(3) Ce qui était depuis le début par T. Austin-Sparks

  Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 3 - Pleine croissance grâce à la plénitude de l'ajustement

Lecture :

Mais, lorsqu’il plut à celui qui m’avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m’a appelé par sa grâce, de révéler en moi son Fils, afin que je l’annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang, et je ne montai point à Jérusalem vers ceux qui furent apôtres avant moi, mais je partis pour l’Arabie. Puis je revins encore à Damas. (Galates 1:15-17 )

Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, et d’être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s’obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir, si je puis, à la résurrection d’entre les morts. Ce n’est pas que j’aie déjà remporté le prix, ou que j’aie déjà atteint la perfection ; mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j’ai été saisi par Jésus-Christ. Frères, je ne pense pas l’avoir saisi ; mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. (Philippiens 3:8-14)

En conséquence, roi Agrippa, je n’ai point résisté à la vision céleste: (Actes 26:19)

Il y a une chose parfaitement claire dans la Parole du Seigneur, et qui est devenue très claire pour beaucoup par l'expérience, c'est qu'il y a une graduation dans la vie de communion avec le Seigneur - c'est une chose qui ne cesse de croître - et que le cours de notre union avec le Seigneur est jalonnée d'étapes. Ce sont des étapes ascendantes, représentant différents niveaux et différentes étendues. Au fur et à mesure que nous avançons, nous sommes conduits d'un degré à un autre, d'un niveau à un autre, et à chaque niveau successif, il y a une vision plus large et très souvent une vision changeante.

Paul écrit aux Corinthiens comme à un certain niveau, plutôt bas d'ailleurs. L'apôtre a dit qu'il ne pouvait pas leur parler comme à des spirituels, mais comme à des charnels, et pourtant ils étaient les enfants du Seigneur. Ils se trouvaient à un niveau très élémentaire de l'enfance spirituelle, et il est tout à fait clair que leur vision était très limitée, que leur appréhension et leur compréhension étaient très faibles. L'effort de l'apôtre était de les amener à passer à un autre niveau, avec une vue, une vision et une étendue plus grandes.

Relisez la lettre aux Hébreux, et vous verrez ce qui y est dit : « J'ai beaucoup de choses à dire, mais il n'est pas possible de vous dire ces choses parce que vous êtes des bébés, parce que vous avez besoin de lait et non de viande forte, vous qui devriez, en raison du temps, être des enseignants, vous avez besoin d'avoir quelqu'un pour vous enseigner les premiers principes du Christ. » « Cessons de parler des premiers principes du Christ, et poursuivons notre pleine croissance » (Hébreux 6:1).

L'apôtre Paul lui-même est le grand exemple d'un homme qui monte toujours plus haut et qui, en grimpant, laisse beaucoup de choses derrière lui parce qu'il voit tellement plus. C'est quelque chose qui devrait être réglé avec nous, parce qu'il est tout à fait possible que même après dix, vingt, trente, quarante ou cinquante ans de connaissance du Seigneur en tant que Sauveur, nous puissions en être au même point qu'au début en ce qui concerne la compréhension spirituelle, c'est-à-dire voir à peine plus qu'au début. C'est dangereux.

Ce qui doit nous apparaître très clairement en ce moment, c'est qu'il n'y a pas de fin à cette affaire, que nous pouvons et devons toujours continuer. Et chez nous, la marche en avant devrait être vers le haut, et avec le haut, l'expansion constante. C'est la pensée du Seigneur, le désir du Seigneur, la volonté du Seigneur. Paul est un excellent exemple de l'esprit qui s'élève toujours : "Je ne considère pas que je l'ai encore saisi... une chose que je fais... je cours vers le but". Paul le vieux écrit ceci.

La Vision Céleste

En relation avec ce désir et ce dessein du Seigneur, avec cette grande possibilité qui s’offre à nous et avec le danger d’échouer, il y a certaines choses dont nous devons nous souvenir. Prenez cette déclaration de Paul dans Actes 26 : « Je n’ai pas désobéi à la vision céleste. » Nous avons parlé de l’appel céleste, du don céleste, en relation avec le Christ céleste. Maintenant, Paul parle ici de la vision céleste.

La première chose dont nous devons nous rappeler est qu’il existe un fondement essentiel sur lequel nous sommes conduits aux plus grandes plénitudes du Seigneur. La volonté du Seigneur pour nous, ce sont ces plus grandes plénitudes du Christ. Et il y a quelque chose de nécessaire de notre part, qui est sans aucun doute un esprit de plénitude pour le Seigneur.

