(8) Ce qui était depuis le début par T. Austin-Sparks

  Date des messages reçus inconnue. Edité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 8 - Le maintien du témoignage dans la vie

Nous avons vu que le témoignage a été apporté avec le Christ et qu'il a ensuite été déposé dans le vase, l’Église - dans le Sien. La question se pose maintenant, compte tenu de toute cette hostilité et de tout ce qui s'oppose au témoignage : Comment le préserver et le maintenir ? La réponse dans la Parole et dans cette lettre particulière qui nous occupe, est que la disposition divine contre tout ce qui est hostile et inimitable et pour le maintien du témoignage, c'est le sang. Lisez 1 Jean 1:7 : "...si nous marchons dans la lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché." Et 1 Jean 5:5-8, "Et qui est celui qui vaincra le monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? C'est Lui qui est venu par l'eau et par le sang, Jésus-Christ, non par l'eau seulement, mais par l'eau et par le sang. Et c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité. Car il y en a trois qui rendent témoignage, l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois concordent en un seul.’’

Partout où, dans la Parole de Dieu, nous entrons en contact avec le sang, nous trouvons toujours une énergie vitale, un élément vital, quelque chose d'actif, d'énergique. Les associations de sang ne sont jamais simplement passives. Elles sont toujours actives. Le sang est toujours, que ce soit dans le type ou dans la réalité spirituelle, représenté comme une force active et un élément énergique. D'une part, il est perçu comme résistant à quelque chose, à la mort. D'autre part, il est considéré comme faisant vivre.

Le Sang

Prenez comme illustration le sang répandu sur les montants des portes et sur le linteau en Égypte, et vous constaterez qu'il est là comme un facteur positif, résistant à la mort. L’image est celle de la mort venant détruire. Des mots forts sont utilisés. Le destructeur (et quelle mort destructrice !) arrive en Égypte et s'emparera de tout ce qu'il peut et s'infiltrera partout où il le pourra. Il doit y avoir une résistance efficace contre lui et cette résistance est fournie par le sang. L’illustration complète est bien plus que cela, et nous devrions entrer dans l’ensemble de la signification et de la méthode de la résistance du sang, comme dans le système de choses de cette époque, pour la comprendre pleinement. Ce sang se trouvant sur le seuil même de la maison était quelque chose que le destructeur craignait. Comme nous l'avons souvent souligné, l'hébreu voit un réceptacle comme étant le seuil même dans lequel le sang a été recueilli, de sorte qu'il y a eu un encerclement complet de sang. Toute force hostile qui osait franchir ce cercle le faisait au risque de sa propre destruction. La superstition est apparue plus tard et, sous diverses formes, les seuils sont devenus des lieux de superstition. C'est pourquoi vous accrochez un fer à cheval à votre porte, pourquoi vous accrochez un charme au-dessus de votre porte. Vous constatez que, dans différentes parties du monde, la porte ou le seuil de la maison est considéré comme quelque chose de sacré et des forces surnaturelles y sont associées. Dans l'Évangile, les voleurs sont représentés comme n'entrant pas par la porte mais grimpant par un autre chemin, à cause de la superstition de la porte.

Ce n'est qu'une simple allusion aux choses, mais ici vous voyez que le sang a été fourni comme protection et que l'ennemi venant ne franchirait pas ce seuil, ne franchirait pas ce seuil, à travers ce cercle, parce que cela signifiait la destruction. C'est une typologie, mais elle porte des principes qui sont révélés dans leur sens dans le Nouveau Testament. Ce fut une résistance efficace à la mort en Égypte et en d'autres occasions.

