(4) Ce qui était depuis le début par T. Austin-Sparks

  Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 4 - La récupération de la nature de la Maison de Dieu

Lecture : 2 Chroniques chapitres 29-32.

Nous ferons une revue de ces chapitres. Le chapitre 29 nous raconte, de manière assez complète et exhaustive, ce qui se passait à l'époque. C'était l'un de ces moments très bénis et précieux de rétablissement parmi le peuple du Seigneur après la crise générale, lorsque le peuple était tombé dans des moments difficiles spirituellement ou était tombé dans un mauvais état : un temps de déclin spirituel. Les choses étaient loin de répondre au désir du Seigneur et, à bien des égards, elles étaient bien loin de la réalité. Au milieu de cette période, le Seigneur avait un ou deux serviteurs fidèles qui faisaient de grands efforts pour faire reculer les choses. Et sous eux, pendant un certain temps, il y eut un rétablissement dans une large mesure des pensées de Dieu pour son peuple. L’un de ces instruments était Ézéchias, qui est celui qui est ici devant nous.

Avant d'aborder cette partie de la Parole du Seigneur, il est bien entendu nécessaire de faire immédiatement le lien avec notre époque. Ce n'est pas difficile. Les choses en général parmi Son peuple aujourd’hui sont bien en deçà des normes divines. En parlant de l'ensemble de ceux qui portent Son Nom, nous ne pouvons que sentir qu'il y a un déclin, qu'il y a un mauvais état spirituel, il y a beaucoup de départs, il y a un faible niveau de vie spirituelle, il y a beaucoup de choses qui ne vont pas et les choses vont mal. tout sauf selon la pensée révélée de Dieu dans Sa Parole.

Si tel est le cas, et que la condition générale aujourd'hui parmi le peuple du Seigneur correspond très largement à la condition générale du temps d'Ézéchias, ne pouvons-nous pas voir que, comme à cette époque-là, ainsi en ces jours-ci, le Seigneur susciterait un ministère de récupération. Il agirait pour ramener les choses à la plénitude de Sa pensée. Il verrait Ses pensées pleinement exprimées parmi Son peuple et il y aurait un retour à ces pensées. Je pense que nous pouvons dire que c'est selon la pensée du Seigneur.

C'est une proposition générale. Quand nous arrivons à la Parole elle-même, nous constaterons qu'elle confirme ce que nous avons dit par ce qui est ici. Cela ne peut être mentionné que d’une manière très générale, mais il y a une merveilleuse plénitude entre ce qui est ici sous forme d’illustration historique et sa contrepartie spirituelle à notre époque. Alors venons au Seigneur et parcourons les passages des yeux et voyons ce qu'il a à nous dire pour une journée comme celle-ci.

Ouverture et Purification

Le chapitre 29 contient plusieurs choses. En premier lieu, Ézéchias... faisant ce qui était droit aux yeux du Seigneur, tourna son attention vers la maison de Dieu. Et il est dit que la maison de Dieu était fermée, les portes étaient fermées. Ezéchias a fait deux choses : il a ouvert les portes de la maison de Dieu et il a purifié la maison.