Vous pouvez regarder où vous voulez et voir ceux qui, à travers les temps, sont parvenus aux plus grands desseins, intentions et pensées de Dieu, et vous constaterez que dans chaque cas, il y avait invariablement à l'arrière-plan de leur vie une expression dominante pour Dieu. Derrière tout, il y avait cet esprit de plénitude pour Dieu. Le Seigneur n'a jamais conduit vers sa plus grande plénitude quelqu'un qui se trouvait dans un état de contentement spirituel ou de passivité, mais son opportunité et son occasion ont toujours été qu'au fond de tout, il y avait un esprit d'atteinte de tout ce qu'il avait - pas une part, mais un tout.

Les cas les plus importants, bien entendu, sont parfaitement clairs. Prenez Abraham. Il n'y a aucun doute là-dessus, si l'on déduit de l'ensemble des éléments que vous avez dans la Parole de Dieu, que lui, à Ur en Chaldée, était un homme qui cherchait, probablement comme aucun autre, quelque chose. Il était rétif, agité, insatisfait, cherchant quelque chose… peut-être ne savait-il pas quoi. Le Dieu de gloire lui est apparu, et tout ce qui suit vous montre un homme qui ne se contente pas de parcourir une partie du chemin. C’est un homme qui ira jusqu’au bout, qui est sérieux avec Dieu, qui ne recule devant rien.

Prenez Moïse, ou David, ou n’importe lequel des hommes remarquables de l’Ancien Testament ou du Nouveau Testament, avec tous leurs défauts, leurs faiblesses et leur ignorance. Regardez Pierre ou Jean. Une chose qui se cache derrière ces hommes est que, quoi qu’on ait à dire d’eux quant à leurs défauts, ce sont des hommes qui sont vraiment sérieux.

Vous venez à Paul lui-même, comme Saul de Tarse. Quoi qu’il puisse y avoir d’aveuglement, d’égarement, d’incompréhension, voici un homme qui était sérieux pour Dieu. Dans son ignorance et son aveuglement, il se tournait néanmoins vers Dieu. Il y avait quelque chose d'absolu en lui.

On peut prendre des cas moins marquants, comme celui du représentant de la reine éthiopienne traversant le désert. Voici un homme probablement simple en lui-même, mais qui s'adresse à Dieu. Il était allé à Jérusalem, au siège de l'illumination religieuse, et n'avait pas trouvé ce qu'il cherchait. Dans sa déception, il prend la Parole de Dieu lui-même et l'examine avec une recherche. Le prophète parle-t-il de lui-même ou d'un autre ? Le Seigneur tint compte de ce départ de cœur et ordonna en conséquence que Philippe abandonne pour le moment les grandes activités de Samarie et descende au désert.

Ou prenez Corneille. Il vit à l’intérieur du pays, mais c’est un homme dont le Seigneur a remarqué le cœur. Il est allé aussi loin qu'il le pouvait avec la lumière dont il dispose, et il continue à tendre la main. Le Seigneur a parlé à Pierre, a réuni ces deux-là et a amené Corneille dans la plus grande plénitude uniquement parce que cet homme s'adresse à Dieu. Il n'est pas satisfait de la mesure de ses réalisations. Il a dans son cœur cet esprit : « Je n'ai pas encore atteint, je ne suis pas encore complet. »

Ces hommes et ces femmes sont les sujets de l'intérêt du Seigneur, afin de les amener à Sa plus grande plénitude.

Nous nous souvenons qu'il s'agit d'une attitude totale envers le Seigneur et non envers quelque chose. Il y a beaucoup de gens qui se consacrent à une vérité, à une ligne d’enseignement, à une doctrine ou à un aspect des choses. Nous pouvons être dévoués dans notre quête des âmes, par exemple, ou dans une autre direction particulière. Nous pouvons nous appliquer avec le plus grand dévouement ; mais nous ne parlons pas ici de cela, et cela ne suffit pas. Ce qui compte, c'est la plénitude pour le Seigneur, d'entrer dans la pleine pensée de Dieu. Nous pouvons trouver notre propre satisfaction dans les choses. Il existe une fascination pour la vérité qui nous saisit et nous retient énormément. Il y a, par exemple, une multitude de gens qui savent tout sur la prophétie, et pourtant leur vie spirituelle est très petite et ils sont spirituellement très enfantins.

