(7) Ce qui était depuis le début par T. Austin-Sparks

  Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 7 - L'onction

Il y a des choses qui se cachent profondément et de loin derrière ce qui est réellement exprimé en mots dans les Écritures et à moins que nous ayons une perception de ces choses, nous n'aurons pas vraiment le motif ni la raison adéquate pour prêter attention aux choses qui sont dites. Il est donc nécessaire que nous demandions au Seigneur de nous éclairer.

Nous avons déjà parlé du premier élément de la relation entre le Père et le Fils, comme fondement de leur communion, à savoir la vie divine, qui dans cette lettre est appelée vie éternelle. Nous devons maintenant nous occuper de la deuxième chose de cette lettre : l'onction. Ceci est évoqué par deux formes de discours dans cette lettre.

" Pour vous, vous avez reçu l’onction de la part de celui qui est saint, et vous avez tous de la connaissance…. Pour vous, l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin qu’on vous enseigne ; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu’elle est véritable et qu’elle n’est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu’elle vous a donnés.’’ (1 Jean 2:20,27).

"Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et nous connaissons qu’il demeure en nous par l’Esprit qu’il nous a donné." (1 Jean 3:24).

" Connaissez-vous l'Esprit de Dieu : tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu dans la chair est de Dieu ; et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu ; et c'est là l'esprit de l'antichrist, dont vous avez appris la venue ; et maintenant il est déjà dans le monde.... Nous sommes de Dieu : celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n'est pas de Dieu ne nous écoute pas. Nous connaissons par là l'esprit de vérité et l'esprit d'erreur... Nous savons ainsi que nous demeurons en Lui, et Lui en nous, parce qu'Il nous a donné de son Esprit". (1 Jean 4:2-3,6,13).

"C'est lui qui est venu avec de l'eau et du sang, Jésus-Christ; non seulement avec de l'eau, mais avec de l'eau et du sang. Et c'est l'Esprit qui rend témoignage, car l'Esprit est la vérité." (1 Jean 5:6,7).

Nous procédons sous la direction et le gouvernement de la première clause de cette lettre : «Ce qui était dès le commencement», et en associant immédiatement la clause à l'onction, nous voyons que ce qui était dès le commencement était un Homme dont la totalité la vie était régie par l'onction.

C’est justement ici que nous aurons peut-être un peu de mal à aller au fond des choses. Nous devons remonter très loin et chercher à entrer dans la pensée de Dieu à ce début antérieur. La pensée de Dieu concernant l'homme a toujours été associée dans son esprit au fait du mal et des désastres possibles, des contingences. Nous parlons de ce moment au cours de l’histoire divine où l’homme a été conçu dans l’esprit de Dieu, et lorsque l’homme a été conçu dans l’esprit de Dieu, il était conscient de l’existence du mal. Il y avait donc ces possibilités par rapport à l'homme, de sorte que lorsqu'Il a engendré l'homme, Il a, en même temps que cette autre conscience et connaissance de l'existence du mal et de ces possibilités, pris certaines précautions. Il y avait des mouvements de précaution de Dieu. Cela signifiait qu'il y avait des avertissements : « Le jour où vous en mangerez, vous mourrez sûrement » (Genèse 2:17).

La sauvegarde de l’homme était donc très simple. Il s’agissait simplement et purement d’une foi objective en Dieu. Il y a eu peu de complications. L'homme n'ayant aucune expérience du péché, n'ayant aucune connaissance du péché, signifiait qu'il était libre de tous ces éléments qui suscitent la bataille en l'homme et impliquent l'homme dans ce qu'il est en lui-même dans cette bataille. L’état tout entier a été modifié à l’automne, mais c’était alors très simple. Il était innocent. Toutes ces complications que nous connaissons dans notre relation avec Dieu n’existaient pas. L’homme aurait été préservé par le simple fait de croire ce que Dieu avait dit et d’agir en conséquence. Mais par la suite, l’homme s’est impliqué et l’ennemi a pris racine à l’intérieur de l’homme, et pour cette raison, l’homme, dans sa nature déchue, ne fait qu’un avec l’ennemi d’une manière morale et spirituelle.