Peut-être vous demandez-vous ce qui existe aujourd’hui qui correspond à cela et comment nous pouvons d’une manière ou d’une autre trouver un parallèle. Bien sûr, si vous envisagez la maison de Dieu en termes de briques et de mortier, de pierre, de bâtiments ecclésiastiques ou d’une organisation et d’une institution appelée église, alors vous ne trouverez aucun parallèle. Mais si l'on considère la grande révélation du mystère confié à l'apôtre Paul, le mystère du Christ et de ses membres formant la maison de Dieu, une maison spirituelle, avec tout ce que cela signifie comme demeure de Dieu comme sphère de fonctionnement spirituel de la part de tous les membres du Christ, vous arriverez forcément à cette conclusion : cela a été fermé, cela a été perdu pour le peuple de Dieu en général. C'est quelque chose qui n'a pas été ouvert au peuple du Seigneur. Elle était ouverte au début, mais depuis très longtemps, c'est comme si la maison de Dieu était fermée - les portes fermées - de sorte que si vous parlez aujourd'hui à des multitudes d'enfants du Seigneur de la véritable nature de l'Église, de la maison de Dieu et du corps du Christ en tant que chose spirituelle et céleste, vous vous exprimez dans une langue étrangère. Vous parlez de quelque chose dont ils ne savent rien. Bien que ce mystère, caché depuis des siècles et des générations, ait été révélé par l'intermédiaire de l'apôtre au début, il est retourné à l'état de mystère pour la grande majorité du peuple du Seigneur. C'est une chose puissante, l'une des plus vitales et des plus importantes de toute la Parole de Dieu. Tout le dessein de Dieu, d'éternité en éternité, y est lié, et c'est une chose très pratique pour le peuple de Dieu ici et maintenant.

Vous voyez qu'il nous est impossible de nous lancer dans le dévoilement de la grande révélation de la maison de Dieu, nous ne pouvons que la mentionner. Ce que nous voulons dire, c'est qu'il faut redécouvrir, récupérer cette grande révélation pour le peuple de Dieu, pour la maison de Dieu. Pour la majorité des gens aujourd'hui, cela ne signifie rien de plus qu'un bâtiment ecclésiastique ou une société appelée Église. Il ne s'agit pas d'une révélation qui les a frappés et qui, en les frappant, les a émancipés de tout ce qui est purement terrestre et religieux. Le Seigneur voudrait aujourd'hui susciter un ministère pour le rétablissement de cette formidable réalité : la nature céleste, spirituelle et universelle de la maison de Dieu.

Si vous en avez le moindre doute, revenez à la Parole, et vous pourrez relire la lettre aux Éphésiens, la lettre aux Hébreux, la lettre aux Colossiens, des parties de la lettre romaine et la lettre à Timothée. Là, vous avez la maison de Dieu en vue. Paul dit que cela lui a été donné comme une révélation spéciale pour accomplir ou compléter la Parole de Dieu. C'est la plénitude finale de la révélation. Tout cela est rassemblé dans « … et il lui a donné pour chef suprême de toutes choses l'Église, qui est son corps, la plénitude de Celui qui remplit tout en tous » (Éphésiens 1:22,23). C'est là que les choses commencent avec la maison de Dieu.

Puis Ézéchias a purifié... car il y avait beaucoup de choses à l'intérieur qui n'avaient pas le droit d'être là. La maison de Dieu est devenue quelque chose d’autre que ce qu’elle est dans l’esprit de Dieu, et il y a beaucoup de choses dans la maison de Dieu qui n’ont pas le droit d’y être. Quand Esdras revint du lieu lointain de captivité, vous vous souvenez que lors de la reconstruction de la maison, chacun devait prouver son ascendance, prouver qu'il était un véritable enfant d'Abraham pour avoir une part dans cette chose. Si l'un d'entre eux ne pouvait pas montrer son pedigree, il était suspendu jusqu'à ce qu'il le puisse. Cela a transformé les hommes en lignes d’activité et d’exercice très, très énergiques. Vous pouvez voir ces gens chercher leur enregistrement, afin qu'ils puissent apporter des preuves et montrer qu'ils étaient de vrais enfants nés d'Israël.

Il y en a un grand nombre qui ont pris possession des choses divines et sont entrés en relation avec elles, et un grand nombre de choses ont été introduites qui n'ont pas la face de Dieu. Tout cela doit être purifié complètement, et la maison de Dieu doit être ramenée à ce qu'elle est dans la pensée de Dieu. Tout ce qui ne vient pas entièrement de Dieu doit être mis de côté. Quelle purification complète ce fut !

