Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1965-1968, Vol. 43-6 – 45-2.
Chapitre 14 - Un épisode tragique et instructif
Lecture : 2 Samuel 6 ; 1 Chroniques 13, 16.
En retraçant l'histoire de l'Arche du Témoignage, nous avons été profondément impressionnés par sa préfiguration du Témoignage de Jésus dans le Nouveau Testament. Quelle histoire variée et instructive ! Dans son parcours depuis sa formation jusqu'à son repos ultime et final dans la Maison de Dieu et de gloire, quelles leçons profondes et importantes elle a enseignées ! Comme elle expose la grandeur et la gloire du Seigneur Jésus, la voie de ce Témoignage a été perçue comme touchant la vie et l'histoire du peuple de Dieu à chaque étape de son pèlerinage. A la fois positivement pour eux lorsque leur vie s'y conformait, et contre eux lorsqu'il en était autrement. C'est une première leçon dont nous devons tenir compte dans notre relation avec le "Seigneur de Gloire". Le Témoignage de Dieu en Jésus-Christ n'est pas seulement une doctrine, un système de vérité, les fondements de la foi chrétienne ; mais une relation vitale avec une Personne vivante; une relation jalousement surveillée et vérifiée par Dieu le Saint-Esprit Lui-même. La grandeur et la gloire de Jésus-Christ sont quelque chose qui est confiée à la garde de l'Esprit de Dieu, qui a "les sept yeux" d'une intelligence et d'un discernement spirituels parfaits, et qui ne néglige jamais aucun détail qui affecte ce Témoignage, en bien ou en mal. C'est ce que nous avons vu dans ces messages jusqu'à présent.
Dans ce présent message, nous arrivons à un épisode qui contient certaines des leçons les plus vitales, solennelles et instructives pour le peuple de Dieu personnellement, et pour Son Église universellement et localement. Aux leçons de cet incident dépendent - pour notre époque - des problèmes aussi graves que ce qui s'est produit lorsqu'ils se sont réellement produits. C'est en effet un exemple très réel des mots : "Les choses qui ont été écrites auparavant ont été écrites pour notre instruction" (Romains 15:4).
Venons-en donc aux éléments de cet épisode.
David, après son histoire mouvementée, sa discipline, ses troubles, en préparation de sa royauté ointe, a enfin été fait roi après la mort tragique de Saul - le choix de l'homme (note) - et des fils de Saül, y compris ce bel homme, Jonathan, qui était pris entre les deux régimes, victime de loyautés partagées. Après cette onction confirmée de David, ses pensées ne tardèrent pas à se tourner vers l'arche de Dieu, qui s'attardait encore sur son chemin vers la plénitude et la finalité. Il avait la bonne idée de ce qui était dû à cette figure sacrée. Son motif était sincère et vrai. La question était de savoir comment réaliser l'intention divine. Arrêtons-nous là et attendons avec impatience ce qui s'est passé à partir de cette question. Nous y retournerons tout à l'heure.
Il y a eu un drame. Le désastre a dépassé l'entreprise et l'aventure. L'arche est détournée. Un homme étroitement associé à la procédure est mort, frappé par la main de Dieu. Les gens sont dans la consternation et la confusion. David est consterné et "en colère". Tout le processus a été écourté, et pendant longtemps l'atmosphère de frustration plane sur tout. Arrestation, mort, avortement, frustration, attente, déception, confusion, tels sont les traits qui planent sur la vie du peuple de Dieu. Ils avaient, d'un commun accord, "fait roi David", d'abord à Hébron, puis à Jérusalem. C'était une chose juste et excellente, et les présages et les potentialités de cela étaient très grands. C'était comme Dieu l'avait voulu, et cela s'accompagnait de beaucoup de faveur divine. Hébron était "Communauté". Jérusalem était "Son Fondement de la Paix". Mais maintenant "le matin radieux est décédé et a dépensé trop tôt son magasin d'or". Les ombres sont descendues. La désintégration des cœurs et la confusion des objectifs ont pris le dessus.
