(3) La Gloire de Dieu (transcription) de T. Austin-Sparks

Transcrit de messages donnés lors d'une conférence en mars 1966.

Chapitre 3 - Père, Seigneur et Esprit de gloire

Un mot de prière : Seigneur, comme c'est une question de capacité spirituelle qui détermine combien nous pouvons recevoir, nous prions pour l'élargissement ce soir, le véritable élargissement Seigneur, afin que nous puissions recevoir ce que Tu veux que nous ayons ; pas moins, pas plus. Nous prions simplement que ce soit Ta mesure, Ta mesure Seigneur, afin que Tu veilles à ce que c'est ce que Toi-même a désiré pour nous en cette heure. Alors aide-nous, pour l'amour de ton nom, amen.

En poursuivant la question qui a été devant nous toute la journée aujourd'hui, je veux rappeler à votre mémoire trois fragments de la Parole dans la lettre aux Éphésiens. La lettre aux Éphésiens, chapitre 1, verset 15 : ’’C'est pourquoi moi aussi, ayant entendu parler de la foi au Seigneur Jésus qui est parmi vous, et que vous manifestez envers tous les saints, je ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant mention de vous dans mes prières, afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance".

Maintenant dans la lettre de Jacques, la lettre de Jacques chapitre 2 : "Mes frères, ne faites pas acception de personnes dans la foi de notre Seigneur Jésus-Christ, le Seigneur de gloire".

La lettre suivante est la première de Pierre, la première lettre de Pierre et le chapitre 4 au verset 12 : "Bien-aimés, ne trouvez pas étrange l'épreuve ardente qui vient sur vous pour vous éprouver, comme s'il vous arrivait quelque chose d'étrange ; mais, dans la mesure où vous participez aux souffrances du Christ, réjouissez-vous, afin qu'à la révélation de sa gloire vous tressailliez aussi d'une joie extrême. Si vous êtes outragés pour le nom du Christ, vous êtes bénis, parce que l'Esprit de gloire et l'Esprit de Dieu reposent sur vous".

Pour ceux qui n'ont pas été avec nous plus tôt, puis-je simplement dire que nous avons été amenés à être occupés par la question de la fin de toutes les œuvres de Dieu étant la gloire. Et nous avons défini la gloire comme étant l'expression de la satisfaction pleine et finale de Dieu, Dieu donnant de Lui-même Son plaisir, Son délice. Et comme une contagion céleste, ceux qui entrent dans son rayon d'action et sa portée sont tout à fait conscients que le Seigneur est content et satisfait. Vous savez, il est traduit à un endroit par "le Dieu béni", mais l'original dit "le Dieu heureux". Le Dieu heureux ! Et vous savez, si vous êtes en présence, ou entrez en présence de personnes qui sont très heureuses, vraiment heureuses, vous attrapez et êtes affecté et infecté par leur bonheur. Il est possible d'aller parmi des gens qui rient de bon cœur, et vous commencez à rire, et vous ne savez pas pourquoi vous riez ; vous ne savez pas de quoi ils rient, et pourtant vous vous mettez à rire ! L'ambiance vous influence. Maintenant, si Dieu est comme cela, c'est-à-dire qu'Il est heureux, Il est satisfait, Il est bien content, Il est ravi, et vous venez à sa portée quand Il est comme cela, vous attrapez quelque chose de Lui, vous ressentez ce bonheur . C'est exactement le sens de la gloire : Dieu étant complètement satisfait d'une situation, ou d'une vie, d'une personne, et s'il vous arrive d'être cette personne, vous ne faites que retirer de Dieu quelque chose de Son contentement et de Sa satisfaction. C'est un glorieux sentiment de contentement, de satisfaction, de béatitude. Et c'est le sens de la gloire.

