(2) Caractéristiques de Sion par T. Austin-Sparks

  Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 2 - Unité dans la Vie Triomphante du Christ

"Promenez-vous autour de Sion et faites-en le tour; Comptez ses tours; Marquez bien ses remparts; Considérez ses palais: Afin que vous puissiez le raconter à la génération suivante. Car ce Dieu est notre Dieu pour toujours et à jamais: Il sera notre guide jusqu'à la mort." (Psaume 48:12-14).

"Car il cherchait la ville qui a les fondements, dont Dieu est l'architecte et le constructeur." (Hébreux 11:10).

"Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, qui est Jésus-Christ." (1 Corinthiens 3:11).

"Elle est fondée sur les montagnes saintes. L’Éternel aime les portes de Sion Plus que toutes les demeures de Jacob. Des choses glorieuses ont été dites sur toi, Ville de Dieu ! Pause. Je proclame l’Égypte (Rahab) et Babylone parmi ceux qui me connaissent ; Voici, le pays des Philistins, Tyr, avec l’Éthiopie : C’est dans Sion qu’ils sont nés. Et de Sion il est dit : Tous y sont nés, Et c’est le Très-Haut qui l’affermit. L’Éternel compte en inscrivant les peuples : C’est là qu’ils sont nés.’’ (Psaume 87:1-6).

Dans notre contemplation de Sion ou du Christ, notre première préoccupation concerne les fondements, et nous parlions de la stabilité spirituelle telle qu'elle s'est développée en Christ alors qu'Il était ici sur terre, sous toute sorte d'adversité, puis perfectionnée et apportée à nous dans la provision. de l'Esprit de Jésus-Christ, pour faire de nous, à cet égard particulier, comme Lui - stables, inébranlables, fiables, calmes, confiants, assurés - une œuvre du Saint-Esprit, l'Esprit de Jésus-Christ.

C'est un mot supplémentaire sur les fondations en ce qui concerne la stabilité. Il est évident que nous n’irons jamais bien loin si nous sommes instables. Tant que le Seigneur ne nous aura pas amenés au point où nous sommes, dans une certaine mesure, ancrés et installés, fixes et stables, il ne pourra pas nous confier la responsabilité de Sa maison. Sa maison n’est pas une structure matérielle bâtie sur des fondations matérielles. C'est une chose spirituelle. C’est la responsabilité spirituelle, le ministère spirituel, la vie spirituelle, la communion spirituelle, tout ce qui est représenté dans la Maison de Dieu, et cela ne peut pas être imputé à notre incertitude, à nos âmes incertaines, à nos hésitations, à notre individualité peu fiable. Cela ne peut être placé que sur ce qui est du Christ en nous dans le sens de la stabilité.

Combien il est important, pour assumer la responsabilité avec et pour le Seigneur, de parvenir à la pleine assurance de la foi, à cette confiance en Dieu !

Une Famille Constituée par une Vie Triomphant de la Mort

Passons maintenant à un autre aspect des fondements, car les fondements eux-mêmes sont multiples, bien qu'unis. Vous savez par l'Apocalypse combien les fondements sont multiples : toutes sortes de pierres précieuses dans le fondement, et la prochaine chose que nous considérerons pendant un petit moment par rapport aux fondements est que le fondement est l'affaire d'une famille constituée par la vie, et cette vie comme la vie qui a vaincu la mort. C'est une déclaration plutôt vague, je sais, mais nous pouvons l'expliquer rapidement. Comme nous l'avons indiqué dans le dernier chapitre, Abraham, qui cherchait la ville qui a les fondations, devait se rendre au mont Morija et là offrir Isaac et le recevoir comme d'entre les morts, et Dieu avait dit « En Isaac sera ta postérité ». appelé » (Genèse 21:12). Il est donc tout à fait clair que la famille devait sortir d'un triomphe sur la mort, d'une vie qui avait vaincu la mort, qui avait vaincu la mort, et partout où vous lisez l'Écriture portant sur la famille céleste, la famille divine, vous constaterez que la mort et la résurrection sont toujours à proximité, très étroitement liées. Il doit y avoir ce qui est réellement la puissante victoire sur la mort afin d’amener cette famille céleste pour qu’elle soit constituée sur cette base. Il s'agit d'une famille dont chaque membre possède en premier lieu la vie qui a vaincu la mort, apprend à vivre de cette vie et est appelé à prouver tout au long de ce séjour terrestre où la mort demeure, à prouver jusqu'au bout la puissance de cette vie en termes de victoire sur la mort.