Prenons l'autre côté, par exemple le tabernacle. Le résultat de la mort ayant été traité, quelque chose de Dieu a été créé et le tabernacle a été introduit. Tout ce qui se trouve dans le tabernacle - les rideaux, les vases, l'autel, le sacerdoce, l'alliance... ce qu'on appelle dans notre traduction "le livre" - est là, mais ne fonctionne pas encore. C'est une disposition divine, mais ils ne sont pas actifs. Ce n'est que lorsque Moïse prend le sang et asperge le livre et tout le peuple, les prêtres et leurs vêtements, les rideaux et l'autel, et tous les ustensiles, qu'ils commencent à fonctionner. A partir de ce moment, ils sont actifs, ils sont comme vivants, de sorte que, d'une part, le sang est présenté comme résistant à la mort, et d'autre part, comme rendant vivant ce qui est de Dieu.

Vous arrivez à cette lettre de Jean et vous constatez que les références au sang sont associées à une activité : « Le sang de Jésus, son Fils, purifie » (le temps grec est présent actif, « purifie tout le temps »). C'est quelque chose d'actif. Quand vous vous souvenez que Jean a écrit cette lettre de nombreuses années après la mort du Christ et pourtant il utilise le présent actif à propos du sang et indique qu'il est non seulement présent mais continu, vous voyez que le sang n'est pas quelque chose. dont l'activité et la vitalité étaient associées uniquement à l'heure à laquelle il était répandu, mais c'est quelque chose d'efficace des années et des années après.

Ensuite, lorsque vous arrivez au chapitre 5, on dit que le sang rend témoignage. "Il y en a trois qui témoignent..." et le sang est associé à l'Esprit. L’Esprit témoigne. Maintenant, nous pouvons croire que l'Esprit, en tant qu'intelligence personnelle, en témoignerait, mais il est dit du sang qu'il fait exactement la même chose que l'Esprit, et ainsi le sang est amené presque dans le domaine d'être un être vivant, une chose intelligente : témoigner. C'est la pensée de l'énergie, de l'activité et de la vitalité du sang.

Pourquoi cela est-il ainsi? Qu'est-ce qui donne au sang ce caractère actif, énergétique, vital ? Pourquoi le sang a-t-il une telle force dans l'univers contre ce qui n'est pas de Dieu, et pour ce qui est de Dieu contre la mort et pour la vie ? La réponse est très simple : en raison de sa nature. Dans la typologie, le sang était le sang d'une offrande, sans tache, ni ride, ni défaut, ni quoi que ce soit de ce genre ; c'est pourquoi le sang en type était représenté comme étant totalement exempt de corruption. Il en était ainsi seulement en termes de type, mais il devait en être ainsi en termes de type, et la bête devait être, dans la mesure où les choses se passent dans ce domaine, parfaite. Lorsque vous passez du type à l’anti-type, le sang est le sang de Celui Qui est parfait. C'est du sang incorruptible. C’est saint, sans péché, sans souillure. C'est la nature du sang qui lui donne sa puissance et qui est le secret de son énergie.

L'Eau

Regardez certaines de ces déclarations ici dans 1 Jean 5 et vous verrez ce que nous voulons dire.

"C'est Celui qui est venu avec de l'eau et du sang... non seulement avec de l'eau, mais avec de l'eau et du sang" (verset 6). Quelle est l'eau ? Certains répondraient : La Parole, mais ce n’est pas le cas dans ce cas. Vous ne vous occupez pas de la cuve maintenant. L'eau ici représente le jugement. C'est le côté jugement des choses. C’est un jugement comme par le déluge aux jours de Noé. C'est Romains 6, "... enseveli avec Lui dans le baptême". C'est le jugement de toute chair et son exclusion de la vue de Dieu par la mort et l'ensevelissement. L'apôtre dit à propos de Noé et du déluge : « En conséquence, le baptême vous sauve maintenant » (1 Pierre 3:21). Ainsi le déluge et le baptême sont type et anti-type. C'est le côté jugement de la chair en la mettant hors de la vue de Dieu. Jésus-Christ est venu avec le jugement, mais pas seulement avec de l'eau, mais avec du sang. Qu'est-ce que le sang ? C'est le côté droiture. Si l’eau est le côté injuste, le sang est le côté juste. Si l’eau est le côté mort et jugement, le sang est le côté vie et justice. Jésus-Christ est venu par le jugement sur toute chair et par la vie par la justice. Comme cet argument est magnifique au vu du contexte !