Illumination et Révélation

Vous remarquez qu’Ézéchias a également fait une autre chose : allumer les lampes dans la maison de Dieu. Il suffit ici d’en dire un mot. La restauration du ministère du Saint-Esprit dans l'illumination et la révélation parmi le peuple du Seigneur est nécessaire. Quel besoin y a-t-il d'un véritable ministère de l'Esprit dans la maison de Dieu parmi le peuple du Seigneur, par lequel ils sont eux-mêmes amenés directement et immédiatement à la lumière de la pleine pensée de Dieu ! Oh ! que le Saint-Esprit éclaire...

Nous travaillons tout le temps avec les Éphésiens en arrière-plan. Voici le rétablissement de la maison, la réouverture, la grande révélation de la maison de Dieu. Lorsque Paul a introduit cela dans la lettre aux Éphésiens et en a parlé comme d'un ministère qui avait été caché et l'a fait ressortir comme un mystère révélé, et a dit des choses merveilleuses à ce sujet quant aux pensées de Dieu avant les temps éternels, quant à Ses desseins, quant aux conseils de la Divinité, puis il dit : ’’C’est pourquoi moi aussi, ayant entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre charité pour tous les saints, je ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant mention de vous dans mes prières, afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, et qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez..." (Éphésiens 1:15-18). Puis il énumère les grandes choses qui doivent être connues par révélation du Saint-Esprit.

Il est nécessaire de retrouver la pleine connaissance du Christ en tant qu'incarnation des pensées de Dieu concernant Son peuple. Le peuple de Dieu avance depuis longtemps avec la force des choses qui lui sont dites et des choses écrites pour lui. Tout a été objectif. Ils écoutent des sermons et des discours et acquièrent ainsi toutes leurs connaissances, ou lisent des livres. C’est une connaissance objective des choses du Seigneur, et elle ne mène pas très loin. Malgré tout cela, très peu de serviteurs du Seigneur ont beaucoup d'illumination dans leur propre cœur. Un esprit de sagesse et de révélation est nécessaire. Les lampes doivent être rallumées dans la maison de Dieu.

Perfection et Satisfaction

La chose suivante du verset 18 du chapitre 29 est liée aux offrandes, avec le facteur ou élément suprême : le sang. Nous en dirons un bref mot.

Nous savons par la typologie que ces offrandes sont le Christ, vu sous différents angles. Vous remarquez qu'elles ont été amenées en plénitude ; il y avait une complétude dans les choses dans ces offrandes. Regardez les détails. Généralement, le fondement de Dieu pour Son témoignage d'une manière active et vivante est en train d'être restauré. Son fondement est Christ. Dieu doit être satisfait. Dieu doit avoir tous Ses droits. Les droits de Dieu concernent la sainteté et la justice. Il faut répondre pleinement aux normes de Dieu, et Dieu doit être capable d'arriver à un endroit où Il est parfaitement satisfait et possède tout ce à quoi Il a droit avant de pouvoir continuer avec Son peuple. Ces offrandes sont, en type, l'apport à Dieu de ces perfections qui sont en Christ.

Son peuple doit être amené à un endroit où il répond également à la pensée de Dieu avant qu'Il puisse continuer. Il doit trouver la perfection parmi Son peuple. Il ne peut y avoir de témoignage au monde tant qu’Il n’a pas trouvé la perfection parmi Son peuple, mais cette perfection ne se trouvera pas dans ce que Son peuple est en lui-même. On la trouvera dans leur appréhension du Christ à deux mains. Ils apportent leurs deux mains pleines d'offrandes, qui sont les perfections spirituelles et morales du Christ. Ils les ont saisies à deux mains et les ont présentées à Dieu. Et, en fait, ils disent : "Ces perfections nous sont données par la foi. Nous ne pouvons pas nous présenter nous-mêmes, car nous ne pourrons jamais satisfaire Dieu, mais une perfection qui n'est pas la nôtre a été mise entre nos mains, et pourtant elle a été rendue nôtre par la foi, et Dieu trouve en nous une satisfaction en raison de sa perfection." C'est le fondement de Dieu. Si l'on s'écarte de ce terrain, le témoignage cesse, la vie s'assombrit à nouveau. Restez sur ce terrain, avec les deux mains de la foi qui saisissent la pleine satisfaction de Dieu en son Fils, et Dieu continue avec vous ; le témoignage continue.