C'est quelque chose dans lequel nous sommes appelés en tant qu'expérience, en tant que fondement à prouver et à établir. Il est fondamental que vous et moi non seulement possédons cette vie en Christ, mais que nous prouvions continuellement sa valeur, prouvions sa puissance, la connaissions comme la puissance de Sa résurrection. C’est le fondement même des choses. Si Abraham est le père de tous ceux qui croient, s’il est le père d’une postérité spirituelle et céleste, alors il est le fondement en principe. Et si c'est en Isaac que sa postérité devait être appelée, il est tout à fait clair que c'est sur le mont Morija qu'en principe la famille était sécurisée, sécurisée par la mort mise de côté et la vie triomphante. La même chose est arrivée à Morija plusieurs années plus tard dans le cas de David. Il avait apporté la mort sur le pays ; la mort parcourut le pays, coupant à droite et à gauche plusieurs milliers de personnes à cause de la folie et du péché de David. Enfin, dans l'aire d'Ornan, sur le mont Morija le sacrifice fut offert, l'épée fut rengainée, la mort fut arrêtée, la vie triompha et devint le fondement de la maison de Dieu, le temple dans lequel la caractéristique suprême est la vie triomphante. sur la mort.

J'ai remarqué avec intérêt que cette dernière clause du Psaume 48 – « Ce Dieu est notre Dieu pour toujours et à jamais : il sera notre guide jusqu'à la mort » – n'est pas une traduction correcte. La traduction correcte est : « Il nous guidera à travers le gouffre de la mort. » Maintenant « Marchez autour de Sion », et la dernière chose est : « Il nous guidera à travers le gouffre de la mort », pas même jusqu'à la mort mais au-dessus de la mort, à travers la mort, de l'autre côté de la mort.

Quand nous pensons à cela à la lumière du Seigneur Jésus, bien sûr, il est encore une fois tout à fait évident que c'est à l'heure de Sa résurrection qu'il a dit : « Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Père. votre Dieu » (Jean 20:17). Ce qu’Il avait dit auparavant – leur Père et Son Père – n’est devenu vrai, dans toute sa signification et sa valeur spirituelle, que lors de Sa résurrection. Ils ont été engendrés de nouveau « pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts » (1 Pierre 1:3). C'est une famille qui incarne cette grande réalité de la vie triomphante, et c'est à propos de cela que l'apôtre a utilisé ces paroles qui nous sont très familières dans 2 Corinthiens 2:15 - « Nous sommes une douce odeur de Christ pour Dieu » et, laissant En dehors des autres détails, nous arrivons à ceci : « une saveur de vie pour vie ». « Nous sommes une douce odeur de Christ pour Dieu » ; c'est-à-dire que nous apportons à Dieu ce qui appartient à Christ, ce qui lui est précieux et agréable, quelque chose dans lequel Il prend plaisir. C'est le Christ, et qu'est-ce que c'est ? Une saveur de vie pour la vie chez les autres, que nous apportons aux autres le message et la puissance de cette vie triomphante sur la mort. C’est une douce saveur du Christ pour Dieu. C'est une famille au pouvoir de la vie.