Très souvent, le chemin qui mène à la plénitude du Seigneur nous amène à nous heurter à des choses qui nous mettent à l'épreuve sur la question de savoir si ces choses nous intéressent ou non. Ce n'est pas la question. La question est de savoir si le Seigneur le veut. Nous pouvons nous demander comment cela nous affecte. Ce n'est pas la question. La question est de savoir si c'est la volonté du Seigneur.

La prochaine chose à garder à l’esprit est :

La Preuve de la Totalité présentée en Ajustement à la Révélation

C'est dans notre capacité d'adaptation en présence de la révélation que nous découvrons si nous sommes vraiment sérieux pour le Seigneur. La Révélation apporte diverses choses à différentes personnes. Cela peut signifier une chose ou une autre, selon l'endroit où nous nous trouvons. Prenez David. Son motif était bon, son intention était bonne, mais lorsqu’il sortit le chariot des Philistins pour ramener l’Arche, il fit une découverte. Et ensuite, dans la Parole de Dieu, il a vu que la chose était fausse. David fut attristé contre l'Éternel à cause de la brèche faite à Uzza, et David se retira. Mais il n’était pas du genre à bouder et à chérir une blessure. Il se retira pour découvrir ce que cela signifiait, et lorsqu'il se tourna vers la Parole de Dieu avec un cœur ouvert, vraiment préoccupé par cette question, il découvrit dans la Parole de Dieu exactement ce qui était prescrit pour le transport de l'Arche. La révélation lui est venue que la manière de faire du Seigneur ne repose pas sur un dispositif mécanique, mais sur des témoins vivants : les lévites. Puis vint le défi de la nouvelle révélation. S'adaptera-t-il ? Oui, il s'est adapté. Il s'est adapté à la révélation, et la prochaine fois que l'arche a été transportée, c'était par les lévites, et non sur un chariot. Le mouvement avait été arrêté parce que les choses n'allaient pas. Maintenant, il a été porté en triomphe, parce que David s'est adapté à la révélation lorsque celle-ci lui a montré que les choses n'allaient pas.

Très souvent, la révélation nous montre clairement que les choses ne vont pas. L’accès à une plus grande plénitude, le progrès, dépendent de notre adaptation ou non. Parfois, la révélation montrera clairement que les choses ont été erronées, et non absolument fausses. (Ils avaient absolument tort dans ce cas, parce qu’il s’agissait d’un principe très sérieux. Le Seigneur ne passe jamais sous silence la violation des principes). Pensez, par exemple, aux disciples et à leur interprétation du Royaume. Ils avaient une interprétation erronée du Royaume des cieux et du Royaume de Dieu. Cette interprétation erronée a amené un désastre, de sorte que lorsque Christ a été crucifié et que leur Seigneur a été retiré de leur tête, nous les trouvons dans un état de confusion et de désespoir. Maintenant, une nouvelle révélation va arriver. Que se passera-t-il à la lumière de la nouvelle révélation ? Vont-ils s'adapter ? Lorsque le Seigneur apparaît après Sa résurrection et leur parle, cela signifie qu'il a parlé du Royaume. Il avait déjà parlé du Royaume auparavant, mais ils l'avaient mal compris et mal interprété. Ils avaient leurs propres idées sur le Royaume et n’étaient pas prêts à les abandonner, et leur interprétation a conduit au désastre. Ensuite, ils ont dû abandonner leur interprétation et accepter la véritable interprétation. Tout dépend de leur capacité à s'adapter, de leur accès à une plus grande plénitude. Finalement, ils se sont adaptés, et leur ajustement est prouvé par le fait qu’ils sont prêts à attendre après que le Seigneur soit parti vers la gloire. Rien ne se passe, tout est silencieux, tout est calme et il ne se passe rien du tout, mais ils attendront et tiendront le coup. Il est prouvé qu’ils s’étaient adaptés à la nouvelle interprétation des choses, et qu’ils continuèrent à obéir au Seigneur jusqu’à la Pentecôte, et alors ils pénétrèrent directement dans la plénitude du Royaume selon sa vérité.