L'unité Morale et Spirituelle

Il y a toute une différence entre être un d'un point de vue moral et spirituel et être un d'un point de vue organisé. Si vous adhérez à quelque chose de l'extérieur, vous pouvez en démissionner, vous pouvez y renoncer. Mais lorsque, par votre nature même, vous ne faites qu'un moralement et spirituellement avec cette chose, vous ne pouvez pas vous en séparer. Vous devez, d'une manière ou d'une autre, analyser que s'il existe un point de division, vous devez le trouver d'une manière ou d'une autre dans votre être moral. Mais ce point n'existe pas. Il est tout à fait impossible de se séparer du mal par l'analyse et la dissection. L'esprit n'est pas capable de dissection.

C'est là que l'homme s'est trouvé, de sorte que la victoire exige que l'ennemi soit mis en déroute et expulsé de la partie la plus intime de l'être de l'homme, là où l'homme est le plus réel de lui-même, c'est-à-dire dans l'esprit de l'homme. Il a une âme et un corps, mais la réalité la plus profonde de la personnalité de l'homme est son esprit, et c'est l'alliance spirituelle ou l'unité avec l'ennemi qui est le facteur le plus profond de la chute.

Ainsi, la pensée de Dieu devient bien plus positive à l'égard de l'homme qu'elle ne l'était auparavant. La pensée de Dieu par la suite, à cause de ce qui s'est passé, devient beaucoup plus positive ou énergique. En raison de son état d'innocence, en ce qui concerne l'homme, même s'il existe des avertissements et des précautions, la pensée de Dieu est plutôt passive. Mais maintenant, à cause de ce qui est dans l'homme, la pensée de Dieu concernant l'homme doit prendre plus de force et devenir beaucoup plus énergique, avec des éléments de conflit et de guerre.

Un Homme Nouveau

Il commence donc avec un homme nouveau, non pas un homme gâché par Satan, mais un homme en qui Satan n'a pas cette place, en qui le prince de ce monde n'a rien. Immédiatement, vous obtenez un éclair de lumière sur la raison pour laquelle Satan veut mettre cela de côté, et pourquoi l’esprit de l’Antéchrist met cela de côté. Jésus-Christ est venu dans la chair. Dans cet Homme nouveau, Il met cette force énergétique et compétitive, ces facteurs de caractère positif et agressif, qui sont la base du renouvellement de l'ordre entier de l'humanité et du renversement de l'ordre qui s'est produit, et qui aboutissent à un homme collectif triomphant.

Cela signifie cette première chose dont nous avons déjà parlé : une vie très positive, la vie divine dans l'esprit, l'esprit renouvelé et né de nouveau de l'homme, habité par la vie divine.

Revenons maintenant à la Tête, au nouvel Homme lui-même, au Seigneur Jésus-Christ. Nous avons vu que c’était à cause de cette vie en Lui, cette vie éternelle, que l’ennemi concentrait si obstinément son attention pour y mettre quelque chose qui n’était pas de Dieu. Mais cette vie était en Lui une chose positive et active, et lorsqu'Il coopérait par la foi à la volonté du Père, cette vie non seulement était préservée, mais s'exprimait continuellement comme supérieure à toute la force de la mort et triomphait.

En fin de compte, cette vie triomphante est donnée, dans son plein triomphe par la foi, à tous ceux qui sont nés de nouveau, de sorte que la vie que nous possédons dans la nouvelle naissance est une vie qui a manifesté son pouvoir sur toute la puissance du mal, de Satan et de la mort. C'est une vie puissante, une vie d'une puissance suprême, d'une énergie formidable, et elle a en elle toute la puissance compétitive de la victoire du Christ qui a culminé à la Croix. Ainsi, la pensée de Dieu devient beaucoup plus positive, à cause de ce que Satan a fait, c'est-à-dire que cet Homme doit avoir mis en LUI quelque chose qui peut défaire tout ce que Satan a fait et détruire toutes les oeuvres du diable et renverser l'ordre qui s'est produit par l'interférence de Satan et finalement produire un homme corporatif, collectif, selon la pensée de Dieu. La pensée de Dieu ne peut finalement être réalisée que par l'introduction dans l'homme d'une grande puissance qui est plus que suffisante pour tout ce qui est arrivé à l'homme et pour tout ce qui est dans l'homme par le diable. C'est la force de la vie qui était dans le Fils de l'homme.

Qu’avons-nous dans cette première lettre de Jean ? Nous avons principalement cinq choses:

Premièrement, nous avons un royaume hostile, avec des forces humaines et sataniques alliées contre le Seigneur et son oint.

Deuxièmement, nous avons un royaume hostile à surmonter spirituellement et moralement. Tenez compte des références au dépassement dans cette lettre.

