(5) Le Pouvoir avec Dieu par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and a Testimony", 1967, Vol. 45-1 - 45-5. Cette version de Emmanuel Church.

Chapitre 5 - La puissance avec Dieu illustrée par Samuel

Une connaissance personnelle du Seigneur

« Alors l'Éternel me dit : Même si Moïse et Samuel se tenaient devant moi, mes pensées ne seraient pas tournées vers ce peuple » (Jérémie 15:1).

« Moïse et Aaron parmi ses prêtres, et Samuel parmi ceux qui invoquent son nom ; ils invoquèrent l'Éternel, et il leur répondit » (Psaume 99:6).

" Et le peuple dit à Samuel : Prie l'Éternel, tn Dieu, pour tes serviteurs, afin que nous ne mourrions pas ; car nous avons ajouté ce mal à tous nos péchés, pour demander un roi. Et Samuel dit au peuple : Ne craignez rien : vous avez effectivement fait tout ce mal; mais ne vous détournez du Seigneur, mais servez le Seigneur de tout votre cœur; et ne vous détournez pas; car alors vous iriez après des choses vaines qui ne peuvent ni profiter ni délivrer, car elles sont vaines. ... Et quant à moi, loin de moi l'idée de pécher contre le Seigneur en cessant de prier pour vous ; mais je vous instruirai dans la bonne et la véritable voie » (I Samuel 12:19-21, 23).

Nous arrivons maintenant au cinquième et, pour le moment, au dernier de ces hommes représentatifs qui entretiennent cette relation avec Dieu qui est reconnue par Lui comme ayant un grand poids et une grande puissance auprès de Lui. Dans notre méditation précédente, nous avons vu ce que Moïse représente quant au fondement de la puissance de Dieu mise en œuvre. Moïse se tenait au début de la vie nationale d'Israël. Son travail consistait principalement à façonner le matériau brut, l'argile brute, pour en faire un récipient pour Dieu, et il trouvait cela dur.

La situation à laquelle Samuel était confronté

Quand nous arrivons à Samuel, nous arrivons au point où ce récipient est abîmé dans la main du potier, et il y a des conditions supplémentaires et encore plus difficiles. Le travail de Samuel concernait un récipient qui n'était pas fabriqué dès le début, mais avec beaucoup de matériaux qui avaient mal tourné. Il est important pour nous de reconnaître exactement où se trouvait Samuel et ce à quoi il a été confronté, afin de voir la signification spécifique et particulière de son ministère, et donc de quelle manière il représente le pouvoir auprès de Dieu.

L'époque de Samuel présentait de nombreux aspects qui la rapprochent de la nôtre et, par conséquent, de nombreux aspects de notre époque qui ressemblent à la sienne. C'était une époque où le peuple et l'œuvre de Dieu ne reposaient pas sur la base essentielle de Dieu. Ils reposaient sur une ligne et une base secondaires, qui n'étaient acceptées que par la souveraineté divine. Le peuple était gouverné et dirigé et, dans la mesure du possible, béni par la souveraineté de Dieu, mais il n'était pas immédiatement dans la pensée de Dieu. Si l'on prend Saül comme illustration, comme une partie d'un tout beaucoup plus grand, il est parfaitement évident que Saül n'était pas la pensée essentielle de Dieu. Mais Dieu est allé aussi loin qu'il le pouvait dans l'acceptation, la reconnaissance et la bénédiction de Saül, et dans l'utilisation de Saül et de l'ordre des choses qui s'est établi à son époque. Dieu a fait de son mieux. Mais ce n'était pas Sa véritable intention. C'était secondaire, et cela n'entrait dans son champ d'action qu'en raison de Sa souveraineté. Dieu utilise souverainement et, dans la mesure où Il le peut, bénit tout ce qui existe - mais, oh ! qu'il en soit autrement ! Telle est Son attitude, et c'est ce qui ressort clairement de l'attitude du Seigneur et de Samuel à l'égard de l'ensemble de l'ordre des choses en ces jours-là.