De sorte que la fin de tout ce qui est vraiment de Dieu est cela; ce merveilleux pouvoir de Son propre plaisir personnel. Je pense qu'il n'y a rien dans tout l'univers si béni que d'avoir le sentiment que le Seigneur est bien content. Le Seigneur est bien content. Ce devait être un grand jour pour Abraham, un jour merveilleux, inexprimable, où Dieu l'appela Son ami, « Abraham, Mon ami, Mon ami ». Ou pour Daniel, lorsque le messager de Dieu a dit : "Ô homme bien-aimé". Que voulez-vous de plus que cela de Dieu ? C'est la gloire, n'est-ce pas ? Eh bien, Dieu travaille à cela dans toutes Ses œuvres dans l'univers, dans la création et dans les rachetés.

Maintenant, vous aurez remarqué à partir des trois passages que nous lisons que le Dieu trinitaire, les trois Personnes de la Trinité, sont personnellement liés à la gloire. Premièrement, le Père de gloire; deuxièmement, le Seigneur Jésus, le Seigneur de gloire ; et troisièmement, le Saint-Esprit, l'Esprit de gloire. Chaque membre de la Divinité tire son caractère de ce mot même de 'gloire'. Chaque Personne de la Trinité est suprêmement concernée par la gloire. Cela ouvre une très grande porte, je ne vais pas entrer très loin dans cette porte ce soir, je laisse frère Harrison reprendre à l'avenir que s'il le veut, et vous montrer à travers la Bible comment Dieu, en tant que Père, le première Personne de la Trinité, est toujours soucieux de la gloire ; et comment le Seigneur Jésus, la deuxième Personne dans la Trinité, travaille toujours sur la ligne de gloire ; et puis comment le Saint-Esprit agit tout du long vers la gloire, car la gloire est la préoccupation dominante. Je laisse cela, car c'est une longue, longue lignée de révélations très bénies. Le point pour moi en ce moment est que la Divinité est unie, est une dans cette chose, cette seule chose : ils sont unis concernant la gloire ; leur intérêt est un intérêt ; comme nous l'avons appelé aujourd'hui : leur priorité. La priorité du Dieu trinitaire est la gloire.

Tout ce que je vais faire ce soir, c'est juste dire un petit mot sur chacune de ces désignations - le Père de gloire, le Seigneur de gloire, l'Esprit de gloire - et que le Seigneur nous donne quelque chose dans nos cœurs de notre brève méditation .

Le Père de Gloire

Qu'est-ce que cela signifie? Eh bien, cela signifie que Dieu est la source et l'émanation de la gloire. C'est-à-dire que tout ce qui vient de Lui, sur le principe de la paternité, le principe de la paternité est qu'Il est la source, le commencement et le projecteur ; c'est la paternité. Et cela signifie que tout ce qui émane réellement de Dieu a, comme but et destinée même, la gloire. Nous sommes enfants de Dieu, mais l'objet et le but mêmes de notre être enfants de Dieu dans l'esprit de Dieu est que nous arrivions à la gloire, c'est-à-dire que nous soyons amenés à cette position où enfin - oh, merveilleuse pensée ! Trop, trop merveilleux pour que nous puissions le saisir - mais enfin nous devrions arriver à cet endroit où Dieu dit : « Je suis satisfait ; parfaitement satisfait ! ’Heureux' Pouvez-vous imaginer que Dieu dise jamais cela de vous ? Dieu Tout-Puissant, éternel, parfait, saint, tout ce qui est grand, nous regardant de haut et disant : « Je suis bien content. Entre dans la joie de ton Seigneur, la satisfaction même de mon cœur de Père. C'est trop pour nous de saisir maintenant, n'est-ce pas? Si nous nous connaissons nous-mêmes, c'est le sens de sa paternité. Il nous a engendrés, Il nous a fait naître comme Ses enfants, Il est responsable de notre naissance comme Ses enfants, Il a pris la responsabilité de nous faire naître comme Ses enfants, et tout cela dans ce seul but : nous faire avancer sur la ligne, sur le chemin, jusqu'à ce que nous entrions dans cette conscience indicible qu'Il n'a rien contre nous, mais qu'Il est satisfait jusqu'au dernier degré possible. Père de gloire !