Troisièmement, nous avons un Homme en parfaite communion avec Dieu, ayant surmonté ce royaume de manière réelle et représentative. "Ce qui était dès le début".

Quatrièmement, le croyant est appelé à communier avec Lui, également pour vaincre ce royaume par Lui.

Cinquièmement, nous avons les facteurs qui sont fondamentaux en Lui et en eux pour être vaincus.

Vie Divine

D’abord la vie divine, puis l’onction. La vie divine est la nature incorruptible et donc indispensable de Dieu dans cet Homme, et elle est implantée en nous avec cette vie. On en parle beaucoup. Nous n’allons pas aborder la question du péché et du non-péché, mais tout cela est lié au fait qu’il y a ici quelque chose qui n’est pas nous-mêmes, qui est en dehors de Dieu. C'est le point dont nous devons nous souvenir. C'est quelque chose qui vient de Dieu. Une erreur ici a conduit à beaucoup de confusion et à de faux enseignements, ce qui a mis les gens dans de grandes difficultés. Nous ne sommes pas, de manière naturelle, nés de Dieu. Notre corps n’est pas né de Dieu, même lors de notre régénération ; et cette âme n'est pas née de Dieu, sinon nous n'aurions jamais l'étincelle d'une mauvaise pensée, d'un mauvais sentiment, d'un mauvais désir ou d'un mauvais jugement. L’apôtre s’efforce de nous délivrer de toute erreur sur ce point. En même temps, il met le doigt sur le fait le plus profond : il y a en nous ce qui est engendré de Dieu et qui ne pèche pas. Cela vient de Dieu, et si nous sommes appelés à être nés de nouveau, c'est uniquement en raison de ce qui a été implanté en nous et qui nous permet, dans le reste de notre être, d'entrer en communion avec Dieu. Dieu a planté quelque chose de Lui-même en Christ en nous qui est destiné à s'emparer de nos âmes et à les faire basculer vers Dieu, en rupture d'alliance avec Satan, ainsi que notre corps. Mais cela ne veut pas dire que nous, esprit, âme et corps, sommes nés de nouveau ! Nous sommes toujours représentés dans la Parole de Dieu comme attendant la rédemption de nos corps, la délivrance complète qui a été accomplie en Christ dans Sa Croix, et nos âmes n'y sont pas encore entrées. Mais, béni soit Dieu, nous avons une rédemption parfaite au plus profond de nous. La chose est là définitive, et c'est là que Dieu est par Sa vie et dans Sa nature, et c'est ce qui est engendré de Dieu.

Le plus grand besoin pour ceux qui ont la responsabilité des âmes est de comprendre la véritable nature de la nouvelle naissance ; non pas qu’ils vont parler de ces choses aux non convertis ou essayer de les expliquer aux simples enfants en Christ. Dans une multitude de cas, une conception inadéquate de la nature de la nouvelle naissance a abouti à amener les convertis à adopter une sorte d'assentiment mental à certaines propositions concernant Jésus-Christ, Sa personne et Son œuvre, à rendre tout cela objectif et à découvrir ensuite que le vrai travail n’a jamais été fait. Nous devons être sûrs qu'il ne s'agit pas simplement de la réaction d'une âme à une suggestion, à une présentation, mais qu'il s'agit de l'introduction du Christ au plus profond de son être dans la puissance d'une vie incorruptible. Ils peuvent ensuite dévier, mais il y a là quelque chose sur lequel Dieu peut opérer dans le futur et qui n'existait pas auparavant.

Tout comme Satan doit avoir son fondement implanté dans la nature même et la constitution de l’homme pour assurer sa fin, de même Dieu, pour sécuriser Sa pensée originelle concernant l’homme, doit implanter Son fondement au centre de toutes Ses opérations. C'est comme David lorsqu'il fut chassé de son royaume par Absalom, renvoyant le prêtre Abiathar dans la ville avec l'arche. Et c'était cela, au cœur des choses, qui était le point d'observation d'un David expulsé. Il avait un pied à l'intérieur et il opérait spirituellement depuis l'extérieur par rapport à ce qui était au cœur des choses.

