(6) Ce qui était depuis le début par T. Austin-Sparks

Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 6 - L'ennemi et le témoignage

Partant de ce que nous avons dit sur le témoignage de vie, nous allons réfléchir à la manière dont le témoignage de vie est annulé. Répétons qu'il ne s'agit pas de tuer la vie - ce qui est une chose impossible - mais il s'agit d'éteindre ou d'annuler le témoignage qui est la manifestation et l'accomplissement de la vie. Le témoignage est, en ce qui concerne les moyens de sa manifestation, la vie. C'est par la vie, la vie divine, que le Christ comme Fils de Dieu se fait connaître. Mais ce témoignage de vie procède de ce que Dieu est : c'est-à-dire qu'il y a un fondement même à la vie, et ce fondement de la vie est ce que Dieu est en Lui-même.

Nous trouvons donc un début, un point de départ dans ce 1 Jean 1:5. Les quatre premiers versets constituent une sorte d’introduction complète. Le verset 5 est le début, l'explication, la décomposition de tout cela, et il commence par ceci : ’’La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonçons, c’est que Dieu est lumière, et qu’il n’y a point en lui de ténèbres." C'est le contexte de tout. C’est l’arrière-plan du témoignage concernant Son Fils, Jésus-Christ, quant à ce qu’est Dieu. Dieu est lumière, et il n'y a pas de vie dans ce sens véritable et divin, sauf s'il existe une totalité de ce que l'on entend par lumière ; c'est-à-dire une totale transparence, une cohérence, une absence de contradiction, de tromperie, de duplicité, de tout ce que l'on entend par obscurité.

Les ténèbres ont de nombreux constituants. C’est un mot très complet, tout comme la lumière. La mort est globale tout comme la vie. Dans le domaine de la vie, il existe de nombreux facteurs. Dans le domaine de la mort, il existe également de nombreux facteurs. La lumière comprend de nombreux éléments, de nombreuses caractéristiques, et les ténèbres font de même. La vie n’est possible que sur la base d’une lumière totale : ce qu’est Dieu. Quand vous venez à Dieu, vous arrivez à ce qui est final, à ce qui est ultime ; d'une certaine nature, d'un certain genre, d'un certain caractère. Il n’y a rien derrière ça. Il n’y a plus de degrés de cela. Vous êtes arrivé au dernier, au final, au summum de cette nature ou de ce caractère particulier. Dieu est lumière, non pas en degré mais en finalité.

Dans le livre de l’Apocalypse, également écrit par ce même apôtre, il est dit que le fleuve d’eau de vie est aussi clair que du cristal. L'eau de la vie doit être cela. Elle ne peut être l’eau de la vie à moins qu’elle ne soit claire comme du cristal. Ce n'est qu'un langage symbolique. Cela revient à dire, d’une autre manière, que la vie résulte de la lumière, ce qu’est Dieu.

Les Éléments Étrangers

La destruction ou l’annulation du témoignage de vie s’effectuera donc dans le sens de sa corruption. Il est parfaitement clair, avec un rapide coup d’œil à la Parole de Dieu depuis la Genèse, que c'est ainsi que l'adversaire a toujours cherché à annuler le témoignage de Dieu dans cet univers, en le corrompant et en introduisant des éléments qui contrecarrent Son témoignage. Sa transparence totale, Sa perfection de pureté, apportant d'autres éléments et caractéristiques étrangers. D’une manière ou d’une autre, l’ennemi doit établir un lien entre ce qui appartient à Dieu comme lumière et ce qui appartient à son propre royaume comme ténèbres, s’il veut annuler le témoignage de vie de Dieu.

Dans notre dernière méditation, nous avons étudié les chapitres du deuxième livre des Chroniques, du chapitre 29 au chapitre 32, et nous y avons vu que le témoignage du Seigneur avait été annulé. Il avait été mise de côté, la Maison de Dieu était fermée. La lampe de la Maison de Dieu était éteinte, l'autel ne fonctionnait pas, le sacerdoce était pollué et souillé ; tout était hors d'usage. C'était dans la mort. Le mouvement d'Ézéchias était de redonner vie à tout cela. Il s’agissait de retrouver un témoignage vivant, un témoignage de vie hors de l’emprise et du pouvoir de la mort. Il est parfaitement clair, lorsque vous lisez ce qui a précédé cette époque, que l'annulation s'inscrivait dans la voie de la corruption, et que l'activité d'Ézéchias consistait à se débarrasser de la corruption, à nettoyer, à purifier, à se débarrasser de tous les éléments étrangers qui en entrant, avait annulé la vie.