Et tout ce qui vient de Dieu, qu'il s'agisse d'enfants ou de Sa création, sort vraiment de Dieu, sort comme destiné à cette gloire de Sa parfaite satisfaction. La fin de la Bible trouve des choses comme ça - un état de gloire, une condition glorieuse, ce qui signifie simplement le résultat, l'émanation de la satisfaction parfaite de Dieu. Paul l'exprime ainsi : « Prédestiné, prédestiné pour être conforme à l'image de Son Fils ». Et qu'est ce que c'est que ça? Son FILS - le Père, Fils : "Mon bien-aimé, en qui je suis bien content". Conforme à cela - pour hériter de Sa propre attitude envers Son Fils, pour entrer dans cette position et condition que Son Fils occupe de la parfaite satisfaction du Père.

Vous voyez, les relations de son Père avec nous vont dans le même sens. "Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, et ne t'effraie pas quand il te reprend, car le Seigneur châtie ceux qu'il aime’’. De quoi s'agit-il, le châtiment ? "Pour le moment, le châtiment ne semble pas joyeux, mais pénible ; mais après, il porte, il produit le fruit paisible de la justice". Qu'est-ce que c'est ? Ce sentiment de paix totale dans le cœur, car le sens de la justice de Dieu est satisfait. Père de gloire.

C'en est assez pour le moment.

"Notre Seigneur Jésus, le Seigneur de Gloire"

Jacques L’appelle donc ainsi, et c'est une chose merveilleuse pour Jacques, son propre frère dans la chair, de dire cela ! Il fut un temps où Jacques, son frère dans la chair, ne croyait pas en Lui, vous savez. "Car ses propres frères n'ont pas cru en Lui", c'est ce qui a été dit à Son sujet autrefois. Bien sûr, nous avons une idée assez précise de la raison de cela, vous savez, parce que Jacques et les autres frères de Jésus selon la chair à cette époque étaient un peu mondains, et ils avaient un œil sur les affaires, sur le succès, sur l'acceptation populaire, et surtout sur le fait de bien se tenir avec les autorités. Bien sûr, c'est de la mondanité, n'est-ce pas ? C'est l'esprit du monde de bien se tenir avec les autorités. Et leur frère, leur frère suivait la voie qui Lui causait des ennuis avec les gens qui avaient le pouvoir de tout lui prendre, et "nous appartenons à sa famille, et cela signifie que nous, nous souffrirons parce qu'Il a pris cette ligne." Eh bien, nous laisserons cela, c'est juste, je pense que c'est un jugement assez vrai de cette déclaration : "Ses propres frères n'ont pas cru en Lui." Ils ne pouvaient pas accepter la voie qu'Il prenait, cela n'allait pas apporter la popularité.

Mais voici ce frère, ce frère de Jésus, ces nombreuses années après, l'appelant « le Seigneur de gloire » ! Quelque chose est arrivé! "Le Seigneur de gloire" - Son propre frère ! Il n'a pas cru en Lui une seule fois, maintenant il L'appelle "le Seigneur de gloire". C'est une chose merveilleuse ! Mais que voulait-il dire, et que signifie l'appeler « le Seigneur de gloire » ?

Eh bien, si quelqu'un est seigneur, vous savez, il a tout sous son contrôle, n'est-ce pas ? Si vous deviez être un seigneur, alors vous avez les choses sous votre contrôle ; elles sont en votre pouvoir. Vous dictez comment elles vont fonctionner. Oui, vous êtes seigneur dans cette situation, en effet, vous êtes seigneur dans toutes les situations, ou Il l'est et en tant que Seigneur de gloire Il est dans une position de maîtrise.