L'ennemi peut sembler être campé sur le terrain du Roi, mais le Roi a le cœur des choses entre Ses mains, et Il reviendra là-dessus. Le Seigneur a quelque chose là, quelque chose d'établi : Sa vie divine. Elle peut être étouffée, recouverte, mais c'est une chose énergique. On trouve plus de choses chez un infidèle que chez un inconverti. Vous le trouverez en train de se battre pour vous éviter, recourant à toutes sortes de ruses et d'astuces pour vous éviter. Pourquoi ? Parce que le cœur de la chose n'est plus ce qu'il était. Dieu y a pris pied, même si cet homme connaît pour l'instant le goût de l'enfer, et c'est la preuve que Dieu a pris pied à l'intérieur.

Cette vie divine est incorruptible et donc indestructible. Elle est plus profonde que notre conscience, plus profonde que notre âme, plus profonde que toutes nos sensations. Oui, elle est plus profonde que ce cadre humain, plus profonde que cette constitution mentale, plus profonde que tout l'organisme de notre vie physique et nerveuse, de sorte que nous pouvons même perdre la raison et passer la fin de nos années dans un asile d'aliénés, sans que cela change quoi que ce soit à la réalité la plus profonde. Très souvent, dans l'inconscience, il y a ce qui peut être touché par la prière. Il y a un point de communication.

Vous pouvez trouver un véritable enfant de Dieu, dont la vie n'a pas été paralysée, mais qui a été en communion avec Lui, et cette personne tombe peut-être dans une grande maladie et perd conscience. Il n'y a aucune communication extérieure avec qui que ce soit, aucune réponse à quoi que ce soit ; mais agenouillez-vous à côté de cette personne et commencez à prier dans l'Esprit, et vous trouvez un point de contact. Il y a une réponse, une accélération, la paix s'installe là où il y avait du tourment ou du délire, peut-être que la vie commence à vaciller à nouveau. Vous avez un point de contact. C'est d’esprit à l'autre. C'est une seule vie.

Cette vie de Dieu est une chose puissante dans l'esprit renouvelé de l'homme. C'est notre point de vue : c'est la base divine sur laquelle Sa fin concernant l'homme doit être réalisée. La seule chose à laquelle Satan s'oppose, c'est l'entrée du Christ à l'intérieur de l'homme. Il trouvera n'importe quel substitut dans le christianisme et la religion, tant que vous ne vous approchez pas trop de la question de la régénération ou de la renaissance, qui signifie l'introduction du Christ dans la partie la plus profonde de l'être humain. Tout sauf cela. N'importe quel mensonge..

C'est ce que nous voulions dire lorsque nous avons dit que la pensée de Dieu devient beaucoup plus positive en raison des conditions résultant de la chute : c'est-à-dire qu'il doit y avoir ces facteurs actifs et énergétiques maintenant implantés dans l'homme. Pour y parvenir, tout devient une question de conflit.

L'Onction

Maintenant, pendant un petit moment, nous allons nous occuper de l'onction. Comme indiqué dans cette lettre et ailleurs, l'onction est l'intelligence spirituelle et morale en relation avec Dieu. Dans cette lettre, l’onction de l’Esprit est en grande partie liée à l’enseignement. Tout cela concerne l’intelligence spirituelle.

Pour en arriver là, prenons un peu de recul. L’onction signifie en premier lieu que Dieu s’est engagé envers l’objet concerné. L'onction n'est pas quelque chose ; c'est le Seigneur, l'Esprit. L'onction signifie que Dieu est venu par Son Esprit et s'y est engagé. C’est en soi formidable. Dieu a doté cet objet du pouvoir de l’intelligence spirituelle au-dessus de tous les autres. Il est intéressant de noter que Jean dit cela aux « petits enfants ». Les petits enfants de l'onction sont dignes d'une intelligence que ne possède pas la plus grande intelligence de ce monde en dehors de l'onction. Cela constitue parfois l'une de nos plus grandes difficultés ; la difficulté de ne pas être critique et spirituellement fier. Le fait demeure que vous obtenez une très grande intelligence dans ce monde dans le domaine de l'érudition qui vient à la Parole de Dieu avec tout l'apprentissage et les ressources de ce genre, mais sans l'onction qui reprend la Parole de Dieu honnêtement, sincèrement, vous donnant des pensées merveilleuses, des interprétations merveilleuses, se rapprocher du but ; mais étrangement, malgré toute la proximité de la vérité, il y a d'énormes contradictions au cours de la vie et de la pratique. Il est possible de s'approcher si près de la vérité d'une manière intellectuelle, et pourtant, en esprit, il n'y a pas cette force puissante et cette connaissance dont nous parlons avec lesquelles il faut compter. Lorsque vous obtenez l’intelligence par l’onction, vous êtes dans un domaine actif et positif avec Dieu, où vous ne pouvez pas vous comporter selon quoi que ce soit qui ne soit pas cela.