Dieu bâtit sur la Famille

Quant aux fondations, sur quoi Dieu bâtit-il ? Sur quoi seulement peut-Il bâtir ? La réponse est très claire : Dieu ne peut bâtir que sur la vie, et Il ne peut bâtir une famille que sur la vie. L’une des choses les plus précieuses, je pense, de la Parole de Dieu, la vérité divine, est précisément celle-ci : le fondement de Dieu dans l’essence spirituelle est la famille. Nous pensons construire par et sur beaucoup de choses, et c'est ici que se crée tant de confusion. Nous pensons construire en termes de vérité, de doctrine, de connaissance, de lumière ; nous faisons tout le temps de tels critères, et bien souvent ces choses détruisent l'esprit de famille par malentendu. Nous divisons le peuple du Seigneur lorsque nous faisons de la vérité et de la lumière une question de relation, de communion fraternelle. Même inconsciemment, presque inconsciemment, surgit quelque chose qui divise : la supériorité, la différence de mesure et l’appréhension. Il y a une phraséologie : ils n'ont pas vu ! Ils n’ont pas de révélation ! Et la manière dont cela est dit implique qu’ils appartiennent à une catégorie, et nous à une autre. C’est si subtil, et nous faisons de la mesure de notre lumière la mesure de notre communion fraternelle. Le résultat? Eh bien, tout à fait sans intention, l’effet est division, distance, différence.

Comment pouvons-nous, vous et moi, et tout le peuple du Seigneur, prendre un bon départ dans l'espérance ? On peut exclure toute une série de choses et dire que ce n'est pas possible. Nous ne pouvons pas prendre un bon départ dans l'espérance s'il faut que tout le monde ait la même mesure de lumière, la même appréhension de la vérité, la même interprétation. Cela ne nous mènera nulle part. Mais j'ose dire que si nous adoptons cette attitude et que nous nous y tenons - nous appartenons à une seule famille, nous sommes membres d'une seule famille, nous avons une seule vie, un seul Christ, en chacun de nous - si nous nous y tenons, nous ferons un long chemin. Vous pouvez ne pas être d'accord avec moi sur beaucoup de choses (je suppose que vous ne l'êtes pas), mais est-ce que cela va vous amener à partir, à vous laver les mains et à ne plus rien avoir à faire avec moi ? Dans ce cas, vous faites de l'enseignement, de la doctrine ou de l'interprétation la base de la relation et de la communion. Si vous dites : «Eh bien, je ne suis pas d'accord sur certains sujets, sur un certain nombre de sujets, mais nous appartenons à une seule famille, il y a une chose fondamentale en nous, nous sommes membres de la même famille», cela donne et constitue pour nous un bon point de départ et constituera au moins une base pour voir jusqu'où nous pouvons aller ensemble. Posez les bonnes fondations, voyez ce qu'est la fondation, et ce n'est pas cela, cela et cela, mais c'est ceci : nous partageons une vie, nous sommes membres d'une même famille, et dans toute famille digne de ce nom, il y a au moins un effort fait pour s'entendre parce que nous formons une famille. C'est très élémentaire. Cela ne vaut guère la peine d’être mentionné, mais je vois que c’est justement là qu’intervient l’épreuve de la puissance de cette vie. C’est là où je veux en venir. Nous disons que nous partageons une seule vie. Oui, mais de quel genre de vie s'agit-il ? Est-ce abstrait, juste quelque chose que nous avons en commun, nous appelons cela la vie éternelle ? Nous ne l'avons jamais défini davantage que le fait qu'il va survivre à cette vie et nous accompagner pendant l'éternité.