Pierre, Pierre qui à un moment, vous savez, L'a renié, et L'a renié avec véhémence, a dit plus tard : « Il est le Seigneur de tous » Il est le Seigneur de tous ! Une grande chose s'est produite en Pierre aussi, ainsi qu'en Jacques, ou en chacun d'eux; cependant: "Seigneur". Et nous savons par le contexte même de ces paroles de Pierre, que Pierre devait à ce moment-là reconnaître la maîtrise absolue du Seigneur Jésus (je ne reviendrai pas pour vous rappeler le contexte) la maîtrise du Seigneur Jésus ! Pierre se disputait un peu. Et il était très étrange que Pierre se dispute à ce moment-là avec le Seigneur Jésus: "Pas ainsi, Seigneur, rien d'impur n'est jamais entré dans ma bouche ... pas ainsi Seigneur", et Pierre a dû succomber à la maîtrise, et il a fait. Et puis il a dit: "Il est le Seigneur de tous", ce qui signifie qu'Il était en charge à la fois de Pierre et de chaque situation, et étant en charge, cette situation va aboutir à la fin qu'Il a l'intention de faire. Et puis, quand Jacques dit "Seigneur de gloire", cela signifie que le Seigneur Jésus est en charge de tout pour que tout se passe pour la gloire.

Vous n'avez qu'à commencer votre livre des "Actes des Apôtres", comme on l'appelle, (à tort, je pense) et le parcourir et voir le Seigneur de gloire tenir les situations. Oui, phase après phase, et étape après étape. Nous n'avons qu'à relever un ou deux exemples.

Pierre est en prison, les pieds dans les ceps et quatre quartiers de gardes, et les portes sont fermées, les portes intérieures et extérieures. Et Hérode s'est bien assuré que cet homme ne s'échapperait pas ! Cela semble une proposition assez difficile, n'est-ce pas? Je doute qu'un homme ait pu libérer Pierre cette nuit-là. En tout cas, toutes les forces de ce monde étaient déterminées à ce que Pierre ne s'échappe pas. C'est un homme clé, un homme stratégique dans ce nouveau mouvement, en effet, c'est l'homme clé, alors protégez-le. Très bien, faites tout ce que vous pouvez et tout ce que vous voulez. Prenez toutes les précautions, toutes les mesures, pour sécuriser cela. Le Seigneur de gloire a d'autres voies ! Alors un ange vient frapper Pierre sur le côté, il dort !

C'est plutôt merveilleux que lorsque Jésus est Seigneur, vous puissiez vous endormir dans des situations où demain vous serez amené à être exécuté ; dans la cellule des condamnés, et vous savez que demain vous allez dans le même sens que Jacques, l'autre Jacques, et vous serez exécuté, mais vous allez dormir toute la nuit. Eh bien, cela veut que le Seigneur de gloire vous oblige à faire cela, n'est-ce pas? Cela signifie que vous êtes capable de dire : 'Eh bien, le Seigneur a cette chose en main, quoi qu'il en soit, le Seigneur a cette chose en main, alors je vais dormir. Je vais dormir.'

Je me souviens d'un homme loin d'ici dans les jours sauvages d'il y a longtemps, voyageant et est venu dans une cabane, et c'était un endroit périlleux où les ours erraient. Et il était très fatigué après avoir voyagé toute la journée, et il ne pouvait pas entrer dans la cabane. Il ne pouvait se reposer que sous l'auvent à l'extérieur, alors il s'allongea. Il appartenait au Seigneur et avant de s'installer, il lut un Psaume : "Celui qui garde Israël ne s'assoupira ni ne dormira." Il a dit : 'Eh bien, Seigneur, il est inutile que nous restions éveillés à deux. Si tu dis que tu veilles toute la nuit, je vais dormir !' Et donc j'ai passé une bonne nuit et je suis allé dormir. C'est faire confiance au Seigneur !