Parfois, la révélation nous amène au fait que les choses n’ont été que provisoires. Prenons le cas de Paul lui-même, comme Saul. En ce qui concerne le judaïsme, dans sa pureté, il avait raison. Il n’y avait rien de mal avec l’économie mosaïque. C'était une révélation de Dieu qui incluait cette chose parmi d'autres, "maudit soit quiconque est pendu au bois", maudit par Dieu. Saul de Tarse avait vu ou su positivement que Jésus de Nazareth était pendu au bois et s'était écrié : « Pourquoi m'as-tu abandonné ?» C'était pour lui une preuve positive qu'Il était maudit de Dieu ; alors tout ce qui en résulte doit être effacé. Le judaïsme avait atteint son objectif, sa fin était arrivée, et maintenant quelque chose d'autre était arrivé. Une chose plus vaste, une révélation plus complète de Dieu était arrivée. C'était une révélation partielle. Comme le dit Paul : « un précepteur », pour nous amener au Christ, pour nous conduire au Christ. Le test pour Saul de Tarse est de savoir s’il s’adaptera au fait que, même s’il avait raison, jusqu’à un certain point, cela n’avait pour but que de le conduire vers autre chose.

Le Seigneur, dans Sa souveraineté, nous permet d'entrer dans quelque chose qui n'est que provisoire, mais qui n'est pas dans Sa pensée finale et complète. Cela devrait nous conduire à un certain point, et à ce point donné, quelque chose d'autre entre en jeu. À ce moment-là, une révélation nous sera donnée qui nous fera dire : Eh bien, cela a servi à quelque chose, mais c'est terminé maintenant, jusqu'à une plus grande plénitude. Tout dépend si nous nous accrochons à la chose à laquelle nous disons que le Seigneur nous a conduits et si nous en faisons la chose finale, alors que le Seigneur voulait seulement nous conduire à une autre chose.

Très souvent, en regardant en arrière sur une chose qui a été utilisée par Dieu, et peut-être bénie de Dieu, les gens disent : Eh bien, si tel est le cas, alors nous devrions nous accrocher à cette façon et rester avec cela, ou dans cela. Pas nécessairement. Pour Paul, le défi était de savoir si maintenant, avec la révélation plus complète à la lumière de laquelle il voyait que cette première chose, même si elle n'était pas fausse, n'était que provisoire, il était prêt à quitter cela et à entrer dans la plénitude et à s'adapter à la révélation plus complète.

Dans tous ces liens, vous voyez qu'il s'agit d'obéissance à la vision céleste, car cette obéissance à la vision céleste a un prix. Il y a un prix attaché. Dans chaque cas mentionné, nous constatons qu’il y a eu un coût. Cela signifiait qu’il fallait payer un prix ou, en d’autres termes, qu’il fallait faire face à des difficultés. Il y aurait beaucoup de malentendus, beaucoup de devoir continuer seul. D'autres qui ne l'avaient pas vu ne pourraient pas suivre. Il y aurait de la solitude, des malentendus et, de bien d’autres manières, des difficultés surgiraient en relation avec l’obéissance à la vision céleste.

Après tout, c'est une question de volonté. Et s’il s’agit d’une question de volonté, n’est-ce pas la question plus vaste de la soumission au Christ ? Personne n’a jamais été aussi complètement, aussi complètement et aussi immédiatement adapté au Père que le Seigneur Jésus. Ses ajustements au Père furent instantanés et complets. A la fin, il y eut un conflit qui dura un petit moment ; un conflit amer et profond : "...si tu le veux, éloigne de moi cette coupe ; que non pas ma volonté, mais la tienne soit faite". Il y a un ajustement.

Par un ajustement parfait à la volonté révélée du Père, Il est devenu l'exemple parfait de l'incarnation parfaite de la volonté de Dieu faite dans un homme. Notre objectif est de devenir un avec Christ par le Saint-Esprit dans ce qu'Il est. Et la soumission au Christ signifie simplement que Celui en qui la volonté de Dieu a été parfaitement accomplie, devient notre Seigneur. Ce n'est qu'une autre façon de dire que la volonté de Dieu en Christ devient absolument souveraine en nous. De notre côté, nous devenons soumis à la volonté parfaite de Dieu en Christ. C'est une question de volonté. "Je n'ai pas désobéi à la vision céleste", a déclaré Paul.

Rappelons-nous qu'en cette matière il doit y avoir un détachement de toute autre règle qui interfère avec notre marche avec le Seigneur, "Quand Dieu... a voulu révéler son Fils en moi... je n'ai pas immédiatement consulté la chair et sang". Je ne sais pas ce que les apôtres auraient pu dire si Paul était allé les voir, mais étant donné qu'ils n'avaient pas eu la révélation qu'il avait eue et qu'ils n'avaient pas l'appel qu'il avait reçu (leur apostolat n'était pas un apostolat auprès des païens), ils auraient pu conseiller la modération et la prudence. Ils auraient pu dire à Paul d'examiner s'il avait été trompé ou induit en erreur, car rien de tel ne s'était produit auparavant. Dans cette affaire, on aurait pu lui dire qu'il était seul, ce qui l'aurait détourné de son but.