Nous aurons davantage à dire sur le sang une autre fois, mais rappelez-vous que c'est le sang qui fournit la base vivante sur laquelle Dieu peut agir. Le sang est la vie, et Dieu procède uniquement sur la base de la vie. Et cette vie est une vie incorruptible, une vie immortelle, une vie qui ne peut être jugée. C'est la vie du Christ représentée par Son sang. Le sang est la vie, la vie est dans le sang, et ce sang est incorruptible, immortel, et cela est sacré pour Dieu et fournit la base de la vie là où la mort ne peut jamais venir. C’est pourquoi nous plaidons pour le sang, car sur ce sang précieux, la mort n’a aucun pouvoir, Satan n’a aucun fondement. Cela nous donne une position totalement en dehors dudomaine de la condamnation, du jugement et de la mort ; nous sommes vivants pour Dieu sur la base du sang précieux du Seigneur Jésus.

Alors ils prirent le sang et aspergèrent l'autel et toutes choses avec le sang, de sorte que tout devint un être vivant, fonctionnant dans la vie grâce à ce sang qui était la vie incorruptible et immortelle du Fils de Dieu en type. Le rétablissement de cela est nécessaire parmi le peuple du Seigneur. Le pouvoir du sang, la grande victoire du sang sur la mort, sur Satan, sur le jugement. Le témoignage du sang doit être pleinement recouvré parmi le peuple du Seigneur. Bien sûr, c'est bien plus que cela, mais vous pouvez voir que ce sont des choses qui ont été en grande partie perdues pour la compréhension et l'intelligence spirituelles du peuple du Seigneur, et par conséquent elles sont dépourvues de ces puissantes valeurs. Cela explique le déclin et la faiblesse spirituelle.

Un Témoignage Vivant

Au chapitre 30 vous passez à une autre grande chose qui occupe une grande partie du chapitre : la Pâque. Ezéchias a appelé tout Israël à la Pâque. Il est remarquable que cela se produise dans cet ordre.

Tout d’abord, la maison est présentée comme la chose inclusive du peuple du Seigneur ; ouverte et nettoyée. Alors le ministère du Saint-Esprit est rétabli. Alors le fondement de la procédure de Dieu avec Son témoignage en communion avec Son peuple dans les offrandes et le sang précieux est vu. Venons-en maintenant à la Pâque.

Peut-être pensez-vous que cela devrait passer avant le reste. Qu'est-ce que la Pâque ? La Pâque est la Table du Seigneur. Qu'est-ce que la Table du Seigneur ? Paul l'exprime ainsi : « La coupe de bénédiction que nous bénissons n'est-elle pas une participation au sang de Christ ? Le pain que nous rompons n'est-il pas une participation au corps de Christ ? (1Corinthiens 10:16). La Table du Seigneur est le double témoignage, premièrement, de l'intégralité de notre unité avec Christ, et deuxièmement, de l'intégralité de notre unité avec tous les autres vrais enfants de Dieu.

Pour en arriver là, toutes ces autres choses sont nécessaires. Pour que cette Pâque devienne le moment où le témoignage éclate et brille. Oh, quel jour ce fut ! Relisez le chapitre, et vous tressaillirez en lisant l'histoire de la Pâque. Vous découvrirez que les choses sont maintenant entrées dans un état actif, vivant, palpitant de vie spirituelle. Lorsque la Table du Seigneur a Sa place avec Sa signification, il y a toujours un témoignage vivant. La Table du Seigneur est devenue un rite, une ordonnance, une partie d'un ordre de choses, sous différents noms - une partie de la pratique chrétienne. Elle devrait être un témoignage vivant, palpitant ! Lorsque nous venons à la Table du Seigneur, il devrait y avoir une merveilleuse administration de la vie. Le résultat devrait être le même que celui de la Pâque d'Ézéchias. Vous regardez le résultat chez ces gens et vous voyez qu'ils ne voulaient pas s'en aller, ils voulaient la perpétuer. Ils étaient pleins de joie et d'allégresse. C'était un grand moment. Il y avait des problèmes, comme nous le verrons dans un instant.