David est quelque part, nourrissant d'abord son grief et s'impatientant ; murmurant contre la non-coopération du Seigneur avec son dessein bien intentionné. L'esprit d'unité et de responsabilité, symbolisé par David, est déconcerté et paralysé. "Et le temps était long."
Je me demande si, jusqu'ici, nous sommes capables de discerner des caractéristiques correspondantes dans l'Église et le Témoignage à notre époque. Arrêtons-nous, réfléchissons et posons la question !
Maintenant, nous revenons à David où nous l'avons laissé avant la tragédie. Il réfléchit à un schéma, un plan, un programme, une méthode, un moyen, pour faire avancer le Témoignage. Il devrait "se mettre en mouvement". Quelque chose doit être fait pour éliminer "l'impasse". « Elle est resté trop longtemps dans la maison de cet homme Abinadab ». Alors, à l'action pour libérer le Témoignage ! 'Faisons un comité. Discutons avec quelques hommes de substance. « J'ai une idée, dit David. « Vous rappelez-vous comment les Philistins ont rendu l'arche après l'avoir prise, et que Dieu l'a ainsi honorée de jugements ? Eh bien, Dieu était là-dedans. Ils étaient très respectueux et ont fabriqué un chariot parfaitement neuf pour l'arche. Ils avaient du bon sens et utilisaient leur bon jugement. C'est une idée pour notre travail pour Dieu! Alors David ordonna aux charpentiers et aux charrons de fabriquer un nouveau chariot comme les Philistins en fabriquaient. Meilleur bois, bien assemblé, roues bien huilées, revêtements ornés ; quelques bêtes bien choisies pour être le pouvoir et la volonté; et quand nous y allons, laissez Achjo aller devant, et - en cas de difficulté - laissez Uzza être à proximité pour stabiliser les choses. Oui, idée de l'homme, création de l'homme, organisation, technique ; le leadership de l'homme, la garde de l'homme, l'enthousiasme de l'homme ! Très bien. C'est parti ! Les cris, les chants et les danses commencent. Le faux-semblant et l'artificialité. Il y a quelque chose de creux dans tout ça. Mais, n'est-ce pas tout pour Dieu ? L'objet et la fin que nous avons ne sont-ils pas ce que Dieu veut ? C'est sûrement la garantie de la prospérité et du succès ! Eh bien, était-ce le cas ? Et est-ce le cas ?
Tout semble aller bien pendant un certain temps et tout le monde profite de la "nouveauté".
Mais, oh, pourquoi y a-t-il des choses telles que des « aires de battage » dans la Bible ? Elles ont toujours été de tels lieux de test. Elles recherchent la réalité contre le faux-semblant, le grain et l'ivraie. Elles représentent la question ultime, ce qui est de Dieu et ce qui est de l'homme. À un tel endroit, les bœufs de David ont trébuché, le chariot neuf a basculé, l'arche a été mise en péril, et - vous connaissez la suite, car nous l'avons racontée.
Ici, nous revenons à David - l'esprit de responsabilité.
Un homme tel que David ne pouvait rester indéfiniment dans une controverse avec Dieu. Dieu attend qu'il sorte de son cul-de-sac. Alors David commence à parcourir la Bible qu'il avait (qui était là tout le temps) et son regard est dirigé vers :
"Et tu mettras les barres dans les anneaux sur les côtés de l'arche, pour porter l'arche avec" (Exode 25:14).
"Lorsque Aaron et ses fils auront achevé de couvrir le sanctuaire et tout le mobilier du sanctuaire, comme le camp doit s'avancer, les fils de Kehath viendront le porter ; mais ils ne toucheront pas le sanctuaire, de peur de mourir. Telles sont les charges des fils de Kehath dans la tente d'assignation" (Nombres 4:5).
"Mais il n'en donna rien aux fils de Kehath, car le service du sanctuaire leur appartenait; ils le portaient sur leurs épaules" (Nombres 7:9).