Tester les esprits, éprouver les esprits, tester l'erreur, la fausse doctrine, les faux prophètes, les faux esprits ; c'est ce qu'il y a ici. Il ne s'agit pas seulement de l'incarnation. Ce n'est pas le but du test. Le test n’est pas seulement : croyez-vous que Jésus-Christ est venu dans la chair ? Cela ne fait que la moitié du chemin. Bien sûr, beaucoup pourraient confesser qu’Il est venu dans la chair, et vous obtenez une grande insistance sur le Christ historique et vous pouvez obtenir une nouvelle théologie, comme on l’appelle, qui admettra la déification de l’humanité, de Dieu étant dans l’homme. Ainsi, vous obtenez la divinité du Christ et la divinité de l'homme, et toute la question de la nature réelle de la Personne du Christ est passée sous silence par cette astuce subtile consistant à admettre : ’’Oh, oui, vous trouverez Dieu en chaque homme. " Vous trouverez un peu plus de Dieu ou beaucoup plus de Dieu en Jésus que chez les autres hommes. C'est une question de degré. " De cette façon, il sera admis que Jésus-Christ est venu dans la chair, et vous avez simplement modifié les choses et coupé le véritable terrain.

Vous trouverez un peu plus de Dieu ou beaucoup plus de Dieu en Jésus qu'en d'autres hommes. C'est une question de degré. Ainsi, on admettra que Jésus-Christ est venu dans la chair, et vous avez simplement déformé les choses, et coupé le véritable terrain.

Maintenant, complétez la question. Croyez-vous non seulement que Jésus-Christ est venu dans la chair, mais qu'en venant dans la chair, Il est venu avec l'eau et le sang ? Et donc qu'Il est venu pour effacer toute chair dans le jugement, et pour donner la vie, et cela uniquement par le biais de Sa Croix, qui est l'eau et le sang ? Sinon, il n'y a pas d'espoir de communion avec Dieu. Tel est l'argument. Le sang parle d'une nature sainte fournie par Dieu comme fondement de la vie et chemin de la vie.

La force et l’énergie du sang se trouvent dans le fait que, d’une part, un état de choses injuste a été écarté par le jugement et que maintenant une justice a été mise en lumière et fournie comme fondement pour se tenir devant Dieu. Il est présenté comme une propitiation par Son sang (littéralement, un propitiatoire). Nous sommes ramenés dans le tabernacle et nous voyons le propitiatoire, qui est rendu efficace par le sang aspergé. Le sang est introduit dans le Lieu Saint et y est répandu, et il est une chose active. Quelle est la nature de cette activité ? L'homme et Dieu s'y rencontrent dans le propitiatoire par l'opération efficace du sang. C'est un type de Christ.

Notre communion est avec le Père et avec Son Fils. Comment? A cause du sang. Comment va-t-on l’entretenir, et comment va-t-on préserver le témoignage de la vie et dans la vie ? Le premier côté de cela est : « Si nous marchons dans la lumière comme Lui-même est dans la Lumière…» c’est le seul côté. Cela signifie, comme le dit Jean ici : « Ceci est le message que nous avons entendu de Lui et que nous vous annonçons, que Dieu est Lumière et qu'en Lui il n'y a de ténèbres ». Comme nous avons déjà cherché à le faire remarquer, cela signifie qu’avec Dieu il n’y a absolument rien de tout de ce domaine des choses appelé ténèbres. Dieu est autre que cela, et être en communion avec Dieu signifie que nous nous séparons de tout ce royaume qui est autre que Dieu. Nous sommes maintenant abandonnés à tout ce qui est Dieu et qui n'est « aucuns ténèbres du tout ». Puis de l’autre côté, « si nous marchons dans la Lumière comme lui-même est dans la Lumière… le sang de Jésus, son Fils nous purifie de tout péché » (1 Jean 1:7). Bien entendu, cela sera compris par les personnes à qui la lettre a été écrite. Si nous devions le dire dans un autre langage, nous dirions ceci : La vie et la nature sainte, juste et parfaite du Seigneur Jésus continuent à nous servir pour nous faire vivre, pour nous garder dans la vie, là où aucune mort ne nous touche. Le témoignage se fait en présence de Dieu. Au ciel, le sang témoigne et atteste. Il témoigne du fait que si vous et moi sommes en union de foi avec Dieu en Son Fils par la Croix, nous sommes sur une base où la mort ne peut avoir aucun pouvoir, et où tout ce qui conduit à la mort ne peut avoir aucune domination. C'est la victoire par le sang. En d'autres termes, c'est la victoire par une nature sainte, juste et parfaite qui ne peut être vaincue par l'ennemi de la mort.