Voilà ce que devrait être la Table du Seigneur. Elle doit être la jouissance de notre communion avec le Seigneur, de notre communion les uns avec les autres en tant que Son peuple et un témoignage vivant de cette double unité. Si elle est maintenue à sa place, elle doit être cela, et toute contradiction à cela nous éloignerait de la Table du Seigneur. Autrement dit, si nous sommes en désaccord avec l'un des membres du peuple du Seigneur, nous n'avons pas le droit d'aller à la Table du Seigneur tant que nous n'avons pas remédié à cette situation. S'il y a quelque chose entre nous et le Seigneur, nous n'avons pas le droit de venir à la Table. Nous détruirons le sens et la valeur de cette Table si nous le faisons. En menant une vie pour le Seigneur et en pleine communion avec Ses enfants, sans amertume dans nos cœurs, sans esprit de non pardon, sans division, cette Table est le grand témoignage du pouvoir unificateur du sang et de la personne du Christ avec lesquels nous ne faisons plus qu'un. La Table du Seigneur doit retrouver sa place dans la pensée et la signification de Dieu.

Tout cela relève de ce que nous avons dit au début. C'est une récupération des pensées de Dieu sur les choses, des pensées de Dieu sur Sa maison, des pensées de Dieu sur Son Christ, des pensées de Dieu sur la Table, des pensées de Dieu sur le sang.

Le résultat, comme vous le voyez au verset 23 du chapitre 30, était l'adoration et l'allégresse. Il y a certainement un besoin de rétablissement parmi le peuple du Seigneur, avec une véritable adoration joyeuse du Seigneur ensemble et les sorties et les débordements du cœur. Ici, les instruments de musique sont en évidence et le peuple chante, et le chant du Seigneur commence. Le peuple du Seigneur a besoin de retrouver cette joie des débuts. Comme au début, ils mangeaient leur pain d'un seul cœur et avec beaucoup d'allégresse. Il y avait un état de joie réelle parmi le peuple du Seigneur dans ces premiers jours. Ils ont continué à vivre en communion et, bien que les choses aient été difficiles à l'extérieur, il y avait beaucoup de joie entre eux. Oh, si nous pouvions retrouver cela. C'est tellement différent de ce vers quoi le christianisme a dérivé ou sombré... une forme sans joie, quelque chose à faire pour le bien de la conscience, ou parce que nous avons été élevés pour le faire. La véritable joie du Seigneur dans la maison de Dieu, dans le Seigneur lui-même, doit être retrouvée.

Destruction et Mise à Disposition

Nous passons au chapitre 31. Que se passe-t-il ici ? Eh bien, lorsque vous avez récupéré cette situation et cette position, lorsque tout cela est intact, vous constatez que les personnes qui sont arrivées à cette condition ont une perception de ce qui ne va pas et donc de ce qui doit disparaître. Ainsi, lorsqu'ils ont goûté à la vraie chose, à la chose réelle, et qu'ils ont goûté à la chose authentique, ce qui avait pris la place de la chose authentique est passé sous la hache. Les gens sont venus de leurs villes, villages et hameaux éloignés, et ils ont vu en chemin ces autres autels, ces symboles d'un autre culte, ces marques d'éloignement du Seigneur, et ils n'ont pas été troublés ni impressionnés. Ces choses ne leur disaient rien. Mais lorsqu'ils sont arrivés à la Pâque, qu'ils ont goûté à la réalité et qu'ils ont rencontré le Seigneur, ils sont immédiatement devenus très sensibles à ces autres choses. Ils sont sortis et, avec des haches et des marteaux, ils ont brisé toutes ces fausses choses, ces choses qui s'étaient substituées à la vraie.