Puis nous avons vu qu'après toute cette fidélité, Sennachérib, roi d'Assyrie, vint contre Jérusalem et Juda. Comme le dit la marge, « pour les briser », pour briser le témoignage. La méthode utilisée par l'ennemi pour diviser le pays a toujours été la corruption, l'introduction d'éléments étrangers.

Ainsi, chaque fois que le Seigneur réagit à une situation comme celle-là, une grande place est toujours accordée à la purification, et l'instrument utilisé pour récupérer le témoignage dans la vie est toujours celui qui a une perspicacité particulière pour discerner, pour détecter où se trouve la corruption, et pour y faire face.

Instruments de Lutte contre la Corruption

Prenons l'exemple de Néhémie. Néhémie semble avoir passé une grande partie de son temps à s'occuper des autres éléments faux et étrangers qui cherchaient à s'insinuer dans le rétablissement de ce témoignage, représenté par le mur : la ligne de démarcation claire entre ce qui est de Dieu et ce qui ne l'est pas. Il a constaté que ces éléments étaient entrés dans la Maison de Dieu elle-même et s'y étaient établis. Il les a déracinés et mis en déroute, mais il était constamment amené à s'occuper de ces intrusions et de ces empiétements. Le jour du sabbat, les marchands franchissaient les portes de Jérusalem pour essayer d'entrer, et s'ils ne pouvaient pas entrer le jour du sabbat, ils attendaient pour entrer dès que les portes s'ouvriraient. Néhémie vit qu'il s'agissait d'une chose corrompue, qui avait pris le dessus et qui allait polluer ce qu'il faisait, et il l'enregistra de lui-même : "J'ai témoigné contre eux". Voici un homme qui est conscient du danger que représentent ces éléments étrangers et qui s'occupe en permanence de ce qu'il sait, à savoir qu'une fois qu'ils seront entrés, ils annuleront tout ce qu'il fait et détruiront le témoignage.

Il en était de même pour Esdras. Et quelle affaire ces deux hommes avaient-ils dans l'affaire des épouses étrangères même des prêtres ! Ces relations étrangères devaient être démêlées et coupées, et il fallait qu'il y ait une rupture entre ce qui était de Dieu et ce qui n'était pas de Dieu afin d'établir le témoignage dans la vie. Il devait être fait.

Dans de nombreuses autres illustrations et exemples de l'Ancien Testament, nous constatons la même chose : chaque fois qu'un témoignage doit être ramené à la plénitude de la vie, tout ce qui est ténèbres, ce qui est étranger à la lumière, ce qui n'est pas de Dieu, doit être éliminé. Sinon, notre travail sera vain et le témoignage sera annulé. L'activité persistante de l'ennemi consiste à faire entrer quelque chose qui n'est pas de Dieu. S'il l'obtient, il peut l'amener jusqu'à la question finale.

C'est pourquoi le Seigneur Jésus lui-même, en tant que personnification du témoignage de Dieu, a dit : « le chef [prince KJV, ASV] du monde vient, et il n'a rien en moi » (Jean 14:30). L'ennemi avait essayé tout au long de sa vie d'introduire quelque chose. Dans le désert, dans les tentations, il essayait d'introduire quelque chose qui lui appartenait et de s'insinuer d'une manière ou d'une autre. Depuis le début, il a essayé de faire ça. Il savait très bien que s'il parvenait à obtenir un logement pour quelque chose de son propre royaume qui n'appartenait pas au Père, à Dieu, il était assuré du triomphe à long terme. Le témoignage de la vie triomphant de la mort serait annulé. Il se concentra donc sur le Vase principal et inclusif de ce témoignage, mais le Seigneur fut capable de dire longuement, lorsque l'ennemi eut épuisé toutes ses ressources : « le chef [prince] du monde vient, et il n'a rien en commun. Moi". C'est le secret de Sa puissance et de Sa victoire ; le plein triomphe de Dieu sur la mort en Lui.