Une situation semblable à celle de notre époque

Il ne faut pas beaucoup de compréhension spirituelle, de perception, d’illumination et d’éducation pour voir à quel point cette époque est la nôtre. Il y a, en ce qui concerne ce qui est de Dieu sur cette terre, quelque chose dont Dieu tient compte, permet, accepte en un sens ; Il l'utilise, Il la bénit, Il va aussi loin qu'Il peut, mais c'est seulement aussi loin qu'Il peut. Il ne peut pas s’y engager entièrement. C'est une idée secondaire. Il a Sa propre pensée, mais Son peuple n’en profite pas. Je ne peux pas vraiment aller plus loin que cette affirmation. C'est une déclaration générale, mais je dis que vous n'avez pas besoin d'une grande perception pour voir que Dieu est limité, et si vous êtes un peu exercés et préoccupés par la situation, c'est-à-dire par l'efficacité, la fécondité, la permanence, la pureté, la puissance de ce qui est lié à Dieu sur cette terre - et troublé que cela n’aille pas plus loin, alors vous devriez l'examiner sous cet angle : est-ce sur une ligne secondaire, ou correspond-il à l'originalité de Dieu ? et une pleine réflexion sur Sa voie, Ses moyens et Son dessein ? Eh bien, lisez l'époque de Samuel et vous voyez à quel point Dieu était retenu, limité et à l'étroit et, par conséquent, quel état insatisfaisant - c'est le moins qu'on puisse dire - existait parmi le propre peuple du Seigneur. C'est le contexte de Samuel, et c'est vraiment la clé de toute la situation : quelque chose que Dieu utilise autant qu'Il le peut parce qu'il n'y a rien d'autre et parce que la chose réelle a été perdue.

Il y a beaucoup de choses tout au long de l'ère chrétienne, depuis les débuts du Nouveau Testament, qui ne correspondent pas à la pensée de Dieu quant à la manière dont l'œuvre de Dieu devrait être accomplie, par quels moyens, sur quelle base, selon quels principes, qu’Il a bénis et utilisés, et qu’Il le fait encore, mais ils représentent une limitation pour le Seigneur car ils sont secondaires. Et c'est là que nous en sommes ! Il n'y aucun doute à propos de ça. C'est la situation de Samuel, et parce qu'il a dû faire face à une telle situation, nous voyons l'importance de sa vie.

Samuel contre le secondaire et pour le primaire

Quelle était cette signification ? Samuel arriva à un moment comme celui-là pour se tenir au milieu de tout cela ; d’une part contre quelque chose de secondaire, et d’autre part pour quelque chose de primaire. Je pense que sa vie se résume là-dedans. Samuel n'acceptait pas entièrement Saül, et il était enclin à n'avoir absolument rien à voir avec l'idée d'un roi, de sorte que le Seigneur dut lui dire : « Samuel, ils ne t'ont pas rejeté ; ils m'ont rejeté » (I Samuel 8:7). Samuel n'allait rien avoir à voir avec cela, et le Seigneur devait, en d'autres termes, dire souverainement : « Nous ne pouvons pas avoir ce que nous voudrions, mais nous le permettrons. Nous savons comment cela va se passer ; néanmoins, donne-lui une chance, facilite-la autant que tu le peux. Samuel avait ce secret avec le Seigneur tout le temps. Il savait comment cela se passerait et il ne l’acceptait pas. Il était là pour garder les choses pour la pensée principale et complète de Dieu parmi Son peuple. C'est ce qu'il représente.

Nous allons maintenant diviser cela, et je veux le faire très simplement. Je veux que le Seigneur fasse comprendre cela de manière très précise, de manière simple. Quand les choses sont ainsi, quand il y a beaucoup d'histoire en arrière-plan, beaucoup de tradition, et les choses de Dieu et du peuple de Dieu sont devenues très mélangées et confuses, et ne sont pas claires, précises, définies, distinctes dans la relation avec Dieu, que doit faire Dieu s'Il veut être fidèle à Lui-même, à Sa propre pensée, à Sa propre intention, et continuer sans s'engager à un niveau inférieur, à un standard inférieur, et sans faire de compromis ni s'abandonner complètement. ? S’Il doit réagir à nouveau à Sa pleine intention, que fera-t-Il dans un tel jour ? Il fera exactement ce qu'Il a fait avec Samuel - et j'espère que vous ne suivez pas cela avec une mentalité objective, en repensant à Samuel et à son époque, ou en regardant d'une manière nébuleuse et abstraite. J’espère qu’au fur et à mesure que nous avançons, étape par étape, vous vous y engagez pleinement. S'il est vrai que la situation de nos jours est très similaire à celle de l'époque de Samuel, en ce qui concerne le peuple du Seigneur et l'œuvre du Seigneur, cela représente une perte pour le Seigneur, quelque chose d'autre que ce que le Seigneur avait prévu à l'origine. le début de la dispensation, et nous devons prendre une certaine position à ce sujet et nous demander : Dieu va-t-il accepter cela comme final ? Va-t-Il se calmer et adopter cette attitude, en disant : « Eh bien, nous ne pouvons plus en avoir. Nous serons reconnaissants si nous pouvons avoir un demi-pain, voire un pain entier, alors nous laisserons l'autre. Nous ne croyons pas que ce soit l'attitude de Dieu.