Pierre s'endormit, et l'ange le frappa, lui ôta ses chaînes et ses entraves, et lui dit : "Lève-toi et suis-moi". Ils quittèrent les gardes, quittèrent la cellule, quittèrent les chaînes, sortirent par la première porte, sortirent par la suivante, jusqu'à ce qu'ils arrivent aux portes extérieures, qui s'ouvrirent d'elles-mêmes, et Pierre fut débarqué là, en plein air. Cette circonstance, apparemment défavorable et impossible, était entre les mains du Seigneur de gloire. Maintenant, la gloire : nous avons ces lettres, des années après, des lettres merveilleuses, n'est-ce pas ? Des lettres merveilleuses, et une vie merveilleuse, tant de richesses nous sont parvenues grâce au ministère de Pierre dans ces lettres : gloire, gloire - le Seigneur de gloire.

Encore une chose de ce livre, nous sommes à Philippe. Paul et Silas sont arrivés, parce que le Seigneur les a envoyés là-bas. "Ils ont essayé d'aller en Bithynie, et l'Esprit de Jésus ne les a pas tolérés, ils ont essayé d'aller en Asie mais le Saint-Esprit leur a interdit." Et cette nuit-là, se demandant ce que cela signifie - 'Pourquoi, pourquoi n'avons-nous pas le droit d'aller par ici ou par là ?' - dans une vision, Paul a vu un homme de Macédoine et l'a entendu dire: "Viens en Macédoine et aide-nous." Ils s'embarquent et arrivent à Philippe, tout à fait sûrs que le Seigneur les a envoyés là - tout à fait sûrs que le Seigneur les a envoyés là, et la chose suivante, ils se retrouvent dans le donjon, les pieds attachés à des ceps et le dos en sang après avoir été violemment fouettés. Qu'en pensez-vous ? Qu'allez-vous faire à ce sujet ?

Cela semble une contradiction absolue, une grosse erreur a été commise, "Nous sommes dans la confusion sur nos conseils!" Non! Pas du tout. Dans cet état, ils chantent et louent Dieu à minuit. Le Seigneur de gloire a la situation en main, et avant le matin elle est prouvée. Le tremblement de terre, les prisonniers libérés, le geôlier et sa maison sauvés et baptisés, et l'église de Philippe établie. Parmi les premiers membres se trouvaient le geôlier et sa famille - sa famille - je ne crois pas qu'ils étaient des enfants, car il est dit : "L'apôtre leur a enseigné", et vous ne mettez pas un petit bébé innocent sur une chaise et prêchez l'évangile ou lui enseigner les choses de Christ. Ils étaient intelligents, assez âgés pour comprendre l'enseignement et la prédication de Paul, et pour l'accepter, ils ont donc tous été baptisés en tant que personnes responsables. Ils étaient parmi les premiers membres de cette église; et nous avons cette belle lettre de la propre prison de Paul, des années après, quand il était à Rome : la lettre aux Philippiens. Nous ne sacrifierions pas cette lettre pour beaucoup, n'est-ce pas ? C'est très précieux.

Le Seigneur de gloire, voyez-vous? C'est le Livre des Actes du Saint-Esprit, ou les Actes du Seigneur de gloire, Il est responsable. J'aimerais que nous puissions toujours le croire quand nous sommes en prison, ligotés, avec tout contre nous, et que nous traversons une période difficile - nous pourrions toujours simplement dire : "Le Seigneur est le Seigneur de gloire et Il a la charge de ceci et la fin de ceci va être la gloire - la fin de ceci va être la gloire' ! Eh bien, cela se passe ainsi, même s'Il doit nous dire après : "Ô gens de peu de foi ! Pourquoi avez-vous douté ?" Bien que nous, sous l'épreuve, sentions parfois qu'il n'y a rien d'autre que de la gloire dans cette situation, dans notre condition, à la fin, Il est fidèle, Il est fidèle et nous constatons que la gloire est la fin de Ses voies étranges. Il est le Seigneur de gloire - c'est-à-dire qu'Il contrôle tout avec la gloire en vue.

Puis, enfin, un mot bref, Pierre appelle l'Esprit Saint : "l'Esprit de gloire".