L'onction est une chose puissante, car c'est une intelligence spirituelle qui, d'une part, détruit tout un ordre de choses et, d'autre part, introduit l'ordre nouveau de Dieu et la pleine pensée de Dieu concernant l'homme. Jean dit que cette onction, c'est-à-dire cette intelligence, est censée être la position du petit enfant. Ce n’est pas quelque chose qui s’adresse uniquement aux chrétiens avancés. En principe, c'est pour les petits enfants. Comme cela fonctionne à merveille. Vous obtenez quelqu'un qui, peut-être sans aucun des avantages de ce monde en matière d'éducation, d'érudition et d'apprentissage, est un « petit enfant » très ordinaire dans le Seigneur et, sous l'onction, il a l'intérieur des choses. Il peut vous dire des choses sur le Seigneur. Il révèle les secrets du Seigneur. Il connaît le Seigneur. C'est une dignité qui est plus grande que la dignité des maîtres de ce monde.

Notre vie est en Dieu au moyen de l'onction. L'onction signifie que notre vie est en Dieu, et toutes les valeurs de l'onction proviennent du fait de demeurer en Lui. C'est une question de foi. Il demeure en nous par la foi. Nous demeurons en Lui par la foi. Quand le Seigneur Jésus a-t-il reçu l’attestation de Dieu par l’onction ? C'est vrai, au moment où Il a commencé Son ministère public, s'est retiré et est devenu de manière publique et officielle l'apôtre et le Souverain Sacrificateur de Dieu. Mais il y a un autre facteur. Il n'a pas reçu cette attestation divine à Sa naissance, mais au bout de trente ans. Non qu’Il n’était pas le Fils de Dieu à Sa naissance, Il l’était. Ceci n'est pas la question. Mais l'attestation est venue après trente ans. Cela signifie que Dieu a vu en Lui une valeur morale. L'âge de trente ans était l'âge de la maturité chez les Lévites. Le Seigneur Jésus a été testé sous le regard de Dieu pendant trente ans, et l’attestation de l’onction s’est fondée sur la valeur morale.

Cette valeur morale va être jetée au feu, ce qui est le côté le plus positif des choses. Ce devait être le feu de l’exposition publique, des tests publics, de la vie publique. Il est là en secret, mais il faut maintenant qu'Il soit révélé. Et dans l'arène, alors que les hommes et tous les éléments humains surgissent autour de Lui et jouent avec Lui – des démons tous actifs et observant le ciel – Il est testé par le feu quant à sa valeur morale. C’est sorti triomphalement, c’était quelque chose qui pouvait résister à l’épreuve.

Voici celui que nous appelons Homme - nous le reconnaissons comme plus, mais que nous appelons Homme, l'Homme de Dieu - qui, en raison de sa valeur morale, a reçu l'attestation de Dieu. Puis, en raison de cette valeur morale testée, prouvée et établie, il a reçu du Père le don de l'Esprit lorsqu'il a atteint la gloire. L'Esprit lui a été donné comme l'Esprit de tout le dessein divin qui était le sien. La perfection morale, la gloire morale, la puissance morale établie dans cet homme est le domaine dans lequel vous et moi devons vivre par la foi, afin d'entrer dans les valeurs de l'onction. Demeurer en Christ, c'est sortir de nous-mêmes et de ce que nous sommes, pour entrer en Christ et dans ce qu'il est, et y rester. Ce que l'ennemi essaie toujours de faire avec les croyants, c'est de les attirer hors de Christ vers ce qu'ils sont en eux-mêmes d'une manière ou d'une autre, vers ce qu'ils sont en dehors de Christ. Si un croyant quitte l'un de ces terrains pour passer à l'autre, c'est immédiatement la défaite, c'est immédiatement le triomphe du diable. Si, par la foi, nous nous tenons dans toutes les valeurs de l'onction, pas seulement l'onction, mais les valeurs de l'onction, notre intelligence spirituelle grandira et grandira. En d'autres termes, notre connaissance du Seigneur augmentera. Si nous entrons dans les choses et qu'elles commencent à dominer notre conscience, à nous influencer et à dicter notre conduite et notre politique, nous ne nous en sortirons pas.