Un nouveau départ

Si tel est le cas, alors Dieu doit réagir à la situation dans un tel moment. Sa réaction sera du même ordre que dans le cas de Samuel – et quelle a été Sa réaction dans son cas ? Eh bien, premièrement, Samuel était un nouveau départ en lui-même. C'est une façon simple de le dire, mais c'est très précis. Il était un nouveau départ en lui-même. Samuel n'était pas un enfant de la tradition. Il ne pouvait pas l’être ; c'était impossible. Il fallait qu’un miracle vienne du ciel pour amener Samuel au monde. Il n’y avait aucune voie ouverte pour que Samuel vienne dans ce monde. Il a commencé par une tombe, un lieu de mort. Vous savez à quoi je fais référence dans le cas d'Anne. Oh non, ce n’est pas une succession, ce n’est pas reprendre une tradition, ce n’est pas simplement suivre quelque chose qui a été. C'est un nouveau départ. Dès zéro, dès la mort, il est en lui-même un nouveau départ. Il n’aborde pas les choses dans un contexte d’héritage. Dieu a encore pris des précautions contre cela dans Sa souveraineté. L’impossibilité pour Anne d’avoir cet enfant était la souveraineté de Dieu par rapport à Son dessein. Rien n’aurait pu se produire sans un acte spécial de Dieu. Il n’y a aucun vestige du passé, aucun lien du tout. C’est un nouveau départ net.

Vous vous demandez comment cela va être appliqué. Elle peut être appliquée de diverses manières, et tout simplement aussi. Peut-être que la plupart d’entre vous ont une tradition. Vous dites : «Eh bien, je n'en ai plus. Je ne participe pas à cela, car j'ai une tradition. Oui, beaucoup d’entre nous avaient une tradition. Je suppose que tous ceux qui entrent dans le christianisme appartiennent à une tradition ; mais, vous savez, Dieu peut faire quelque chose dans une vie avec une très grande tradition pour les couper complètement de leur tradition et les amener à y mettre fin. Ils peuvent prendre un tout nouveau départ, et s’Il veut faire le genre de chose qu’Il a fait avec Samuel, Il le fera. Mais ne le fait-Il pas ? Certains d’entre vous, les jeunes, sont nés dans des foyers chrétiens et ont été élevés dans un environnement pieux, et vous avez reçu une grande partie de votre christianisme de seconde main. Comment voyez-vous cela, je ne le sais pas. J'avais l'habitude de penser que si seulement j'avais eu une longue lignée de personnes pieuses derrière moi, cela aurait été un atout considérable. J'ai changé d'avis à ce sujet. Je pensais que les hommes qui étaient "fils de la maison" avaient tous les avantages. Je n'étais pas un "fils de la maison" et j'étais donc handicapé. J'ai changé d'avis à ce sujet. Votre tradition, même votre foyer chrétien, peut être un handicap pour vous. Il se peut que vous ayez reçu beaucoup de choses d'occasion et qu'elles ne soient pas du tout les vôtres, mais celles de vos parents. Vous vous en êtes emparé. C'est peut-être devenu une camisole de force pour vous, ou c'est peut-être une position tout à fait fausse en ce qui vous concerne et ce n'est pas la vôtre dès le départ. Que fait Dieu avec vous ? Ne vous met-il pas dans des positions et des situations et ne vous fait-il pas vivre des expériences où la religion de votre père ou de votre mère ne sert à rien et où vous devez avoir la vôtre ? La connaissance de Dieu qui vous a été donnée et qui vous a peut-être aidé en matière de conseil et d'influence dans votre enfance n'est pas à la hauteur de la situation actuelle. Vous devez connaître Dieu par vous-même, et si vous ne le faites pas, vous n'irez pas jusqu'au bout. Vous savez très bien que si vous voulez avoir une valeur réelle pour Dieu, vous ne devez pas être simplement un enfant de la tradition ; vous devez naître tout à fait "à l'improviste" et connaître Dieu à partir de zéro. Telle est l'application de ce principe.