C’est quelque chose qui n’est peut-être pas nouveau pour nous, mais il est très important d’y attirer à nouveau notre attention si nous voulons vraiment être des vases du témoignage de Dieu concernant Son Fils. Cela s’applique à nous en tant qu’individus, en tant que croyants individuels, en tant qu’enfants de Dieu, mais oh, comme cela s’applique à nous et nous concerne si nous sommes responsables d’une manière plus large que celle de notre vie chrétienne personnelle. Combien il est important pour nous d'être conscients de ce fait, et de toujours le garder à l'esprit, qu'en tant que croyants et serviteurs de Dieu, le maintien du témoignage dans la vie avec tout ce que cela signifie d'impact d'un pouvoir indestructible et conquérant de tout le pouvoir sur Satan doit être soutenu et maintenu. Nous devons avoir une perception très claire des éléments corrupteurs, des éléments souillés et du mélange. Le mélange est l'un des coups de maître du diable pour annuler ce qui est de Dieu. Cette lettre de Jean touche à un certain nombre de choses par lesquelles l'ennemi poursuit cette démarche visant à annuler le témoignage.

En premier lieu, cela parle d’incohérence et de contradiction dans la vie du croyant. Notez seulement une petite clause très révélatrice à ce sujet : « Si nous disons que nous sommes en communion avec lui et que nous marchons dans les ténèbres, nous mentons et ne pratiquons pas la vérité » (1 Jean 1:6). « Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n'est pas en nous » (verset 8) ; « Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous le faisons menteur et sa parole n'est pas en nous » (verset 10) ; « Celui qui dit qu'il est dans la lumière, et pourtant il hait son frère, est jusqu'à maintenant dans les ténèbres » (1 Jean 2:9). Voici des contradictions dans le fait que les croyants disent une chose, mais en arrière-plan contredisent ce que nous disons. Il n’est pas nécessaire de s’attarder là-dessus. Il est parfaitement évident qu’il y a là deux choses à l’œuvre, qui se contredisent. C'est l'œuvre du diable.

Dans le Monde

Une autre chose évoquée dans cette lettre, comme nous l'avons déjà vu, est le monde et la relation des croyants avec celui-ci. "N'aimez pas le monde ni les choses du monde..." (1 Jean 2:15). Si le diable parvient à compromettre le peuple du Seigneur par toute sorte de relation avec ce qu'on appelle « le monde », il a annulé le témoignage du Seigneur. « Le monde » est également un terme inclusif et global. Ici, comme vous le remarquez, le monde est représenté comme l’opération de la nature chez l’homme. «La convoitise de la chair» : c'est la satisfaction du désir dans le sens du sentiment. Cela couvre beaucoup de terrain. «La convoitise des yeux»: c'est la satisfaction du désir dans le sens de la possession, et cela couvre également beaucoup de terrain. Cela peut entrer dans la Maison même de Dieu, et ici cette parole est réellement dite aux croyants. Ils sont prévenus. Il est possible que des croyants se laissent prendre à cela, et le témoignage le confirme. « L'orgueil vantard [vainglory ASV] de la vie » : c'est la satisfaction d'être quelque chose.

Lorsque le Seigneur a fait quelque chose en nous par le chemin de la Croix et nous a donné une sorte de révélation de l'inutilité totale de l'homme par nature, quelles choses pauvres et misérables nous sommes au mieux, quand nous en avons une réelle conception, et nous voyons les pauvres créatures de ce monde se pavaner, essayant d'impressionner les autres avec leur importance, nous avons un mélange de sensations : pitié, dégoût, nausée, que n'importe qui dans ce monde devrait essayer d'être quelque chose et faire croire aux autres qu'il est quelque chose! Pourtant, c'est le monde. N’est-ce pas ce désir d’être quelque chose qui a ruiné le témoignage de Dieu ? La sphère et le royaume mêmes des choses de Dieu ont été le terrain de jeu de la chair, pour gagner en réputation, en influence, en position et en nom. C’est toute la vaine gloire de la vie.

Nous ne pensons pas en dehors de nous-mêmes. Peut-être que la plupart d’entre nous ont été à un moment ou à un autre dans ce domaine. La sphère de l’œuvre de Dieu était autrefois un endroit où nous pouvions nous faire un nom et atteindre le sommet de l’arbre parmi les serviteurs de Dieu. Comme nous regardons les choses différemment lorsque nous avons été amenés à la Croix ! Mais voilà.

Toutes ces choses sont totalement opposées à cette vie. Ces choses sont des ténèbres et elles détruisent la vie, parce que la vie est basée sur la lumière, ou sur ce qu'est Dieu. Ce n'est pas Dieu. Ce sont ces choses qui corrompent. Combien nous avons besoin de la Croix pour accomplir cette œuvre qui consiste à nous séparer de nous-mêmes, car par nature nous sommes dans le monde et le monde est en nous. Non seulement nous sommes dans le monde, mais le monde est en nous. Ces choses sont en nous par nature. La Croix doit nous séparer de nous-mêmes et maintenir cette séparation, afin qu'il n'y ait aucune mauvaise communication corrompant les bonnes manières ; c'est-à-dire la communication entre nous en Christ et nous en nous-mêmes, entre notre esprit ruiné et notre vie naturelle ; aucune communication en correspondance, en consultation, en s'en remettant à nous-mêmes par nature. Le diable a ruiné le témoignage par ce genre de choses.

