(4) Dans le cœur de Dieu par T.Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1964, Vol. 42-6 - 43-6.

Publié avec la déclaration suivante :

(Les messages suivants proviennent de la série donnée à la conférence en Suisse cette année [1964]. Il est imprimé ici pratiquement tel qu'il a été prononcé. En temps voulu, nous espérons que toute la série sera publiée sous forme de livre.)

Chapitre 4 - Unité avec Dieu dans la nature céleste de toute chose (suite)

"Et tous ceux-là, après avoir reçu le témoignage de leur foi, n'ont pas reçu la promesse, Dieu ayant prévu quelque chose de meilleur en ce qui nous concerne, afin qu'ils ne fussent pas rendus parfaits en dehors de nous. C'est pourquoi, nous aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout poids et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance la course qui nous est proposée, les yeux fixés sur Jésus, l'auteur et le consommateur de notre foi" (Hébreux 11:39-12:2). (Hébreux 11:39-12:2).

La Bible nous enseigne que les gens de l'Ancien Testament ont traversé des expériences dont ils n'ont jamais compris la pleine signification. Le vrai sens était caché à leurs yeux. Tout ce qu'ils savaient, c'est qu'ils étaient sous la main de Dieu, et qu'il y avait quelque chose de plus dans leurs expériences de ses relations avec eux qu'ils ne le savaient.

La Bible enseigne également que cette signification, qui leur était cachée, nous a été révélée dans cette dispensation actuelle. Nous avons la lumière sur leurs expériences qu'ils ne possédaient pas. Les choses qui leur sont arrivées, et les voies par lesquelles elles ont été conduites, avaient une signification spirituelle qui a attendu notre temps pour son dévoilement, de sorte que nous en connaissons la signification alors qu'ils ne la connaissaient pas. Dans la lumière qui nous est maintenant parvenue, nous pouvons voir le sens de leur vie et lire l'Ancien Testament d'une manière nouvelle.

Ainsi, en examinant la vie d'Abraham, nous pouvons voir que les événements de sa vie représentent quelque chose pour nous. "Tous ceux-là, après avoir reçu le témoignage de leur foi, n'ont pas reçu la promesse, Dieu ayant prévu quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'en dehors de nous ils ne fussent pas achevés’’. Il y avait quelque chose d'incomplet dans leur expérience, et nous avons ce quelque chose.

Nous revenons ainsi à considérer ces étapes de la vie d'Abraham, étapes d'un pèlerinage spirituel qui commence dans le monde et se termine dans le cœur de Dieu. Dans notre dernière méditation, nous avons commencé à considérer la troisième étape, c'est-à-dire l'unité avec Dieu dans la nature céleste des choses, et nous l'avons considérée du point de vue positif, comment Dieu avait fait une chose profonde en Abraham qui lui rendait impossible d’être satisfait de quoi que ce soit dans ce monde. Comme le dit l'auteur de la Lettre aux Hébreux : « Ils désiraient une meilleure patrie, c'est-à-dire une patrie céleste » (Hébreux 11 :16).

Maintenant, nous allons regarder cela de ce que nous pouvons appeler le point de vue négatif, bien que ce ne soit qu'une façon de parler, car il n'y a rien de négatif dans les relations de Dieu avec Son peuple. Ce que je veux dire, c'est ceci : que cette grande réalité de la nature céleste des choses a été révélée à Abraham par ses erreurs, et c'est l'une des méthodes nécessaires de Dieu avec nous. Dieu ne nous laisserait pas faire d'erreurs si nous étions des personnes différentes de ce que nous sommes, mais Il sait très bien que la plupart de Ses enfants n'apprendront jamais rien sauf en faisant des erreurs. Vous pouvez dire cent fois à un petit enfant qu'il va se brûler s'il met son doigt dans le feu, mais la plupart des enfants ne croiront pas cela tant qu'ils n'auront pas essayé, et alors ils sauront par expérience ce qu'ils ne peuvent pas savoir par la théorie – le savoir dans la vie ce qu'ils ne pourraient pas apprendre par la doctrine.