Cette demande, dis-je, se fait de diverses manières et à diverses étapes. Le problème avec beaucoup de gens est qu’ils ne remettront pas leur tradition à Dieu et ne Le laisseront pas transcender tout ce qui n’est que de seconde main et les amener de zéro à quelque chose de Lui-même. Ils s’accrochent à leurs croyances et doctrines acceptées et déjà établies, et Dieu a là de grandes difficultés. Il doit en effet dire : « Très bien, je ne peux rien faire ici. Je dois aller travailler là où j'ai une chance. Si Dieu veut faire aujourd'hui ce qu'Il a fait à l'époque de Samuel, d'une manière ou d'une autre, il doit y avoir une distinction nette entre ce qui n'est que tradition et ce qui est expérience, ce qui est de seconde main et ce qui est de première main, ce qui nous est venu de l'extérieur. et ce qui nous est arrivé à l'intérieur.

Vous pouvez voir à quel point cela était vrai pour des hommes comme Paul. Quelle tradition ! Quel héritage ! Quelle histoire ! Ah mais quelle rupture jusqu'à la mort et tout recommencer ! Il a dit : « Dieu a voulu... révéler son Fils en moi » (Galates 1:15-16). C'est le début. Il n'est pas nécessaire de s'étendre sur ce point. C'est la toute première chose. Dieu a besoin d'hommes et de femmes, d'un vase qui n'est pas constitué sur quelque chose d'occasionnel, même si ce quelque chose peut être vrai, juste et de Lui-même. Ne le méprisez pas, mais rappelez-vous que ce n'est pas suffisant. Vous devez l'avoir dès le début en vous, et Dieu le ferait. Il peut le faire, et certains d'entre nous savent à quel point Il peut le faire. Nous avons eu une grande tradition ; nous avons tout eu et nous avons été dans toute cette histoire et ce domaine, et puis une fin a été apportée, si complète que tout a recommencé, même si nous étions des prédicateurs et dans le flot complet du travail et de l'activité chrétienne - une fin et un nouveau commencement, tout est né directement de Dieu d'une nouvelle manière. Eh bien, quelque chose comme cela est nécessaire. Le Seigneur aura Sa propre façon de le faire. Vous Lui demandez de le faire. Votre transaction avec le Seigneur doit être la suivante : Seigneur, donne-moi une connaissance directe de Toi-même. Amenez-moi dans le lieu où tout est vivant entre Toi et moi, et où je Te connais pour moi-même. Vous pouvez passer par là, mais c'est Dieu qui le fera. C'est essentiel.

Est-ce que vous, mes frères - ceux d'entre vous qui ont des années d'expérience - êtes d'accord avec moi que l'un des handicaps paralysants d'aujourd'hui est un système de doctrine chrétienne pleinement établi, repris de manière secondaire et propagé ? Mettez cela dans l’autre sens. La faiblesse d'aujourd'hui n'est-elle pas l'incapacité des hommes à sortir et à dire : « Ainsi parle le Seigneur ! Le Seigneur m'a parlé et il m'a parlé aujourd'hui ! Je ne parle pas de choses que j'ai collectionnées, rassemblées dans des livres et des bibliothèques. Dieu m'a parlé, et c'est ce qu'Il dit.'? Ne sentez-vous pas qu’il est nécessaire que les hommes délivrent un message venant directement de Dieu ? Qu'est-ce qui est donné ? Tant de choses sont de seconde main, tant de traditions, tant de vérités établies de longue date, mais elles ne sont ni vivantes ni cruciales dans le cœur des prédicateurs. Voilà la situation. Dieu doit recommencer. Samuel représente un nouveau départ, et un nouveau départ en lui-même.

