La communion est interrompue lorsque la vie est interrompue. Vous pouvez le constater entre deux personnes qui sont ensemble. L'une est ouverte et continue avec le Seigneur, l'autre n'est pas si ouverte, un peu plus fermée, pas si vivante, si réceptive, se retenant un peu... Que se passe-t-il ? La fraternité est arrêtée. Vous avez vu cela dans les familles, dans les relations humaines, et il en est de même entre le peuple du Seigneur.

Alors que nous défendons la communion et que nous nous opposons aux ruptures de communion, nous devons nous rappeler que la vie gouverne la communion, et que si nous voulons que la communion soit maintenue, approfondie et renforcée, ce ne peut être que par l'augmentation de la vie et par le fait que nous grandissons selon les lois de cette vie. Nous devrons mener une bataille très difficile en matière de communion si la vie n'est pas présente, et ce dans une mesure croissante.

Tout ce que nous venons de dire concerne donc les moyens du Seigneur, qui a décidé d'atteindre Sa fin par l'intermédiaire d'un organisme. La méthode du Seigneur consiste à faire représenter cet organisme dans différentes localités. L'organisme est unique. Il n'y a pas d'églises du point de vue du ciel, il y a des assemblées locales qui sont, dans ces localités, l'église. Il n'existe pas, du point de vue divin, d'église chinoise, d'église anglaise ou d'église indienne. Il n'y a rien de tout cela dans la Parole de Dieu, mais l'église en Chine et l'église en Angleterre, c'est tout à fait autre chose. Du point de vue divin, l'Église est une, mais elle est représentée dans des localités, et c'est là la méthode divine. L'organisme local est le point d'appui des activités divines dans cette région : c'est la base, l'assise, le levier de Dieu dans cette région, et il faut un organisme de ce type dans cette localité pour que le dessein de Dieu se réalise.

Vous en voyez à nouveau la raison. Le Seigneur n'envoie pas tant de personnes dans une région pour organiser son travail et poursuivre ses intérêts de quelque manière que ce soit. L'objectif du Seigneur est de planter en différents endroits un organisme vivant, puis de S'exprimer à partir de cet organisme en termes de vie, de Sa propre vie ressuscitée et puissante. Il peut être nécessaire que cet organisme, comme deux, trois ou une petite compagnie, vive simplement là, incapable de faire quoi que ce soit pendant longtemps, mais vivant la vie ressuscitée de Christ. Il se peut qu'ils ne puissent rien faire d'autre que de vivre, et de vivre puissamment. Vous verrez qu'il faut la vie du Seigneur pour y parvenir. L'ennemi essaiera de vous empêcher non seulement d'être là, mais de vivre là. Il s'agit de vivre dans un lieu, et non de travailler dans un lieu. Dieu agit par la vie, l'œuvre de Dieu est la vie, et cette vie est formidable lorsqu'elle est vraiment libre. Telle est la méthode du Seigneur : ne pas organiser de projets, de campagnes et autres, mais vivre, témoigner dans la vie. Nous ne savons jamais quel en est l'effet. La Parole nous laisse entendre que cela dépasse le cadre de cette terre, que même les principautés et les puissances dans les cieux, par l'intermédiaire de l'Église, sont touchées par la sagesse multiple de Dieu. Ce n'est pas toujours ce que nous pouvons voir, mais la vie est efficace.

Le fait est que Satan fait de cet organisme, quel que soit l'endroit où il se trouve, lorsqu'il s'agit d'un véritable organisme, la cible de toute sa malice et de toute son attention, comme nous l'avons dit, soit pour le faire disparaître, soit pour détruire son témoignage de vie à cet endroit. Et parfois, il faut toute la grâce et toute la force que l'on peut obtenir de Dieu simplement pour rester, simplement pour garder les pieds sur terre. Toutes les forces sont à l'œuvre pour essayer de vous chasser ou de vous enfoncer et de détruire la vie d'une manière ou d'une autre. C'est le témoignage de Satan sur la valeur d'un organisme.

Si la vie produit l'organisme, l'organisme doit avant tout prendre soin de la vie. Nous avons une responsabilité par rapport à la vie, et quoi que nous fassions ou non, nous devons veiller à ce que la seule chose qui soit maintenue sans entrave et sans blessure soit la vie du Seigneur. Nous devons constamment tester les choses par la vie ; pas par l'orthodoxie, pas par la doctrine, pas par la vérité, mais par la vie - bien sûr, la vie liée à la vérité, mais la vie en tant qu'impact de la vérité, la vie qui détermine la valeur de notre vérité en ce qui concerne l'aspect pratique de celle-ci. Nous pouvons nous installer dans notre doctrine, nous pouvons avoir un cercle de vérité et simplement nous déplacer à l'intérieur de ce cercle et devenir enfermés et très morts dans les limites de la vérité. La valeur de la vérité est son enregistrement de la vie. Comme en toute chose, le test est la vie du Seigneur ressuscité parmi nous et avec nous, et c'est à cela que nous devons accorder la plus grande attention. Et si nous avons la moindre raison de soupçonner que nos merveilleuses idées et conceptions de la vérité n'ont pas un impact proportionnel sur la vie, nous devons nous arrêter et retourner auprès du Seigneur pour avoir de véritables relations avec Lui. Si nos nombreuses activités sont fébriles et que nos programmes de travail n'ont pas l'impact puissant de la vie divine, il est temps d'arrêter. L'ennemi n'aime que trop entraîner les serviteurs du Seigneur dans une activité et un travail sans fin, de sorte qu'ils n'ont pas le temps de revenir pour veiller à la qualité des choses et à leur vitalité réelle. Ainsi, le travail s'étend sur une vaste zone, mais il est très superficiel et devient largement inefficace, et nous nous épuisons et notre travail est vain... portés par les nombreuses demandes, les exigences sans fin, et la vraie vie peut vraiment passer sous terre.

Nous devons veiller à ce que, quoi qu'il y ait d'autre, la vie soit prise en charge et qu'elle soit toujours régnante, forte et claire.

À suivre

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