Maintenant, même si la communion fraternelle est toujours une bonne chose et que l'expérience doit toujours être utilisée dans la mesure du possible, lorsqu'il s'agit du Seigneur qui parle à nos cœurs et nous montre parfaitement quelle est Sa voie pour nous, nous devons être très prudents. que nous ne soumettons pas cela à des influences qui limiteraient de quelque manière que ce soit notre réponse et interféreraient avec notre obéissance. Il doit y avoir un détachement de toute règle qui pourrait nuire à une révélation céleste. Si d’autres sont réellement sous le gouvernement de l’Esprit, ils aideront, mais nous devons faire attention à ce que la consultation avec la chair ne se fasse pas en présence d’une vision céleste. Nous pouvons consulter la tradition et nous demander quelle est l’acceptation commune. L’acceptation commune vous retiendra. Le Seigneur est contre les simples indépendants à tous égards, Son ordre est la communion dans le Corps. Néanmoins, si nous nous soumettons à une quelconque influence naturelle concernant ce que le Seigneur nous a dit, et si nous prenons conseil ou suivons nos directives auprès des éléments gouvernants de l’homme ou des choses, nous serons arrêtés et probablement désobéissants à la vision céleste. Nous connaissons des vies qui ont été gâchées de cette façon.

S'il y a communion dans les choses du Seigneur, utilisons-la, mais soyons bien sûrs de ne pas sortir les choses et de les soumettre à des influences qui ne sont pas dans la lumière, ni dans la vie, ni dans le bien des choses célestes et nous orientons à partir de quelque chose de moins que ce qui est entièrement sous le gouvernement du Saint-Esprit.

Le point est le suivant : le Seigneur désire que nous allions de l’avant. Parfois, continuer signifie se sentir seul à aller là où les autres ne peuvent pas nous accompagner. Cela signifie qu’un prix est lié à l’obéissance. Cela peut signifier une grande rupture, un grand changement. Il s’agit de savoir si nous sommes ajustables devant le Seigneur. Notre adaptabilité est la preuve de notre intégralité pour le Seigneur. Cette preuve étant là, le Seigneur est capable de nous introduire dans toute Sa pensée. Souvenons-nous toujours que nous n'arriverons jamais, pendant que nous sommes ici, à un point où il n'existe pas un niveau plus élevé et une plus grande plénitude du Christ. Il y aura toujours un autre pas, et peut-être un autre après, plus haut. Ayons à cœur d’atteindre tout le monde. Le Seigneur graduera les choses de manière à ce que le défi ne soit pas trop grave. Il nous fait faire un pas à la fois, et Il ne veut pas que nous fassions six pas d’un coup, ou que nous marchions six pas à la fois. Il nous montre notre prochaine étape, et c’est tout ce dont nous devons nous préoccuper maintenant. Les autres étapes viendront à point nommé. Chaque étape nous prépare à la suivante.

Très souvent, nos vies ressemblent à de l'escalade. Vous voyez d'en bas jusqu'à une certaine hauteur, et cela semble être le sommet, et vous vous y dirigez. Et quand on y arrive, on voit un peu plus loin qu'il y a un autre sommet. Vous pensez que cela doit être le sommet, alors vous vous y dirigez, et quand vous y arrivez, il y a encore quelque chose de plus loin. On dirait que vous n'arrivez jamais au sommet ! Mais nous y arriverons enfin. Le Seigneur cache les autres choses et dit : Maintenant, c'est ta prochaine étape ; obéis à cela et une révélation plus complète viendra après cela.

Ceux d'entre nous qui regardent en arrière et voient à quel point cela aurait été terrible si le Seigneur nous avait montré en une seule fois tout ce à quoi nous avons été amenés, savent que si nous avions tout vu en une seule fois, nous n'aurions pas pu continué. Nous voyons qu'Il nous a amenés par étapes, et aujourd'hui nous ne sommes pas ingrats du prix payé, compte tenu de la mesure du Christ dont nous jouissons et de la plus grande plénitude de la révélation.

Demandons au Seigneur de mettre en nous l'esprit de son serviteur : "Non pas que je l'ai déjà obtenu... mais une chose que je fais... j'insiste…"

à suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.