Une vie personnelle avec le Seigneur

Et cela va de pair avec ceci : Samuel représente une vie personnelle avec le Seigneur ; non seulement un nouveau départ en lui-même, mais une vie personnelle avec le Seigneur. Le Seigneur ne l'a pas laissé partir. Il n'a pas dit à Eli : « Va le dire à Samuel. Samuel ne comprend pas. C'est un petit enfant et tu dois lui apprendre. Dieu a appelé SAMUEL. C'était un de ces doubles appels de Dieu qui le rendaient résolument personnel : "Samuel, Samuel". La seule chose qu'Eli, avec sa longue expérience, pouvait faire était de dire à Samuel d'entrer personnellement en contact avec le Seigneur : « Tu dis : « Parle, Seigneur ! Samuel n'est que ça. C’est très simple, mais c’est une chose merveilleuse et puissante : une vie personnelle avec Dieu. Personne n'apportera la puissance de Dieu pour faire face et changer des situations qui ne sont pas selon Son esprit et qui ne satisfont pas Son cœur s'il n'a pas de vie personnelle avec Dieu. Avez-vous une vie personnelle avec Dieu, de sorte que beaucoup de choses vous dépassent ? Il fut un temps où vous preniez un livre spirituel et en tiriez beaucoup d’aide. Maintenant, vous considérez toujours ce livre comme un livre merveilleux, car il signifiait tellement pour vous. Après un an ou deux, vous retirez à nouveau ce livre. Où est passé tout cela ? Il n'y a rien à mordre ! D'où avez-vous trouvé toute cette aide ? Vous l’avez dépassé. Oui, cela appartenait à une certaine étape, mais pas maintenant. Je l'utilise uniquement à titre d'illustration. Avez-vous cette vie personnelle avec Dieu qui signifie que vous devenez tout le temps trop grand pour vos vêtements spirituels ? Les vêtements qui allaient bien à un moment donné ne servent plus. Avez-vous une vie personnelle croissante avec le Seigneur ? Vivez-vous sur le passé – même sur votre propre expérience ? Vivez-vous de réunions, de conférences, d'adresses, de l'aide de quelqu'un d'autre ? Toutes ces choses sont bonnes, mais si vous vivez de ces choses et qu’elles constituent le début et la fin, eh bien, les conférences disparaîtront bientôt. Vous voyez, la force et la valeur d'une conférence résident dans le fait qu'il y a des gens qui vivent ensemble, des gens qui avancent avec Dieu et qui grandissent. C'est un être vivant. C'est comme ça avec vous ? Êtes-vous sûr que vous avez une vie personnelle avec Dieu, que Dieu vous parle, s'occupe de vous dans votre propre vie, qu'Il a la main sur vous et qu'Il fait quelque chose en vous ? Cela peut être une chose douloureuse – peut-être une ou plusieurs choses parmi tant d’autres – mais vous savez que Dieu est actif dans votre vie et qu’Il fait quelque chose.

D’un côté, Il défait, Il affaiblit, vous enlevant vos propres forces et vous dépouillant de votre propre suffisance, mais, de l’autre, Il se fait connaître. Oh, jeunes gens, permettez-moi de vous prier de prendre cela à cœur. Il est si merveilleusement et glorieusement possible pour chacun d'entre vous, le plus jeune et le plus simple, celui qui a le plus grand complexe d'infériorité, de connaître l'Esprit de Dieu agissant et parlant dans sa propre vie afin que vous puissiez dire : « Le Le Seigneur ne me permettrait pas de faire ça. Le Seigneur m'a visité à ce sujet. Je sais que le Seigneur m'en a parlé. C'est Samuel ! C'est simple, dis-je, mais c'est essentiel si Dieu veut faire quelque chose d'efficace. Il doit avoir un peuple marchant avec lui-même. Cela n'admet aucune indépendance, aucune déconnexion et aucune ligne de conduite indépendante où vous dites : «Dieu m'a parlé et j'écarte donc tout ce que d'autres ont à dire à ce sujet et je ne reconnais aucune autorité dans l'Église.» Dieu ne fera jamais ça. Parce que vous avez une marche personnelle avec Dieu, cela ne signifie pas qu’Il fait de vous une loi spirituelle pour vous-même. C'est une mauvaise application de ce principe. Eh bien, s'il vous plaît, prenez cela à cœur. Ayez des relations très précises avec le Seigneur. "Seigneur, je dois savoir que tu traites avec moi et que tu me parles." Il y a des moments dans votre vie où Dieu vous permet de faire certaines choses, mais à mesure que vous avancez avec Lui, vous savez qu’Il ne le permet plus. Dieu l’a négligé au temps de votre ignorance, mais maintenant Il ne l’accepte pas, et vous le savez.