Il y a quelques années, je suis allé dans une grande usine d'ingénierie et là, je les ai vus fondre de l'acier. Je les ai regardés verser l'acier en fusion dans des récipients, et nous avons tous dû nous tenir à bonne distance. Même l'air chaud environnant était froid pour cet acier, de sorte que lorsqu'il sortait dans l'air, il s'envolait partout. J'ai dit à l'un des hommes qui versait cet acier : « Savez-vous qu'il est dit que si vous mettez votre bras dans l'eau froide et que vous le mettez ensuite dans cet acier, vous ne le sentirez pas ? Il a répondu: «Je fais cela depuis des années, mais si vous aimez l'essayer, vous pouvez. Théorie ou pas théorie, je sais tout sur l'acier en fusion et je ne me livre à aucune expérience.

Le Seigneur sait très bien que vous et moi n'apprendrons jamais vraiment à moins que nous ne fassions des erreurs. Nous n'aimons pas souligner les erreurs des grands serviteurs de Dieu, mais il est impressionnant qu'Il ait fait écrire ces choses dans Sa Parole, et l'Écriture dit : "Tout ce qui a été écrit auparavant a été écrit pour notre instruction" (Romains 15 :4), et les fautes sont incluses dans les "choses écrites d'avance". Ainsi, elles ont été écrites pour notre apprentissage.

Aussi grand qu'ait été cet homme qu'était Abraham, il a commis trois grosses erreurs dans sa vie, et nous ne les notons que pour apprendre à ne pas commettre ces erreurs.

La première est enregistrée dans le douzième chapitre du Livre de la Genèse. Abraham avait reçu l'ordre de Dieu de quitter son propre pays et d'aller dans un autre pays que Dieu lui montrerait. Il obéit et entra dans le pays de Canaan où il vécut quelque temps. Alors il y eut une famine dans ce pays, et cela signifiait une crise assez grave pour Abraham. Naturellement, la question se poserait : « Dieu m'a-t-il envoyé ici pour me laisser mourir de faim ? Cela ressemble à une contradiction absolue de sa part. Tout ce qu'Il a commandé et promis semble maintenant être une grande question. Je suis à l'endroit où il m'a mis, et les circonstances disent qu'il est impossible à un homme d'y vivre. Ce fut certainement une grande épreuve de foi ! Nous reviendrons à l'explication plus tard, mais c'est ici qu'Abraham a commis sa première grande erreur. Il entreprit son voyage en Égypte. Maintenant, cela a dû être quelque chose qui a été très soigneusement pensé. Vous vous souviendrez que plus tard, Israël a fait ce voyage dans la direction opposée, et il est alors dit qu'il y a onze jours de voyage depuis l'Égypte jusqu'à la frontière de Canaan, mais Abraham n'était pas seulement à la frontière. Il était en plein pays, de sorte qu'il devait envisager un voyage de onze jours à travers le désert au moins, et on ne fait pas ce genre de chose sans réfléchir sérieusement. Je dis seulement cela pour indiquer à quel point cette chose était grave.

Abraham descendit en Égypte, car il pensait que c'était le moyen de sauver sa vie. Mais savez-vous, quand nous faisons des choses comme ça, nous ne faisons - comme on dit - que sauter de la poêle à frire dans le feu !

Pendant le voyage, quelque chose est venu à l'esprit d'Abraham. Il regarda sa femme, Sara, et lui dit : « Sarah, tu sais, tu es une très belle femme, et quand tu descendras en Égypte, Pharaon te remarquera peut-être. Tu sais, Sarah, tu n'es pas seulement ma femme ; tu es aussi ma sœur, donc si des questions se posent à ton sujet quand nous sommes en Égypte, dis simplement que tu es ma sœur.

Maintenant, il y a deux choses à cet égard. Abraham était prêt à compromettre sa propre femme pour sauver sa propre vie, et il ne descendait pas seulement géographiquement, il descendait du haut niveau de principe au bas niveau de politique. Quand on sacrifie des gens pour la politique, on ne sort pas de nos difficultés : on les empire. Permettez-moi de dire aux jeunes hommes et aux jeunes femmes, comme à tout le monde, qu'il n'est jamais prudent de faire des compromis sur les gens. Si Dieu vous a appelé à Lui, Il vous a appelé sur le sol céleste, et ce sol est le sol des principes célestes. Le péril de beaucoup de jeunes hommes ou de jeunes femmes est de faire des compromis avec ce monde afin d'obtenir un avantage, et faire des compromis est toujours une demi-vérité. C'est ce que nous appelons « un pieux mensonge ». Il était tout à fait vrai que Sarah était la sœur d'Abraham, mais ce n'était que la moitié de la vérité. Alors Abraham a recouru à une demi-vérité pour obtenir un avantage, comme il le pensait. Nous serons testés tôt ou tard sur cette chose - pour savoir si nous allons faire des compromis afin d'obtenir un avantage dans ce monde.