Il est remarquable de voir comment, une fois que vous avez goûté à la vraie chose, vous réalisez à quel point la mauvaise chose est mauvaise. Cela ne sert à rien de dire aux gens de détruire leurs mauvaises choses pour commencer. Cela ne sert à rien de suivre cette voie destructrice tant que vous ne leur avez pas donné un avant-goût de la réalité. Fournissez la chose authentique, et les gens prendront bientôt conscience de ce qu'est l'autre et ils feront le travail. Il est merveilleux de voir comment, une fois que nous avons goûté au Seigneur, tout le reste cesse de nous attirer et devient nauséabond. Alors que ces gens sont apparus et n'ont pas été touchés dans leur conscience par tout ce mal, lorsqu'ils sont entrés dans le vrai, alors ils sont eux-mêmes sortis avec un marteau et une hache pour se débarrasser de l'autre chose.

Le Seigneur doit d'abord retrouver la plénitude de Ses propres pensées, et alors nous verrons tout ce qui est autre et tout ce qui est moins passer sous le marteau. Exprimons quelque chose de la plénitude du Seigneur et quand les gens en arriveront à cela, verront cela, ressentiront la vie en cela et la réalité en cela et rencontreront le Seigneur en cela, ils ne pourront pas tolérer l'autre, dans la mesure où ce n'est pas la pensée du Seigneur. C'est la ligne, et c'est ce qui s'est passé ici. Ils sont sortis comme témoins vivants contre tout ce qui était mal après avoir goûté au vrai, au bien et au juste.

Nous arrivons au chapitre 31 et nous regardons les versets 4 à 6. "Il ordonna au peuple qui habitait Jérusalem de donner la part des prêtres et des lévites, afin qu'ils se consacrassent à la loi de l'Éternel. Dès que l'ordre fut répandu, les enfants d'Israël donnèrent en abondance les prémices du blé, du moût, de l'huile, du miel et de tous les produits des champs, et ils prélevèrent en abondance la dîme de toutes choses. Les enfants d'Israël et de Juda qui habitaient les villes de Juda apportèrent aussi la dîme des boeufs et des brebis, et la dîme des choses consacrées à l'Éternel, leur Dieu, et ils les mirent en tas. Transposez cela de l'époque d'Ézéchias à notre époque, et qu'est-ce que cela signifie ? Ce n'est pas une exagération, ce n'est pas une fiction. Il est vrai que lorsque le peuple du Seigneur commence à entrer dans les plus grandes plénitudes du Seigneur, toute la tension liée à la gestion des affaires et au travail acharné pour joindre les deux bouts disparaît. Au lieu de cela, il y a l’abondance, le Seigneur a assumé la responsabilité et les besoins sont satisfaits, et il y a les moyens. Cela ne concerne pas seulement les choses temporelles mais aussi les choses spirituelles. Il y a le fruit de l'Esprit, une générosité, un amour, une joie, une paix... les fruits de l'Esprit. Cela peut être mis à l’épreuve. Certains d’entre nous l’ont mis à l’épreuve. Vous défendez la plénitude de Dieu, et vous faites en sorte qu'un certain nombre de membres du peuple du Seigneur entrent dans une plus grande mesure de la plénitude du Seigneur, et vous découvrez que l'un des résultats naturels et spontanés est la libération des ressources. Il y a des moyens pour l'œuvre du Seigneur, et il y a de la plénitude dans la maison de Dieu. C'est merveilleux ce que vous pouvez faire une fois que vous entrez dans une expérience vivante du Seigneur ; plus que ce que vous pensiez pouvoir faire auparavant. Ce n’est qu’une touche très légère, mais c’est tout à fait vrai.