J'ai entendu parler d'une grande œuvre de Dieu en cours dans une certaine ville, des âmes étant sauvées, une œuvre glorieuse en cours. À tel point que l'un des serviteurs éminents de Dieu m'a dit cela, ce qui m'a fait savoir qu'il considérait cela comme une sorte de concurrence par rapport à son propre travail. J’ai entendu dire aujourd’hui que tout cela a disparu, qu’il est réduit en miettes et qu’il n’existe plus. Pourquoi? Certains des dirigeants y ont introduit leurs affaires commerciales, ils y ont introduit des intérêts commerciaux et, peu de temps après, il y a eu une concurrence entre eux dans les intérêts commerciaux dans ce domaine, qui a été mis en lambeaux. Le monde est entré. Le diable le savait. Il y avait ici des hommes de Dieu qui avaient des intérêts à servir, et ils cherchaient à servir ces intérêts dans le domaine des choses de Dieu et à faire en sorte que les choses de Dieu servent leurs intérêts mondains, leurs intérêts commerciaux, et un témoignage qui était dans la vie a été annulé.

Nous pourrions citer de nombreux exemples de la même chose : une œuvre vraiment de Dieu, élevée par Dieu, avec un témoignage vibrant de la vie divine, et puis, imperceptiblement, l'ennemi introduit un élément corrupteur, quelque chose de ce monde, quelque chose de l'homme... Oui, l'homme religieusement, pas nécessairement charnellement. L'homme apporte ce qu'il appelle son bon sens, les hommes se réunissent et discutent de la chose et font intervenir leur propre capacité naturelle et l'arrangent en conséquence. Et le Saint-Esprit a été tranquillement, involontairement (peut-être inconsciemment) mis de côté, et l'homme est entré en jeu. La chose continue, mais sa vie a disparu. Sa vie s'éteint et, bientôt, elle ne sera plus qu'une mission animée par son propre élan et par l'élan de l'homme, mais sans vie.

Tout cela montre que la façon dont l'ennemi s'oppose au témoignage est d'introduire un mélange, un élément qui n'est pas Dieu.

Une autre chose à laquelle l'apôtre fait référence dans cette lettre est l'antichrist (chapitre 2, verset 18). Qu'est-ce que l'antichrist ? Le diable a été appelé le singe de Dieu, [Satan a été appelé le "singe de Dieu" parce qu'il ne peut pas créer, mais il peut copier et imiter] et antichrist est le Christ du diable à la place du Christ de Dieu. Qui est le Christ ? Dieu en tant qu'homme, et l'homme en union avec Dieu. Qui est l'antichrist ? La même chose, mais un faux dieu dans l'homme, l'homme en tant que Dieu. Mettez l'accent sur le mot "homme". C'est-à-dire l'élévation de l'homme à une position où l'homme est tout. C'est ce que Dieu a fait en Son Fils, d'une manière vraie, juste et appropriée, mais quel Homme ! C'est ce que Satan va faire, et cherche toujours à faire en principe : élever l'homme à une place importante, où il est en vue, où il domine, où il est adoré. C'est ce qui se passe aujourd'hui. C'est l'antichrist. En principe, il s'agit simplement de faire grand cas de l'homme, alors qu'il ne faut pas en faire grand cas. On ne peut jamais trop faire de l'Homme, le Christ Jésus, mais de tout autre homme, on n'ose rien faire. L'objectif de Satan est de faire beaucoup d'hommes et, en fin de compte, de faire tout de l'homme, même Dieu.