Communion avec Dieu dans Son insatisfaction

Samuel avait une vie personnelle avec Dieu. Ces deux choses - un départ absolument nouveau en lui-même et une vie personnelle avec Dieu - ont conduit Samuel à être un lien avec Dieu dans le mécontentement divin, l'insatisfaction divine et la réaction divine. Dieu n'était pas satisfait. Qu’est-ce qu’Eli en sait ? Qu’est-ce que les autres en savent ? Ils continuent ; ils n'ont aucun enregistrement de l'insatisfaction et du mécontentement de Dieu. Dieu ne le veut pas et réagit, mais ils sont insensibles à Ses sentiments. Voilà l’état des choses. Ils continuent simplement avec la forme des choses. Oui, ils ont leurs services dans la tente de Silo, ils continuent leur tournée de réunions, de sacrifices et d'ordres sacerdotaux, mais ils ne sont pas troublés ou dérangés par une perturbation de Dieu dans leur cœur. Ils continuent simplement et, je le répète, il y a beaucoup de choses semblables aujourd’hui. Samuel, à cause des choses que nous avons mentionnées, entra immédiatement dans une union sensible, consciente et intelligente avec le cœur insatisfait de Dieu, et cette nuit-là, dans le temple, Dieu lui fit connaître cette insatisfaction. Cela l'a entraîné dans des difficultés et dans des parcours les plus pénibles. Ce n'était pas chose facile pour un jeune comme lui d'aller dire au vieux ce que Dieu pensait de la situation. Mais Samuel a été tellement introduit dans le cœur de Dieu qu’il a pu être parfaitement fidèle à Dieu et ne rien retenir. Nous attribuerons le mérite à Eli : il a forcé Samuel à lui dire ce que Dieu avait dit, et Eli l'a accepté, bien que tragiquement.

Ministère avec un cœur accablé

Mais ici le point est le suivant : lorsque Dieu obtient ce fondement en Lui-même, alors commence à surgir chez ceux concernés le sentiment que les choses ne vont pas bien. Il ne s’agit pas seulement d’un mécontentement extérieur, d’une attitude « à l’encontre du gouvernement » – de critiques, de jugements et de supériorité. Oh, chers amis, tout ce qui relève du jugement sur le piédestal est étranger à ce dont je parle. C'est complètement dans un monde différent. Mais il y a ce profond pincement au cœur, l'écho de la déception, de l'insatisfaction de Dieu, quelque chose dont vous sentez que l'Esprit de Dieu est attristé : c'est la souffrance. C'est de là que naît ce ministère. C’est à partir de cette époque que Samuel commença son ministère. Lorsqu'il entra dans l'union de cœur avec l'angoisse, la déception et l'insatisfaction de Dieu, et que cela eut un écho dans son cœur, alors son ministère commença. Un ministère efficace de la part de Dieu doit naître de quelque chose comme ça. Oh, vous n'allez pas simplement FAIRE des adresses, quel que soit le sujet, aussi élevée que soit la vérité. Cela vient de quelque chose que Dieu a fait à l’intérieur et vous avez le cœur chargé de l’état des choses ; vous avez vu ce que Dieu veut, et vous avez vu ce qui existe, et c'est avec un cœur chargé que le ministère commence. Vous n’avez pas besoin de devenir fonctionnaire du ministère pour cela. Vous n'êtes pas obligé d'entrer dans ce qu'on appelle le « ministère », de revêtir un certain type de tenue vestimentaire et de rejoindre une société. Vous resterez là où vous êtes jusqu'à ce que Dieu vous déplace ailleurs. Samuel commença là où il était, le cœur chargé. Plus tard, il fit le tour de Ramah dans son ministère. L’extension du ministère peut venir plus tard, mais c’est là où vous êtes que votre ministère commence. Là où vous rencontrez Dieu, où vous entrez dans son expérience personnelle, où vous avez votre propre vie personnelle avec Lui, c'est là que commence votre ministère.

Et quel est votre ministère ? Être là par rapport au désir de Dieu, à la pensée de Dieu, comme quelqu'un qui se tient à contre-courant de ce qui est contraire à Dieu, et même si cette marée déferle sur vous, vous vous y opposez. C'est l'essence du ministère.

Dans ce ministère, Samuel est devenu un pont. Lui et son ministère étaient un pont pour Dieu, un pont pour la transition de Dieu – de Saül à David, de ce royaume à celui-là, de cet état de choses à celui-là. Le premier livre de Samuel s’appelle le livre de transition, et c’est de cela qu’il s’agit. Vous connaissez le problème : le transfert du royaume de Saül à David. C'est la question de la vie de Samuel, et lui et son ministère étaient ce pont par lequel Dieu pouvait passer, laissant derrière lui un ordre et en introduisant un autre. Oui, dans notre cas, cela peut être seulement dans la mesure, d'une manière limitée, mais Dieu a besoin que le pont soit le lien - un côté rejetant et l'autre défendant.