Posons-nous une question : qu'est-ce qui triomphe réellement du monde, de la chair et du diable ? Qu'est-ce qui les rend impuissants et impuissants malgré toute leur puissance, lorsqu'ils travaillent contre le peuple du Seigneur ? Est-ce notre résolution ? Est-ce notre persévérance ? Est-ce notre effort, quel qu'il soit ? Non! C'est le fondement fourni par Dieu dans une nature parfaite. Le prince de ce monde n’avait absolument aucun pouvoir sur le Christ, parce qu’il n’avait rien en lui qui lui ressemble et qui puisse être saisi par le diable. Le prince de ce monde pourrait donc être chassé.

Cette nature parfaite du Seigneur Jésus nous est fournie par Dieu sur laquelle nous pouvons nous appuyer par la foi. Immédiatement, vous et moi commençons à considérer nos propres intérêts et à essayer d'y trouver quelque chose de bon sur lequel nous appuyer, l'ennemi ne fera pas grand-chose de notre victoire et nous passerons un très mauvais moment. Mais lorsque nous nous tenons sur la base du sang, ce qui signifie une nature incorruptible et donc une vie indestructible, il y a la victoire et le témoignage de la vie en Christ est maintenu.

Nous devons toujours faire appel au sang, et si nous faisons appel au sang avec foi, la victoire sera au rendez-vous. C'est le secret de la victoire. La question de Jean est la question de la victoire. Qui est celui qui vainc ? Celui qui croit que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, venu dans la chair. Qu'est-ce que cela signifie ? Comment est-il venu dans la chair ? "C'est Lui qui est venu par l'eau et par le sang..." Celui qui vainc le fait sur cette base : Jésus-Christ est venu par l'eau et par le sang. Du point de vue de Dieu, Satan avait un terrain sur lequel il pouvait agir, et Dieu lui a simplement enlevé ce terrain et l'a déposé dans une tombe en jugement, où Satan ne peut pas l'atteindre. Le Seigneur ne vainc pas le diable en lui donnant un coup, mais en lui enlevant son terrain. Vous et moi ne pourrons jamais nous élever contre l'ennemi et le frapper directement. Nous devrons d'abord regarder autour de nous pour voir quel est le terrain du diable, et en nous débarrassant de ce terrain, nous nous débarrassons de lui et nous lui enlevons son pouvoir. Oh, si le peuple du Seigneur pouvait comprendre cela. C'est un secret pour les serviteurs du Seigneur.