Mais il y a quelque chose dans la vie que vous et moi partageons qui s’est avéré plus qu’à la hauteur de toutes les forces perturbatrices de cet univers. Ils étaient concentrés à la croix du Seigneur Jésus, ils étaient là pour détruire, désintégrer, diviser, disperser. Lors de Sa résurrection, cette vie s’est avérée plus qu’à la hauteur de toutes ces forces perturbatrices, et le jour de la Pentecôte, vous voyez ce que cette vie a fait. Ils furent tous dispersés dans la nuit de sa trahison. Le jour de la Pentecôte, ils étaient ensemble et il est dit de ceux qui ont été sauvés qu’ils ont continué fermement dans la communion fraternelle. Quelque chose est arrivé. Les forces perturbatrices et désorganisatrices de la mort et les forces spirituelles ont été combattues. Une belle famille en communion est née lors de Sa résurrection, et il y a cela dans cette vie qui n’est pas seulement une vie passive et abstraite ; il a en Lui le pouvoir d’unifier et de surmonter les perturbations. C'est l'Esprit de Jésus-Christ.

Oh, comme il aurait été facile de briser complètement ce groupe avant Sa croix ! Comme il aurait été facile pour eux d’être éloignés de Lui et les uns des autres, pour que tout le cercle et le groupe se séparent, se divisent et disparaissent ! Comme il aurait été facile pour Lui de les abandonner comme une proposition désespérée, de s'en laver les mains, en disant : Je ne peux rien faire de ces hommes, je ne pourrai jamais les amener à une quelconque unité. Il y avait tous les ingrédients d’une situation comme celle-là, mais « ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu’à la fin (à l’extrême) » (Jean 13:1). Il ne les a pas laissés partir. Il ne les a pas abandonnés. Il ne s’en lava pas les mains. Il n'a pas dit : C'est impossible ! Il n'a pas dit : je n'ai pas de place pour un tel, c'est une personne tellement impossible ! Il n’a pas permis à la désintégration d’intervenir. Il les a maintenus ensemble par Son amour jusqu’à la fin.

L'Esprit de Jésus-Christ est venu opérer la même chose en vous et en moi pour que nous ne nous laissions pas si facilement partir à cause de nos fautes et imperfections et tout ce genre de choses qui pourraient nous éloigner, nous séparer, nous diviser. Nous ne sommes pas prêts à laisser partir les autres parce qu’ils ne voient pas ce que nous voyons. Nous ne sommes pas prêts à laisser partir le peuple du Seigneur parce qu’il n’a pas reçu la révélation. Vous voyez ce que je veux dire. Non, l’Esprit de Jésus-Christ est l’Esprit de la famille, et la famille n’est pas seulement composée de ceux qui voient de la même manière, qui se rassemblent dans un certain lieu et s’occupent d’une certaine interprétation. Non! La famille est bien plus grande que cela. Tout ce qui relève de l’exclusivisme est une violation de l’esprit de famille, de la nature familiale, du Saint-Esprit lui-même. Où serions-nous si le Seigneur nous avait traités selon ce que nous sommes en nous-mêmes, selon la mesure de notre compréhension de Ses pensées et de Sa volonté, de notre ressemblance avec le Christ ? Ce que nous devons à Sa patience infinie et à Sa longanimité, comme c'est le cas des enfants très capricieux, des enfants très lents à apprendre - oui, et des enfants très pécheurs ! Que devons-nous à Sa longanimité et à sa patience ! Ne faisons pas des choses extérieures la base de la communion fraternelle. La famille est quelque chose de tout à fait différent de cela. Ne faisons pas du tout des « choses » le fondement de la relation. Reconnaissons que c'est le Christ qui est le fondement et le Christ en termes d'amour et de vie qui a rencontré et vaincu toute la force de la haine et de la mort. Cette vie est en vous et en moi pour prouver Sa puissance et Sa valeur dans le domaine de toutes ces œuvres du mal le long de la ligne de division et de mort. Le fondement est la vie, Christ comme vie, Christ comme victorieux de l’œuvre de la mort. Vous savez que dans la nature, là où la mort a eu lieu, la désintégration va bientôt suivre. Là où est la vie, il y a encore de l’espoir – la base de sa cohésion.

À suivre

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