Cela a été suivi, comme vous le voyez, d'une distribution de choses précieuses, et c'est un autre côté, un autre aspect de ce travail de récupération. Cela signifie que le peuple du Seigneur veut que d'autres aient ce qu'il a. C'est la preuve qu'il ne s'agit pas seulement de doctrine et d'enseignement, mais de vie. C'est la preuve qu'il ne s'agit pas seulement de doctrine et d'enseignement, mais de vie. S'il ne s'agit que de doctrine, d'enseignement, d'interprétation de l'Ecriture, alors cela manquera, mais s'il s'agit de venir d'une manière vivante dans les plénitudes du Seigneur, alors la preuve est que vous êtes anxieux que d'autres personnes l'aient, qu'elles entrent dans ce que vous avez obtenu et qu'elles en tirent du bien. C'est ainsi qu'il y a eu une distribution des choses précieuses. Puissions-nous être marqués par cela.

Une bataille

Le chapitre 32 vient ensuite, et nous rencontrons ici l'ennemi. "Après ces actes de fidélité..." (verset 1). Quelle façon de résumer les choses ! "Après ces actes de fidélité Sennachérib...". Il en est toujours ainsi, mais Sennachérib n’est pas seulement un ennemi en tant que tel, il est un complément. Très souvent, les forces complémentaires du christianisme sont antagonistes. Le diable ne gaspille pas sa poudre et ne tire pas pour rien, le diable ne s'émeut pas et ne se met pas en colère pour rien. S’il estime que cela vaut la peine de tourner son attention dans une direction quelconque, vous pouvez être sûr que cela en vaut la peine ; c'est-à-dire qu'il y a là quelque chose qui représente quelque chose pour Dieu. Tout ce qui correspond à ce que nous avons dit de la maison de Dieu comme déploiement spirituel du ministère du Saint-Esprit parmi le peuple du Seigneur et des gloires du Christ appréhendées par la foi, la puissance du sang apporté et soutenu, le La Table du Seigneur qui est le témoignage de l'unité, alors le résultat est l'énergie. D'une part, l'énergie contre tout cela est inférieure à l'esprit de Dieu ; d'autre part, l'énergie pour que le bien, les bénédictions, les choses précieuses soient dispensées à tout le peuple du Seigneur. L’ennemi ne va pas se contenter de cela.

Il y a un petit mot très éclairant dans la marge. Le passage dit : « Sennachérib, roi d'Assyrie, vint envahir Juda, assiégea les villes fortifiées et pensa s'y introduire lui-même [pensa les détruire] » (verset 1). C'est toujours comme ça. Cela a toujours été sa façon de faire. Vous obtenez le rétablissement parmi le peuple du Seigneur, dans la pensée du Seigneur, et une bénédiction de communion qui incarne ces pensées, et l'objectif de l'ennemi est de briser cela. Cela a été sa façon de faire encore et encore. Quelle bataille nous menons pendant que l'ennemi cherche à la briser, mais, béni soit Dieu, les ressources du Seigneur sont plus qu'égales à la situation. Sennachérib doit compter avec le Seigneur lorsque nous restons fidèles.

Regardez les forces de Sennachérib, regardez l'immensité de son armée, puis lisez le verset 21 : « Et l'Éternel envoya un ange… ». Un ange ! C'est la proportion de force divine. Oh, nous l'avons reconnu. Il ne lui manque qu’un seul ange du Seigneur pour s’occuper de Sennachérib et de sa puissante armée. Il y a une armée plus puissante que Sennachérib qui s'oppose à nous – des principautés et des puissances, des dirigeants mondiaux de ces ténèbres, des armées d'esprits méchants dans les lieux célestes. Ce n’est pas un ange que le Seigneur utilisera pour s’occuper d’eux. Le Seigneur est sorti Lui-même : il « désarma les chefs et les autorités, il les fit étalage publiquement, ayant triomphé d'eux par lui » (Colossiens 2:15). Et le Seigneur qui a affronté triomphalement l’ennemi avec toute sa force, est avec ceux qui défendent la plénitude de Son témoignage.

À suivre

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