Tôt ou tard, si vous ne l'avez pas déjà fait, vous rencontrerez des cas de perte de l'assurance du salut, des cas où l'on a accepté l'idée d'avoir commis le péché impardonnable, d'avoir été abandonné par Dieu, d'être devenir entièrement possédé par le diable : ténèbres, ténèbres terribles, où l'espoir a disparu et l'assurance a disparu. Ce sont des choses réelles. L'occasion n'est pas toujours le péché ; parfois c'est un péché, mais parfois c'est simplement la dégradation du système nerveux due à un surmenage. Si, pour une raison ou une autre, le système nerveux tombe en panne, l’homme n’est plus capable de résister aux choses. Quelle qu’en soit la cause, le fait est qu’il y a beaucoup de gens comme ça, et qui peut dire que vous et moi ne serons peut-être pas attaqués de cette manière à un moment donné ? Nous sommes tout aussi sujets à la dépression nerveuse que n’importe qui d’autre. Nous pourrions à un moment ou à un autre subir une terrible attaque du diable, effaçant tout pour nous dans le domaine de notre conscience du Seigneur.

Qu'allons-nous faire de ces personnes ? Comment allons-nous gérer la situation ? C'est la victoire, c'est le secret, et c'est pourquoi le diable déteste le sang. Je me souviens qu'il y a quelques années, on m'a demandé de me rendre sur place et d'essayer d'aider un tel cas. Il s'agissait d'une situation désespérée où la personne pensait avoir commis le péché impardonnable et se trouvait dans une situation terrible, sombre, effrayante et horrifiante. Nous avons essayé pendant une bonne heure et demie d'amener cette personne à laisser la mention du sang franchir ses lèvres. Nous avons essayé d'une manière, d'une autre et d'une autre encore. Au bout d'un long moment, le message a semblé venir, puis il n'est pas passé. Pendant près de deux heures, nous avons travaillé pour obtenir un appel au sang de Jésus, mais en vain. Comment cela se fait-il ? Ce n'était pas normal. Il y avait autre chose. Le motif de l'espérance a été mis de côté, le motif du sang. Le seul moyen d'échapper, le seul moyen de passer, le seul moyen de vaincre, le seul moyen de maintenir et de préserver le témoignage est de comprendre intelligemment la signification du sang et de se tenir sur ce terrain. Le péché impardonnable existe, mais quatre-vingt-dix-neuf personnes sur cent qui croient que c'est vrai pour elles travaillent sous l'emprise d'un mensonge du diable. Je me demande si le fait qu'ils ne l'aient pas commis se manifeste par le fait qu'ils sont si préoccupés par leur état spirituel, et si une personne qui a commis ce péché s'en préoccupe. Le fait même que lorsque Satan s'empare vraiment de la situation, il fait tout ce qui est en son pouvoir pour empêcher l'appel au sang est en soi une indication que c'est la voie de la délivrance, la voie de la victoire.

Or, ce n’est pas seulement dans des cas extrêmes comme celui-là, mais presque chaque jour de notre vie que nous pouvons être confrontés à une opération de l’ennemi visant à éteindre le témoignage du Christ ressuscité. La mort agit tout autour de nous, l'esprit du monde est autour de nous, jouant sur nous, et il y a suffisamment de choses dans notre nature déchue qui nous enveloppe pour fournir un bon champ pour l'opération de la mort. Notre combat pour la vie dépend souvent de notre propre constitution, de ce que nous trouvons en nous-mêmes. Dans l’esprit du monde qui nous entoure, la mort et les forces nues du mal qui opèrent la mort cherchent à faire échouer notre témoignage.

Le Témoignage de Sa Vie Ressuscitée en Nous

Quel est le secret de la victoire ? "Ils ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause de la parole de leur témoignage". Ces deux choses vont de pair. Quelle est la parole de leur témoignage ? Ils rendent un triple témoignage dans le ciel : le fait que dans la mort du Christ, tous les motifs de droit satanique ont été supprimés ; le fait que dans le sang du Christ, il y a la sainteté pour nous qui sommes impies en nous-mêmes ; le fait du Christ crucifié. Vous et moi avons besoin de connaître chaque jour davantage la valeur puissante du précieux sang de Jésus contre l'action de la mort, contre le témoignage de notre Seigneur ressuscité en nous pour faire face à ces attaques de la mort dans l'esprit, l'âme ou le corps, dans la puissance du sang.