L'Esprit de Gloire

Maintenant, le contexte est nécessaire comme arrière-plan de ce titre même du Saint-Esprit. Si vous lisez cette première Lettre de Pierre, vous verrez qu'il s'agit très largement des souffrances du peuple du Seigneur à qui il écrivait. Il dit qu'il écrit "aux élus, dispersés à l'étranger dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie, élus selon la prescience de Dieu le Père" et ainsi de suite. Puis il s'ouvre sur la question des souffrances de ces gens : "Ne vous étonnez pas de l'épreuve du feu, qui est là pour vous éprouver, comme s'il vous était arrivé quelque chose d'étrange."

Il y a beaucoup de choses sur les souffrances du peuple du Seigneur dans cette lettre de Pierre, et quand il a évoqué les souffrances, les a mentionnées, s'y est référées, il y a deux choses qu'il relie à cela : premièrement la grâce, et ensuite la gloire, grâce et gloire; grâce délivrant dans la gloire. Et il est très utile de remarquer comment il parle de ce mot ou de cette chose "grâce", parfois il utilise le mot correctement; c'est-à-dire qu'il l'appelle "grâce", il utilise le mot grâce. Malheureusement, dans notre traduction, il y a des endroits où le mot est changé, le mot est changé dans la traduction anglaise, et il dit : "Si quand vous êtes secoué..." [interruption du message audio]

"Ta vie est à moi, habite toujours en moi, et aide-moi à voir que rien ne peut séparer ta vie de la mienne" - du lit d'un invalide ! C'est quelque chose, n'est-ce pas ? Eh bien, c'est de cela que Pierre parle - les souffrances, l'épreuve ardente, et il dit : 'La grâce en cela signifie la gloire.' L'Esprit de gloire.

Que le Seigneur nous aide ! Nous pouvons dire ces choses, et pendant que je les dis, je les dis avec précaution, avec prudence, nous pouvons être tellement mis à l'épreuve sur des choses que nous disons que vous savez. L'Esprit de gloire peut s'emparer des choses qui pourraient nous détruire, et pourrait être notre perte si nous avions une mauvaise réaction face à elles, et peut les transformer en gloire : cette souffrance, cette affliction, cette épreuve, cette chose. Paul a dit : « Afin que je ne sois pas élevé à cause de la grandeur de la révélation, il m'a été donné un messager de Satan, une écharde dans la chair... C'est pourquoi j'ai prié trois fois le Seigneur... » et quand Paul a cherché le Seigneur, vous pouvez croire qu'il l'a fait, et très soigneusement, et quand il l'a fait trois fois, vous pouvez être sûr que Paul s'est mis là-dedans ! "Enlève ça Seigneur ! Enlève cette chose, Seigneur, change cette situation... enlève ça, cette chose dure de ma vie !" - "Mais il m'a dit: Ma grâce te suffit; Ma force s'accomplit dans la faiblesse. C'est pourquoi je me glorifierai très volontiers de mon infirmité...".

L'Esprit de gloire peut s'emparer de nos épreuves, Il le fera, si nous Lui faisons confiance, et transformer la chose sombre, la chose dure, les choses douloureuses en gloire. C'est-à-dire que, dans ces choses, conduisez-nous à trouver le plaisir de Dieu, la satisfaction de Dieu, le « Bien joué ! C'est bien ! », et que pouvons-nous désirer de plus glorieux que de l'entendre dire : « C'est bien, bon et fidèle serviteur. Entre dans la joie de ton Seigneur'?

Père de Gloire, Seigneur de Gloire et Esprit de Gloire. Que le Seigneur bénisse cette parole dans vos cœurs. Fais-le Seigneur, nous Te prions, fais de la parole une bénédiction, qu'elle réponde à un besoin actuel, comme c'est sans aucun doute le cas pour certains, ou qu'elle soit plantée pour être sollicitée un jour d'épreuve et de difficulté qui nous attend, prends-la vivant, fais-en un puissant moyen d'aide et puissions-nous tous entrer dans la portée de cette gloire ultime et marcher dans son rayon jusqu'au jour de la plénitude de la gloire au nom du Seigneur Jésus, amen.

FIN

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