Vous pouvez lire ce qui s'est passé. Dieu tourmenta Pharaon à cause de ce qu'il avait fait sur Sarah, et Pharaon dit à Abraham : « Qu'as-tu fait ? Tum'as menti. Abraham a déshonoré le nom du Seigneur devant le monde à cause de la compromission. Pharaon a renvoyé Abraham et il a dû faire ce long voyage pour retourner à l'endroit où il avait construit son autel. L'autel représente toujours la Croix, et la Croix du Seigneur Jésus-Christ représente toujours aucun compromis avec ce monde. Il n'y a pas de place pour un mensonge dans la Croix du Seigneur Jésus ! Apprenons cette leçon ! Pour arriver enfin dans le cœur de Dieu, nous devons nous tenir très fermement, même si nous mourons pour cela, sur la vérité. Nous y reviendrons tout à l'heure.

La deuxième grande erreur qu'Abraham a commise était avec Agar, et Ismaël en a été le résultat. Vous connaissez assez bien vos Bibles pour qu'il soit inutile que je raconte l'histoire. Dieu éprouvait la foi d'Abraham sur le terrain de la patience. Il avait promis à Abraham un fils par Sara, mais les années ont passé. Abraham, dix ans de plus que Sarah, était un vieil homme, et Sarah allait être une vieille femme, donc la situation semblait absolument sans espoir. Alors qu'ils en parlaient et se demandaient comment la promesse de Dieu pourrait jamais s'accomplir, Agar passa devant l'ouverture de leur tente, et une idée vint à l'esprit de Sarah : « C'est impossible avec moi. Essayez-le avec Agar', et Abraham a accepté la suggestion.

Qu'est-ce que cela nous dit ? « La situation semble naturellement impossible. Essayons donc par l'énergie de la chair de réaliser ce qui semble impossible dans l'esprit.' Ainsi Abraham est descendu du niveau de la foi en Dieu au niveau de la foi en ses propres œuvres. Il s'agissait d'essayer d'être fructueux spirituellement par des méthodes charnelles. C'est ainsi qu'Agar a été introduite.

Maintenant, il y a deux choses à noter à ce sujet. Agar était une Égyptienne, et comment en sont-ils arrivés à avoir une Égyptienne à leur service ? Quand une Égyptienne est-elle entré dans la famille ? Eh bien, nous ne pouvons pas répondre à cette question avec certitude, mais nous savons que Pharaon n'a pas renvoyé Abraham les mains vides. Cela peut répondre à la question. Mais que représente l’Égypte ? Je n'ai qu'à vous rappeler Israël en Égypte ! Le seul mot qui a toujours décrit l'Égypte était « servitude ». Si nous descendons au niveau de la chair pour essayer d'aider Dieu, nous ne ferons qu'entrer dans un pire esclavage ; et il en résulta la terrible tragédie d'Ismaël et d'Agar. L'Apôtre Paul fait grand cas de cette chose dans sa Lettre aux Galates, où il parle d'Agar comme de la servante et dit : « C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis ; servitude" (Galates 5:1). Alors Abraham a appris la grande leçon que nous, étant des personnes célestes, devons nous tenir sur la terre céleste. Nous ne devons pas descendre sur le sol de la chair pour essayer d'aider Dieu à sortir de ce que nous pensons être Sa difficulté.

Abraham a dû apprendre la leçon par l'échec, mais l'a-t-il apprise ? Je suis terriblement désolé de devoir dire qu'il ne semblait pas l'avoir fait de manière très approfondie, car quelque temps après, nous le voyons descendre au pays des Philistins et, chose étrange à dire, il recourut au même vieux subterfuge. Encore une fois, c'était exactement la même chose : « Sarah, tu dis que tu es ma sœur. Vous pouvez à peine le croire, n'est-ce pas ? Comme nous sommes lents à apprendre ces leçons !