Alors qu'il regardait, il fut surpris, choqué, étonné, honteux. Voici la prescription et l'ordination de Dieu pour le transit de l'Arche du Témoignage ! Alors que David lisait ces Écritures, il a dû faire appel à sa connaissance de l'histoire sous-jacente à l'ordre immuable de Dieu. Le nouveau charriot disparut, et à sa place se trouvaient des hommes qui, à travers une histoire des plus éprouvantes et approfondies avec Dieu, s'étaient qualifiés pour ce ministère si sacré.
Bien que David n'ait pas eu les prophéties de Malachie, le discours de Dieu (Malachie 2 :4...) était rétrospectif à Exode 32 :26-29 et Nombres 25 :12,13. L'alliance de Dieu avec Lévi et ses fils, qui régissait leur service et leur donnait la responsabilité par rapport à Son Témoignage, était due au fait qu'ils étaient des hommes éprouvés et approuvés. Selon les termes du Nouveau Testament, ils étaient des hommes "spirituels", "approuvés de Dieu, des ouvriers n'ayant pas besoin d'avoir honte". Oui, approuvé de Dieu et de Son peuple. Non choisis, votés, nommés et élus par des hommes ! Hommes de mesure spirituelle, "piliers de l'église". Dans le christianisme, l'une des expressions les plus sacrées du témoignage du Seigneur est sa table. "La Table du Seigneur" est caractérisée comme la plus sainte : dangereuse - comme l'arche - pour ce qui ne lui convient pas entièrement, et la plus bénie pour ceux qui lui sont légitimement apparentés. C'est certainement ici que le service lévitique doit trouver sa véritable expression. Ceux qui servent à la Table du Seigneur doivent être de vrais "Lévites" dans le sens qu'ils ont - sous des épreuves et des preuves prolongées ou intensives - montré au Seigneur et à Son peuple qu'ils sont des hommes de mesure et de qualité spirituelles ! En référence aux "surveillants", Paul a dit : "Pas un novice." "Novice" signifie "un nouvellement planté". Cela devrait sûrement s'appliquer à une fonction aussi sacrée que de servir à la Table du Seigneur ! Placer un « novice » non expérimenté et non éprouvé dans un tel ministère, c'est le mettre dans une position fausse, et même dangereuse, et aussi rendre l'église et ses anciens très responsables. Les lévites ne sont peut-être pas maintenant une classe ecclésiastique ou un "Ordre" rituel, mais la loi de l'approbation spirituelle et de la qualité née de l'expérience est certainement valable pour chaque ministère dans l'Église !
Non, pas un "nouveau panier" ! Pas une technique conçue par l'homme! Pas - avec les meilleures intentions et motivations - l'arrangement de l'homme ! Il est possible que l'homme s'approche trop près du Témoignage du Seigneur de sa propre main, comme Uzza, et par conséquent se retrouve hors de la plénitude vivante des démarches et du dessein Divins. Il peut même être responsable de conditions arrêtées, retardées et confuses dans l'œuvre de Dieu. Mettre la main sur quelque chose qui est de Dieu quant à son but, c'est sûrement - tôt ou tard - rencontrer Dieu dans une sévère désapprobation, et renoncer à Son "Bien fait".
Parmi les diverses choses instructives qui ressortent si évidemment de cet épisode, la moindre n'est nullement le gouvernement solennel de la Parole de Dieu. Le parcours désastreux de David était dû au fait qu'il avait négligé, ignoré et, par conséquent, violé la Parole claire du Seigneur. Son acte - même s'il n'était pas intentionnel - impliquait une supériorité sur les Écritures. C'est toujours dangereux ! Il incombe particulièrement à tous ceux qui sont en position de responsabilité de se familiariser avec la Parole de Dieu en relation avec toute ligne de conduite dans laquelle ils peuvent être impliqués.
Nous avons écrit ce qui précède à partir d'une très longue et large expérience dans l'œuvre du Seigneur, et nous sommes sûrs que considérer sérieusement l'enseignement de la Bible dans cet épisode reviendrait à avoir l'explication de beaucoup de tragédies, serait un avertissement fort et un correctif , et voyez le Témoignage du Seigneur libéré pour continuer.
Dieu merci, David s'est rétabli et a eu une fin plus heureuse. Nous le verrons dans notre prochain message.
À suivre
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