Or, tout cela n’est qu’analyse ou simplement explication. Le fait est là, mais les renseignements sur ces faits sont très nécessaires. Beaucoup de gens utilisent cette phraséologie et croient vraiment au pouvoir du sang, mais ils ne comprennent pas pourquoi le sang est puissant et ils arrivent donc à un moment où, faute d'une compréhension plus profonde et plus complète des choses, ils découvrent que leur phraséologie ne suffit pas pour faire face à l’assaut. Ils ont besoin de savoir pourquoi le sang est si puissant, si énergique, si terrifiant, et ils doivent aller plus loin car il représente et établit un fondement d'incorruptibilité et d'immortalité en raison de l'incorruptibilité sur laquelle nous pouvons nous tenir par la foi devant Dieu. Pas de jugement, pas de condamnation ; aucun motif pour accuser les frères, parce que nous ne nous appuyons pas sur ce que nous sommes, mais sur qu’est Christ. C'est le fondement du sang.

Voici le secret pour préserver le témoignage dans la vie. Nous disons beaucoup de choses qui peuvent paraître techniques ou difficiles, et une réaction pourrait être : « Eh bien, pourquoi ne pas rester avec le simple Évangile ? » Le point est le point de cette lettre, comme nous avons essayé de le montrer tout au long, qu'à la fin des temps, les choses vont devenir de plus en plus intenses pour le témoignage du Seigneur Jésus et que les puissances du mal et des ténèbres vont devenir de plus en plus intenses, beaucoup plus actives. Le peuple du Seigneur va se retrouver dans le tourbillon d'un terrible conflit final, et la foi va être attaquée avec une nouvelle intensité. Les problèmes de la vie des croyants vont devenir beaucoup plus aigus, la situation mondiale va être beaucoup plus difficile pour les enfants de Dieu, et vous et moi allons découvrir au fur et à mesure que le peuple du Seigneur va avoir besoin d'aide. Les serviteurs du Seigneur vont se retrouver en difficulté. Il y a eu des moments dans le passé où l’on pouvait avancer avec une relative facilité, où le chemin était assez simple dans l’œuvre du Seigneur, mais nous sommes en train de sortir de cette époque. On ne se trouve pas aujourd’hui dans les mêmes situations qu’à une certaine époque. Des problèmes surgissent partout pour le peuple du Seigneur et pour les serviteurs du Seigneur ; le problème de s'en sortir, le problème d'être capable de se défendre, de tenir bon, sans parler d'effectuer les choses.

Maintenant, c'est la fin des temps : « Petits enfants, c'est la dernière heure (NKJV) », et dans un état de choses de la dernière heure, la seule chose qui suffira est ce qui était depuis le commencement, ce qui est entré avec Christ. au début, et nous aurons besoin de tout cela à la fin pour nous en sortir. Si ce témoignage doit sortir triomphant à la fin, nous aurons besoin de connaître les secrets du Seigneur, nous aurons besoin de savoir ce que signifie avoir la vie éternelle. Réjouissons-nous de l'avoir obtenu, mais demandons au Seigneur de nous montrer ce que c'est et ce que cela signifie. C’est une chose glorieuse d’avoir l’onction, et nous nous en réjouissons, mais nous avons besoin de connaître les valeurs de l’onction. C'est une grande chose de connaître le précieux sang et de se réjouir de ce sang précieux, mais vous et moi avons besoin de connaître les mystères les plus profonds de ce sang. Oh, les profondeurs qui sont dans le sang du Seigneur Jésus... les valeurs, les puissances ! Nous devons connaître les secrets de la victoire, et les voici.

"Qui est celui qui vaincra", et qui vaincra jusqu'au bout ? Ce sont ceux qui savent que Christ signifie « Celui qui est venu avec de l'eau et du sang », l'Onction et la Vie. Ce sont ces choses qui conduisent à la victoire et qui maintiennent le témoignage fort jusqu'à la fin.

À suivre

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