Sur quoi Satan travaille-t-il ? L'orgueil. Donnez au diable l'orgueil, et il fera l'antichrist. L'orgueil est le secret, le principe de l'antichrist. Si vous et moi faisons quelque chose de l'homme en tant que tel, nous sommes sur une voie très, très dangereuse et nous nous écartons du chemin du Père. Avec le temps, le Saint-Esprit se retirera et laissera l'homme s'en emparer et le diable s'y associera de telle sorte qu'il deviendra le diable incarné, investi de pouvoirs surnaturels. C'est ce qui se passe lorsqu'il fonctionne à plein régime. Le principe est en chacun de nous. L'orgueil en est la base, et l'orgueil signifie être quelque chose. Si vous voulez le dire autrement, vous pouvez dire que vous n'aimez pas n'être rien. Il y a très peu de gens dans ce monde qui apprécient vraiment qu'on les écrase, qu'on leur marche dessus, qu'on les réduise à néant. C'est très bien de chanter :

« Ô n'être rien, rien » ;

et puis quelqu'un commence à le pratiquer sur nous, et c'est une autre chose. Il y a quelque chose chez le plus doux d’entre nous qui se retournera s’il est poussé assez loin et se défendra. La Croix doit s'occuper de cela pour que les choses soient sûres pour Dieu, car dès que nous nous levons dans notre orgueil, nous nous trouvons sur la voie de l'Antichrist : c'est-à-dire quelque chose qui n'est pas Dieu et qui est contre Dieu. L'orgueil annule le témoignage de la vie.

L’apôtre fait référence aux faux frères (Galates 2:4). C'est une autre manière par laquelle l'ennemi contredit le témoignage, en faisant venir de faux frères. Nous n’avons pas besoin d’en dire grand-chose, mais ils sont là. Pendant un temps, ils ne sont pas reconnus. Ils utilisent le même langage, la même phraséologie, ils font les mêmes choses, ils font les mêmes professions et déclarations. Extérieurement, ils semblent ne faire qu’un ; mais mettez-vous au travail avec le témoignage de la vie, et étrangement, la vie elle-même a une manière merveilleuse de montrer si une chose est lumière ou obscurité et vous commencez à trouver un clivage, et ceux qui ne sont pas authentiques se manifestent. Ils se manifestent et il devient clair qu’ils ne nous accompagnent pas.

Bien que cela soit vrai en principe, cela représente la grande difficulté pour tant de gens. Si vous allez de l'avant avec Dieu dans la lumière, avec le témoignage concernant Son Fils dans la vie, vous allez soulever des crises, vous allez précipiter des problèmes où certaines personnes ne continueront pas, et vous constaterez qu'un tamisage, un travail de division est mis en évidence. Le moyen le plus efficace est d'avoir un vrai témoignage en plénitude, et alors vous découvrirez ce que vous avez, ce qui se passe et ce qui ne se passera pas. Il ne sert à rien d'établir une norme doctrinale et de dire : "Maintenant, y souscrivez-vous ? Si vous n'y adhérez pas, vous ne pouvez pas être des nôtres." Beaucoup de gens y souscriront et, curieusement, lorsque la chose commencera à fonctionner, ceux-là mêmes qui y ont souscrit seront ceux qui ne l'auront pas. Le fait d'avoir un témoignage dans la vie permet de savoir où se trouvent les gens et, tôt ou tard, il y aura un tri. Il faut qu'il en soit ainsi. Sinon, il n'y aura pas de maintien du témoignage dans la vie, car le mélange, que Dieu voit plus profondément que tout notre assentiment mental, travaillera tout le temps secrètement contre la vie et vous serez conscient que vous êtes arrêté, que vous êtes contrôlé, retenu, que vous n'avancez pas, que vous êtes paralysé.

Au chapitre 4, l'apôtre parle des esprits des faux prophètes. L’accent est constamment mis sur ce qui vient de Dieu. C'est par là que vous commencez. Le témoignage est basé sur la lumière, ce qu'est Dieu, et ici vous avez : « Dieu est Lumière, et en Lui il n'y a pas de ténèbres» ; « Il y a beaucoup de faux prophètes » ; « Bien-aimés, ne croyez pas tous les esprits, mais testez les esprits ».

Nous mentionnons le fait des faux prophètes comme l’une des choses abordées pour montrer que la grande démarche de l’ennemi visant à détruire le témoignage est un mélange et est contraire à ce que Dieu est en tant que lumière.

Que le Seigneur nous montre toute la valeur de tout cela en ce moment, car nous parlons en tant que personnes préoccupées par le témoignage de Jésus et par cet impact du Seigneur ressuscité sur le royaume des ténèbres et le royaume de la mort. Et si l’ennemi peut tourner le tranchant de notre arme, émousser sa pointe et piquer nos armes, il le fera dans le sens de la corruption et du mélange. Que le Seigneur nous garde en vie par rapport à Lui-même et à toutes les manœuvres de l'ennemi, et qu'il garde nos pieds hors du piège.

À suivre

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