Il est possible d'éprouver une puissante vague de sentiments quant à ce que vous devez faire pour le Seigneur, et de vous précipiter au sommet de cette vague de grande émotion, avec les meilleurs motifs, et tout s'effondre après un certain temps. . Tenez cela devant le Seigneur et dites : « Est-ce le Seigneur, ou est-ce moi ? Cela est susceptible d'introduire une introspection si nous n'y prêtons pas attention, mais nous voyons dans la vie du Seigneur qu'il y a eu des moments où les hommes cherchaient à s'emparer de Lui et à Le faire faire des choses et à Le persuader de suivre une certaine voie ; discuter de ce que les gens penseraient ou quelle était la position commune, mais il a attendu. Il a refusé de se laisser saisir par quoi que ce soit à l'extérieur et a travaillé intérieurement avec son Père, en disant en fait : « Père, veux-tu que je sois là-haut ? Me veux-tu là-bas ? Je n'y vais pas tant que je ne suis pas sûr que tu me veux là-bas. Lorsqu’Il est monté, Il a pris possession de tout cela par la puissance de l’onction. L’onction fonctionne parce que c’est une chose puissante, la puissance de Dieu à l’œuvre alors que nous demeurons en Lui.

Cela peut paraître très haut et lointain, mais cela fonctionne de manière très simple. Trouvez l'homme ou la femme qui demeure ainsi en Lui (c'est-à-dire qui marche avec le Seigneur, non pas avec des acceptations communes et des sentiments ou des exigences publiques, non selon quoi que ce soit extérieurement) et vous y trouverez une puissance et une efficacité. C'est parce qu'ils demeurent dans le Seigneur. L’onction le fait. Ils ont une intelligence qui n'est pas toujours une intelligence mentale ; c'est-à-dire qu'ils n'y réfléchissent pas, cela ne leur vient pas dans le domaine de l'esprit où ils peuvent tout voir et travailler selon un argument ou toute sorte d'activité mentale. Dans l’Esprit, ils savent si cela doit être ou non, et ils se déplacent dans l’Esprit. L’onction donne cette intelligence intérieure du Oui ou du Non, et quand nous agissons selon l’onction, quel fruit y a-t-il et quelle efficacité ! Comme c'est différent lorsque nous travaillons sur la plaine extérieure : travail, lutte, effort, dépense de toutes les manières, et voyons le petit résultat, le petit fruit.

Ceci est présenté comme la norme du Seigneur pour nous, et doit être le désir de prière de tous nos cœurs. Nous devons demeurer en Christ selon le bon plaisir de Dieu.

Quelle protection que l’onction ! Vous remarquez ces déclarations sur l'onction qui enseigne que tout est opposé aux faux esprits qui sont sortis et à l'antéchrist. À la fin des temps, les antichrists seront nombreux, et l’esprit de l’antichrist (dont il est question plus loin dans la lettre) sera à l’œuvre. Comment les croyants vont-ils être sauvés des tromperies ? Comment vont-ils être gardés alors que l’Antichrist imite le Christ de toutes les manières ? "L'onction... vous enseigne toutes choses." L’apôtre ne dit pas ici que l’enfant de Dieu n’a pas besoin d’être instruit au moyen des instruments d’instruction divinement choisis. Ce n'est pas le sujet ici. L'apôtre dit ici que lorsqu'il y a toutes sortes de choses d'ordre spirituel qui vous détourneraient et que vous n'êtes pas capable de détecter en vous-même ce qui est bien et ce qui est mal, si vous demeurez en Christ, l'onction vous enseignera. vous, et vous rencontrerez quelque chose qui semble si juste et de l'extérieur, à votre avis, vous êtes incapable de voir un défaut. Tout cela est tellement scripturaire, mais l'onction dit : «Soyez prudent!» Cela ne vous laisse pas partir, et vous devez dire : « Eh bien, je ne peux pas voir à travers cela, mais j'ai un sentiment intérieur qui me retient ; je dois y aller fermement. Attendez, et vous direz à la longue : « Je suis heureux que le Seigneur m'ait retenu et que j'aie écouté cette voix de douce tranquillité. Cela m'a évité bien des ennuis.

Comme Il était en Lui, ainsi doit-Il être en nous que la fin divine soit atteinte par des moyens divins. Et c'est là la base de cette communion avec le Père et avec le Fils par laquelle Dieu atteint Sa pleine pensée concernant l'homme, dans la puissance de Sa propre vie divine et dans l'opération de l'onction.

À suivre

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