Vous voyez, tout cela constitue simplement ce fondement pour Dieu. Vous dites : Comment Dieu va-t-il travailler, bouger, s'engager, entrer ? C'est exactement dans ce sens. Il doit avoir un commencement qui soit un commencement avec Lui-même et non pas quelque chose de seconde main, pas quelque chose du passé, pas quelque chose venant de quelqu'un d'autre, mais avec VOUS du « A » de l'alphabet de la vie spirituelle et de l'expérience entre vous et Dieu. Il doit marcher avec Lui de votre part. Oui, en communion avec Son peuple, en bénéficiant de toute l’aide spirituelle disponible d’une manière connexe, mais néanmoins, au milieu de tout cela, vous marchez avec Dieu. C'est seulement ainsi que le Saint-Esprit dit la même chose et sauvegarde ce qu'Il vous dit, car Il dira la même chose chez tous ceux qui marchent avec Lui et ce sera une grande sauvegarde. Mais le fait est qu’une connaissance personnelle de Dieu et une marche avec Dieu sont Sa voie ; puis venir régulièrement, tranquillement, pour savoir ce que Dieu ne veut pas, ce qu'Il recherche réellement et ce qu'Il doit vraiment avoir pour être ainsi un lien avec Son cœur. Et puis un pont pour Dieu – c'est-à-dire que Dieu est capable d'atteindre Son objectif dans une certaine mesure à travers nous individuellement et à travers nous collectivement. Oh, qu'il en soit ainsi pour l'Église dans son ensemble ! C'est peut-être trop attendre. Parce que le tout n’est pas comme ça, allons-nous simplement capituler et dire que RIEN ne peut être comme ça ? Si Samuel avait adopté cette attitude, ce serait une tout autre histoire, mais il ne l’a pas fait. Samuel sera un pont pour Dieu entre tout ce qui n'existe pas et ce que Dieu aurait pu avoir.

Prenez cela à cœur ! Je ne veux laisser personne de côté. Je ne veux pas avoir l’air de mépriser qui que ce soit. Je ne le fais pas lorsque j'en appelle particulièrement à mes jeunes amis à ce sujet. Bien sûr, il se peut que certains qui sont en chemin depuis longtemps aient besoin d'un mot comme celui-ci comme d'une protection, ou d'une délivrance des choses, même de leur propre expérience qui devient une tradition, quelque chose qui existait il y a de nombreuses années mais qui n'est pas juste à jour avec Dieu. Jeunes gens, vous pouvez être sauvés de tant de choses comme ça. Vous n’avez pas besoin de nombreuses années de perte. Vous pouvez y arriver si rapidement si vous êtes très précis avec le Seigneur. Dis : «Maintenant, Seigneur, quant à moi, je veux que tout soit de première main. Je ne méprise pas ce qu'on m'a enseigné, ce que j'entends, ou les gens qui savent, mais, Seigneur, je dois l'avoir de première main, je dois le savoir par moi-même. Tu dois commencer dans mon cas comme si j'étais le premier à Te connaître. Tu dois m'amener dans une vie où je marche simplement avec Toi, où j'apprends, où je Te connais d'une manière croissante et progressive. Puis, comprenant cela, Tu me mets en communion avec Ton cœur, ce que Tu ressens par rapport à la situation, pour faire de moi un serviteur, un instrument utile par rapport à celle-ci. Que Tu veuilles ou non m’appeler au service à plein temps n’est pas la question ; le fait est que je devrais être ici pour défendre Dieu et influencer la situation selon Ton esprit.' Dieu s'y engage ; cela compte auprès de Dieu et cela a du pouvoir auprès de Dieu.

La grande chose dite à propos de Samuel est : « Dieu... qu'aucune de ses paroles ne tombe à terre » (I Samuel 3:19). C'est Dieu qui s'engage envers Samuel. Pensez simplement à un homme qui parle et pas un de ses mots ne tombe par terre, pas un seul ne soit vain ou inefficace ! C'est formidable ! Le fait est que Dieu s’engage lui-même, et cela a du pouvoir auprès de Dieu.

FIN

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