Eh bien, il est allé au pays des Philistins et Abimélec vient de sortir sur le même terrain - il a pris Sara à Abraham. Comme Dieu est miséricordieux et fidèle ! Cette nuit-là, il apparut à Abimélec en songe et lui dit : « Abimélec, tu es un homme mort », et Abimélec lui expliqua pourquoi il avait pris Sara, car Abraham avait dit qu'elle était sa sœur. Quand Abimélec se leva le matin, il appela Abraham et lui dit : « Qu'as-tu fait ? Tu m'as menti et tu m'as amené près de la destruction. Les détails sont presque exactement comme l'occasion égyptienne, mais pas tout à fait. Ce ne sont pas les Égyptiens, mais les Philistins. Tout ce que vous savez sur les Égyptiens vous dit qu'ils n'auraient jamais rien à voir avec ce qui était de Dieu. Comme avec Pharaon au temps de Moïse, qui combattrait Dieu jusqu'au dernier moment, l'Égypte n'aurait jamais rien à voir avec les choses divines - mais les Philistins essayaient toujours de mettre la main sur les choses divines. Ils ont essayé de prendre possession de la terre. Ils l'envahissaient toujours, même jusqu'au temps de David. Leur seule ambition était de mettre la main sur l'arche de l'alliance, et quand ils l'ont eue, ils l'ont ouverte pour jeter un coup d'œil à l'intérieur. Ces gens étaient toujours très intéressés par les choses divines, mais vous souvenez-vous de la description qui leur était toujours appliquée ? Les "Philistins incirconcis" (Juges 14:3). Ils représentent la chair non crucifiée essayant de s'emparer des choses de Dieu, le peuple des sens en relation avec les choses de Dieu. Ils sont ceux qui veulent 'voir avec les yeux naturels, entendre avec les oreilles naturelles et manier avec les mains naturelles', alors que leurs cœurs ne sont jamais allés à la Croix pour être circoncis.

Abraham descendit chez les Philistins. Quelle descente d'un niveau céleste à un niveau terrestre, du spirituel au naturel ! Quand un serviteur de Dieu fait cela, il déshonore toujours Dieu.

Je pense qu'Abraham a bien appris sa leçon cette fois-ci, car nous ne relisons rien de tel.

Voyez-vous le chemin vers le cœur de Dieu ? J'ai dit que je vous donnerais une explication de tout cela.

Ne reconnaissez-vous pas que Dieu place toujours Son peuple sur un terrain surnaturel ? La vie de l'enfant de Dieu doit être une chose totalement surnaturelle. Ce doit être un miracle continu. C'est une position très difficile, mais si vous regardez les relations de Dieu avec Ses serviteurs dans la Bible, vous verrez toujours ceci : qu'Il les a mis sur un terrain surnaturel. Cela signifie que seul Dieu Lui-même peut faire face à la situation. Personne d'autre ne peut nous faire passer. Notre propre chair et notre propre énergie ne peuvent pas le faire, pas plus que notre propre sagesse naturelle, comme avec Pharaon et Abimilech.

Que ce soit Abraham, ou Moïse, ou Élie, ou n'importe qui d'autre, ils ont été mis sur ce terrain où seul Dieu pouvait les voir à travers, et Il ne voulait pas donner Sa gloire à un autre.

Regardez maintenant Hébreux chapitre douze ! Toute cette grande foule de témoins a été rassemblée, étant tous enfin parvenus à la victoire, et ils sont représentés comme rassemblés dans la grande tribune du Ciel, comme s'ils nous regardaient... grande nuée de témoins". Retournez au chapitre onze et prenez chacun individuellement. D'un côté, leur situation était naturellement tout à fait impossible. D'un autre côté, donc, chacun d'eux est un miracle de Dieu. Leur arrivée dans la victoire à la fin de la course est une chose surnaturelle, et leur Dieu est notre Dieu, et nous sommes appelés ainsi. C'est un chemin difficile et cela ne devient pas plus facile à mesure que nous avançons, mais Dieu est capable de faire de chacun de nous un miracle de Sa grâce.

À suivre

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